Marsilio Ficino

Marsilio Ficino
Marsilio Ficino z fresku namalowanego przez Domenico Ghirlandaio w kaplicy Tornabuoni , Santa Maria Novella , Florencja
Urodzić się	19 października 1433 Figline Valdarno , Republika Florencji
Zmarł	1 października 1499 (01.10.1499) (w wieku 65) Careggi , Republika Florencji
Godna uwagi praca	1474 De Christiana Religione 1482 Theologia Platonica de immortalitate animae 1484 Miłość 1489 De vita libri tres
Krewni	Diotifeci d'Agnolo Alessandra di Nanoccio (rodzice)
Era	Filozofia renesansu
Szkoła	humanizm chrześcijański neohermetyzm neoplatonizm augustianizm tomizm
Główne zainteresowania	Nieśmiertelność duszy Teologia Miłości i Erosa Tłumaczenie Platonistów Komentarz do dialogów Platona Przyroda, medyczne zastosowanie Astrologii i Teurgii Katolickie polemiki międzywyznaniowe
Godne uwagi pomysły	Miłość platońska Pierwsza w rodzaju Prisca theologia
Wpływy Hermesa Orfeusz Platon Arystoteles Orygenes Plotyn Porfir Jamblich Święty Augustyn Boecjusz Proklus Ps. Dionizy Symplicjusz Tomasza z Akwinu Pustelników Kamedułów Pleton Bruni Argyropoulos Andrea Biglia
Pod wpływem Albertiego Poliziano Pico Bessariona diaceto Machiavelli Idziego z Viterbo

Marsilio Ficino ( włoski: [marˈsiːljo fiˈtʃiːno] ; nazwa łacińska : Marsilius Ficinus ; 19 października 1433 - 1 października 1499) był włoskim uczonym i księdzem katolickim , jednym z najbardziej wpływowych filozofów humanistycznych wczesnego włoskiego renesansu . Był astrologiem , odnowicielem neoplatonizmu w kontakcie z głównymi naukowcami swoich czasów i pierwszym tłumaczem Platona kompletne zachowane dzieła na łacinę . Jego Akademia Florencka , będąca próbą ożywienia Akademii Platona , wpłynęła na kierunek i ton włoskiego renesansu oraz rozwój filozofii europejskiej .

Wczesne życie

Ficino urodził się w Figline Valdarno . Jego ojciec, Diotifeci d'Agnolo, był lekarzem pod patronatem Kosmy Medyceusza , który przyjął młodego człowieka do swojego domu i stał się dożywotnim patronem Marsilia, który został nauczycielem swojego wnuka, Wawrzyńca Medyceusza . Giovanni Pico della Mirandola , włoski humanista, filozof i uczony, był kolejnym z jego uczniów.

Kariera i myśl

Akademia Platońska

Podczas florenckich obrad soboru ferrarańsko-florenckiego w latach 1438-1445, podczas nieudanych prób uzdrowienia schizmy kościołów wschodniego (prawosławnego) i zachodniego (katolickiego) , Kosma Medyceusz i jego kręgi intelektualne zapoznali się z neoplatoński filozof George Gemistos Plethon , którego rozprawy na temat Platona i mistyków aleksandryjskich tak zafascynowały humanistów z Florencji, że nazwali go drugim Platonem. W 1459 roku Jan Argyropoulos wykładał język i literaturę grecką we Florencji, a Ficino został jego uczniem.

Corpus Hermeticum : pierwsze wydanie łacińskie, autorstwa Marsilio Ficino, 1471, w Bibliotheca Philosophica Hermetica , Amsterdam .

Kiedy Cosimo postanowił odbudować Akademię Platona we Florencji, wybrał Ficino na jej głowę. W 1462 roku Cosimo dostarczył Ficino greckie rękopisy dzieł Platona, po czym Ficino zaczął tłumaczyć cały korpus na łacinę (szkic tłumaczenia dialogów ukończono 1468–9; opublikowano 1484). Ficino stworzył również tłumaczenie zbioru hellenistycznych dokumentów greckich, znalezionego przez Leonarda da Pistoia, zatytułowanego później Hermetica , oraz pism wielu neoplatoników, w tym Porfiriusza , Jamblicha i Plotyn .

Wśród jego wielu uczniów byli Niccolo Valori Francesco Cattani da Diacceto . Tego ostatniego Ficino uważał za swojego następcę na stanowisku szefa florenckiej Akademii Platońskiej. Uczeń Diacceto, Giovanni di Bardo Corsi , napisał w 1506 roku krótką biografię Ficino.

Teologia, astrologia i dusza

Zachariasz w świątyni (fragment), fresk Domenico Ghirlandaio (1486–1490) w kaplicy Tornabuoni we Florencji, przedstawiający (LR): Marsilio Ficino, Cristoforo Landino , Angelo Poliziano i Gentile de 'Becchi lub Demetrios Chalkondyles

Ficino, choć z wykształcenia lekarz, został księdzem w 1473 r. W 1474 r. Ficino ukończył traktat o nieśmiertelności duszy, Theologia Platonica de immortalitate animae (teologia platońska) i De Christiana Religione (o religii chrześcijańskiej), historię religii i obrona chrześcijaństwa. W przypływie entuzjazmu dla każdego odkrycia starożytności wykazywał pewne zainteresowanie sztuką astrologii (pomimo oczerniania jej w stosunku do boskiego objawienia), przez co wpakował się w kłopoty z Kościołem katolickim . W 1489 został już wcześniej oskarżony o herezję papieża Innocentego VIII i został uniewinniony.

Pisząc w 1492 roku Ficino głosił:

„Ten wiek, jak złoty wiek , przywrócił na światło dzienne sztuki wyzwolone , które prawie wyginęły: gramatykę , poezję, retorykę , malarstwo, rzeźbę, architekturę, muzykę… wydaje się, że ten wiek udoskonalił astrologię ”.

Listy Ficino, obejmujące lata 1474–1494, przetrwały i zostały opublikowane. Napisał De amore (O miłości) w 1484 r. De vita libri tres (Trzy księgi o życiu) lub De triplici vita (Księga życia), opublikowana w 1489 r., zawiera wiele porad medycznych i astrologicznych dotyczących zachowania zdrowia i wigor, a także opowiadając się za neoplatońskim poglądem na duszę świata i jej integrację z duszą ludzką:

Będą jacyś ludzie, przesądni i ślepi, którzy widzą życie nawet w najniższych zwierzętach i najpodlejszych roślinach, ale nie widzą życia w niebiosach ani na świecie ... Teraz, jeśli ci mali ludzie dadzą życie najmniejszym cząstki świata, co za szaleństwo! co za zazdrość! ani wiedzieć, że Całość, w której „żyjemy, poruszamy się i jesteśmy”, sama jest żywa, ani pragnąć, aby tak było.

Jedną z metafor tej zintegrowanej „żywotności” jest astrologia Ficino. W Księdze Życia wyszczególnia wzajemne powiązania między zachowaniem a konsekwencjami. Mówi o liście rzeczy, które mają wpływ na przeznaczenie człowieka.

Prace medyczne

Prawdopodobnie dzięki wczesnym wpływom swojego ojca, Diotifeciego, który był lekarzem Cosimo de 'Medici, Ficino publikował łacińskie i włoskie traktaty na tematy medyczne, takie jak Consiglio contro la pestilenza ( Zalecenia dotyczące leczenia zarazy) i De vita libri tres (Trzy książki o życiu). Jego prace medyczne wywarły znaczący wpływ na lekarzy renesansu, takich jak Paracelsus , z którym podzielił się poglądem na temat jedności mikrokosmosu i makrokosmosu oraz ich interakcji, poprzez manifestacje somatyczne i psychologiczne, w celu zbadania ich podpisy na leczenie chorób. Prace te, cieszące się wówczas dużą popularnością, dotyczyły zagadnień astrologicznych i alchemicznych. W ten sposób Ficino znalazł się pod zarzutem herezji; zwłaszcza po opublikowaniu trzeciej księgi w 1489 r., która zawierała konkretne wskazówki dotyczące zdrowego życia w świecie demonów i innych duchów.

Platoniczna miłość

Warto zauważyć, że Ficino ukuł termin miłość platońska , który po raz pierwszy pojawił się w jego liście do Alamanno Donati w 1476 r. W 1492 r. Ficino opublikował Epistulae (listy), które zawierały platońskie listy miłosne, napisane po łacinie, do jego kolegi akademickiego i przyjaciela na całe życie , Giovanni Cavalcanti , dotyczące natury miłości platońskiej. Z tego powodu niektórzy twierdzili, że Ficino był homoseksualistą, ale w jego listach nie ma to uzasadnienia. Niezależnie od tego, listy Ficino do Cavalcantiego zaowocowały spopularyzowaniem terminu miłość platońska w Europie Zachodniej.

Śmierć

Ficino zmarł 1 października 1499 w Careggi . W 1521 roku jego pamięć została uhonorowana popiersiem dłuta Andrei Ferrucciego , które znajduje się po południowej stronie nawy katedry Santa Maria del Fiore .

Publikacje

De triplici vita , 1560

• Theologia Platonica de immortalitate animae (teologia platońska). Harvard University Press, łacina z tłumaczeniem na język angielski.
  •   tom. I, 2001. ISBN 0-674-00345-4
  •   tom. II, 2002. ISBN 0-674-00764-6
  •   tom. III, 2003. ISBN 0-674-01065-5
  •   tom. IV, 2004. ISBN 0-674-01482-0
  •   tom. V, 2005. ISBN 0-674-01719-6
  •   tom. VI z indeksem, 2006. ISBN 0-674-01986-5
• Listy Marsilio Ficino . Wydawcy Shepheard-Walwyn. Tłumaczenie angielskie z obszernymi notatkami; Wydział Językowy Wyższej Szkoły Nauk Ekonomicznych .

Delle Divine lettere del gran Marsilio Ficino (1563)

• •   tom. I, 1975. ISBN 978-0-85683-010-5
  •   tom. II, 1978. ISBN 978-0-85683-036-5
  •   tom. III, 1981. ISBN 978-0-85683-045-7
  •   tom. IV, 1988. ISBN 978-0-85683-070-9
  •   tom. V, 1994. ISBN 978-0-85683-129-4
  •   tom. VI, 1999. ISBN 978-0-85683-167-6
  •   tom. VII, 2003 ISBN 978-0-85683-192-8
  •   tom. VIII, 2010 ISBN 978-0-85683-242-0
  •   tom. IX, 2013 ISBN 978-0-85683-289-5
• Komentarze do Platona . I Biblioteka renesansu Tatti. Dwujęzyczne, opatrzone adnotacjami angielskie / łacińskie wydania komentarzy Ficino do dzieł Platona.
  •   tom. I, 2008, Fajdros i Jon , tr. przez Michaela JB Allena, ISBN 0-674-03119-9
  •   tom. II, 2012, Parmenides , cz. I, tr. autorstwa Maude Vanhaelen, ISBN 0-674-06471-2
  •   tom. III, 2012, Parmenides , część II, tr. autorstwa Maude Vanhaelen, ISBN 0-674-06472-0
• Ikasty. Marsilio Ficino's Interpretation of Plato's Sophist , zredagowane i przetłumaczone przez Michaela JB Allena, Berkeley: University of California Press, 1989.
• The Book of Life , przetłumaczone ze wstępem przez Charlesa Boera, Dallas: Spring Publications, 1980. ISBN 0-88214-212-7
•   De vita libri tres ( Three Books on Life , 1489) przetłumaczone przez Carol V. Kaske i Johna R. Clarke'a, Tempe, Arizona: The Renaissance Society of America, 2002. Z notatkami, komentarzami i tekstem łacińskim na sąsiednich stronach. ISBN 0-86698-041-5
  • „Potrójne życie” . Światowa Biblioteka Cyfrowa (po łacinie). 16 września 1489 . Źródło 1 marca 2014 r .
• De religia Christiana et fidei pietate (1475–146), poświęcona Lorenzo de 'Medici.
• W Epistolas Pauli commentaria , Marsilii Ficini Epistolae (Wenecja, 1491; Florencja, 1497).
•   Medytacje o duszy: wybrane listy Marsilio Ficino , tr. przez Wydział Językowy School of Economic Science w Londynie. Rochester, Vermont: Tradycje wewnętrzne International, 1996. ISBN 0-89281-658-9 . Zwróćmy na przykład uwagę na list 31: Człowiek nie jest dobrze ukształtowany, kto nie lubi harmonii , s. 5–60; list 9: Cierpliwość można mieć bez religii , s. 16–18; Medycyna leczy ciało, muzyka ducha, teologia duszę, s. 63–64; list 77: Dobro zapanuje nad gwiazdami , s. 166.
•   Komentarz do Sympozjum Platona o miłości , przetłumaczony ze wstępem i notatkami Searsa Jayne'a. Woodstock, Connecticut: Spring Publications (1985), wydanie drugie, 2000. ISBN 0-88214-601-7
• Dzieła zebrane: Opera (Florencja, 1491, Wenecja, 1516, Bazylea, 1561).

Zobacz też

• Alegoryczne interpretacje Platona
• Współcześni filozofowie włoskiego renesansu :
  • Lodovico Lazzarelli
  • Giovanniego Mercurio da Correggio
  • Giovanniego Pico della Mirandola
• Grecka miłość
• Hermetica (pisma filozoficzne przypisywane Hermesowi Trismegistusowi )
• Hermetyzm
• Akademia Platońska (Florencja)
• Platoniczna miłość
• renesansowy humanizm
• Filozofia renesansu
• Magia renesansu
• Tłumaczenia (historyczne)

Dalsza lektura

•   Allen, Michael JB; Rees, V.; Davies, Martin (2002). Marsilio Ficino: jego teologia, jego filozofia, jego dziedzictwo . SKARP. ISBN 9789004118553 . Źródło 26 maja 2013 r .
•   Allen, Michael JB, Arytmetyka małżeńska: komentarz Marsilio Ficino do liczby fatalnej w księdze VIII Republiki Platona . Berkeley: University of California Press, 1994. ISBN 0-520-08143-9
• Ernst Cassirer , Paul Oskar Kristeller , John Herman Randall, Jr. , Renesansowa filozofia człowieka. The University of Chicago Press (Chicago, 1948.) Marsilio Ficino, Pięć pytań dotyczących umysłu , s. 193–214.
•   Clucas, Stephen; Forshaw, Peter J.; Rees, Valery (2011). Laus Platonici Philosophi: Marsilio Ficino i jego wpływy . SKARP. ISBN 9789004188976 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 5 października 2016 r . Źródło 8 września 2014 r .
•   Anthony Gottlieb, Sen rozumu: historia filozofii zachodniej od Greków do renesansu (Penguin, Londyn, 2001) ISBN 0-14-025274-6
•   James Heiser, Prisci Theologi i hermetyczna reformacja w XV wieku (Repristination Press, Malone, Teksas, 2011) ISBN 978-1-4610-9382-4
• Paul Oskar Kristeller , Ośmiu filozofów włoskiego renesansu. Stanford University Press (Stanford Kalifornia, 1964) Rozdział 3, „Ficino”, s. 37–53.
•   Raffini, Christine, „Marsilio Ficino, Pietro Bembo, Baldassare Castiglione: podejścia filozoficzne, estetyczne i polityczne w renesansowym platonizmie”, Renaissance and Baroque Studies and Texts, t. 21, Peter Lang Publishing, 1998. ISBN 0-8204-3023- 4
• Robb, Nesca A., Neoplatonizm włoskiego renesansu , Nowy Jork: Octagon Books, Inc., 1968.
• Reeser, Todd W. Ustawianie Platona prosto: tłumaczenie starożytnej seksualności w okresie renesansu. Chicago: UChicagoP, 2016.
• Field, Arthur, Początki Akademii Platońskiej we Florencji , New Jersey: Princeton, 1988.
•   Allen, Michael JB i Valery Rees, z Martinem Daviesem, wyd. Marsilio Ficino: jego teologia, jego filozofia, jego dziedzictwo. Leiden: EJBrill, 2002. Szeroka gama nowych esejów. ISBN9004118551 _
•   Voss, Angela, Marsilio Ficino, seria Western Esoteric Masters. Książki północnoatlantyckie, 2006. ISBN 978-1-5564-35607

Linki zewnętrzne

• Prace Marsilio Ficino w Open Library
• Platonis Opera Omnia (łacina)
• Celenza, Christopher S. „Marsilio Ficino” . W Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyklopedia filozofii .
• Marsilio Ficino w Mathematics Genealogy Project
• Marsilio Ficino autorstwa Jamesa G. Snydera w Internet Encyclopedia of Philosophy
• Krótka biografia Ficino
• Wpis w Encyklopedii Katolickiej
• Wpływ Marsilio Ficino
• www.ficino.it Strona internetowa Międzynarodowego Towarzystwa Ficino
• Galerie internetowe, zbiory historii nauki, biblioteki Uniwersytetu Oklahomy . Obrazy w wysokiej rozdzielczości prac i/lub portretów Marsilio Ficino w formacie .jpg i .tiff.