Kazanie

W przypadku innych zastosowań zobacz Kazanie (ujednoznacznienie) .
Kazanie na poboczu drogi autorstwa Johna Pettie
Część serii o
chrześcijaństwie
Principal symbol of Christianity
Teologia
Zachodni
Wschodni
Restauracjonista
powiązane tematy

Kazanie jest dyskursem religijnym lub oracją kaznodziei , zwykle członka duchowieństwa . Kazania dotyczą biblijnych , teologicznych lub moralnych, zwykle wyjaśniając pewien rodzaj wierzeń, praw lub zachowań w kontekście przeszłym i obecnym. Elementy kazania często obejmują ekspozycję , napomnienie i praktyczne zastosowanie. Akt wygłoszenia kazania nazywa się głoszeniem. W świeckim użyciu słowo kazanie może odnosić się, często lekceważąco, do wykładu o moralności .

W praktyce chrześcijańskiej kazanie jest zwykle wygłaszane do zboru w miejscu kultu, albo z podwyższonego elementu architektonicznego, zwanego amboną lub amboną , albo zza mównicy . Słowo kazanie pochodzi od średnioangielskiego słowa wywodzącego się ze starofrancuskiego , które z kolei pochodzi od łacińskiego słowa sermō oznaczającego „dyskurs”. Kazanie _ to krótkie kazanie (zwykle kojarzone z transmisją telewizyjną, ponieważ stacje wygłaszały kazanie przed wyjściem na noc). Chrześcijańska Biblia zawiera wiele przemówień bez przemówień, które niektórzy uważają za kazania : kazanie Jezusa na górze w Ew. później); i Piotra po Pięćdziesiątnicy w Dziejach Apostolskich 2: 14–40 (chociaż mowa ta została wygłoszona do niechrześcijan i jako taka nie jest całkiem równoległa do popularnej definicji kazania).

W islamie kazania są znane jako chutba .

chrześcijaństwo

Zobacz też: Homiletyka
Kazanie na Górze Carla Heinricha Blocha , 1877
Reformowany kaznodzieja głoszący z ambony , 1968
Marcin Luter głoszący wiernym (1561)

W chrześcijaństwie kazanie jest zazwyczaj identyfikowane jako przemówienie lub przemówienie wygłaszane do zgromadzenia chrześcijan, zazwyczaj zawierające pouczenia teologiczne lub moralne. Kazanie chrześcijańskich mówców było częściowo oparte na tradycji publicznych wykładów klasycznych mówców. Chociaż często nazywa się to homilią , pierwotne rozróżnienie między kazaniem a homilią polegało na tym, że kazanie było wygłaszane przez duchownego (licencjonowanego kaznodzieję), podczas gdy homilia była czytana z drukowanej kopii przez osobę świecką . W XX wieku rozróżnienie to stało się jednym z tych, które prawdopodobnie były dłuższe, miały lepszą strukturę i zawierały więcej treści teologicznych. Homilie są zwykle uważane za rodzaj kazania, zwykle narracyjnego lub biograficznego (patrz § Rodzaje poniżej) .

Słowo kazanie jest używane współcześnie do opisania wielu słynnych momentów w historii chrześcijaństwa (i Żydów). Najbardziej znanym przykładem jest Kazanie na Górze Jezusa z Nazaretu . Przemówienie to zostało wygłoszone około 30 rne i jest opisane w Ewangelii Mateusza ( 5:1-7:29 , w tym materiał wprowadzający i końcowy) jako wygłoszone na górze na północnym krańcu Jeziora Galilejskiego , w pobliżu Kafarnaum . Jest to również zawarte w niektórych innych narracjach ewangelii.

W późniejszej historii chrześcijaństwa kilka postaci stało się znanych ze swoich przemówień, które później uznano za kazania. Przykłady we wczesnym kościele to Piotr (zob. zwłaszcza Dzieje Apostolskie 2:14b–36 ), Szczepan (zob. Dzieje Apostolskie 7:1b–53 ), Tertulian i Jan Chryzostom . Adresy te były używane do szerzenia chrześcijaństwa w Europie i Azji Mniejszej i jako takie nie są kazaniami we współczesnym znaczeniu, ale przesłaniami ewangelizacyjnymi.

Kazanie było ważną częścią nabożeństw chrześcijańskich od wczesnego chrześcijaństwa i pozostaje widoczne zarówno w katolicyzmie , jak i protestantyzmie . Świeccy kaznodzieje czasami pojawiają się w tych tradycjach kultu, na przykład lokalni kaznodzieje metodystów , ale generalnie głoszenie było zwykle funkcją duchowieństwa . Zakon Dominikanów jest oficjalnie znany jako Zakon Kaznodziejów ( po łacinie Ordo Praedicatorum ); bracia z tego zakonu zostali przeszkoleni do publicznego głoszenia kazań w językach narodowych , a zakon został stworzony przez św. Dominika , aby głosić kazania katarom w południowej Francji na początku XIII wieku. Franciszkanie to kolejny ważny zakon kaznodziejski; Wędrujący kaznodzieje, zwykle bracia, byli ważną cechą późnośredniowiecznego katolicyzmu. W 1448 r. władze kościelne z siedzibą w Angers zakazały głoszenia kazań pod gołym niebem we Francji. Jeśli podczas Mszy wygłasza się kazanie, następuje ono po odśpiewaniu lub przeczytaniu Ewangelii. Jeśli jest wygłaszane przez kapłana lub biskupa odprawiającego Mszę, zdejmuje on swój manipuł , aw niektórych przypadkach ornat , ponieważ kazanie nie jest częścią Mszy . lub w rzadkich przypadkach diakon, głosi stojąc i nosząc biret .

W większości wyznań współczesne głoszenie trwa poniżej czterdziestu minut, ale historyczni kaznodzieje wszystkich wyznań mogli czasami przemawiać przez kilka godzin i stosować techniki retoryki i teatru, które są dziś nieco niemodne w głównych kościołach.

W średniowieczu kazania były inspiracją dla powstania nowych instytutów zakonnych (np. św. Dominika i Franciszka z Asyżu ). Papież Urban II rozpoczął pierwszą krucjatę w listopadzie 1095 roku na soborze w Clermont we Francji, kiedy wezwał francuskich rycerzy do odzyskania Ziemi Świętej .

Naukowe studium kazań, analiza i klasyfikacja ich przygotowania, składu i wygłoszenia nazywa się homiletyką .

Kontrowersyjną kwestią, która budziła silne emocje we wczesnej nowożytnej Wielkiej Brytanii, było to, czy kazania należy czytać z w pełni przygotowanego tekstu, czy też improwizować, być może z niektórych notatek. Spisano, zebrano i opublikowano wiele kazań; publikowane kazania były główną i dochodową formą literacką oraz kategorią książek w handlu książkami, przynajmniej od Kościoła późnoantycznego do mniej więcej końca XIX wieku. Wielu duchownych otwarcie przetwarzało duże fragmenty opublikowanych kazań we własnym nauczaniu. Takie kazania obejmują Czterdzieści cztery kazania Johna Wesleya , Jana Chryzostoma Homilia o Zmartwychwstaniu (wygłaszana w każdą Wielkanoc w cerkwiach) i homilia Grzegorza z Nazjanzu „O Teofanii, czyli Urodzeniu Chrystusa” (głoszona w każde Boże Narodzenie w cerkwiach). 80 kazań w języku niemieckim dominikanina Johannesa Taulera (1300–1361) czytano przez wieki po jego śmierci. Marcin Luter opublikował swoje kazania ( Hauspostille ) na lekcjach niedzielnych dla zbudowania czytelników. Tradycję tę kontynuowali Chemnitz i Arndt oraz inni w następnych stuleciach - na przykład CH Spurgeon stenografowane kazania, The Metropolitan Tabernacle Pulpit . Wdowa po Johnie Tillotsonie (1630–1694), arcybiskupie Canterbury, otrzymała 2500 funtów za rękopisy jego kazań, co stanowi bardzo dużą sumę.

Luteranizm i chrześcijaństwo reformowane

Reformacja doprowadziła do protestanckich kazań, z których wiele broniło schizmy z Kościołem rzymskokatolickim i wyjaśniało wierzenia dotyczące Biblii, teologii i pobożności . Charakterystyczne doktryny protestantyzmu głosiły, że zbawienie następuje wyłącznie przez wiarę , a przekonanie ludzi do wiary w Ewangelię i zaufania Bogu w kwestii ich zbawienia przez Jezusa Chrystusa było decydującym krokiem w kierunku zbawienia.

W wielu kościołach protestanckich kazanie zastąpiło Eucharystię jako centralny akt kultu chrześcijańskiego (chociaż niektórzy protestanci, na przykład luteranie , poświęcają tyle samo czasu na kazanie i Eucharystię w swojej służbie Bożej ). Podczas gdy Luter nadal używał lekcjonarza do wybierania tekstów do głoszenia, szwajcarscy reformatorzy, tacy jak Ulrich Zwingli , Johannes Oecolampadius i Jan Kalwin , w szczególności powrócił do patrystycznego modelu przepowiadania poprzez księgi biblijne. Celem kultu protestanckiego, uwarunkowanego tymi reformami, było przede wszystkim oddawanie chwały Bogu za dar łaski w Jezusie Chrystusie, pobudzanie wiernych do głębszej wiary i inspirowanie ich do praktykowania uczynków miłości dla pożytku bliźniego, zamiast kontynuować potencjalnie puste rytuały.

Chrześcijaństwo ewangeliczne

W XVIII i XIX wieku podczas Wielkiego Przebudzenia wygłaszano główne (ewangelistyczne) kazania podczas przebudzeń , które były szczególnie popularne w Stanach Zjednoczonych. Te kazania były znane z przesłania „ ognia i siarki ”, którego przykładem jest słynne przemówienie Jonathana Edwardsa „ Grzesznicy w rękach rozgniewanego Boga ”. W tych kazaniach miał być widoczny gniew Boży. Edwards głosił także o uczuciach religijnych , w których omawiał podzielony świat chrześcijański.

W chrześcijaństwie ewangelickim kazanie jest często nazywane „przesłaniem”. Zajmuje ważne miejsce w nabożeństwie , w połowie czasu, około 45 do 60 minut. Ta wiadomość może być wsparta przez powerpoint, obrazy i filmy. W niektórych kościołach orędzia są pogrupowane w serie tematyczne. Tym, który przynosi przesłanie, jest zwykle pastor przeszkolony w szkole biblijnej lub niezależnie. Kazania ewangelickie transmitowane są w radiu, na kanałach telewizyjnych ( telewangelizacja ), w Internecie, na portalach internetowych , na stronach internetowych kościołów oraz za pośrednictwem mediów społecznościowych, takich jak YouTube i Facebook .

rzymskokatolicki

Głoszenie rzymskokatolickie ewoluowało z biegiem czasu, ale ogólnie rzecz biorąc, tematyka jest podobna. Jak stwierdza słynny św. Alfons Ligouri : „Jeśli chodzi o tematykę kazań, należy wybrać te tematy, które najbardziej pobudzają do znienawidzenia grzechu i do miłości Boga; dlatego kaznodzieja powinien często mówić o ostatnich rzeczach śmierci, o sąd piekła, nieba i wieczności. Zgodnie z radą Ducha Świętego: „Pamiętaj o swoim ostatecznym końcu, a nigdy nie zgrzeszysz”. (Kazn. VII. 40).”

Do najsłynniejszych kazań katolickich należą Kazanie do ptaków św. Franciszka z Asyżu , Kazania włoskie św . Alfonsa Liguori na wszystkie niedziele roku , kazania św. Roberta Bellarmina w okresie kontrreformacji w Kazania od łacinników , Francuzów Kazania Proboszcza z Ars św. Jana Vianneya i staroangielskich kazań Ælfrica z Eynsham .

islam

Chutba ( arab . خطبة ) służy jako główna formalna okazja do publicznego głoszenia kazań w tradycji islamskiej . W społeczeństwach lub społecznościach o (na przykład) niskim poziomie alfabetyzacji, silnych zwyczajach wspólnego kultu i/lub ograniczonych środkach masowego przekazu , głoszenie kazań w sieciach kongregacji może pełnić ważne informacyjne i nakazowe funkcje propagandowe zarówno dla władz cywilnych, jak i religijnych — które mogą odpowiednio regulować sposób, częstotliwość, licencje, personel i treść przepowiadania.

typy

Istnieje wiele różnych rodzajów kazań, które różnią się zarówno tematyką, jak i docelowym odbiorcą, w związku z czym nie każdy kaznodzieja jest równie dobrze zorientowany w każdym typie. Rodzaje kazań to:

  • biograficzne - śledzenie historii określonej postaci biblijnej poprzez szereg części Biblii.
  • ewangelizacyjne (kojarzone z greckim słowem kerygma ) – mające na celu nawrócenie słuchaczy lub przywrócenie ich do poprzedniej wiary poprzez opowiadanie o fundamentalnej historii religii, w chrześcijaństwie Dobrej Nowinie .
  • Głoszenie ekspozycyjne – egzegeza , czyli kazania objaśniające i wyjaśniające wiernym tekst.
  • Kazania historyczne - które mają na celu przedstawienie biblijnej historii w jej pozabiblijnej perspektywie historycznej.
  • Hortatoryjne kazania (związane z greckim słowem didache ) – nawołują do powrotu do etycznego życia, w chrześcijaństwie do życia w oparciu o ewangelię.
  • Kazania oświecające, znane również jako proematy ( petihta ) - które łączą pozornie niepowiązany werset biblijny lub kwestię religijną z bieżącym wydarzeniem lub świętem w kalendarzu.
  • Kazania liturgiczne – kazania, które wyjaśniają liturgię , dlaczego pewne rzeczy są wykonywane podczas nabożeństwa, na przykład, dlaczego oferowana jest komunia i co ona oznacza.
  • Kazania narracyjne - które opowiadają historię, często przypowieść lub serię historii, aby zwrócić uwagę na kwestie moralne.
  • Przepowiadanie odkupieńczo-historyczne – kazania uwzględniające kontekst dowolnego tekstu w ramach szerszej historii zbawienia zapisanej w kanonie biblijnym.
  • Kazania tematyczne - dotyczą określonego tematu, który jest obecnie aktualny;

Kazania mogą być zarówno pisane, jak i wypowiadane na głos.

metody dostarczania

Kazania różnią się także ilością czasu i wysiłku włożonego w ich przygotowanie. Niektóre są wyreżyserowane , inne nie.

Wraz z pojawieniem się teorii recepcji badacze zdali sobie również sprawę, że sposób słuchania kazań wpływa na ich znaczenie w takim samym stopniu, jak sposób ich wygłaszania. Oczekiwania kongregacji, ich wcześniejsze doświadczenia w słuchaniu ustnych tekstów, ich poziom wykształcenia biblijnego oraz relatywna pozycja społeczna – często odzwierciedlona w fizycznym ustawieniu – słuchaczy kazania w stosunku do kaznodziei są częścią znaczenia kazania.

Albert Raboteau opisuje powszechny styl głoszenia Czarnych, który po raz pierwszy rozwinął się w Ameryce na początku XIX wieku i był powszechny w XX i XXI wieku:

Kaznodzieja zaczyna spokojnie, mówiąc konwersacyjną, choć oratoryjną, a czasami górnolotną prozą; następnie stopniowo zaczyna mówić szybciej, z podekscytowaniem i intonować swoje słowa i czas w regularnym rytmie; w końcu osiąga emocjonalny szczyt, w którym śpiewana mowa staje się tonalna i łączy się ze śpiewem, klaskaniem i okrzykami wiernych.

Improwizowane głoszenie

Głoszenie improwizowane to technika kazania, w której kaznodzieja napomina zgromadzenie bez wcześniejszego przygotowania. Można go wspomóc czytaniem Biblii , przypadkowo otwartego lub nie, lub nawet bez żadnego odniesienia do Pisma Świętego.


Biblia mówi, że Duch Święty daje uczniom natchnienie do mówienia: Ew. Mateusza 10:16-20





16: Oto posyłam was jako owce między wilki; bądźcie więc roztropni jak węże, a niewinni jak gołębie. 17: Ale strzeżcie się ludzi, bo będą was wydawać sądom i biczować was będą w swoich synagogach; 18: I będziecie prowadzeni przed namiestników i królów ze względu na mnie, na świadectwo przeciwko nim i poganom. 19 A gdy was wydadzą, nie troszczcie się, jak i co macie mówić, albowiem w tej samej godzinie będzie wam dane, co macie mówić. 20: Albowiem nie wy mówicie, ale Duch Ojca waszego, który w was mówi.

Według niektórych ludzi, kiedy Jezus mówi „nie myślcie, jak i co będziecie mówić”, mówi, że lepiej nie pisać scenariuszy swoich przemówień ani kazań, ale pozwolić Duchowi Świętemu waszego Ojca przemawiać przez was. Inni postrzegają to wyrażenie jako po prostu pocieszające wezwanie, aby się nie martwić ani niepokoić, ale mieć pewność, że Bóg ma kontrolę (zob. Flp 2:12-13). W innych miejscach apostoł Paweł dobitnie podkreślał znaczenie pilnej pracy w studiowaniu i przygotowaniu (1 Tym. 4:13-16; 2 Tym. 2:15).

Dzisiaj improwizowane nauczanie jest praktykowane przez niezaprogramowanych kwakrów , mennonitów i niektórych zielonoświątkowców .

Doraźne głoszenie

Głoszenie doraźne to styl głoszenia polegający na obszernym przygotowaniu całego kazania z wyjątkiem precyzyjnego sformułowania. Temat, podstawowa struktura i fragmenty Pisma Świętego, które mają być użyte, są ustalane z góry, a kaznodzieje tak dokładnie nasycają się szczegółami niezbędnymi do przedstawienia swojego przesłania, że ​​nie są w stanie przedstawić przesłania bez szczegółowych notatek, a może nawet zarysu. W rezultacie nieprzygotowani kaznodzieje mogą nie być w stanie wygłosić przesłania z taką samą precyzją, jak ludzie, którzy używają szczegółowych notatek lub zapamiętują szczegółowe aspekty swojego przemówienia.

Chociaż niektórzy mogą powiedzieć, że ten styl różni się od improwizowanego głoszenia i że kaznodzieja nie przygotowuje się do ich przesłania, to, co Charles Spurgeon nazwał „improwizowanym głoszeniem”, uważał za to samo, co głoszenie improwizowane. W swoim kazaniu „Wydział mowy improwizowanej” opisuje przepowiadanie improwizowane jako proces, w którym kaznodzieja zanurza się w Pismo Święte i modlitwę, znając je tak dobrze, że musi tylko znaleźć odpowiednie słowa w momencie, gdy kazanie jest dany. on stwierdza,

Tylko osoby bezmyślne myślą, że jest to łatwe; jest to jednocześnie najbardziej pracochłonny i najskuteczniejszy sposób głoszenia [.]

Henry Ware Jr. stwierdza,

Pierwszą rzeczą, na którą należy zwrócić uwagę, jest to, że student, który chce zdobyć łatwość w tej sztuce, powinien stale o niej pamiętać i uwzględniać ją we wszystkich swoich studiach iw całym swoim sposobie studiowania. [ Ten cytat wymaga cytowania ]

Z drugiej strony różni się od wielu innych form przepowiadania na pamięć . Zwolennicy twierdzą, że znaczenie głoszenia wymaga doraźności.

Refleksyjny umysł będzie czuł się tak, jakby prezentowanie z kazalnicy nieśmiertelnym duszom, wiszącym na skraju wiecznej śmierci, było nieskończenie nie na miejscu, takich okazów nauki i retoryki.

— Charles Finney [ Ten cytat wymaga cytowania ]

Styl ten był popularny pod koniec XIX wieku wśród kaznodziejów baptystów ( zwłaszcza prymitywnych baptystów ), metodystów , unitarian i niektórych prezbiteriańskich kaznodziejów, takich jak Blackleach Burritt . Do bardziej znanych kaznodziejów , którzy go stosowali, należeli Charles Haddon Spurgeon , Charles Grandison Finney i Peter Cartwright . [ potrzebne źródło ]

Świeckie użycie

W nieformalnym użyciu słowo kazanie jest używane w kategoriach świeckich, zwykle z dezaprobatą, w odniesieniu do „długiej rozmowy, w której ktoś radzi innym ludziom, jak powinni się zachowywać, aby być lepszymi ludźmi”.

Zobacz też

buddyzm

chrześcijaństwo

judaizm

islam

Notatki

Dalsza lektura

  • Corran, Mary Cunningham i Pauline Allen , wyd. Kaznodzieja i publiczność: studia nad homiletyką wczesnochrześcijańską (nowa historia kazania; Brill, 1998)
  • d'Avray, David L. Głoszenie braci (Oxford University Press, 1985)
  • DeBona, Guerric, OSB. Wypełnione w naszym słuchaniu: historia i metoda chrześcijańskiego przepowiadania (Paulist Press. 2005) na temat katolickiego przepowiadania
  • Donavin, Georgiana, Cary J. Nederman i Richard Utz, wyd. Speculum Sermonis: interdyscyplinarne refleksje na temat średniowiecznego kazania . Turnhout: Brepols, 2007.
  •   Edwards, OC, Jr. Historia głoszenia. Nashville: Abingdon Press, 2004. ISBN 0-687-03864-2
  • Larsen, David L. Towarzystwo kaznodziejów: historia przepowiadania biblijnego od Starego Testamentu do czasów nowożytnych (Kregel Publications, 1998)
  • Spencer, H. Leith. Głoszenie w języku angielskim w późnym średniowieczu (Oxford: Clarendon Press, 1993)
  • Sullivan, Ceri, „Sztuka słuchania w XVII wieku”, Modern Philology 104.1 (2006), s. 34–71
  •   Willimon, William H. i Richard Lischer , wyd. Zwięzła encyklopedia głoszenia . Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1995. ISBN 0-664-21942-X
  • Szewczyk, Leszek. Specyficzna treść głoszenia Słowa Bożego w zsekularyzowanym środowisku. Bogosłowni Vestnik 81, no. 3:721-732.

Podstawowe źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sermon&oldid=1138286044 ”