Konceptualizm
W metafizyce konceptualizm jest teorią, która wyjaśnia uniwersalność konkretów jako konceptualizowanych ram usytuowanych w myślącym umyśle. Pośredni między nominalizmem a realizmem pogląd konceptualistyczny podchodzi do metafizycznej koncepcji uniwersaliów z perspektywy, która zaprzecza ich obecności w szczegółach poza ich percepcją umysłu. Konceptualizm jest antyrealistyczny w odniesieniu do obiektów abstrakcyjnych , podobnie jak immanentny realizm (ich różnica polega na tym, że immanentny realizm akceptuje istnienie niezależnych od umysłu faktów dotyczących tego, czy uniwersalia są konkretyzowane).
Historia
Filozofia średniowieczna
Ewolucja terminologii późnoscholastycznej doprowadziła do powstania konceptualizmu, który wywodzi się z doktryn uznawanych wcześniej za nominalistyczne. Rozróżnienie terminologiczne zostało dokonane w celu podkreślenia różnicy między twierdzeniem, że uniwersalne akty mentalne odpowiadają uniwersalnym przedmiotom intencjonalnym, a perspektywą odrzucającą istnienie uniwersaliów poza umysłem. Dawna perspektywa odrzucenia obiektywnej uniwersalności została wyraźnie określona jako konceptualizm.
Peter Abélard był średniowiecznym myślicielem, którego prace są obecnie klasyfikowane jako mające największy potencjał w przedstawianiu korzeni konceptualizmu. Pogląd Abélarda zaprzeczał istnieniu określonych uniwersaliów w rzeczach. William z Ockham był kolejnym słynnym myślicielem późnego średniowiecza, który miał ściśle konceptualistyczne rozwiązanie metafizycznego problemu uniwersaliów. Twierdził, że pojęcia abstrakcyjne nie mają podstaw poza umysłem.
W XVII wieku konceptualizm zyskał uznanie na kilka dziesięcioleci, zwłaszcza wśród jezuitów : głównymi postaciami są Pedro Hurtado de Mendoza , Rodrigo de Arriaga i Francisco Oviedo. Chociaż zakon wkrótce powrócił do bardziej realistycznej filozofii Francisca Suáreza , idee tych jezuitów wywarły wielki wpływ na filozofię wczesnonowożytną .
Nowoczesna filozofia
Konceptualizm był jawnie lub pośrednio akceptowany przez większość myślicieli wczesnej nowożytności , w tym René Descartesa , Johna Locke'a , Barucha Spinozę , Gottfrieda Wilhelma Leibniza , George'a Berkeleya i Davida Hume'a - często w dość uproszczonej formie w porównaniu z rozbudowanymi teoriami scholastycznymi.
Czasami termin ten jest stosowany nawet do radykalnie odmiennej filozofii Immanuela Kanta , który utrzymuje, że uniwersalia nie mają związku z rzeczami zewnętrznymi, ponieważ są one wyłącznie wytworem naszych apriorycznych struktur i funkcji mentalnych.
W filozofii późnej nowożytności poglądy konceptualistyczne wyznawał GWF Hegel .
Współczesna filozofia
W czasach współczesnych filozofia matematyki Edmunda Husserla była interpretowana jako forma konceptualizmu.
Realizm konceptualistyczny (pogląd przedstawiony przez Davida Wigginsa w 1980 r.) głosi, że nasze ramy pojęciowe odwzorowują rzeczywistość.
Chociaż niezależnie od historycznej debaty dotyczącej statusu uniwersaliów, od czasu wydania książki Mind and World przez Johna McDowella w 1994 roku toczy się znacząca debata dotycząca konceptualnego charakteru doświadczenia . „ Mit tego, co dane ” — pogląd, że cała wiedza empiryczna opiera się na pewnych zakładanych lub „danych” elementach, takich jak dane zmysłowe. Tak więc, odrzucając mit danego, McDowell opowiada się za konceptualizmem percepcyjnym , zgodnie z którym treść percepcyjna jest konceptualna „od podstaw”, to znaczy całe doświadczenie percepcyjne jest formą doświadczenia konceptualnego. Filozofia uzasadniania McDowella jest uważana za formę fundamentalizmu : jest formą fundacjonalizmu, ponieważ dopuszcza, aby pewne sądy były uzasadnione doświadczeniem i jest spójną formą tego poglądu, ponieważ utrzymuje, że doświadczenie może uzasadniać pewne sądy, ponieważ doświadczenie jest nieredukowalnie konceptualne .
Wyraźną motywacją współczesnego konceptualizmu jest to, że rodzaj percepcji, jakim cieszą się racjonalne stworzenia, takie jak ludzie, jest wyjątkowy w tym, że ma charakter konceptualny. McDowell wyjaśnia swoje stanowisko:
Nalegałem, aby nasz percepcyjny stosunek do świata był konceptualny aż do wpływu świata na nasze zdolności receptywne. Ideę konceptualności, do której chcę się przywołać, należy rozumieć w ścisłym związku z ideą racjonalności, w sensie, który odgrywa rolę w tradycyjnym oddzielaniu dojrzałych istot ludzkich, jako rozumnych zwierząt, od reszty zwierząt. Królestwo. Zdolności pojęciowe to zdolności, które należą do racjonalności ich podmiotu. Tak więc innym sposobem wyrażenia mojego twierdzenia jest stwierdzenie, że nasze doświadczenie percepcyjne jest przesiąknięte racjonalnością. Zasugerowałem również mimochodem, że należy powiedzieć coś równoległego o naszej agencji.
Konceptualizm McDowella, choć raczej odmienny (filozoficznie i historycznie) od genezy konceptualizmu, podziela pogląd, że uniwersalia nie są „dane” w percepcji spoza sfery rozumu. Poszczególne obiekty postrzegane są niejako już nasycone konceptualnością wynikającą ze spontaniczności samego racjonalnego podmiotu.
Zastosowanie wsteczne terminu „konceptualizm percepcyjny” do filozofii percepcji Kanta jest dyskusyjne. Robert Hanna opowiadał się za konkurencyjną interpretacją dzieła Kanta, zwaną percepcyjnym niekonceptualizmem .
Zobacz też
- Architektura konceptualna
- Sztuka konceptualna
- Lyco art (konceptualizm liryczny), termin ukuty przez artystę Paula Hartala
Notatki
- . Encyklopedia Britannica . Tom. 6 (wyd. 11). 1911.
