Realizm filozoficzny

Realizm filozoficzny zwykle nie jest traktowany jako stanowisko własne, ale jako postawa wobec innych zagadnień. Realizm w odniesieniu do pewnego rodzaju rzeczy (takich jak liczby czy moralność ) to teza, że ​​tego rodzaju rzeczy istnieją niezależnie od umysłu , tj. że to nie jest tylko zwykły wygląd w oku patrzącego. Obejmuje to szereg stanowisk w ramach epistemologii i metafizyki , które wyrażają, że dana rzecz zamiast tego istnieje niezależnie od wiedzy , myśli czy zrozumienia . Może to odnosić się do przedmiotów takich jak świat fizyczny , przeszłość i przyszłość , inne umysły i jaźń , choć może też odnosić się mniej bezpośrednio do rzeczy takich jak uniwersalia , prawdy matematyczne , prawdy moralne i sama myśl . Jednak realizm może również obejmować różne stanowiska, które zamiast tego całkowicie odrzucają metafizyczne traktowanie rzeczywistości .

Realizm może być również poglądem na temat właściwości rzeczywistości w ogóle, utrzymującym, że rzeczywistość istnieje niezależnie od umysłu , w przeciwieństwie do poglądów nierealistycznych (takich jak niektóre formy sceptycyzmu i solipsyzmu ), które kwestionują pewność czegokolwiek poza własnym umysłem. Filozofowie wyznający realizm często twierdzą, że prawda polega na zgodności reprezentacji poznawczych z rzeczywistością.

Realiści są skłonni wierzyć, że to, w co teraz wierzymy, jest tylko przybliżeniem rzeczywistości, ale dokładność i pełnię zrozumienia można poprawić. W niektórych kontekstach realizm kontrastuje z idealizmem . Dziś częściej przeciwstawia się go antyrealizmowi , na przykład w filozofii nauki .

Najstarsze użycie terminu „realizm” pojawia się w średniowiecznych scholastycznych interpretacjach i adaptacjach filozofii starożytnej Grecji .

Etymologia

Termin pochodzi z późnej łaciny realis „realny” i został po raz pierwszy użyty w abstrakcyjnym, metafizycznym sensie przez Immanuela Kanta w 1781 r. ( CPR A 369).

Odmiany

Realizm metafizyczny

Zobacz też: Metafizyczny antyrealizm i matematyczny platonizm

Realizm metafizyczny utrzymuje, że „wszystko, co istnieje, istnieje i ma właściwości i relacje, które ma, niezależnie od wywodzenia swojego istnienia lub natury z myślenia lub doświadczania”.

Realizm naiwny lub bezpośredni

Zobacz też: Realizm pośredni

Realizm naiwny , znany również jako realizm bezpośredni, jest filozofią umysłu zakorzenioną w zdroworozsądkowej teorii percepcji , która twierdzi, że zmysły zapewniają nam bezpośrednią świadomość świata zewnętrznego. W przeciwieństwie do tego, niektóre formy idealizmu twierdzą, że żaden świat nie istnieje poza ideami zależnymi od umysłu, a niektóre formy sceptycyzmu mówią, że nie możemy ufać naszym zmysłom. Naiwny realista uważa, że ​​przedmioty mają właściwości, takie jak tekstura, zapach, smak i kolor, które zwykle mają postrzegane absolutnie poprawnie. Postrzegamy ich takimi, jakimi naprawdę .

Immanentny realizm

Jest ontologicznym rozumieniem, które utrzymuje, że uniwersalia są immanentnie realne w samych konkretach, a nie w oddzielnej sferze i nie są zwykłymi nazwami. Najczęściej kojarzony z Arystotelesem i tradycją arystotelesowską .

Realizm naukowy

Realizm naukowy to, na najbardziej ogólnym poziomie, pogląd, że świat opisany przez naukę jest światem rzeczywistym takim, jakim jest, niezależnie od tego, za jaki go byśmy uznali. W filozofii nauki jest często przedstawiany jako odpowiedź na pytanie „jak należy wytłumaczyć sukces nauki?” Debata na temat tego, na czym polega sukces nauki, koncentruje się przede wszystkim na statusie bytów nieobserwowalnych, o których najwyraźniej mówią teorie naukowe . Ogólnie rzecz biorąc, ci, którzy są realistami naukowymi, twierdzą, że można formułować wiarygodne twierdzenia o rzeczach nieobserwowalnych (tzn. ontologiczny ) jako obserwowalne. Filozofowie analityczni na ogół są przywiązani do realizmu naukowego w sensie traktowania metody naukowej jako wiarygodnego przewodnika po naturze rzeczywistości. Główną alternatywą dla naukowego realizmu jest instrumentalizm .

Realizm naukowy w fizyce

Realizm w fizyce (zwłaszcza w mechanice kwantowej ) to twierdzenie, że świat jest w pewnym sensie niezależny od umysłu: że nawet jeśli wyniki możliwego pomiaru nie istnieją przed aktem pomiaru, nie wymaga to, aby były tworem obserwatora (w przeciwieństwie do interpretacji mechaniki kwantowej „świadomość powoduje upadek ” ) . Z drugiej strony ta interpretacja mechaniki kwantowej stwierdza, że ​​funkcja falowa jest już pełnym opisem rzeczywistości. Różne możliwe rzeczywistości opisane przez funkcję falową są równie prawdziwe. Obserwator załamuje funkcję falową do swojej własnej rzeczywistości. Przy takiej interpretacji mechaniki kwantowej czyjaś rzeczywistość może być zależna od umysłu.

Realizm moralny

Realizm moralny to stanowisko, że zdania etyczne wyrażają twierdzenia odnoszące się do obiektywnych cech świata.

Estetyczny realizm

Realizm estetyczny (nie mylić z realizmem estetycznym, filozofią opracowaną przez Eli Siegela lub „realizmem” w sztuce ) to pogląd, że istnieją niezależne od umysłu fakty estetyczne.

Historia realizmu metafizycznego

Zobacz też: Historia naturalizmu metafizycznego

Filozofia starożytnej Grecji

Główny artykuł: realizm platoński
Platon (po lewej) i Arystoteles (po prawej), fragment Szkoły ateńskiej , fresk Rafaela . W metafizyce Platona zawsze niezmienne Formy lub Idee istnieją niezależnie od poszczególnych rzeczy i są do nich odnoszone jako ich pierwowzór lub wzór . Filozofia rzeczywistości Arystotelesa ma również na celu uniwersalność . Arystoteles odnajduje uniwersalność, którą nazywa istotą , we wspólnych cechach poszczególnych rzeczy.

W filozofii starożytnej Grecji realistyczne doktryny dotyczące uniwersaliów zostały zaproponowane przez Platona i Arystotelesa .

Realizm platoński to realizm dotyczący istnienia uniwersaliów lub obiektów abstrakcyjnych . Ponieważ uniwersalia były uważane przez Platona za formy idealne , stanowisko to myląco nazywane jest także idealizmem platońskim . Nie należy tego mylić z idealizmem przedstawionym przez takich filozofów jak George Berkeley : jako platońskie abstrakcje nie są przestrzenne, czasowe ani mentalne, nie są zgodne z naciskiem, jaki idealizm kładzie na byt mentalny. Formy Platona obejmują liczby i figury geometryczne, co czyni je teorią realizmu matematycznego ; obejmują one również Formę Dobra , czyniąc je dodatkowo teorią etycznego realizmu .

Realizm arystotelesowski to pogląd, że istnienie uniwersaliów zależy od szczegółów, które je ilustrują.

Filozofia średniowieczna

Średniowieczny realizm rozwinął się z debat nad problemem uniwersaliów . Uniwersa to terminy lub właściwości, które można zastosować do wielu rzeczy, takich jak „czerwony”, „piękny”, „pięć” lub „pies”. Realizm (znany również jako realizm przesadny ) w tym kontekście, w przeciwieństwie do konceptualizmu i nominalizmu , utrzymuje, że takie uniwersalia naprawdę istnieją, niezależnie iw jakiś sposób przed światem. Umiarkowany realizm utrzymuje, że istnieją, ale tylko o tyle, o ile są konkretyzowane w konkretnych rzeczach; oni nie istnieją oddzielnie od konkretnej rzeczy. Konceptualizm utrzymuje, że istnieją, ale tylko w umyśle, podczas gdy nominalizm utrzymuje, że uniwersalia w ogóle nie „istnieją”, ale są niczym więcej niż słowami ( flatus vocis ), które opisują określone przedmioty.

Do zwolenników realizmu umiarkowanego należeli Tomasz z Akwinu , Bonawentura i Duns Szkot (por. realizm szkocki ).

Wczesna filozofia nowożytna

We wczesnej filozofii nowożytnej szkocki realizm zdrowego rozsądku był szkołą filozoficzną , która starała się bronić naiwnego realizmu przed filozoficznymi paradoksami i sceptycyzmem , argumentując, że sprawy zdrowego rozsądku są w zasięgu wspólnego zrozumienia i że zdroworozsądkowe przekonania rządzą nawet życiem i myślami tych, którzy wyznają niezdrowe przekonania . Wywodzi się z idei najwybitniejszych przedstawicieli Scottish School of Common Sense, Thomasa Reida , Adama Fergusona i Dugalda Stewarta. , w XVIII wieku szkockie oświecenie i rozkwitło pod koniec XVIII i na początku XIX wieku w Szkocji i Ameryce.

Korzenie szkockiego zdroworozsądkowego realizmu można znaleźć w odpowiedziach na pytania takich filozofów, jak John Locke , George Berkeley i David Hume . Podejście to było odpowiedzią na „idealny system”, który rozpoczął się od koncepcji Kartezjusza dotyczącej ograniczeń doświadczenia zmysłowego i doprowadził Locke'a i Hume'a do sceptycyzmu, który w równym stopniu kwestionował religię i dowody zmysłów. Zdroworozsądkowi realiści uznali sceptycyzm za absurd i tak sprzeczny z powszechnym doświadczeniem, że trzeba go było odrzucić. Nauczali, że zwykłe doświadczenia dostarczają intuicyjnie pewnej pewności co do istnienia jaźni, rzeczywistych obiektów, które można zobaczyć i odczuć, oraz pewnych „pierwszych zasad”, na których można oprzeć zdrową moralność i przekonania religijne. Jej podstawowa zasada została ogłoszona przez jej założyciela i największą postać, Thomasa Reida:

Jeżeli istnieją pewne zasady, jak sądzę, do których wierzenia prowadzi nas konstytucja naszej natury i które musimy uważać za oczywiste w zwykłych troskach życia, nie będąc w stanie podać dla nich racji - to są to, co nazywamy zasadami zdrowego rozsądku; a to, co jest z nimi wyraźnie sprzeczne, nazywamy absurdem.

Filozofia późnej nowożytności

Zobacz także: idealizm obiektywny , realizm transcendentalny (Schelling) i realizm transcendentalny (Schopenhauer)

W późnej filozofii nowożytnej godną uwagi szkołą propagującą realizm metafizyczny był realizm austriacki . Do jej członków należeli Franz Brentano , Alexius Meinong , Vittorio Benussi , Ernst Mally i wczesny Edmund Husserl . Myśliciele ci podkreślali obiektywność prawdy i jej niezależność od natury tych, którzy ją oceniają. (Patrz także Szkoła w Grazu ).

Materializm dialektyczny , filozofia przyrody oparta na pismach późnych współczesnych filozofów Karola Marksa i Fryderyka Engelsa , jest interpretowana jako forma realizmu ontologicznego.

Według Michaela Resnika twórczość Gottloba Frege'a po 1891 roku można interpretować jako przyczynek do realizmu.

Współczesna filozofia

Zobacz także: realizm strukturalny (filozofia nauki) , realizm australijski , realizm modalny , realizm krytyczny (filozofia nauk społecznych) i nowy realizm (filozofia)

We współczesnej filozofii analitycznej Bertrand Russell , Ludwig Wittgenstein , JL Austin , Karl Popper i Gustav Bergmann opowiadali się za realizmem metafizycznym. Hilary Putnam początkowo opowiadał się za realizmem metafizycznym, ale później przyjął formę antyrealizmu, którą nazwał „ realizmem wewnętrznym ”. Realizm konceptualistyczny (pogląd przedstawiony przez Davida Wigginsa ) jest formą realizmu, zgodnie z którą nasze ramy pojęciowe odwzorowują rzeczywistość.

Realizm spekulatywny to ruch we współczesnej filozofii inspirowanej kontynentem , który luźno definiuje się w swoim stanowisku realizmu metafizycznego przeciwko dominującym formom filozofii postkantowskiej .

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Philosophical_realism&oldid=1143574077 ”