Akademia Platońska

Mozaika Akademii Platońskiej – z Willi T. Siminiusa Stephanusa w Pompejach .

Akademia ( starogrecki : Ἀκαδημία) została założona przez Platona ok . 387 p.n.e. w Atenach . Arystoteles uczył się tam przez dwadzieścia lat (367–347 p.n.e.), zanim założył własną szkołę – Liceum . Akademia przetrwała przez cały okres hellenistyczny jako szkoła sceptyczna , aż do jej zakończenia po śmierci Filona z Larisy w 83 rpne. Akademia Platońska została zniszczona przez rzymskiego dyktatora Sullę w 86 roku p.n.e.

Historia

Akademia była szkołą znajdującą się poza murami miejskimi starożytnych Aten . Znajdowała się w gaju oliwnym poświęconym bogini Atenie lub obok niej , który znajdował się w tym miejscu jeszcze zanim Cimon otoczył murem teren, i nazwano ją Akademią od nazwiska jej pierwotnego właściciela, bohatera poddasza z mitologii greckiej . Mówi się, że Academus uratował Ateny przed atakiem Sparty, ujawniając, gdzie Helena Trojańska , kiedy została porwana przez króla Tezeusza lat przed wydarzeniami późniejszej wojny trojańskiej . Oszczędzając w ten sposób Atenom wojny (lub przynajmniej ją opóźniając), Academus był postrzegany jako wybawiciel Aten. Jego ziemia, sześć stadionów (w sumie około jednego kilometra, czyli pół mili, dokładna długość stadionu była różna) na północ od Aten, zyskała szacunek nawet sąsiednich miast-państw, unikając zniszczeń podczas wielu lokalnych wojen.

Miejsce Akademii było święte dla Ateny; chronił jej kult religijny od epoki brązu . Miejsce to było być może również kojarzone z bliźniaczymi bogami-bohaterami Kastorem i Polideukesem ( Dioskurami ), ponieważ powiązanemu z tym miejscem bohaterowi Akademosowi przypisuje się ujawnienie braciom, gdzie porywacz Tezeusz ukrył ich siostrę Helenę . Z szacunku dla jego długiej tradycji i związku z Dioscuri – bogami patronami Sparty – armia spartańska nie spustoszyłaby tych pierwotnych „gajów akademickich”, kiedy najechała Attykę . Ich pobożności nie podzielał rzymski Sulla , który w 86 rpne kazał wyciąć święte drzewa oliwne Ateny, aby zbudować machiny oblężnicze .

Wśród obrzędów religijnych, które miały miejsce w Akademei, znajdował się nocny wyścig przy pochodniach od ołtarzy w mieście do ołtarza Prometeusza w Akademei. Droga do Akademei była wyłożona nagrobkami Ateńczyków, igrzyska pogrzebowe , a także procesja dionizyjska z Aten do Hekademei, a następnie z powrotem do miasta.

Szkoła Platona

Szkoła ateńska autorstwa Rafaela (1509–1510), fresk w Pałacu Apostolskim w Watykanie .

To, co później nazwano szkołą Platona, wydawało się być częścią środowiska akademickiego. Platon odziedziczył majątek w wieku trzydziestu lat, podczas nieformalnych zgromadzeń, do których należeli Teajtetus z Sunium , Archytas z Tarentu, Leodamas z Thasos i Neoklides. Według Debry Nails Speusippus „dołączył do grupy około 390 roku p.n.e.”. Twierdzi: „Dopiero Eudoksos z Knidos przybył w połowie lat osiemdziesiątych p.n.e. Eudemus uznaje formalną Akademię.” Nie ma historycznych zapisów dotyczących dokładnego czasu oficjalnego założenia szkoły, ale współcześni uczeni na ogół zgadzają się, że była to połowa lat osiemdziesiątych XX wieku, prawdopodobnie około 387 rpne, kiedy, jak się uważa, Platon wrócił ze swojej pierwsza wizyta na Sycylii Pierwotnie spotkania odbywały się w posiadłości Platona równie często, jak w pobliskim gimnazjum Akademii , i tak pozostało przez cały IV wiek.

Choć akademia była otwarta dla publiczności, głównymi uczestnikami byli mężczyźni z wyższych sfer. Nie pobierał, przynajmniej za czasów Platona, opłat za członkostwo. Dlatego prawdopodobnie nie istniała wówczas „szkoła” w sensie wyraźnego rozróżnienia między nauczycielami i uczniami, a nawet formalnego programu nauczania. Istniała jednak różnica pomiędzy starszymi i młodszymi członkami. Wiadomo, że dwie kobiety studiowały u Platona w Akademii, Axiothea z Fliusa i Lastenia z Mantinei .

Diogenes Laertius podzielił historię Akademii na trzy części: Starą, Środkową i Nową. Na czele Starego postawił Platona, na czele Akademii Średniej Arcesilaosa , a Nowego Lacydesa . Sekstus Empiricus wyliczył pięć podziałów wyznawców Platona. Uczynił Platona założycielem pierwszej Akademii; Arcesilaos drugiego; Karneady trzeciego; Filon i Charmadas z czwartego; i Antioch z piątego. Cyceron uznał tylko dwie Akademie, Starą i Nową, i kazał tej drugiej rozpocząć od Arcesilausa.

Stara Akademia

Bezpośrednimi następcami Platona jako „ Scholarchy ” Akademii byli Speusippus (347–339 pne), Ksenokrates (339–314 pne), Polemon (314–269 pne) i Crates (ok. 269–266 pne). Inni znani członkowie Akademii to Arystoteles , Heraklides , Eudoksos , Filip z Opus i Krantor .

Przynajmniej w czasach Platona szkoła nie miała żadnej szczególnej doktryny do nauczania; raczej Platon (i prawdopodobnie inni jego współpracownicy) stawiali problemy do zbadania i rozwiązania przez innych. Istnieją dowody na wygłaszanie wykładów, w szczególności wykład Platona „O dobru”; częściej stosowano dialektykę . Według niemożliwej do sprawdzenia historii, datowanej na jakieś 700 lat po założeniu szkoły, nad wejściem do Akademii widniał napis: „Niech nie wejdzie tu żaden ignorant z geometrii”.

Wielu wyobrażało sobie, że program akademicki będzie bardzo podobny do tego, który panował w Republice Platona . Inni jednak argumentowali, że taki obraz ignoruje oczywiste, osobliwe układy idealnego społeczeństwa wyobrażone w tym dialogu. Przedmioty badań prawie na pewno obejmowały matematykę, a także tematy filozoficzne, którymi zajmują się dialogi platońskie, ale istnieje niewiele wiarygodnych dowodów. Istnieją pewne dowody na to, co dziś można by uznać za badania ściśle naukowe: Simplicius donosi, że Platon poinstruował pozostałych członków, aby odkryli najprostsze wyjaśnienie obserwowalnego, nieregularnego ruchu ciał niebieskich: „postawiając hipotezę, jakie jednolite i uporządkowane ruchy można zachować pozory związane z ruchami planet”. (Według Symplicjusza pierwszym, który zajął się tym problemem, był kolega Platona, Eudoksos).

Często mówi się, że Akademia Platona była szkołą dla przyszłych polityków w starożytnym świecie i miała wielu znakomitych absolwentów. Jednakże w niedawnym przeglądzie materiału Malcolm Schofield argumentował, że trudno określić, w jakim stopniu Akademia była zainteresowana polityką praktyczną (tj. nieteoretyczną), ponieważ większość naszych dowodów „odzwierciedla starożytną polemikę za lub przeciw Platon”.

Akademia Średnia

Około 266 roku p.n.e. Arcesilaos został uczonym. Za Arcesilaosa (ok. 266–241 pne) Akademia mocno kładła nacisk na wersję akademickiego sceptycyzmu bardzo podobną do pirronizmu . Po Arcesilaosie następowali Lacydes z Cyreny (241–215 p.n.e.), Evander i Telekles (wspólnie) (205 – ok. 165 p.n.e.) oraz Hegesinus (ok. 160 p.n.e.).

Nowa Akademia

Nowa lub Trzecia Akademia rozpoczyna się od Karneadesa w 155 rpne, czwartego z rzędu uczonego po Arcesilausie. Nadal była w dużej mierze sceptyczna, zaprzeczając możliwości poznania prawdy absolutnej. Po Karneadesie podążyli Clitomachus (129 - ok. 110 pne) i Filon z Larisy („ostatni niekwestionowany szef Akademii”, ok. 110–84 pne). Według Jonathana Barnesa „Wydaje się prawdopodobne, że Filon był ostatnim platonistą geograficznie powiązanym z Akademią”.

Około 90 roku p.n.e. uczeń Filona, Antioch z Askalonu , zaczął nauczać własnej, konkurencyjnej wersji platonizmu, odrzucając sceptycyzm i opowiadając się za stoicyzmem , co zapoczątkowało nową fazę znaną jako średni platonizm .

Zniszczenie Akademii

Stanowisko archeologiczne Akademii Platona .

Kiedy w 88 rpne rozpoczęła się pierwsza wojna z mitrydatesem , Filon z Larisy opuścił Ateny i schronił się w Rzymie , gdzie, jak się wydaje, pozostał aż do śmierci. W 86 rpne Lucjusz Korneliusz Sulla oblegał Ateny i podbił miasto, powodując wiele zniszczeń. To właśnie podczas oblężenia spustoszył Akademię, jak relacjonuje Plutarch: „Nałożył ręce na święte gaje i spustoszył Akademię, która była najbardziej zalesionym z przedmieść miasta, a także Liceum ” .

Zniszczenia Akademii wydają się być na tyle dotkliwe, że odbudowa i ponowne otwarcie Akademii stało się niemożliwe. Kiedy Antioch wrócił do Aten z Aleksandrii , ok. 84 p.n.e. wznowił nauczanie, lecz już nie w Akademii. Cyceron , który uczył się u niego w latach 79/8 p.n.e., nawiązuje do nauczania Antiocha w gimnazjum zwanym Ptolemeuszem . Cyceron opisuje wizytę w siedzibie Akademii pewnego popołudnia, która o tej porze dnia była „cicha i pusta”.

Akademia Neoplatońska

Pomimo zniszczenia Akademii Platońskiej w I wieku p.n.e. filozofowie nadal nauczali platonizmu w Atenach w czasach rzymskich , ale dopiero na początku V wieku (ok. 410 r.) odrodziła się akademia (która nie miała żadnego związku z oryginalna Akademia) została założona przez kilku czołowych neoplatonistów . Początki nauczania neoplatońskiego w Atenach są niepewne, ale kiedy Proclus przybył do Aten na początku lat trzydziestych XX wieku, zastał Plutarcha z Aten i jego kolegę Syrianusa wykładał w tamtejszej Akademii. Neoplatończycy w Atenach nazywali siebie „następcami” ( diadochoi , ale Platona) i przedstawiali siebie jako nieprzerwaną tradycję sięgającą Platona, ale w rzeczywistości nie mogło być żadnej ciągłości geograficznej, instytucjonalnej, ekonomicznej ani personalnej z pierwotną akademią. Wydaje się, że szkoła była fundacją prywatną, prowadzoną w dużym domu, który Proklus ostatecznie odziedziczył po Plutarchu i Syryronie. Głowami Akademii Neoplatońskiej byli: Plutarch z Aten , Syrianus , Proclus , Marinus , Izydora i wreszcie Damascjusza . Akademia Neoplatońska osiągnęła swój szczyt za Proklosa (zm. 485). Sewerian studiował pod jego kierunkiem.

Ostatni greccy filozofowie odrodzonej w VI wieku Akademii Neoplatońskiej wywodzili się z różnych części hellenistycznego świata kultury i sugerują szeroki synkretyzm wspólnej kultury (patrz koine ): Pięciu z siedmiu filozofów Akademii wspomnianych przez Agatiasza było Syryjczykami w swoim pochodzenie kulturowe: Hermias i Diogenes (obaj z Fenicji), Izydor z Gazy, Damascius z Syrii, Jamblichus z Coele-Syria, a może nawet Simplicius z Cylicji .

W 529 roku cesarz Justynian zakończył finansowanie odrodzonej Akademii Neoplatońskiej. Jednak inne szkoły filozoficzne działały nadal w Konstantynopolu, Antiochii i Aleksandrii, które były ośrodkami imperium Justyniana.

Ostatnim uczonym Akademii Neoplatońskiej był Damascius (zm. 540). Według Agathiasza pozostali jej członkowie szukali ochrony pod panowaniem króla Sasanidów Chosrau I w jego stolicy w Ktezyfonie , niosąc ze sobą cenne zwoje literatury i filozofii, a w mniejszym stopniu nauki. Po traktacie pokojowym między Persami a Cesarstwem Bizantyjskim w 532 r . zapewniono im bezpieczeństwo osobiste (wczesny dokument w historii wolności wyznania ).

Spekulowano, że Akademia Neoplatońska nie zniknęła całkowicie. Po wygnaniu Symplicjusz (i być może kilku innych) mógł udać się do Carrhae w pobliżu Edessy . Stamtąd studenci Akademii na wygnaniu mogli przetrwać do IX wieku, wystarczająco długo, aby ułatwić arabskie odrodzenie tradycji komentarzy neoplatońskich w Bagdadzie , począwszy od założenia Domu Mądrości w 832 r. Jeden z głównymi ośrodkami nauki w okresie przejściowym (VI do VIII w.) była Akademia Gundishapur w Persja Sasanidów . ^{[ potrzebne wyjaśnienie ]}

Starożytna droga do Akademii.

Mapa starożytnych Aten . Akademia znajduje się na północ od Aten.

Nowoczesne czasy

Miejsce to odkryto ponownie w XX wieku, w nowoczesnej dzielnicy Akadimia Platonos ; wykonano znaczne wykopaliska, a zwiedzanie tego miejsca jest bezpłatne. ^{[ niewiarygodne źródło? ]}

Siedziba Akademii znajduje się w pobliżu Colonus , około 1,5 km (0,93 mil) na północ od bram Dipylon w Atenach .

Odwiedzający mogą dziś odwiedzić stanowisko archeologiczne Akademii zlokalizowane po obu stronach ulicy Cratylus w rejonie Akademii Colonos i Platona (kod pocztowy GR 10442). Po obu stronach ulicy Cratylus znajdują się ważne zabytki, w tym epoka geometryczna Świętego Domu, sala gimnastyczna (I w. p.n.e. – I w. n.e.), Protohelladycki Dom Sklepiony i Budynek Perystylu (IV w. p.n.e.), będący prawdopodobnie jedyny większy budynek należący do faktycznej Akademii Platona.

Zobacz też

Notatki

Baltes, M. 1993. „Szkoła Platona, Akademia”. Hermatena , (155): 5–26.
Brunt, Pensylwania 1993. „Akademia i polityka Platona”. W Studiach z historii i myśli greckiej. Oxford: Clarendon Press, rozdział 10, 282–342.
Cherniss, H. 1945. Zagadka wczesnej Akademii. Berkeley i Los Angeles: University of California Press.
Dancy, RM 1991. Dwa studia we wczesnej Akademii. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press.
Dillon, JM 1979. „Akademia w okresie środkowoplatońskim”. Dionizjusz, 3: 63–77.
Dillon, J. 2003. Spadkobiercy Platona. Studium Starej Akademii, 347–274 pne. Oksford: Clarendon Press.
Dilon, John. 2009. „Jak w końcu dusza kieruje ciałem? Ślady sporu o relacje ciało-umysł w Starej Akademii.” W Body and Soul in Ancient Philosophy , pod redakcją D. Frede i B. Reis, 349–356. Berlin: De Gruyter.
Dorandi, T. 1999. „Chronologia: Akademia”. W Cambridge Historii filozofii hellenistycznej. Pod redakcją Keimpe Algry, Jonathana Barnesa, Jaapa Mansfelda i Malcolma Schofielda, 31–35. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge Univ. Naciskać.
Glucker, J. 1978. Antioch i późna Akademia. Getynga: Vandenhoeck & Ruprecht.
Lynch, JP 1972. Szkoła Arystotelesa: studium greckiej instytucji edukacyjnej . Berkeley: University of California Press.
Murray, JS 2006. „W poszukiwaniu Akademii Platona, 1929–1940”. Mouseion: Journal of the Classical Association of Canada, 6 (2): 219–256
Russell, JH 2012. „Kiedy rządzą filozofowie: Akademia Platońska i mężowie stanu”. Historia myśli politycznej, 33 (2): 209–230.
Wallach, JR 2002. „Akademia platońska i demokracja”. Polis (Exeter), 19 (1-2): 7–27
Watts, E. 2007. „Tworzenie Akademii: dyskurs historyczny i kształt wspólnoty w Starej Akademii”. The Journal of Hellenic Studies , 127: 106–122.
Wycherley, R. 1961. „Peripatos: ateńska scena filozoficzna - ja”. Grecja i Rzym , 8(2), 152–163.
Wycherley, R. 1962. „Peripatos: ateńska scena filozoficzna - II”. Grecja i Rzym , 9 (1), 2–21.
Żmud, Leonid. 2006. „Nauka w Akademii Platońskiej”. W Początkach historii nauki w starożytności klasycznej . s. 82–116. Berlin: De Gruyter.

Linki zewnętrzne

Kontrola władzy
Ogólny	VIAF ŚwiatKot
Biblioteki Narodowe	Niemcy Grecja