Paweł z Wenecji

Paolo Nicoletti Veneto
Portret van de Augustijn Paulus Venetus, RP-P-1909-4437.jpg
Paweł z Wenecji
Urodzić się C. 1369
Udine , patriarcha Akwilei
Zmarł 15 czerwca 1429 ( w wieku 59-60) ( 15.06.1429 )
Padwa , Republika Wenecka
Narodowość Włoski
Edukacja
Era Filozofia średniowieczna
Region Filozofia zachodnia
Szkoła
Główne zainteresowania
 Metafizyka , logika , ontologia , epistemologia
Wpływy
Pod wpływem

Paweł z Wenecji (lub Paulus Venetus ; 1369–1429) był katolickim filozofem , teologiem , logikiem i metafizykiem Zakonu św. Augustyna .

Życie

Paweł urodził się, według kronikarzy jego zakonu, w Udine około 1369 roku i zmarł w Wenecji 15 czerwca 1429 roku jako Paolo Nicoletti . W wieku 14 lat wstąpił do zakonu augustianów w klasztorze Santo Stefano w Wenecji. Mówi się, że w 1390 roku został wysłany do Oksfordu na studia teologiczne, ale wrócił do Włoch i ukończył studia na Uniwersytecie w Padwie , uzyskując tytuł doktora sztuki i teologii w 1405 roku. Wykładał na uniwersytetach w Padwie, Siena , Perugia i Bolonia w pierwszej ćwierci XV wieku. Był także nauczycielem Paolo da Pergola .

Paweł został również mianowany przeorem generalnym zakonu augustianów w 1409 roku przez papieża Grzegorza XII , a także służył jako ambasador w Republice Weneckiej. Paweł był jednym z teologów powołanych do Rzymu w 1427 r. przez papieża Marcina V w celu obrony ortodoksji św. Bernardyna ze Sieny , spowodowanej używaniem przez Bernardyna inskrypcji imienia Jezusa w kulcie. W 1429 roku Paweł zmarł w Padwie, kiedy kończył swój komentarz do De Anima . Arystotelesa

Praca filozoficzna

Logika , 1546

Filozofia Pawła została sklasyfikowana w ramach realistycznej tradycji myśli średniowiecznej. Idąc śladem Johna Wycliffe'a i późniejszych Oksończyków, którzy poszli za nim, Paul dalej rozwijał tę nową odmianę realizmu i jeszcze bardziej odnowił sprzeciw Waltera Burleya wobec nominalizmu . Metafizyczne tezy Pawła są zasadniczo zakorzenione w szkockiej . Duns Szkot utrzymywał doktrynę jednoznaczności bytu oraz istnienie uniwersalnych form obiektów poza umysłem osoby. Podtrzymał również Szkotowskie pojęcie prawdziwej tożsamości i formalnego rozróżnienia między istotą a bytem , ​​wraz z pojęciem „ tości ” jako zasady, według której się indywidualizujemy. Paweł był jednocześnie pod wpływem innych myślicieli okresu scholastycznego , w tym myślicieli dominikańskich Alberta Wielkiego i Tomasza z Akwinu oraz jego kolegi augustianina, Idziego z Rzymu . Paweł krytycznie zajmował się także pracami i doktrynami czternastowiecznych nominalistów, takich jak William Ockham , John Buridan i Marsyliusz z Inghen , i czasami porównuje tezy tych myślicieli, aby podważyć ich stanowisko.

Pracuje

Jego pisma wykazują szeroką wiedzę i zainteresowanie problemami naukowymi swoich czasów.

  • Komentarze do dzieł Arystotelesa:
    • Expositio in libros Posteriorum Aristotelis .
    • Expositio super VIII libros Physicorum necnon super Commento Averrois (1409).
    • Expositio super libros De Generatione et Corrupe .
    • Lectura super librum De Anima .
    • Wnioski Ethicorum .
    • Wnioski Politicorum .
    • Expositio super Praedicabilia et Praedicamenta (1428).
  • Prace logiczne:
    • Logica Parva lub Tractatus Summularum (1395–96).
    • Logica Magna (1397–98).
    • kwadratura .
    • Sophismata Aurea .
  • Inne prace:
    • Super Primum Sententiarum Johannis de Ripa Lecturae Abbreviatio (1401).
    • Summa philosophiae naturalis (1408).
    • De Complexe mundi .
    • Quaestiones adversus Judaeos .
    • kazania .
  • Logica (po łacinie). Pawia: Antonio Carcano. 1483.
  • Logica (po łacinie). Wenecja: Bartolomeo Imperatore i Francesco Imperatore. 1546.

tłumaczenia angielskie

  • Logika parwa. Monachium: Philosophia Verlag 1984.

Tłumaczenie wydania z 1472 r. Ze wstępem i przypisami Alana R. Perreiah.

  • Logica Magna. Tractatus de suppositionibus. Św. Bonawentura, NY: Instytut Franciszkański 1971.

Zredagowane i przetłumaczone przez Alana R. Perreiah

  • Logica Magna. Część I Zeszyt 1: Tractatus de terminis. Oksford: Oxford University Press 1979.

Pod redakcją z tłumaczeniem na język angielski i notatkami Normana Kretzmanna.

  • Logica Magna. Część I Zeszyt 7: Tractatus De scire et dubitare. Oksford: Oxford University Press 1981.

Pod redakcją z tłumaczeniem na język angielski i notatkami Patricii Clarke.

  • Logica Magna. Część I Zeszyt 8: Tractatus De necessitate et contingentia futurorum. Oksford: Oxford University Press 1991.

Zredagowane z tłumaczeniem na język angielski i notatkami CJF Williams .

  • Logica Magna. Część II Zeszyt 3: Tractatus De hypotheticis. Oksford: Oxford University Press 1990.

Pod redakcją z tłumaczeniem na język angielski i notatkami Alexandra Broadie.

  • Logica Magna. Część II Zeszyt 4: Capitula De conditionali et de racjonali. Oksford: Oxford University Press 1990.

Pod redakcją z tłumaczeniem na język angielski i notatkami George'a Edwarda Hughesa.

  • Logica Magna. Część II Zeszyt 6: Tractatus de veritate et falsitate propositionis et Tractatus de significato propositionis. Oksford: Oxford University Press 1978.

Zredagowane z uwagami o źródłach przez Francesco del Punta; przetłumaczone na język angielski z objaśnieniami autorstwa Marilyn McCord Adams.

  • Logica Magna. Część II Zeszyt 8: Tractatus De obowiązekibus. Oksford: Oxford University Press 1988.

Pod redakcją z tłumaczeniem na język angielski i notatkami E. Jennifer Ashworth.

Zobacz też

Notatki

  • Alan R. Perreiah, „Biograficzne wprowadzenie do Pawła z Wenecji”. W: Augustiniana 17 (1967), s. 450–461.
  • Alan R. Perreiah, Paul of Venice: przewodnik bibliograficzny , Bowling Green, Ohio: Centrum Dokumentacji Filozofii, Bowling Green State University, 1986.

Atrybucja

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paul_of_Venice&oldid=1132527876 ”