Franciszka z Asyżu

Ten artykuł dotyczy zakonnika i patrona. W przypadku innych zastosowań zobacz Franciszek z Asyżu (ujednoznacznienie) .

Święty

Franciszka z Asyżu

OFM
Philip Fruytiers - St. Francis of Assisi.jpg
Portret św. Franciszka – Philip Fruytiers

Założyciel Zakonu Franciszkanów Wyznawca Wiary i Stygmatyk
Urodzić się

Giovanni di Pietro di Bernardone 1181 lub 1182 Asyż , Księstwo Spoleto , Święte Cesarstwo Rzymskie
Zmarł
3 października 1226 (w wieku około 44 lat) Asyż, Umbria , Państwo Kościelne
Czczony w
kanonizowany 16 lipca 1228, Asyż , Państwo Kościelne przez papieża Grzegorza IX
Główne sanktuarium Bazylika San Francesco d’Assisi
Święto 4 października
Atrybuty Habit franciszkański , ptaki , zwierzęta , stygmaty , krucyfiks , księga i czaszka
Patronat Zakon Franciszkanów , zwierzęta , kupcy , ekologia , pasażerowie na gapę , Aguada , Naga , Cebu , generał Trias i Włochy
Najstarszym zachowanym przedstawieniem św. Franciszka jest fresk w pobliżu wejścia do opactwa benedyktynów w Subiaco , namalowany między marcem 1228 a marcem 1229. Jest on przedstawiony bez stygmatów , ale obraz jest obrazem religijnym , a nie portretem.
Część serii o
mistycyzmie chrześcijańskim
Transfiguration of Jesus
Teologia · Filozofia
praktyki
monastycyzm
Medytacja
Aktywna asceza
Pasywna asceza
Ezoteryka
Ludzie (według epoki lub stulecia)
Antyk
Ojcowie pustyni
11 · 12
13 · 14
Dominikanin
franciszkanin
język angielski
flamandzki
Niemiecki
Kobieta
15 · 16
hiszpański
Inni
17 · 18
Francuski
Inni
19
20
Współczesne poglądy papieskie
Refleksja nad New Age (2003)
Literatura · Media
Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii poświęconej

adoracji eucharystycznej Kościoła katolickiego
Monstrans2.jpg
Monstrancja słoneczna Eucharystii papieskie
Dokumenty
Organizacje i wydarzenia
Wybitne osoby
Medytujący Eucharystii
icon portal katolicyzm

Giovanni di Pietro di Bernardone OFM, lepiej znany jako Franciszek z Asyżu ( włoski : Francesco d'Assisi ; ok. 1181-3 października 1226), był włoskim zakonnikiem katolickim i mistykiem , który założył franciszkanów . Został zainspirowany do prowadzenia życia w ubóstwie jako wędrowny kaznodzieja . Jedna z najbardziej czczonych postaci w chrześcijaństwie , została kanonizowana przez papieża Grzegorza IX 16 lipca 1228 r. Przedstawiany jest zwykle w szacie ze sznurem jako pasem.

W 1219 udał się do Egiptu, próbując nawrócić sułtana al-Kamila i zakończyć konflikt V Krucjaty . W 1223 roku urządził pierwszą żywą szopkę w ramach dorocznych obchodów Bożego Narodzenia w Greccio . Według tradycji chrześcijańskiej w 1224 roku otrzymał stygmaty podczas objawienia anioła serafickiego w ekstazie religijnej .

Założył męski Zakon Braci Mniejszych , żeński Zakon św. Klary , Trzeci Zakon św. Franciszka i Kustodię Ziemi Świętej . Kiedy jego wspólnota została zatwierdzona przez papieża, coraz bardziej wycofywał się ze spraw zewnętrznych.

Franciszek kojarzony jest z patronatem zwierząt i środowiska . Zwyczajem stało się organizowanie w kościołach ceremonii błogosławienia zwierząt w dniu jego święta 4 października. Znany jest z nabożeństwa do Eucharystii . Wraz z Katarzyną ze Sieny został wyznaczony na patrona Włoch .

Biografia

Wczesne życie

Franciszek z Asyżu ( łac . Franciscus Asisiensis ) urodził się pod koniec 1181 r. Jako jedno z kilkorga dzieci włoskiego ojca Pietro di Bernardone dei Moriconi, zamożnego kupca jedwabiu i francuskiej matki Pica de Bourlemont, o której niewiele wiadomo poza że była szlachcianką pochodzącą z Prowansji . Pietro był we Francji w interesach, kiedy Franciszek urodził się w Asyżu , a Pica ochrzcił go jako Giovanni. Po powrocie do Asyżu Pietro zaczął nazywać swojego syna Francesco („Wolny człowiek”, „Francuz”), prawdopodobnie na cześć jego komercyjnego sukcesu i entuzjazmu dla wszystkiego, co francuskie.

Pobłażany przez rodziców, Franciszek wiódł pełne werwy życie, typowe dla zamożnego młodzieńca. W młodości Francesco stał się wielbicielem trubadurów i był zafascynowany wszystkim, co zaalpejskie . Był przystojny, dowcipny, szarmancki i lubował się w pięknych ubraniach. Pieniądze wydawał hojnie. Chociaż wielu hagiografów zwraca uwagę na jego jasne ubrania, bogatych przyjaciół i zamiłowanie do przyjemności, jego przejawy rozczarowania otaczającym go światem pojawiły się dość wcześnie w jego życiu, jak pokazano w „historii żebraka”. W tej relacji sprzedawał sukno i aksamit na rynku w imieniu swojego ojca, kiedy przyszedł do niego żebrak i poprosił o jałmużna . Po zawarciu umowy biznesowej Franciszek porzucił swoje towary i pobiegł za żebrakiem. Kiedy go znalazł, Franciszek dał mu wszystko, co miał w kieszeniach. Jego przyjaciele kpili z niego za jego miłosierdzie; jego ojciec skarcił go z wściekłością.

Około 1202 roku dołączył do wyprawy wojskowej przeciwko Perugii i został wzięty do niewoli w Collestrada. W niewoli spędził rok, podczas którego choroba zmusiła go do przewartościowania swojego życia. Jednak po powrocie do Asyżu w 1203 r. Franciszek powrócił do beztroskiego życia. W 1205 Franciszek wyjechał do Apulii , by zaciągnąć się do armii Waltera III, hrabiego Brienne . Dziwna wizja sprawiła, że ​​wrócił do Asyżu i stracił zainteresowanie doczesnym życiem. Według hagiografii relacji, odtąd zaczął unikać zabaw i uczt swoich byłych towarzyszy. Przyjaciel zapytał go, czy myśli o ślubie, na co odpowiedział: „Tak, piękniejsza panna młoda niż ktokolwiek z was kiedykolwiek widział”, co oznacza jego „Pani Ubóstwo”.

W pielgrzymce do Rzymu przyłączył się do żebractwa ubogich w Bazylice św. Piotra . Spędził trochę czasu w odosobnionych miejscach, prosząc Boga o duchowe oświecenie . Powiedział, że miał mistyczną wizję Jezusa Chrystusa w opuszczonej wiejskiej kaplicy San Damiano na obrzeżach Asyżu, w której znajduje się ikona Chrystusa Ukrzyżowanego powiedział do niego: „Franciszek, Franciszku, idźcie i naprawcie mój kościół, który, jak widzicie, popada w ruinę”. Uznał to za zrujnowany kościół, w którym obecnie się modlił, więc sprzedał trochę sukna ze sklepu ojca, aby pomóc tamtejszemu księdzu. Kiedy ksiądz odmówił przyjęcia nieuczciwie zdobytych zysków, oburzony Franciszek rzucił monety na podłogę.

Aby uniknąć gniewu ojca, Franciszek przez około miesiąc ukrywał się w jaskini niedaleko San Damiano. Kiedy wrócił do miasta, głodny i brudny, ojciec zaciągnął go do domu, pobił, związał i zamknął w małym składziku. Uwolniony przez matkę pod nieobecność Bernardone, Franciszek natychmiast wrócił do San Damiano, gdzie znalazł schronienie u pełniącego obowiązki księdza, ale wkrótce został wezwany przez ojca przed konsulami miejskimi. Ten ostatni, niezadowolony z odzyskania rozsypanego złota z San Damiano, starał się również zmusić syna do zrzeczenia się dziedzictwa w drodze restytucji. W trakcie postępowania sądowego przed biskupem Asyżu Franciszek wyrzekł się ojca i dziedzictwa . Niektóre relacje podają, że na znak tego wyrzeczenia rozebrał się do naga, a biskup okrył go własnym płaszczem.

Przez następne kilka miesięcy Franciszek wędrował jako żebrak po wzgórzach za Asyżem. Spędził trochę czasu w sąsiednim klasztorze pracując jako pomywacz . Następnie udał się do Gubbio, gdzie przyjaciel dał mu jako jałmużnę płaszcz, pas i laskę pielgrzyma. Wracając do Asyżu, przemierzał miasto, żebrząc o kamienie potrzebne do odnowienia kościoła św. Damiana. Zaniósł je do starej kaplicy, sam ustawił iw ten sposób w końcu ją przebudował. W ciągu dwóch lat prowadził życie pokutnika , podczas którego odrestaurował kilka zrujnowanych kaplic na wsi wokół Asyżu, między innymi San Pietro in Spina (w rejonie San Petrignano w dolinie około kilometra od Rivotorto, dziś na terenie prywatnym i ponownie w ruinie); i Porcjunkula , mała kaplica Najświętszej Marii Panny Anielskiej na równinie tuż pod miastem. To później stało się jego ulubionym miejscem zamieszkania . Stopniowo zajmował się opieką nad trędowatymi w domach lazarów w pobliżu Asyżu .

  • The house where Francis of Assisi lived when young

    Dom, w którym w młodości mieszkał Franciszek z Asyżu

  • Saint Francis renounces his earthly father.

    Święty Franciszek wyrzeka się swego ziemskiego ojca .

Założenie zakonów franciszkańskich

Bracia Mniejsi

Pewnego ranka w lutym 1208 r. Franciszek brał udział we Mszy św. w kaplicy Najświętszej Marii Panny Anielskiej, w pobliżu której zbudował już wówczas szałas. Dzisiejszą Ewangelią było „Powołanie Dwunastu” z Księgi Mateusza. Uczniowie mieli iść i głosić, że bliskie jest Królestwo Boże. Franciszek został zainspirowany do poświęcenia się życiu w ubóstwie. Otrzymawszy tunikę z grubej wełny, którą nosili wówczas najbiedniejsi wieśniacy z Umbrii, owinął się w nią zawiązanym sznurem i zaczął nawoływać mieszkańców wsi do pokuty, braterskiej miłości i pokoju. Głoszenie Franciszka do zwykłych ludzi było niezwykłe, ponieważ nie miał na to pozwolenia.

Jego przykład przyciągał innych. W ciągu roku Franciszek miał jedenastu wyznawców. Bracia prowadzili proste życie w opuszczonym lazarowym domu Rivo Torto niedaleko Asyżu; ale spędzali większość czasu wędrując po górzystych okręgach Umbrii , wywierając głębokie wrażenie na słuchaczach swoimi żarliwymi napomnieniami.

Papież Innocenty III zatwierdzający statuty Zakonu Franciszkanów, Giotto , 1295–1300

W 1209 r. Ułożył prostą regułę dla swoich wyznawców („braci”), Regula primitiva , czyli „Reguła prymitywna”, która wywodzi się z wersetów biblijnych. Zasadą było „przestrzeganie nauk naszego Pana Jezusa Chrystusa i chodzenie Jego śladami”. Następnie poprowadził jedenastu wyznawców do Rzymu, aby uzyskać pozwolenie od papieża Innocentego III na założenie nowego zakonu. Po wjeździe do Rzymu bracia spotkali biskupa Guida z Asyżu, który miał w swoim towarzystwie kardynała biskupa Sabiny Giovanniego di San Paolo . Kardynał, który był spowiednikiem papieża Innocentego III, od razu sympatyzował z Franciszkiem i zgodził się reprezentować Franciszka przed papieżem. Po kilku dniach papież zgodził się nieformalnie przyjąć grupę, dodając, że gdy Bóg powiększy grupę w łasce i liczebności, będą mogli wrócić na oficjalną audiencję. Grupa była tonsurowana . Było to ważne po części dlatego, że uznawało autorytet Kościoła i chroniło jego wyznawców przed oskarżeniami o herezję, jak to się stało z waldensami dekady wcześniej. Chociaż wielu doradców papieża uważało tryb życia zaproponowany przez Franciszka za niebezpieczny i niepraktyczny, po śnie, w którym widział Franciszka podtrzymującego Bazylikę Laterańską, zdecydował się poprzeć zakon Franciszka. Miało to miejsce, zgodnie z tradycją, 16 kwietnia 1210 r. i stanowiło oficjalne założenie zakonu franciszkanów . Grupa, potem „Bracia Mniejsi” ( Zakon Braci Mniejszych zwany też Zakonem Franciszkanów lub Zakonem Serafickim ), były skupione w Porcjunkuli i głoszone najpierw w Umbrii, zanim rozszerzyły się na całe Włochy. Franciszek został później wyświęcony na diakona, ale nie na kapłana.

Klarysek i Trzeciego Zakonu

Od tego czasu nowy porządek szybko się rozrastał. Słysząc kazanie Franciszka w kościele San Rufino w Asyżu w 1211 roku, młoda szlachcianka Klara z Asyżu starała się żyć jak oni. Jej kuzyn Rufino również chciał się przyłączyć. W noc Niedzieli Palmowej , 28 marca 1212 roku, Klara potajemnie opuściła rodzinny pałac. Franciszek przyjął ją w Porcjunkuli i tym samym założył Zakon Klarysek. Dał Klarze habit zakonny , szatę podobną do jego własnej, zanim umieścił ją, jej młodszą siostrę Caterinę i inne młode kobiety w pobliskim klasztorze benedyktynów mniszki, dopóki nie zapewni odpowiedniego klasztoru. Później przeniósł ich do San Damiano, do kilku małych chatek lub cel. Stało się to pierwszym klasztorem Drugiego Zakonu Franciszkanów, obecnie znanym jako Klaryski .

Dla tych, którzy nie mogli porzucić swoich spraw, Franciszek utworzył później Trzeci Zakon Braci i Sióstr od Pokuty , wspólnotę składającą się ze świeckich lub duchownych, której członkowie nie wycofywali się ze świata ani nie składali ślubów zakonnych . Zamiast tego przestrzegali zasad życia franciszkańskiego w swoim codziennym życiu. Wkrótce Trzeci Zakon – obecnie nazywany Franciszkańskim Zakonem Świeckich – wyrósł poza Włochy.

podróże

Zdeterminowany, by nieść Ewangelię wszystkim narodom i pozwolić Bogu na ich nawrócenie, Franciszek kilkakrotnie starał się wynieść swoje orędzie poza Włochy. Późną wiosną 1212 roku wyruszył do Jerozolimy, ale rozbił się podczas burzy na Dalmacji , co zmusiło go do powrotu do Włoch. W dniu 8 maja 1213 r. otrzymał w użytkowanie górę La Verna (Alverna) w darze od hrabiego Orlando di Chiusi, który opisał ją jako „wybitnie odpowiednią dla każdego, kto pragnie odprawiać pokutę w miejscu odległym od ludzkości”. Góra stała się jednym z jego ulubionych miejsc modlitwy.

W tym samym roku Franciszek popłynął do Maroka , ale choroba zmusiła go do przerwania podróży na czas pobytu w Hiszpanii.

W 1219 roku, w towarzystwie brata Illuminata z Arce , mając nadzieję na nawrócenie sułtana Egiptu lub śmierć męczeńską podczas próby, Franciszek udał się do Egiptu podczas piątej krucjaty , gdzie armia krzyżowców obozowała przez ponad rok, oblegając otoczone murami miasto Damietta . Sułtan al-Kamil , bratanek Saladyna , został następcą swego ojca jako sułtan Egiptu w 1218 roku i obozował w górę rzeki od Damietty. Chrześcijanie przypuścili 29 sierpnia 1219 r. krwawy i daremny atak na miasto, po którym obie strony zgodziły się na czterotygodniowe zawieszenie broni. Prawdopodobnie podczas tej przerwy Franciszek i jego towarzysz przekroczyli linie muzułmanów i zostali postawieni przed sułtanem, pozostając w jego obozie przez kilka dni. Raporty nie podają żadnych informacji o tym, co wydarzyło się podczas spotkania, poza zauważeniem, że sułtan łaskawie przyjął Franciszka i że Franciszek głosił muzułmanom. Wrócił bez szwanku. Żadne znane źródła arabskie nie wspominają o wizycie.

Franciszka i innych leczących ofiary trądu lub ospy

Do takiego incydentu nawiązuje scena z cyklu fresków z końca XIII wieku, przypisywana Giotto, w górnej bazylice w Asyżu.

Według niektórych późnych źródeł sułtan pozwolił Franciszkowi odwiedzać święte miejsca w Ziemi Świętej, a nawet głosić tam kazania. Wszystko, co można bezpiecznie stwierdzić, to to, że Franciszek i jego towarzysz opuścili obóz krzyżowców i udali się do Akki , skąd wyruszyli do Włoch w drugiej połowie 1220 r. Opierając się na kazaniu Bonawentury z 1267 r . chrzest na łożu śmierci w wyniku spotkania z Franciszkiem.

Dzięki tym wydarzeniom w Jerozolimie franciszkanie są obecni w Ziemi Świętej niemal nieprzerwanie od 1217 r. Otrzymali koncesje od sułtana mameluckiego w 1333 r. w odniesieniu do niektórych miejsc świętych w Jerozolimie i Betlejem oraz (jeśli chodzi o Kościół katolicki) przywileje jurysdykcyjne od papieża Klemensa VI w 1342 r.

Reorganizacja Zakonu Franciszkanów

Św. Franciszek przemawia do ptaków poza Bevagna ( Mistrz św. Franciszka ).

Rosnący zakon braci został podzielony na prowincje ; grupy wysłano do Francji, Niemiec, Węgier i Hiszpanii oraz na Wschód. Otrzymawszy wiadomość o męczeńskiej śmierci pięciu braci w Maroku , Franciszek wrócił przez Wenecję do Włoch . kardynał Ugolino di Conti został wówczas mianowany przez papieża opiekunem zakonu. Innym powodem powrotu Franciszka do Włoch był fakt, że Zakon Franciszkanów rozwijał się w bezprecedensowym tempie w porównaniu z poprzednimi zakonami, ale jego wyrafinowanie organizacyjne nie nadążało za tym wzrostem i miał niewiele więcej do rządzenia niż przykład Franciszka i prosta zasada . Aby rozwiązać ten problem, Franciszek przygotował nową i bardziej szczegółową Regułę, „Regułę pierwszą” lub „Regułę bez bulli papieskiej ” ( Reguła prima , Regula non bullata ), który ponownie zapewniał nabożeństwo do ubóstwa i życia apostolskiego. Wprowadził jednak również większą strukturę instytucjonalną, chociaż nigdy nie zostało to oficjalnie zatwierdzone przez papieża.

W dniu 29 września 1220 r. Franciszek przekazał zarządzanie zakonem bratu Piotrowi Catani w Porcjunkuli, ale Piotr zmarł zaledwie pięć miesięcy później.

Honoriusz III zatwierdzający Regułę św. Franciszka z Asyżu , Bartolome del Castro, ok. 1500 ( Muzeum Sztuki w Filadelfii )

Następcą brata Piotra został brat Eliasz na stanowisku Wikariusza Franciszka. Dwa lata później Franciszek zmodyfikował „Pierwszą Regułę”, tworząc „Drugą Regułę” lub „Regułę Z Bykiem”, która została zatwierdzona przez papieża Honoriusza III w dniu 29 listopada 1223 r. Jako oficjalną regułę zakonu wzywała ona braci „ zachowywać świętą Ewangelię Pana naszego Jezusa Chrystusa, żyjąc w posłuszeństwie bez własności i w czystości”. Ponadto ustanowił przepisy dotyczące dyscypliny, głoszenia kazań i wstąpienia do zakonu. Po zatwierdzeniu reguły przez papieża Franciszek coraz bardziej wycofywał się ze spraw zewnętrznych. W latach 1221 i 1222 przekroczył Włochy, najpierw na południe aż Katania na Sycylii, a potem daleko na północ aż do Bolonii .

Stygmaty, ostatnie dni i świętość

Franciszek uważał swoje stygmaty za część naśladowania Chrystusa . Cigoli , 1699

Kiedy Franciszek modlił się na górze Verna, podczas czterdziestodniowego postu przygotowującego do święta Michała (29 września), miał podobno widzenie około 13 września 1224 r., w święto Podwyższenia Krzyża , jako w wyniku czego otrzymał stygmaty . Brat Leon, który był wówczas z Franciszkiem, pozostawił jasny i prosty opis tego wydarzenia, pierwszy konkretny opis zjawiska stygmatów. „Nagle ujrzał wizję serafina, sześcioskrzydłego anioła na krzyżu. Ten anioł dał mu w darze pięć ran Chrystusowych”. Cierpiąc z powodu tych stygmatów i od jaglicę , Francis otrzymał opiekę w kilku miastach ( Siena , Cortona , Nocera ) bezskutecznie. W końcu zaprowadzono go z powrotem do chaty obok Porcjunkuli. Tutaj spędził swoje ostatnie dni, dyktując swój duchowy testament. Zmarł wieczorem w sobotę 3 października 1226 r., śpiewając Psalm 141 „Voce mea ad Dominum” .

16 lipca 1228 r. został ogłoszony świętym przez papieża Grzegorza IX (byłego kardynała Ugolino di Conti, przyjaciela Franciszka i kardynała protektora Zakonu). Następnego dnia papież położył kamień węgielny pod Bazylikę św. Franciszka w Asyżu. Franciszek został pochowany 25 maja 1230 r. pod Dolną Bazyliką, ale wkrótce jego grób został ukryty na polecenie brata Eliasza, aby chronić go przed najeźdźcami Saracenów. Jego miejsce pochówku pozostawało nieznane, dopóki nie zostało ponownie odkryte w 1818 r. Pasquale Belli zbudował następnie dla szczątków kryptę w Bazylice Dolnej. W latach 1927-1930 został przebudowany w obecną formę przez Ugo Tarchiego. W 1978 r. szczątki Franciszka zostały zbadane i potwierdzone przez komisję uczonych powołaną przez papieża Pawła VI i umieszczone w szklanej urnie w starożytnym kamiennym grobowcu.

Charakter i dziedzictwo

Św. Franciszek rozmawia z wilkiem z Gubbio ( Carl Weidemeyer , 1911)

Franciszek postanowił naśladować Chrystusa i dosłownie wykonywać Jego dzieło. Jest to ważne dla zrozumienia charakteru Franciszka, jego przywiązania do Eucharystii i szacunku dla kapłanów sprawujących sakrament. Głosił: „Twój Bóg jest z twojego ciała, mieszka w twoim najbliższym bliźnim, w każdym człowieku”.

On i jego zwolennicy celebrowali, a nawet czcili ubóstwo, które było tak centralne dla jego charakteru, że w swoim ostatnim dziele pisanym, Testamencie, powiedział, że absolutne ubóstwo osobiste i zbiorowe było podstawowym stylem życia członków jego zakonu.

Uważał, że sama natura jest zwierciadłem Boga. Nazywał wszystkie stworzenia swoimi „braćmi” i „siostrami”, a nawet głosił kazania ptakom i rzekomo przekonał wilka w Gubbio, aby przestał atakować niektórych miejscowych, jeśli zgodzą się nakarmić wilka. Jego głębokie poczucie braterstwa z Bogiem obejmowało innych i oświadczył, że „nie uważa się za przyjaciela Chrystusa, jeśli nie miłuje tych, za których Chrystus umarł”.

Wizyta Franciszka w Egipcie i próba zbliżenia się ze światem muzułmańskim miały dalekosiężne konsekwencje, długo po jego śmierci, ponieważ po upadku Królestwa Krzyżowców to właśnie franciszkanie, spośród wszystkich katolików, mogli pozostać na w Ziemi Świętej i zostać uznanymi za „ Strażników Ziemi Świętej ” w imieniu Kościoła katolickiego .

W Greccio niedaleko Asyżu, około 1220 roku, Franciszek obchodził Boże Narodzenie, ustanawiając pierwsze znane presepio lub żłobek ( szopka ). Jego obrazy szopki odzwierciedlały scenę z tradycyjnych obrazów. Za pomocą prawdziwych zwierząt stworzył żywą scenę, aby wierni mogli bezpośrednio kontemplować narodziny Dzieciątka Jezus, wykorzystując zmysły, zwłaszcza wzrok. Zarówno Tomasz z Celano, jak i Bonawentura , biografowie Franciszka, opowiadają, jak używał on tylko wypełnionego słomą żłóbka (koryta) ustawionego między prawdziwym wołem a osłem . Według Tomasza była piękna w swojej prostocie, a żłóbek pełnił funkcję ołtarza podczas Mszy Bożonarodzeniowej. [ Potrzebne źródło ]

Przyroda i środowisko

Zobacz też: Wilk z Gubbio
Ogrodowa figura Franciszka z Asyżu z ptakami

Franciszek głosił doktrynę chrześcijańską, że świat został stworzony przez Boga jako dobry i piękny, ale potrzebuje odkupienia z powodu grzechu człowieka. Jako ktoś, kto widział odbicie Boga w naturze, „Święty Franciszek był wielkim miłośnikiem Bożego stworzenia…” W Pieśni o słońcu dziękuje Bogu za Brata Słońce, Siostrę Księżyc, Brata Wiatr, Wodę, Ogień i Ziemię , z których wszystko widzi jako oddawanie chwały Bogu.

Wiele historii otaczających życie Franciszka mówi, że miał wielką miłość do zwierząt i środowiska. „Fioretti” („Małe kwiatki”) to zbiór legend i folklor, który powstał po jego śmierci. Jedna relacja opisuje, jak pewnego dnia, gdy Franciszek podróżował z kilkoma towarzyszami, natknęli się na miejsce na drodze, gdzie ptaki wypełniły drzewa po obu stronach. Franciszek powiedział swoim towarzyszom, aby „poczekali na mnie, kiedy pójdę głosić moim siostrom ptaki”. Ptaki otoczyły go, zaintrygowane siłą jego głosu, i żadne z nich nie odleciało. Często jest przedstawiany z ptakiem, zazwyczaj w dłoni.

Inna legenda z Fioretti mówi, że w mieście Gubbio , gdzie Franciszek mieszkał przez jakiś czas, był wilk „przerażający i dziki, który pożerał zarówno ludzi, jak i zwierzęta”. Franciszek udał się na wzgórza, a gdy znalazł wilka, uczynił znak krzyża i nakazał wilkowi przyjść do niego i nikogo nie krzywdzić. Następnie Franciszek poprowadził wilka do miasta i otoczony zaskoczonymi mieszkańcami zawarł pakt między nimi a wilkiem. Ponieważ wilk „czynił zło z głodu”, mieszkańcy miasta mieli go regularnie karmić. W zamian wilk nie będzie już polował na nich ani na ich stada. W ten sposób Gubbio został uwolniony od zagrożenia ze strony drapieżnika.

29 listopada 1979 roku papież Jan Paweł II ogłosił Franciszka patronem ekologów. 28 marca 1982 roku Jan Paweł II powiedział, że miłość i troska Franciszka o stworzenie były wyzwaniem dla współczesnych katolików i przypomnieniem, „aby nie zachowywać się jak dysydenccy drapieżcy w stosunku do natury, ale wziąć za nią odpowiedzialność, dokładając wszelkich starań, aby wszystko pozostaje zdrowe i zintegrowane, aby zapewnić przyjazne i przyjazne środowisko nawet tym, którzy nas zastąpią”. Ten sam Papież napisał z okazji Światowego Dnia Pokoju, 1 stycznia 1990 r., że Franciszek „zaprosił całe stworzenie — zwierzęta, rośliny, siły natury, a nawet brata Słońce i siostrę Księżyc — aby oddawały cześć i chwałę Panu. Biedny człowiek z Asyżu daje nam uderzające świadectwo, że kiedy żyjemy w pokoju z Bogiem, możemy lepiej poświęcić się budowaniu tego pokoju z całym stworzeniem, który jest nierozerwalnie związany z pokojem między wszystkimi narodami”.

W dniu jego święta, 4 października, popularną praktyką jest przyprowadzanie do kościoła swoich zwierząt domowych i innych zwierząt na błogosławieństwo.

Święto

Główny artykuł: Święto Świętych Franciszka i Katarzyny
Miejsce ostatniego spoczynku Franciszka w Asyżu

Święto Franciszka obchodzone jest 4 października. Drugie święto ku czci stygmatów , obchodzone 17 września, zostało włączone do ogólnego kalendarza rzymskiego w 1585 r. 1969 r. zostało ponownie usunięte z kalendarza ogólnego, jako swego rodzaju powielenie święta głównego 4 października, i pozostawione w kalendarzach niektórych miejscowości i Zakonu Franciszkanów. Jednak wszędzie tam, gdzie używany jest Mszał trydencki, święto Stygmatów pozostaje w kalendarzu ogólnym.

Franciszek zostaje uhonorowany mniejszym świętem w Kościele Anglii , Kościele anglikańskim Kanady , Kościele Episkopalnym USA , Kościołach Starokatolickich , Kościele Ewangelicko-Luterańskim w Ameryce oraz innych kościołach i wspólnotach religijnych 4 października .

Imię papieskie

W dniu 13 marca 2013 roku, po jego wyborze na papieża, arcybiskup i kardynał Jorge Mario Bergoglio z Argentyny wybrał Franciszek jako swoje imię papieskie na cześć Franciszka z Asyżu, stając się papieżem Franciszkiem .

Podczas swojej pierwszej audiencji 16 marca 2013 r. papież Franciszek powiedział dziennikarzom, że wybrał to imię na cześć Franciszka z Asyżu i uczynił to, ponieważ szczególnie troszczył się o dobro ubogich. Papież przypomniał , że tuż po wyborach kardynał Cláudio Hummes powiedział mu: „Nie zapomnij o biednych”. to sprawiło, że Bergoglio pomyślał o Franciszku. Po raz pierwszy papież przyjął to imię.

Patronat

Relikwie Franciszka z Asyżu

18 czerwca 1939 r. Papież Pius XII listem apostolskim „Licet Commissa” mianował Franciszka wspólnym patronem Włoch wraz z Katarzyną ze Sieny . Papież Pius wspomniał także o tych dwóch świętych w mowie laudacyjnej, którą wygłosił 5 maja 1949 r. w kościele Santa Maria Sopra Minerva . [ potrzebne źródło ]

Franciszek jest patronem zwierząt, kupców i ekologii. Uważany jest także za patrona przed samotnym umieraniem; przed ogniem; patron Zakonu Franciszkanów i Akcji Katolickiej ; rodzin, pokoju i robótek ręcznych. oraz szereg zgromadzeń zakonnych.

Jest patronem wielu kościołów i innych miejsc na całym świecie, m.in.: Włochy; San Pawl il-Baħar , Malta; Freising, Niemcy ; Lancaster, Anglia ; Kottapuram, Indie ; Ogólne Trias , Filipiny; San Francisco, Kalifornia ; Santa Fe, Nowy Meksyk ; Kolorado ; Salina, Kansas ; Metuchen, New Jersey ; i Quibdó w Kolumbii.

Poza katolicyzmem

protestantyzm

Główny artykuł: Duchowość franciszkańska w protestantyzmie

Od XIX wieku powstało kilka grup protestanckich, które starają się przestrzegać nauk św. Franciszka.

Jednym z rezultatów Ruchu Oksfordzkiego w Kościele anglikańskim w XIX wieku było przywrócenie zakonów, w tym niektórych z inspiracji franciszkańskiej. Główne wspólnoty anglikańskie w tradycji franciszkańskiej to Wspólnota św. Franciszka (kobiety, założona 1905), Klaryski Odszkodowawcze (PCR), Towarzystwo św. Franciszka (mężczyźni, założona 1934) i Wspólnota św. Clare (kobiety, zamknięte). [ potrzebne źródło ]

Zakonem założonym w USA w światowej komunii anglikańskiej jest założony w Seattle zakon Clares w Seattle (diecezja Olympia), The Little Sisters of St. Clare.

Istnieją również małe wspólnoty franciszkańskie w obrębie europejskiego protestantyzmu i Kościoła starokatolickiego . Istnieje kilka zakonów franciszkańskich w kościołach luterańskich , w tym Zakon Franciszkanów Luterańskich , Ewangelickie Siostry Maryi i Evangelische Kanaan Franziskus-Bruderschaft (Bracia Franciszkanie Kanaan).

Kościół anglikański zachował katolicką tradycję błogosławienia zwierząt w święto Franciszka 4 października lub w jego pobliżu, a ostatnio luterańskie i inne kościoły protestanckie przyjęły tę praktykę.

cerkwie

Święto Franciszka obchodzone jest w New Skete , ortodoksyjnej wspólnocie monastycznej w Cambridge w stanie Nowy Jork .

Inne religie

Poza chrześcijaństwem przykład i nauczanie Franciszka wpływają na inne osoby i ruchy. Należą do nich popularny filozof Eckhart Tolle , który nakręcił filmy o duchowości Franciszka.

Międzyreligijna duchowa wspólnota Skanda Vale w Walii również czerpie inspirację z przykładu Franciszka i wzoruje się na międzywyznaniowym zakonie franciszkańskim.

Główne pisma

  • Canticum Fratris Solis lub Laudes Creaturarum ; Kantyk Słońca
  • Modlitwa przed krucyfiksem, 1205 (zachowana w oryginalnym dialekcie umbryjskim, a także we współczesnym tłumaczeniu łacińskim)
  • Regula non bullata , Reguła wcześniejsza, 1221
  • Regula bullata , późniejsza reguła, 1223
  • Testament , 1226
  • upomnienia

Aby zapoznać się z pełną listą, zobacz Doświadczenie franciszkańskie .

Franciszek jest uważany przez niektórych krytyków literackich za pierwszego włoskiego poetę. Uważał, że zwykli ludzie powinni móc modlić się do Boga we własnym języku i często pisał w dialekcie Umbrii zamiast po łacinie.

Anonimowa XX-wieczna modlitwa „ Uczyń mnie narzędziem twojego pokoju ” jest powszechnie przypisywana Franciszkowi, ale nie ma na to dowodów.

W sztuce

Zakon Franciszkanów propagował nabożeństwo do życia Franciszka od jego kanonizacji. Zakon zlecił wiele prac dla kościołów franciszkańskich, ukazując go albo z postaciami sakralnymi, albo epizodami z jego życia. Bazylice San Francesco d'Assisi znajdują się duże wczesne cykle fresków , których fragmenty pokazano powyżej.

W kościołach i muzeach zachodniej Europy znajdują się niezliczone XVII- i XVIII-wieczne przedstawienia św. Franciszka z Asyżu i muzycznego anioła. Tytuły tych przedstawień są bardzo różne, czasami opisując Franciszka jako „pocieszonego”, „pocieszonego”, w „ekstazie” lub „zachwycie”; obecność muzycznego anioła może być wspomniana lub nie.

Głoska bezdźwięczna

Bazylika św. Franciszka w Asyżu
Posąg św. Franciszka przed kościołem katolickim w Chanii .

Filmy

Muzyka

Aby zapoznać się z oprawą muzyczną modlitwy błędnie przypisywanej Franciszkowi, zobacz Modlitwa św. Franciszka § Oprawa muzyczna .

Książki o Franciszku (wybór)

Napisano o nim setki książek. Poniższe sugestie pochodzą od franciszkanina Conrada Harkinsa (1935–2020), dyrektora Instytutu Franciszkańskiego na Uniwersytecie św. Bonawentury.

  • Paul Sabatier , Życie św. Franciszka z Asyżu (Scribner's, 1905).
  • Johannes Jurgensen , Św. Franciszek z Asyżu: A Biography (przekład T. O'Conor Sloane; Longmans, 1912).
  • Arnaldo Fortini, Franciszek z Asyżu (przekład Helen Moak, Crossroad, 1981).
  • Nikos Kazantzakis , Święty Franciszek (Ο Φτωχούλης του Θεού, po grecku; 1954)
  • John Moorman , św. Franciszek z Asyżu (SPCK, 1963)
  • John Moorman, Duchowość św. Franciszka z Asyżu (Nasz niedzielny gość, 1977).
  • Erik Doyle, Św. Franciszek i pieśń braterstwa (Seabury, 1981).
  • Raoul Manselli , św. Franciszek z Asyżu (przekład Paula Duggana; franciszkanin, 1988).

Inny

  • W wierszu Rubéna Darío „ Los Motivos Del Lobo ” („Powody wilka”) św. Franciszek poskramia strasznego wilka tylko po to, by odkryć, że ludzkie serce skrywa mroczniejsze pragnienia niż pragnienia bestii.
  • W Braciach Karamazow Fiodora Dostojewskiego Iwan Karamazow przywołuje imię „Pater Seraphicus”, epitet zastosowany do św. Franciszka, aby opisać duchowego przewodnika Aloszy, Zosimę. Odniesienie znajduje się w Fauście Goethego , część 2, akt 5, wiersze 11 918–25.
  • W Mont St. Michel i Chartres rozdział Henry'ego Adamsa o „ Mistykach ” obszernie omawia Franciszka.
  • Francesco's Friendly World był chrześcijańskim serialem animowanym z lat 1996–97, wyprodukowanym przez Lyrick Studios, opowiadającym o Francesco i jego gadających zwierzęcych przyjaciołach, którzy odbudowują kościół San Damiano.
  • Rich Mullins jest współautorem musicalu Canticle of the Plains wraz z Mitchem McVickerem. Wydany w 1997 roku, był oparty na życiu św. Franciszka z Asyżu, ale opowiedziany jako historia zachodnia.
  • Powieść Bernarda Malamuda Asystent (1957) przedstawia bohatera, Franka Alpine'a, który jest przykładem życia św. Franciszka na Brooklynie w Nowym Jorku z połowy XX wieku. [ potrzebne źródło ]

Zobacz też

Modły

Notatki

Ogólne odniesienia

  • Brady, Ignacy Karol; Cunningham, Lawrence (29 września 2020). „Św. Franciszek z Asyżu” . Encyklopedia Britannica . Encyklopedia Britannica, Inc. Źródło 5 października 2020 r . .
  • Brooke, Rosalind B. (2006). Wizerunek św. Franciszka: odpowiedzi na świętość w XIII wieku . Cambridge: University Press.
  • Delio, Ilia (20 marca 2013). „Franciszek z Asyżu, mistyk natury” . Washington Post . .
  •   Scripta Leonis, Rufini et Angeli Sociorum S. Francisci: The Writings of Leo, Rufino and Angelo Companions of St. Francis, oryginalny rękopis, 1246, opracowany przez brata Leona i innych towarzyszy (1970, 1990, przedruk z poprawkami), Oxford: Oxford University Press, pod redakcją Rosalind B. Brooke, po łacinie i angielsku, ISBN 0-19-822214-9 , zawierające świadectwo nagrane przez bliskich, wieloletnich towarzyszy św. Franciszka.
  •   Franciszka z Asyżu, Małe kwiatki (Fioretti) , Londyn, 2012. limovia.net ISBN 978-1-78336-013-0 .
  •   Bonawentura; Kardynał Manning (1867). Życie św. Franciszka z Asyżu (z Legenda Sancti Francisci) (wyd. 1988). Rockford, Illinois: TAN Books & Publishers ISBN 978-0-89555-343-0 .
  • Chesterton, Gilbert Keith (1924). Św. Franciszek z Asyżu (wyd. 14). Garden City, Nowy Jork: Książki obrazkowe.
  • Englebert, Omer (1951). Żywoty Świętych. Nowy Jork: Barnes & Noble.
  • Karrer, Otto, ed., Św. Franciszek, Kwiatuszki, legendy i laudacje, przeł. N. Wydenbruck, (Londyn: Sheed and Ward , 1979).
  •   Tolan, John V. (2009). Święty Franciszek i sułtan: ciekawa historia spotkania chrześcijańsko-muzułmańskiego . Oxford: University Press. ISBN 978-0-19-923972-6 . .

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francis_of_Assisi&oldid=1140468836 ”