Papież Marcin V

Papież Marcin W
Biskup Rzymu
Portret Marcina V według Pisanello
Kościół	Kościół katolicki
Wybrany	11 listopada 1417
Rozpoczęło się papiestwo	14 listopada 1417
Skończyło się papiestwo	20 lutego 1431
Poprzednik	Grzegorz XII
Następca	Eugeniusz IV
Zamówienia
Wyświęcenie	13 listopada 1417
Poświęcenie	14 listopada 1417 przez Jeana Franczona Allarmet de Brogny
Utworzono kardynała	12 czerwca 1405 przez Innocentego VII
Dane osobowe
Urodzić się	Oddone’a Colonnę Styczeń / luty 1369 Genazzano , Państwo Kościelne
Zmarł	20 lutego 1431 (20.02.1431) (w wieku 61–62) Rzym, Państwo Kościelne
Herb
Inni papieże o imieniu Marcin

Papież Marcin V ( łac . Martinus V ; włoski : Martino V ; styczeń/luty 1369-20 lutego 1431), urodzony jako Otto (lub Oddone ) Colonna , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 11 listopada 1417 do jego śmierć w lutym 1431 r. Jego elekcja skutecznie zakończyła schizmę zachodnią z lat 1378–1417. Jest ostatnim jak dotąd papieżem, który przyjął papieskie imię „Martin”.

Biografia

Oddone Colonna urodził się w Genazzano jako syn Agapito Colonny i Cateriny Conti między 26 stycznia a 20 lutego 1369 roku. Należał do jednego z najstarszych i najwybitniejszych rodów Rzymu . Jego brat Giordano został księciem Salerno i księciem Venosa , podczas gdy jego siostra Paola była panią Piombino w latach 1441-1445.

Oddone studiował prawo na Uniwersytecie w Pawii . Został protonotariuszem apostolskim za papieża Urbana VI (1378–1389), a w 1405 r. został mianowany kardynałem-diakonem San Giorgio in Velabro przez papieża Innocentego VII .

W 1409 brał udział w soborze w Pizie i był jednym ze zwolenników antypapieża Aleksandra V. Później potwierdził swoją wierność następcy Aleksandra, Janowi XXIII , dzięki któremu jego rodzina uzyskała szereg przywilejów, zaś Oddone uzyskał dla siebie wikariat w Todi , Orvieto , Perugii i Umbrii . Został za to ekskomunikowany w 1411 roku przez papieża Grzegorza XII . Oddone był ze świtą Jana XXIII na Soborze w Konstancji i towarzyszył mu podczas jego ucieczki w Schaffhausen 21 marca 1415 r. Później wrócił do Konstancji i brał udział w procesie prowadzącym do obalenia Jana XXIII.

Papiestwo

Wybór

Po obaleniu antypapieża Jana XXIII w 1415 r. Sobór w Konstancji był przez długi czas podzielony ze względu na sprzeczne twierdzenia papieży Grzegorza XII (1406–15) i antypapieża Benedykta XIII (1394–1423). Marcin został wybrany na papieża w wieku 48 lat na Soborze w Konstancji w dzień św. Marcina 11 listopada 1417 r. W konklawe wzięło udział 23 kardynałów i 30 delegatów soboru. Święcenia kapłańskie przyjął 13 listopada 1417 r., a konsekrację na biskupa następnego dnia.

Martin opuścił Konstancję po zakończeniu soboru (maj 1418), ale powoli podróżował przez Włochy i zatrzymał się we Florencji . Jego władzę w Rzymie reprezentował jego brat Giordano, który walczył pod dowództwem Muzio Attendolo przeciwko kondotierowi Braccio da Montone . Papież rządził wówczas jedynie Rzymem (o ile nie był zbuntowany) i jego okolicami: Braccio utrzymywał Umbrię i Bolonię jako niezależną gminę, podczas gdy większość Romanii i Marchii sprawowali miejscowi „wikariusze”, którzy w rzeczywistości byli drobnymi dziedzicznymi panami. W szczególności Martin potwierdził Giorgio Ordelaffi w Forlì , Ludovico Alidosi w Imola , Malatesta IV Malatesta w Rimini i Guidantonio da Montefeltro w Spoleto , który później poślubi siostrzenicę papieża Caterinę Colonnę.

Wybór papieża Marcina na papieża. Kronika Ulryka z Richenthal .

W zamian za uznanie Joanny II Neapolitańskiej Martin uzyskał zwrot Benewentu , kilku lenn w Królestwie Neapolu dla swoich bliskich i, co najważniejsze, zgodę na opuszczenie Rzymu przez Muzio Attendolo, wówczas wynajętego przez neapolitańczyków .

Po długim pobycie we Florencji i przygotowaniu tych spraw, Martin mógł we wrześniu 1420 roku wjechać do Rzymu. Od razu zabrał się za porządkowanie i renowację zniszczonych kościołów, pałaców, mostów i innych obiektów użyteczności publicznej. Do tej rekonstrukcji zaangażował kilku znanych mistrzów szkoły toskańskiej i pomógł zapoczątkować rzymski renesans.

W obliczu konkurencyjnych planów ogólnych reform oferowanych przez różne narody Marcin V przedstawił kontrplan i rozpoczął negocjacje w sprawie odrębnych konkordatów , w większości niejasnych i iluzorycznych, ze Świętym Cesarstwem Rzymskim , Anglią , Francją i Hiszpanią .

Wojny husyckie

Do roku 1415 w Czechach panowało zamieszanie, co było przedmiotem wielu dyskusji na Soborze w Konstancji. Zwolennicy Jana Husa , który wcześniej został spalony na stosie przez Sobór jako heretyk , przyjęli praktykę Komunii pod obiema postaciami. Sobór wysłał listy do władz cywilnych i kościelnych w Czechach, nalegając, aby zajęły się herezją. Szlachta czeska i morawska odpowiedziała, że ​​wyrok na Husa jest niesprawiedliwy i obraźliwy dla ich kraju i obiecał chronić księży przed oskarżeniami biskupimi o herezję. Pragę objęto interdyktem za udzielanie schronienia ekskomunikowanemu Janowi z Jesenic. Beghards przybył przyciągnięty reputacją Czech w zakresie wolności religijnej.

W roku 1419 król Wacław IV , który sprzeciwiał się temu, co uważał za ingerencję w jego królestwo, nakazał przywrócenie wszystkich wyrzuconych katolickich beneficjentów na stanowiska i dochody. Praga przygotowana na zbrojny opór. Jan Želivský , skrajnie antykatolicki kaznodzieja z Pragi, poprowadził procesję do ratusza, gdzie pod przewodnictwem Jana Žižki z Trocnova , szlachcica z południowych Czech, wtargnięto do budynku, a znalezione w nim osoby wyrzucono przez okna na włócznie i miecze procesjonistów i porąbany na kawałki. W Kuttenbergu setki schwytanych Husyci byli wrzucani przez górników do szybów nieczynnych kopalń srebra. Król Wacław poprzysiągł śmierć wszystkim buntownikom, ale zmarł na udar w sierpniu 1419 r. Kolejne miesiące naznaczone były czynami przemocy; wielu obywateli, zwłaszcza Niemców, musiało uciekać.

Następcą Wacława został jego brat Zygmunt, król Rzymian i król Węgier , który przygotowywał się do przywrócenia porządku. 1 marca 1420 roku papież Marcin V wydał bullę zapraszającą wszystkich chrześcijan do zjednoczenia się w krucjacie przeciwko wiklifitom ( lollardom ), husytom i innym heretykom. Ostatecznie jednak wyprawy krzyżowe zakończyły się niepowodzeniem.

Krucjaty

Według Burtona papież Marcin zezwolił na krucjatę przeciwko Afryce w 1418 r. w związku z handlem niewolnikami .

Oprócz krucjat husyckich, Martin ogłosił krucjatę przeciwko Imperium Osmańskiemu w 1420 r. w odpowiedzi na rosnącą presję ze strony Turków Osmańskich. W latach 1419–1420 Marcin utrzymywał kontakty dyplomatyczne z cesarzem bizantyjskim Manuelem II , który zwoływał sobór w Konstantynopolu. 12 lipca 1420 r. papież zgodził się udzielić odpustu każdemu, kto przyczyni się do krucjaty przeciwko temu ostatniemu, której przewodził król rzymski Zygmunt .

Wojna z Braccio da Montone

Głównym zmartwieniem pontyfikatu Marcina od 1423 roku była wznowiona wojna z Braccio da Montone. W następnym roku połączona armia papiesko-neapolitańska pod wodzą Giacomo Caldory i Francesco Sforzy pokonała go w bitwie pod L'Aquila (2 czerwca 1424); Braccio zmarł kilka dni później.

W tym samym roku Marcin uzyskał ograniczenie autonomii gminy Bolonia, której finanse znajdowały się odtąd pod władzą skarbnika papieskiego. Zakończył także wojnę z Braccio da Montone w zamian za uznanie go za wikariusza i pogodził się ze zdetronizowanym Janem XXIII, któremu nadał tytuł kardynała Tusculum.

Umowy rentowe

Prawo kanoniczne zabraniało odsetek od pożyczki. Aby tego uniknąć, wypłacano renty ze skutkiem, ale nie imiennie. Spór o legalność umów renty został wniesiony przed Marcina V w 1423 r. Uznał on, że zakupione renty, które można było wykupić według uznania sprzedającego, są zgodne z prawem. Kiedy ustalono legalność rent dożywotnich, zaczęto je szeroko stosować w handlu; wydaje się, że państwa-miasta wykorzystywały je do zaciągania obowiązkowych pożyczek od swoich obywateli.

Okresowe sobory ekumeniczne

Dekret Soboru w Konstancji nakazywał, aby sobory odbywały się co pięć lat. Marcin V zwołał w 1423 r. sobór, który zebrał się najpierw w Pawii , a później w Sienie („ Sobór Sieny ”). Frekwencja była raczej słaba, co dało Papieżowi pretekst do jego rozwiązania, gdy tylko zapadła uchwała, że ​​„wewnętrzna unia Kościoła przez reformę powinna mieć pierwszeństwo przed unią zewnętrzną”. Zostało ono odroczone na siedem lat. Siedemnasty sobór zebrał się następnie jako „ Sobór Bazylejski ”. „w lutym 1431 roku, na krótko przed śmiercią Marcina.

Śmierć

Marcin V zmarł w Rzymie na udar mózgu 20 lutego 1431 roku w wieku 62 lat. Został pochowany w Bazylice św. Jana na lateranie .

Osobiste poglądy

Stanowisko w sprawie Żydów

Podniecenie Kościoła w okresie ruchu husyckiego wzbudziło w Żydach strach i za pośrednictwem cesarza Zygmunta V uzyskali od papieża Marcina V różne bulle (1418 i 1422), w których potwierdzono ich dawne przywileje i w których nawoływał braci do używania umiarkowanego języka . Jednak w ostatnich latach pontyfikatu uchylił kilka swoich zarządzeń. Zgromadzenie zwołane przez Żydów w Forlì wysłało delegację z prośbą do papieża Marcina V o zniesienie opresyjnych praw ogłoszonych przez antypapieża Benedykta XIII . Delegacja spełniła swoją misję.

Stanowisko w sprawie niewolnictwa

W średniowieczu niewolnictwo w Europie wyszło z użycia. Kościół potępił zniewolenie chrześcijan. Jednak podróże i odkrycia wprowadziły do ​​świadomości europejskiej inne kontynenty, na których nadal istniało niewolnictwo, rodząc pytanie, czy niewolnictwo niewierzących i poza Europą jest dozwolone. Według Burtona Martin zezwolił na krucjatę przeciwko Afryce w 1418 r., co w połączeniu z późniejszą bullą papieża Eugeniusza IV (1441) usankcjonował portugalski handel afrykańskimi niewolnikami. W marcu 1425 r. wydano bullę, która groziła ekskomuniką wszelkim handlarzom chrześcijańskimi niewolnikami i nakazywała Żydom noszenie „odznaki hańby”, aby częściowo zniechęcić do kupowania chrześcijan. W czerwcu 1425 roku Martin rzucił anatemę na tych, którzy sprzedawali chrześcijańskich niewolników muzułmanom. Handel chrześcijańskimi niewolnikami nie został zakazany, a jedynie sprzedaż niechrześcijańskim właścicielom. Bulla papieska ekskomuniki wydana genueńskim kupcom z Caffy związane z kupnem i sprzedażą chrześcijan, ale uznano je za nieskuteczne, ponieważ wcześniejsze nakazy skierowane przeciwko Wiedeńczykom, w tym Prawa Gazarii, uwzględniały sprzedaż niewolników zarówno chrześcijańskich, jak i muzułmańskich. Książę portugalski Henryk podarował Martinowi dziesięciu czarnych afrykańskich niewolników . Według Koschorke Martin wspierał ekspansję kolonialną. Davidson (1961) argumentuje, że nakaz Martina przeciwko niewolnictwu nie był potępieniem samego niewolnictwa, ale raczej wynikał ze strachu przed „władzą niewiernych”.

   Norman Housley stwierdza, że ​​„... trudno uniknąć wniosku, że papież zgadzał się na wszystko, o co prosił go król. […] [ P]polityczna słabość zmusiła renesansowe papiestwo do przyjęcia uległego i niekwestionowanego stanowiska, gdy zwrócono się do niego z prośbą wnioski o przywileje na rzecz tych przedsięwzięć.”

Rezydencje

Podczas pobytu w Rzymie Martin przeniósł swoją rezydencję z lateranu do Santa Maria Maggiore , a od 1424 r. do bazyliki Santi Apostoli w pobliżu Palazzo Colonna . Często przebywał także w miastach należących do jego rodziny w Lacjum ( Tivoli , Vicovaro , Marino , Gallicano i inne).

Numeracja

Kiedy w 1281 r. wybrano drugiego papieża, który przyjął imię Marcin, panowało zamieszanie co do liczby papieży, którzy przyjęli to imię wcześniej. Wierzono wówczas, że było ich trzech, dlatego nowym papieżem w 1281 roku został Marcin IV . Ale w rzeczywistości osoby uważane za Marcina II i Marcina III w rzeczywistości nazywały się Marinus I i Marinus II , chociaż czasami nadal nazywa się ich „Martin II” i „Martin III”. Zwiększyło to numerację wszystkich kolejnych papieży Marcina o dwa. Papieże Marcin IV – V byli w rzeczywistości drugim i trzecim papieżem o tym imieniu.

Zobacz też

• Lista papieży

Notatki

• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Marcin V” . Encyclopædia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
•   Setton, Kenneth M. (1978). Papiestwo i Lewant . Wydawnictwo DIANE. ISBN 978-0-87169-127-9 . Recenzja
•   Burton, Keith Augustus (2007). Błogosławieństwo Afryki . Prasa InterVarsity. ISBN 978-0-8308-2762-6 .
•   Davisa, Davida Briona (1988). Problem niewolnictwa w kulturze Zachodu . Oxford University Press w USA. ISBN 978-0-19-505639-6 .
•   Davidson, Bazyli (1961). Afrykański handel niewolnikami . Wydawnictwo Jamesa Curreya. ISBN 978-0-85255-798-3 .
•   Semmes, Clovis E. (1996). Rasizm, zdrowie i postindustrializm . Grupa wydawnicza Greenwood. ISBN 978-0-275-95428-4 .