Tommaso Campanella

Tommaso Campanella

OP
Cozza Tommaso Campanella.jpg
Urodzić się 5 września 1568 ( 05.09.1568 )
Stignano, Kalabria , Królestwo Neapolu
Zmarł 21 maja 1639 ( w wieku 70) ( 21.05.1639 )
Paryż , Królestwo Francji
zawód (-y) Filozof , teolog, astrolog , poeta
lata aktywności 1597-1634
Dom Tommaso Campanelli w Stilo
Dawny klasztor dominikanów w Placanicy

Tommaso Campanella OP ( włoski: [tomˈmaːzo kampanɛlla] ; 5 września 1568-21 maja 1639), ochrzczony Giovanni Domenico Campanella , był włoskim dominikaninem , filozofem , teologiem , astrologiem i poetą .

Campanella był ścigany przez rzymską inkwizycję za herezję w 1594 roku i przebywał w areszcie domowym przez dwa lata. Oskarżony o spisek przeciwko hiszpańskim władcom Kalabrii w 1599 roku, był torturowany i osadzony w więzieniu, gdzie spędził 27 lat. W tym czasie napisał swoje najważniejsze dzieła, w tym Miasto Słońca , utopię opisującą egalitarne, teokratyczne społeczeństwo, w którym własność jest wspólna.

Biografia

Urodzony w biedzie w Stilo , w prowincji Reggio di Calabria w Kalabrii , w południowych Włoszech, Campanella był cudownym dzieckiem . Syn niepiśmiennego szewca , w wieku czternastu lat wstąpił do zakonu dominikanów , przyjmując imię fra' Tommaso na cześć Tomasza z Akwinu . Studiował teologię i filozofię u kilku mistrzów.

Wcześnie rozczarował się arystotelesowską ortodoksją i pociągał go empiryzm Bernardino Telesio (1509–1588), który nauczał, że wiedza jest doznaniem i że wszystkie rzeczy w przyrodzie posiadają doznania. Campanella napisał swoją pierwszą pracę, Philosophia sensibus demonstrata („Filozofia objawiona zmysłami”), opublikowaną w 1592 r., W obronie Telesio.

W 1590 przebywał w Neapolu , gdzie został wtajemniczony w astrologię ; spekulacje astrologiczne stały się stałym elementem jego pism. Heterodoksyjne poglądy Campanelli , zwłaszcza sprzeciw wobec autorytetu Arystotelesa , doprowadziły go do konfliktu z władzami kościelnymi. Zadenuncjowany przed rzymską inkwizycją , aresztowany w Padwie w 1594 i postawiony przed Świętym Oficjum w Rzymie , przebywał w klasztorze do 1597.

Po wyzwoleniu Campanella powrócił do Kalabrii, gdzie został oskarżony o prowadzenie spisku przeciwko hiszpańskim rządom w swoim rodzinnym mieście Stilo. Celem Campanelli było stworzenie społeczeństwa opartego na wspólnocie dóbr i żon, gdyż na podstawie proroctw Joachima z Fiore i własnych obserwacji astrologicznych przewidział nadejście Wieku Ducha w roku 1600. Zdradzony przez dwóch jego współspiskowców, został schwytany w 1599 roku i osadzony w Neapolu, gdzie był torturowany na stojaku . Nawet z więzienia Campanelli udało się wpłynąć na historię intelektualną początku XVII wieku, utrzymując kontakty epistolarne z europejskimi filozofami i naukowcami, neapolitańskimi kręgami kulturowymi i komisarzami Caravaggia. W końcu Campanella przyznał się do winy i zostałby skazany na śmierć, gdyby nie udawał szaleństwa i nie podpalił swojej celi. Był dalej torturowany, w sumie siedem razy. Kaleki i chory Campanella został skazany na dożywocie. [ potrzebna strona ]

Metafizyka , 1638

Campanella spędził dwadzieścia siedem lat uwięziony w Neapolu, w różnych twierdzach. Podczas pobytu w areszcie napisał swoje najważniejsze dzieła: Monarchię Hiszpanii (1600), Aforyzmy polityczne (1601), Atheismus triumfatus ( Ateizm zwyciężony , 1605–1607), Quod reminiscetur (1606?), Metafisica (1609–1623), Theologia (1613–1624) i jego najsłynniejsze dzieło Miasto słońca (pierwotnie napisane po włosku w 1602 r.; opublikowane po łacinie we Frankfurcie (1623), a później w Paryżu (1638).

Bronił Galileo Galilei w pierwszym procesie Galileusza swoim dziełem The Defense of Galileo (napisanym w 1616 r., opublikowanym w 1622 r.). W 1632 roku, przed drugim procesem Galileusza, Campanella napisał do Galileusza:

Ku mojemu wielkiemu odrazie usłyszałem, że gniewni teologowie Kongregacji zamierzają zakazać Dialogów Waszej Ekscelencji i [że] nie będzie obecny nikt, kto rozumie matematykę lub rekonstruuje rzeczy. Bądźcie świadomi, że podczas gdy Wasza Ekscelencja stwierdza, że ​​właściwe było zakazanie teorii ruchu Ziemi, nie jesteście zobowiązani wierzyć, że racje tych, którzy się wam sprzeciwiają, są dobre. Jest to reguła teologiczna, potwierdzona przez drugi Sobór Nicejski, który zarządził, że Angelorum wyobraża depingi debent, quam'am vere corporei sunt (Wizerunki aniołów muszą być przedstawione tak, jak są w ciele): chociaż dekret jest ważny, uzasadnienie go nie jest, ponieważ wszyscy uczeni twierdzą, że anioły są bezcielesne. Istnieje wiele innych fundamentalnych powodów. Boję się przemocy ze strony ludzi, którzy tego nie rozumieją. Nasz Papież robi dużo hałasu przeciwko temu i przemawia jako Papież, ale wy o tym nie słyszeliście, ani nie możecie o tym myśleć. Moim zdaniem Wasza Ekscelencja powinien napisać do Wielkiego Księcia Toskanii, aby skoro stawiają na tej soborze dominikanów, jezuitów, teatynów i księży świeckich, którzy są przeciwko waszym księgom, powinni również przyjąć księdza Castelli i mnie.

Tommaso Campanella, La Citta del Sole , Carabba, 1915

Campanella został ostatecznie zwolniony z więzienia w 1626 roku za sprawą papieża Urbana VIII , który osobiście wstawił się za nim u Filipa IV Hiszpanii . Zabrany do Rzymu i przetrzymywany przez jakiś czas przez Święte Oficjum, Campanella został przywrócony do pełnej wolności w 1629 roku, ponieważ Urban bardzo potrzebował magicznych umiejętności Campanelli, aby chronić go przed niebezpieczeństwem dwóch nadchodzących zaćmień . Wrogowie papieża myśleli, że mogą wykorzystać jego łatwowierność i z przekonaniem przewidywali, że zaćmienia w 1628 i 1630 roku z pewnością zwiastują upadek papieża. Campanella wprowadził w życie naturalne praktyki magiczne opisane w swoim krótkim traktacie De siderali fato vitando (Jak uniknąć losu dyktowanego przez gwiazdy). Magia Campanelli zadziałała i papież przeżył. W zamian ten ostatni pozwolił magowi założyć w Rzymie szkołę, w której głoszono jego idee, ignorując jednocześnie jego rażące herezje. Przez pięć lat mieszkał w Rzymie, gdzie był doradcą Urbana w sprawach astrologicznych.

W 1634 nowy spisek w Kalabrii, kierowany przez jednego z jego zwolenników, groził nowymi problemami. Z pomocą kardynała Barberiniego i ambasadora Francji de Noailles uciekł do Francji, gdzie został przyjęty na dworze Ludwika XIII z wyraźną przychylnością. Chroniony przez kardynała Richelieu i pensjonowany przez króla, resztę życia spędził w klasztorze Saint-Honoré w Paryżu . Ostatnim jego dziełem był wiersz upamiętniający narodziny przyszłego Ludwika XIV ( Ecloga in portentosam Delphini nativitatem ).

De sensu rerum et magia Campanelli (1620) częściowo zainspirowało pierwszą pełnoprawną narrację it w języku angielskim, The Golden Spy Charlesa Gildona ( 1709).

Historyk John Headley opisał Campanellę jako „człowieka, który dążył do zdestabilizowania rządzących sił tego, co określił jako tyranię, sofistykę i hipokryzję oraz do wstrząśnięcia światem w celu wprowadzenia nowego porządku”.

Pracuje

  • Philosophia sensibus demonstrata , 1591
  • Monarchia Messiae , 1605
  • Prodromus philosophiae instaurandae , 1617
  • Apologia pro Galileo (po łacinie). Frankfurt nad Menem: Gottfried Tampach. 1622.
  • La città del sole , 1602 (łac. Civitas solis , 1623)
  • Ateizm triumfalny , 1631, Paryż 1636
  • Medicinalium libri (po łacinie). Tłumaczenia: ex officina Ioannis Pillehotte: sumptibus Ioannis Caffin, & Francisci Plaignard. 1635.
  • Metafizyka (po łacinie). Tom. 1. Paryż. 1638.
  • Metafizyka (po łacinie). Tom. 2. Paryż. 1638.
  • Metafizyka (po łacinie). Tom. 3. Paryż. 1638.
  • Poezja . Bari: Laterza. 1915.
  • Apologia pro Galileo, 1622

    Apologia pro Galileo , 1622

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tommaso_Campanella&oldid=1143270087 ”