kultura chrześcijańska

Przykłady kultury chrześcijańskiej

Zgodnie z ruchem wskazówek zegara od góry : sufit Kaplicy Sykstyńskiej , katedra Notre-Dame w Paryżu, ślub prawosławny , pomnik Chrystusa Odkupiciela , szopka

Kultura chrześcijańska ogólnie obejmuje wszystkie praktyki kulturowe , które rozwinęły się wokół religii chrześcijaństwa . Istnieją różnice w stosowaniu wierzeń chrześcijańskich w różnych kulturach i tradycjach.

Kultura chrześcijańska wywarła wpływ i zasymilowała wiele z kultury grecko-rzymskiej , bizantyjskiej , zachodniej , bliskowschodniej , słowiańskiej , kaukaskiej i prawdopodobnie z kultury indyjskiej . We wczesnym Cesarstwie Rzymskim chrześcijaństwo było podzielone na wcześniej istniejący grecki Wschód i łaciński Zachód . W rezultacie powstały różne wersje kultur chrześcijańskich z własnymi obrzędami i praktykami, chrześcijaństwo pozostaje zróżnicowane kulturowo w swoich zachodnich i wschodnich gałęziach .

Chrześcijaństwo odegrało znaczącą rolę w rozwoju cywilizacji zachodniej , w szczególności Kościoła katolickiego i protestantyzmu . Kultura zachodnia przez większość swojej historii była niemal równoznaczna z kulturą chrześcijańską. Poza światem zachodnim chrześcijaństwo wywarło wpływ na różne kultury, na przykład w Afryce i Azji.

Chrześcijanie wnieśli znaczący wkład w postęp ludzkości w wielu różnych dziedzinach, zarówno historycznych, jak i współczesnych, włączając w to naukę i technologię , medycynę , sztuki piękne i architekturę , politykę, literaturę , muzykę , filantropię , filozofię , etykę , humanizm , teatr i biznes. Według 100 lat nagród Nobla przegląd nagród Nobla w latach 1901-2000 ujawnia, że (65,4%) laureatów Nagrody Nobla określiło chrześcijaństwo w jego różnych formach jako swoje preferencje religijne.

Wpływ kulturowy

Biblia Gutenberga była najwcześniejszą dużą książką wydrukowaną na Zachodzie przy użyciu masowo produkowanych ruchomych czcionek metalowych .

Biblia wywarła głęboki wpływ na cywilizację zachodnią i kultury na całym świecie ; przyczynił się do powstania zachodniego prawa , sztuki , tekstów i edukacji. Z tradycją literacką sięgającą dwóch tysiącleci, Biblia jest jednym z najbardziej wpływowych dzieł, jakie kiedykolwiek napisano. Od praktyk higieny osobistej po filozofię i etykę, Biblia bezpośrednio i pośrednio wpłynęła na politykę i prawo, wojnę i pokój, moralność seksualną, małżeństwo i życie rodzinne, etykietę toaletową, listy i naukę, sztukę, ekonomię, sprawiedliwość społeczną, opiekę medyczną i więcej. Biblia Gutenberga była pierwszą książką wydrukowaną w Europie przy użyciu ruchomych czcionek .

Od czasu rozprzestrzenienia się chrześcijaństwa z Lewantu do Azji Mniejszej , Mezopotamii , Europy , Afryki Północnej i Rogu Afryki we wczesnym Cesarstwie Rzymskim , chrześcijaństwo zostało podzielone na wcześniej istniejący grecki Wschód i łaciński Zachód . W rezultacie powstały różne wersje kultur chrześcijańskich z własnymi obrzędami i praktykami, skupionymi wokół miast takich jak Rzym ( chrześcijaństwo zachodnie ) i Kartagina , których społeczności nazywano chrześcijaństwem zachodnim lub łacińskim , oraz Konstantynopol ( chrześcijaństwo wschodnie ), Antiochia ( chrześcijaństwo syryjskie ). ), Kerala ( chrześcijaństwo indyjskie ) i Aleksandria , między innymi, których społeczności nazywano chrześcijaństwem wschodnim lub wschodnim. Cesarstwo Bizantyjskie było jednym ze szczytów historii i cywilizacji chrześcijańskiej . Od XI do XIII wieku chrześcijaństwo łacińskie osiągnęło centralną rolę w świecie zachodnim i kulturze zachodniej .

Poza światem zachodnim chrześcijaństwo wywarło wpływ na różne kultury, takie jak Afryka, Bliski Wschód, Bliski Wschód, Azja Środkowa, Azja Wschodnia, Azja Południowo-Wschodnia i subkontynent indyjski. Uczeni i intelektualiści zgadzają się, że chrześcijanie na Bliskim Wschodzie wnieśli znaczący wkład w cywilizację arabską i islamską od czasu wprowadzenia islamu i wywarli znaczący wpływ na kulturę Maszriku , Turcji i Iranu . Wschodnio-chrześcijańscy naukowcy i uczeni średniowiecznego świata islamu (zwłaszcza jakobiccy i nestoriańscy chrześcijanie) przyczynili się do powstania arabskiej cywilizacji islamskiej za panowania Umajjadów i Abbasydów , tłumacząc dzieła greckich filozofów na syryjski , a później na arabski . Celowali także w filozofii, naukach ścisłych, teologii i medycynie.

Historyk Paul Legutko z Uniwersytetu Stanforda powiedział, że Kościół katolicki jest „w centrum rozwoju wartości, idei, nauki, praw i instytucji, które składają się na to, co nazywamy cywilizacją zachodnią”. Cerkiew prawosławna odegrała znaczącą rolę w historii i kulturze Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej , Kaukazu i Bliskiego Wschodu . Wschodnie Kościoły Prawosławne odegrały znaczącą rolę w historii i kulturze Armenii , Egiptu , Turcji , Erytrei , Etiopii , Sudanu oraz części Bliskiego Wschodu i Indii . Protestanci szeroko rozwinęli unikalną kulturę , która wniosła znaczący wkład w edukację, nauki humanistyczne i ścisłe , porządek polityczny i społeczny, gospodarkę i sztukę oraz wiele innych dziedzin.

Wpływ na kulturę zachodnią

Watykan i Bazylika Świętego Piotra .

Chrześcijaństwo odegrało znaczącą rolę w rozwoju cywilizacji zachodniej , w szczególności Kościoła katolickiego i protestantyzmu . Kultura zachodnia przez większość swojej historii była niemal równoznaczna z kulturą chrześcijańską, a większość populacji zachodniej półkuli można ogólnie określić jako kulturowych chrześcijan . Pojęcie Europy i świata zachodniego było ściśle związane z koncepcją chrześcijaństwa i chrześcijaństwa , wielu uważa nawet chrześcijaństwo za ogniwo, które stworzyło zjednoczoną tożsamość europejską , chociaż pewne postępy zapoczątkowano gdzie indziej: renesans i romantyzm rozpoczęły się od ciekawości i pasji dawnego pogańskiego świata .

Chociaż kultura zachodnia obejmowała kilka religii politeistycznych we wczesnych latach imperiów greckiego i rzymskiego , wraz z osłabieniem scentralizowanej władzy rzymskiej dominacja Kościoła katolickiego była jedyną stałą siłą w Europie Zachodniej. Aż do epoki oświecenia kultura chrześcijańska kierowała filozofią, literaturą, sztuką, muzyką i nauką. Chrześcijańskie dyscypliny poszczególnych sztuk rozwinęły się następnie w filozofię chrześcijańską , sztukę chrześcijańską , muzykę chrześcijańską , literaturę chrześcijańską itd. Sztuka i literatura, prawo, edukacja i polityka zostały zachowane w nauczaniu Kościoła w środowisku, które inaczej prawdopodobnie widziałby ich stratę. Kościół założył wiele katedr , uniwersytetów , klasztorów i seminariów , z których niektóre istnieją do dziś. Średniowieczne chrześcijaństwo stworzyło pierwsze nowoczesne uniwersytety. Kościół katolicki ustanowił system szpitali w średniowiecznej Europie, który znacznie udoskonalił rzymskie valetudinaria . Według historyka szpitali, Guentera Risse, szpitale te powstały w celu obsługi „określonych grup społecznych marginalizowanych przez biedę, choroby i wiek”. Chrześcijaństwo miało również silny wpływ na wszystkie inne dziedziny życia: małżeństwo i rodzinę, edukację, nauki humanistyczne i ścisłe, porządek polityczny i społeczny, gospodarkę, sztukę.

Notre-Dame de Paris w Paryżu , Francja jest jednym z najbardziej rozpoznawalnych symboli cywilizacji chrześcijaństwa .

Chrześcijaństwo wywarło znaczący wpływ na edukację, naukę i medycynę, ponieważ kościół stworzył podstawy zachodniego systemu edukacji i był sponsorem zakładania uniwersytetów w świecie zachodnim, ponieważ uniwersytet jest powszechnie uważany za instytucję mającą swoje korzenie w Średniowieczne ustawienie chrześcijańskie. Wielu duchownych w historii wniosło znaczący wkład w naukę, aw szczególności jezuici wnieśli wiele znaczących wkładów w rozwój nauki . Niektórzy uczeni twierdzą, że chrześcijaństwo przyczyniło się do powstania rewolucji naukowej . Protestantyzm miał również istotny wpływ na naukę. Zgodnie z Tezą Mertona istniała pozytywna korelacja między powstaniem angielskiego purytanizmu i niemieckiego pietyzmu z jednej strony, a wczesną nauką eksperymentalną z drugiej.

Kulturowy wpływ chrześcijaństwa obejmuje opiekę społeczną , zakładanie szpitali , ekonomię (jako protestancka etyka pracy ), prawo naturalne (które później wpłynęło na tworzenie prawa międzynarodowego ), politykę, architekturę, literaturę, higienę osobistą ( ablucję ) i życie rodzinne . Historycznie rodziny wielopokoleniowe były podstawową jednostką rodzinną w kulturze i krajach chrześcijańskich .

Chrześcijaństwo odegrało rolę w zakończeniu praktyk powszechnych w społeczeństwach pogańskich, takich jak składanie ofiar z ludzi, niewolnictwo, dzieciobójstwo i poligamia. Naukowcy tacy jak Newton i Galileo wierzyli, że Bóg byłby lepiej rozumiany, gdyby lepiej rozumiano Boże stworzenie.

Architektura

Grób Jezusa w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie .

Architektura katedr, bazylik i kościołów opackich charakteryzuje się dużą skalą budynków i jest zgodna z jedną z kilku rozgałęzionych tradycji formy, funkcji i stylu, które ostatecznie wywodzą się z wczesnochrześcijańskich tradycji architektonicznych ustanowionych w okresie Konstantyna .

W szczególności katedry, podobnie jak wiele kościołów opackich i bazylik , mają pewne złożone formy konstrukcyjne, rzadziej spotykane w kościołach parafialnych . Mają też tendencję do prezentowania wyższego poziomu współczesnego stylu architektonicznego i pracy znakomitych rzemieślników oraz zajmują status zarówno kościelny, jak i społeczny, którego nie ma zwykły kościół parafialny. Taka katedra lub wielki kościół jest na ogół jednym z najwspanialszych budynków w swoim regionie i jest przedmiotem lokalnej dumy. Wiele katedr i bazylik oraz wiele kościołów opackich należy do najbardziej znanych dzieł architektury na świecie. Należą do nich Bazylika św. Piotra , Notre Dame de Paris , Katedra w Kolonii , Katedra w Salisbury , Katedra w Pradze , Katedra w Lincoln , Bazylika św. Denisa , Bazylika Santa Maria Maggiore , Bazylika San Vitale , Bazylika św. Marka , Opactwo Westminsterskie , Katedra św. Bazylego , Katedra Narodowa w Waszyngtonie , Bazylika Narodowego Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia , Bazylika katedralna św. Ludwika , nieukończona Sagrada Familia Gaudiego i starożytny kościół Hagia Sophia , obecnie muzeum. Hagia Sophia została opisana jako architektoniczna i kulturowa ikona cywilizacji bizantyjskiej i prawosławnej .

Najwcześniejsze duże kościoły pochodzą z późnej starożytności . W miarę rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa oraz budowy kościołów i katedr na całym świecie sposób ich budowy zależał od lokalnych materiałów i lokalnych technik. różne style architektoniczne , a ich moda się rozpowszechniła, niesiona przez ustanowienie zakonów monastycznych, delegowanie biskupów z jednego regionu do drugiego oraz podróżowanie mistrzów kamieniarzy , którzy służyli jako architekci. Style wielkich budynków sakralnych są kolejno określane jako wczesnochrześcijańskie , bizantyjskie , romańskie , gotyckie , renesansowe , barokowe , różne style odrodzenia z końca XVIII i początku XX wieku oraz nowożytne . Na każdy ze stylów akademickich nakładają się cechy regionalne. Niektóre z tych cech są tak charakterystyczne dla danego kraju lub regionu, że pojawiają się niezależnie od stylu w architekturze kościołów powstałych w odstępie wieków.

Sztuka

Sąd Ostateczny Michała Anioła

Sztuka chrześcijańska to sztuka sakralna , która wykorzystuje motywy i obrazy z chrześcijaństwa. Większość grup chrześcijańskich do pewnego stopnia używa lub używała sztuki, chociaż niektóre miały silne obiekcje wobec niektórych form obrazów religijnych, aw chrześcijaństwie miały miejsce główne okresy ikonoklazmu .

Wizerunki Jezusa i sceny narracyjne z życia Chrystusa są najczęstszymi tematami, a sceny ze Starego Testamentu odgrywają rolę w sztuce większości wyznań. Wizerunki Matki Boskiej i świętych są znacznie rzadsze w sztuce protestanckiej niż w katolicyzmie i prawosławiu.

Chrześcijaństwo znacznie szerzej wykorzystuje obrazy niż religie pokrewne, w których zakazane są przedstawienia figuratywne, takie jak islam i judaizm . Jednak istnieje również pokaźna historia anikonizmu w chrześcijaństwie z różnych okresów.

Oświetlenie

Rękopis ormiański z 1053 r. Dzieło Johannesa

Rękopis iluminowany to rękopis , w którym tekst jest uzupełniony przez dodanie dekoracji. Najwcześniejsze zachowane merytoryczne iluminowane rękopisy pochodzą z okresu od 400 do 600 rne, produkowane głównie w Irlandii, Konstantynopolu i we Włoszech. Większość zachowanych rękopisów pochodzi ze średniowiecza , chociaż wiele rękopisów iluminowanych przetrwało z XV-wiecznego renesansu , a także bardzo ograniczona liczba z późnej starożytności .

Większość iluminowanych rękopisów powstała jako kodeksy , które zastąpiły zwoje; przetrwało kilka pojedynczych pojedynczych arkuszy. papirusie zachowało się bardzo niewiele iluminowanych fragmentów rękopisów . Większość średniowiecznych rękopisów, iluminowanych lub nie, spisano na pergaminie (najczęściej ze skóry cielęcej , owczej lub koziej), ale większość manuskryptów na tyle ważnych, by je iluminować, spisano na najlepszej jakości pergaminie, zwanym welinem , tradycyjnie wykonywanym z niedwojonej skóry cielęcej . chociaż wysokiej jakości pergamin z innych skór był również nazywany pergaminem .

Ikonografia

Niewiele jest starych ceramicznych ikon, jak na przykład ta ikona św. Teodora datowana na ok. 900 (z Presławia , Bułgaria)

Sztuka chrześcijańska rozpoczęła się około dwa wieki po Chrystusie, zapożyczając motywy z obrazów Cesarstwa Rzymskiego, klasycznej religii greckiej i rzymskiej oraz sztuki popularnej. Obrazy religijne są do pewnego stopnia używane przez wiarę chrześcijańską Abrahama i często zawierają bardzo złożoną ikonografię, która odzwierciedla stulecia nagromadzonej tradycji. W późnego antyku ikonografia zaczęła być standaryzowana i ściślej odnosić się do tekstów biblijnych , chociaż wiele luk w kanonicznych narracjach ewangelicznych zostało zatkanych materią z ewangelii apokryficznych . W końcu Kościołowi udałoby się wyplenić większość z nich, ale niektóre pozostały, jak wół i osioł podczas Narodzenia Chrystusa .

Ikona jest religijnym dziełem sztuki, najczęściej obrazem, wywodzącym się z prawosławia . Chrześcijaństwo od samego początku używało symboliki . Zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie rozwinęło się wiele ikonicznych typów Chrystusa, Maryi i świętych oraz innych tematów; liczba nazwanych typów ikon Maryi, z Dzieciątkiem Chrystusem lub bez, była szczególnie duża na Wschodzie, podczas gdy Chrystus Pantokrator był najbardziej powszechnym wizerunkiem Chrystusa.

Chrześcijańska symbolika nadaje przedmiotom lub działaniom wewnętrzne znaczenie wyrażające idee chrześcijańskie. Chrześcijaństwo zapożyczyło ze wspólnego zbioru znaczących symboli znanych z większości okresów i we wszystkich regionach świata. Symbolika religijna jest skuteczna, gdy odwołuje się zarówno do intelektu, jak i emocji. Do szczególnie ważnych przedstawień Marii należą Hodegetria i Panagia . Tradycyjne modele ewoluowały w przypadku obrazów narracyjnych, w tym duże cykle obejmujące wydarzenia z życia Chrystusa, życia Dziewicy , części Starego Testamentu i, coraz częściej, żywoty popularnych świętych . Szczególnie na Zachodzie rozwinął się system atrybutów służący do identyfikacji poszczególnych postaci świętych na podstawie standardowego wyglądu i trzymanych przez nie symbolicznych przedmiotów; na Wschodzie częściej identyfikowano je za pomocą etykiet tekstowych.

Każdy święty ma swoją historię i powód, dla którego wiódł przykładne życie. Symbole były używane do opowiadania tych historii w całej historii Kościoła. Wielu chrześcijańskich świętych jest tradycyjnie reprezentowanych przez symbol lub ikoniczny motyw związany z ich życiem, zwany atrybutem lub emblematem , w celu ich identyfikacji. Badanie tych form jest częścią ikonografii w historii sztuki .

Sztuka wschodniochrześcijańska

C. Ikona Chrystusa Pantokratora z VI wieku , bardzo rzadka ikona sprzed ikonoklazmu .

Poświęcenie Konstantynopola jako stolicy w 330 rne stworzyło nowe, wspaniałe chrześcijańskie centrum artystyczne dla Cesarstwa Wschodniorzymskiego , które wkrótce stało się odrębną jednostką polityczną. Główne kościoły konstantynopolitańskie zbudowane za panowania Konstantyna i jego syna Konstancjusza II obejmowały oryginalne fundamenty Hagia Sophia i Kościół Świętych Apostołów . Gdy Cesarstwo Zachodniorzymskie rozpadło się i zostało przejęte przez ludy „barbarzyńskie”, sztuka Cesarstwa Bizantyjskiego osiągnęła poziom wyrafinowania, potęgi i artyzmu niespotykanego wcześniej w sztuce chrześcijańskiej i wyznaczyła standardy dla tych części Zachodu, które wciąż pozostają w kontakcie z Konstantynopolem.

Kościół Agios Panteleimonos, Grecja.

Osiągnięcie to zostało zahamowane przez kontrowersje wokół używania rytych wizerunków i właściwej interpretacji drugiego przykazania, które doprowadziły do kryzysu ikonoklazmu lub zniszczenia wizerunków religijnych, co nękało Cesarstwo w latach 726-843. Przywrócenie prawosławia przyniosło skutek w ścisłej standaryzacji obrazów religijnych w Kościele wschodnim . Sztuka bizantyjska stawała się coraz bardziej konserwatywna, ponieważ sama forma obrazów, którym wielu przypisywało boskie pochodzenie lub uważano, że zostały namalowane przez św. Łukasza lub inne postacie, miała status zbliżony do tekstu biblijnego. Można je było kopiować, ale nie ulepszać. Jako ustępstwo wobec nastrojów ikonoklastów, monumentalna rzeźba religijna została skutecznie zakazana. Żadnej z tych postaw nie wyznawano w Europie Zachodniej, ale mimo to sztuka bizantyjska miała tam wielki wpływ aż do późnego średniowiecza i długo potem pozostawała bardzo popularna, z ogromną liczbą ikon szkoły kreteńskiej eksportowanych do Europy dopiero w okresie renesansu . Tam, gdzie było to możliwe, wypożyczano artystów bizantyjskich do projektów takich jak mozaiki w Wenecji i Palermo . Enigmatyczne freski w Castelseprio mogą być przykładem pracy greckiego artysty działającego we Włoszech.

Sztuka katolicyzmu wschodniego zawsze była raczej bliższa sztuce prawosławnej Grecji i Rosji, aw krajach bliskich światu prawosławnemu, zwłaszcza w Polsce, sztuka katolicka ma wiele wpływów prawosławnych. Częstochowska Czarna Madonna mogła być pochodzenia bizantyjskiego – została przemalowana i trudno to stwierdzić. Inne obrazy, które z pewnością są pochodzenia greckiego, takie jak Salus Populi Romani i Matka Boża Nieustającej Pomocy , obie ikony w Rzymie, od wieków były przedmiotem szczególnej czci.

Chociaż często opierano się temu wpływowi, zwłaszcza w Rosji, sztuka katolicka pod wieloma względami wpłynęła również na przedstawienia prawosławne, zwłaszcza w krajach takich jak Rumunia oraz w post-bizantyjskiej szkole kreteńskiej, która przewodziła grecko-prawosławnej sztuce pod panowaniem weneckim w XV i XVI wiek. El Greco opuścił Kretę, gdy był stosunkowo młody, ale Michael Damaskinos wrócił po krótkim pobycie w Wenecji i był w stanie przełączać się między stylem włoskim i greckim. Nawet tradycjonalista Teofanes Kreteńczyk , pracujący głównie na Górze Athos , wykazuje jednak wyraźne wpływy Zachodu.

Wiele państw prawosławnych w Europie Wschodniej, a także do pewnego stopnia państwa muzułmańskie we wschodniej części Morza Śródziemnego , zachowało wiele aspektów kultury i sztuki imperium na wieki później. Wiele państw współczesnych Cesarstwu Bizantyjskiemu znajdowało się pod jego wpływem kulturowym, nie będąc w rzeczywistości jego częścią („ Wspólnota Bizantyjska ”). Obejmowały one Bułgarię , Serbię i Ruś Kijowską , a także niektóre państwa nieprawosławne, takie jak Republika Wenecka i Królestwo Sycylii , które miały bliskie powiązania z Cesarstwem Bizantyjskim, mimo że pod innymi względami były częścią kultury zachodnioeuropejskiej. Sztuka wytwarzana przez prawosławnych chrześcijan żyjących w Imperium Osmańskim jest często nazywana „postbizantyjską”. Pewne tradycje artystyczne wywodzące się z Cesarstwa Bizantyjskiego, zwłaszcza w zakresie malarstwa ikon i architektury sakralnej, są zachowane do dziś w Grecji, Serbii, Bułgarii, Macedonii, Rosji i innych krajach prawosławnych.

sztuka katolicka

Berniniego Ekstaza świętej Teresy

Sztuka rzymskokatolicka obejmuje wszystkie prace wizualne stworzone w celu zilustrowania, uzupełnienia i przedstawienia w namacalnej formie nauczania Kościoła katolickiego . Obejmuje to rzeźbę, malarstwo, mozaiki, metaloplastykę, hafty, a nawet architekturę. Sztuka katolicka odgrywała wiodącą rolę w historii i rozwoju sztuki zachodniej co najmniej od IV wieku. Głównym tematem sztuki katolickiej było życie i czasy Jezusa Chrystusa , jego uczniów, świętych oraz wydarzenia żydowskiego Starego Testamentu .

Najwcześniejszymi zachowanymi dziełami sztuki są malowane freski na ścianach katakumb i domów spotkań prześladowanych chrześcijan Cesarstwa Rzymskiego. Kościół chrześcijański w Rzymie był pod wpływem rzymskiego stylu sztuki i religijnych artystów chrześcijańskich tamtych czasów. Kamienne sarkofagi rzymskich chrześcijan przedstawiają najwcześniejsze zachowane rzeźbione posągi Jezusa, Marii i innych postaci biblijnych. Legalizacja chrześcijaństwa przekształciła sztukę katolicką, która przyjęła bogatsze formy, takie jak mozaiki i iluminowane rękopisy. Spór o ikonoklazm na krótko podzielił kościoły wschodni i zachodni, po czym rozwój artystyczny potoczył się w odrębnych kierunkach. Sztuka romańska i gotycka kwitła w Kościele zachodnim, gdy styl malarstwa i rzeźby podążał w coraz bardziej naturalistycznym kierunku. Reformacja protestancka wywołała nowe fale niszczenia wizerunku, na które Kościół odpowiedział dramatycznymi i emocjonującymi baroku i rokoka . W XIX wieku przywództwo w sztuce zachodniej odsunęło się od Kościoła katolickiego, który po przyjęciu odrodzenia historycznego był coraz bardziej pod wpływem ruchu modernistycznego, ruchu, który w swoim „buncie” przeciwko naturze przeciwstawia się naciskowi Kościoła na naturę jako dobre stworzenie Boga.

Renesansowi artyści, tacy jak Rafael , Michał Anioł , Leonardo da Vinci , Bernini , Botticelli , Fra Angelico , Tintoretto , Caravaggio i Tycjan , należeli do wielu innowacyjnych wirtuozów sponsorowanych przez Kościół.

Brytyjski historyk sztuki Kenneth Clark napisał, że pierwsza „wielka epoka cywilizacji” w Europie Zachodniej miała rozpocząć się około roku 1000. Od 1100 roku budowano monumentalne opactwa i katedry, które dekorowano rzeźbami, zasłonami, mozaikami i dziełami należącymi do jednego z najwspanialszych epok sztuki i wyraźnie kontrastuje z monotonnymi i ciasnymi warunkami zwykłego życia w tym okresie. Opat Suger z opactwa St. Denis uważany jest za wpływowego mecenasa wczesnego gotyku i uważał, że umiłowanie piękna zbliża ludzi do Boga: „Tępy umysł wznosi się do prawdy przez to, co materialne”. Clarke nazywa to „intelektualnym tłem wszystkich wysublimowanych dzieł sztuki następnego stulecia i faktycznie do dziś pozostaje podstawą naszego przekonania o wartości sztuki”.

Później, w okresie renesansu i kontrreformacji , katoliccy artyści stworzyli wiele niezrównanych arcydzieł sztuki zachodniej – często inspirowanych motywami biblijnymi: od rzeźb Michała Anioła Mojżesza i Dawida oraz Piety , po Ostatnią Wieczerzę Leonarda da Vinci i różne obrazy Madonny Rafaela. Odnosząc się do „wielkiego wybuchu twórczej energii, jaki miał miejsce w Rzymie w latach 1620-1660”, Kenneth Clarke napisał:

[Z] jednym wyjątkiem wszyscy wielcy artyści tamtych czasów byli szczerymi, zgodnymi chrześcijanami. Guercino spędzał większość poranków na modlitwie; Bernini często chodził na rekolekcje i praktykował Ćwiczenia duchowne św . Ignacego ; Rubens codziennie rano przed rozpoczęciem pracy uczęszczał na mszę. Wyjątkiem był Caravaggio , który był jak bohater nowoczesnej sztuki, tyle że akurat malował bardzo dobrze. Ten konformizm nie opierał się na strachu przed inkwizycją, ale na całkowicie prostym przekonaniu, że wiara, która inspirowała wielkich świętych poprzedniego pokolenia, była czymś, za pomocą czego człowiek powinien kierować swoim życiem.

Pokłon pasterzy , Gerard van Honthorst , 1622
Mistrz Świętego Pokrewieństwa , 1500
Przemienienie Rafaela , ok. 1520
Pieta Michała Anioła w Bazylice św. Piotra
Ostatnia wieczerza Leonarda da Vinci , 1498.

sztuka protestancka

Hansa Holbeina Młodszego Noli me tangere stosunkowo rzadki protestancki obraz olejny przedstawiający Chrystusa z okresu reformacji. Jest mały i ma generalnie naturalistyczny styl, unikając kultowych elementów, takich jak halo , które jest ledwo dostrzegalne.

Reformacja protestancka w XVI wieku w Europie prawie całkowicie odrzuciła istniejącą tradycję sztuki katolickiej i bardzo często zniszczyła jej tyle, ile tylko mogła. Rozwinęła się nowa tradycja artystyczna, produkująca znacznie mniejsze ilości sztuki, która była zgodna z protestanckimi i drastycznie odbiegała od tradycji południowoeuropejskiej i sztuki humanistycznej powstałej w okresie Wielkiego Renesansu . Z kolei katolicka kontrreformacja zarówno zareagowała, jak i odpowiedziała na protestancką krytykę sztuki w katolicyzmie, aby stworzyć bardziej rygorystyczny styl sztuki katolickiej. Protestancka sztuka religijna zarówno obejmowała wartości protestanckie, jak i pomagała w rozprzestrzenianiu się protestantyzmu, ale ilość sztuki religijnej produkowanej w krajach protestanckich została znacznie zmniejszona. Artyści w krajach protestanckich zróżnicowali się w świeckie formy sztuki, takie jak malarstwo historyczne , malarstwo pejzażowe , malarstwo portretowe i martwa natura .

Wybitnymi malarzami pochodzenia protestanckiego byli na przykład Albrecht Dürer , Hans Holbein Młodszy , Lucas Cranach , Rembrandt i Vincent van Gogh . Literatura światowa została wzbogacona dziełami Edmunda Spensera , Johna Miltona , Johna Bunyana , Johna Donne'a , Johna Drydena , Daniela Defoe , Williama Wordswortha , Jonathana Swifta , Johanna Wolfganga Goethego , Friedricha Schillera , Samuela Taylora Coleridge'a , Edgara Allana Poe , Matthew Arnolda , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike i wielu innych.

Edukacja

Studenci studiujący poza rezydencją jezuitów Wolfington Hall na Uniwersytecie Georgetown

Uniwersytet jest powszechnie uważany za instytucję, która ma swoje korzenie w średniowiecznym środowisku chrześcijańskim . Przed powstaniem uniwersytetów europejskie szkolnictwo wyższe odbywało się przez setki lat w chrześcijańskich szkołach katedralnych lub klasztornych ( Scholae monasticae ), w których zajęcia prowadzili mnisi i mniszki ; dowody na istnienie tych bezpośrednich prekursorów późniejszego uniwersytetu w wielu miejscach pochodzą z VI wieku naszej ery.

Działalność misyjna Kościoła katolickiego zawsze wpisywała się w nauczanie ewangelizowanych ludów jako część jego duszpasterstwa społecznego. Historia pokazuje, że na ziemiach zewangelizowanych pierwszymi osobami, które prowadziły szkoły, byli katolicy. W niektórych krajach Kościół jest głównym organizatorem edukacji lub znacząco uzupełnia rządowe formy edukacji. Obecnie Kościół prowadzi największy na świecie system szkół pozarządowych. Wiele najbardziej wpływowych uniwersytetów zachodniej cywilizacji zostało założonych przez Kościół katolicki.

The Catholic St. Xavier's College w Bombaju jest jedną z najbardziej prestiżowych uczelni sztuk wyzwolonych w Indiach

Kościół katolicki założył pierwsze uniwersytety na Zachodzie, poprzedzone szkołami przyklasztornymi i katedrami, na ogół obsadzonymi przez mnichów i zakonników. We włoskich miastach, takich jak Salerno , zaczęły pojawiać się uniwersytety , które stały się wiodącą szkołą medyczną, tłumaczącą prace greckich i arabskich lekarzy na łacinę. Uniwersytet Boloński stał się najbardziej wpływowym z wczesnych uniwersytetów, który najpierw specjalizował się w prawie kanonicznym i prawie cywilnym . Uniwersytet Paryski , specjalizujący się m.in. w teologii, doszedł do rywalizacji z Bolonią pod nadzorem katedry Notre Dame . Uniwersytet Oksfordzki w Anglii później rywalizował z Paryżem w dziedzinie teologii, a Uniwersytet w Salamance został założony w Hiszpanii w 1243 r. Według historyka Geoffreya Blaineya , uniwersytety czerpały korzyści z używania łaciny, wspólnego języka Kościoła, oraz z jego internacjonalistycznego zasięgu, a ich rolą było „nauczanie, argumentowanie i rozumowanie w ramach chrześcijańskich”. Średniowieczne uniwersytety zachodniego chrześcijaństwa były dobrze zintegrowane w całej Europie Zachodniej, sprzyjały swobodzie badań i wydały na świat wielu znakomitych uczonych i filozofów przyrody, w tym Roberta Grosseteste z Uniwersytetu Oksfordzkiego , wczesnego wykładowcę systematycznej metody naukowej. eksperymentowanie; i św. Albert Wielki , pionier terenowych badań biologicznych Kościół katolicki zawsze był zaangażowany w edukację, od czasu powstania pierwszych uniwersytetów w Europie. Prowadzi i sponsoruje tysiące szkół podstawowych i średnich, szkół wyższych i uniwersytetów na całym świecie.

Ponieważ reformatorzy chcieli, aby wszyscy członkowie kościoła potrafili czytać Biblię, edukacja na wszystkich poziomach zyskała silny impuls. Wprowadzono obowiązek szkolny zarówno dla chłopców, jak i dla dziewcząt. Na przykład purytanie , którzy założyli Massachusetts Bay Colony w 1628 roku, założyli Harvard College zaledwie osiem lat później. W XVIII wieku pojawiło się kilkanaście innych uczelni, w tym Uniwersytet Yale (1701). Pensylwania stała się również ośrodkiem nauki. Podczas gdy Uniwersytet Princeton był fundacją prezbiteriańską . Protestantyzm zainicjował także przekłady Biblii na języki narodowe i tym samym wspierał rozwój literatur narodowych.

Wielu głównych protestantów odgrywało role przywódcze w wielu aspektach życia w Ameryce, w tym w polityce, biznesie, nauce, sztuce i edukacji. Założyli większość czołowych uczelni wyższych w kraju. Uniwersytety Ivy League mają silne historyczne powiązania białych anglosaskich protestantów , a ich wpływ trwa do dziś. Aż do drugiej wojny światowej uniwersytety Ivy League składały się głównie ze studentów WASP.

Niektóre z pierwszych szkół wyższych i uniwersytetów w Ameryce, w tym Harvard , Yale , Princeton , Columbia , Dartmouth , Williams , Bowdoin , Middlebury i Amherst , wszystkie zostały założone przez główny nurt protestantyzmu , podobnie jak później Carleton , Duke , Oberlin , Beloit , Pomona , Rollins i Colorado College .

Według badania Pew Center istnieje korelacja między wykształceniem a dochodami, około (59%) amerykańskich anglikanów ma wykształcenie wyższe i podyplomowe, a około (56%) episkopalian i (47%) prezbiterian i (46%) Zjednoczony Kościół Chrystusowy , posiadają tytuł magistra i podyplomowy.

Katolicka zakonnica uczy matematyki w Santa Inês College w São Paulo w 1917 roku.

Badanie przeprowadzone przez Pew Center na temat religii i edukacji na całym świecie w 2016 r. wykazało, że chrześcijanie są drugą najlepiej wykształconą grupą religijną na świecie, po Żydach , ze średnią 9,3 lat nauki w szkole i najwyższą liczbą lat nauki wśród chrześcijan. w Niemczech (13,6), Nowej Zelandii (13,5) i Estonii (13,1). Stwierdzono również, że chrześcijanie mają drugą najwyższą liczbę magisterskich i podyplomowych na mieszkańca, podczas gdy w liczbach bezwzględnych uplasowali się na pierwszym miejscu (220 milionów). Wśród różnych wspólnot chrześcijańskich Singapur przewyższa inne narody pod względem liczby chrześcijan, którzy uzyskali wyższe wykształcenie (67%), następnie chrześcijan Izraela (63%) i chrześcijan Gruzji (57%). Według badania, chrześcijanie w Ameryce Północnej, Europie, na Bliskim Wschodzie, w Afryce Północnej i regionie Azji i Pacyfiku są dobrze wykształceni, ponieważ wiele światowych uniwersytetów zostało zbudowanych przez historyczne Kościoły chrześcijańskie, oprócz historycznych dowodów na to, że „chrześcijańscy mnisi zbudowali biblioteki i, w czasach poprzedzających prasę drukarską, zachowały ważne wcześniejsze pisma sporządzone w języku łacińskim, greckim i arabskim”. Według tego samego badania chrześcijanie mają znaczną równość płci w osiągnięciach edukacyjnych, a badanie sugeruje, że jednym z powodów jest zachęcanie protestanckich reformatorów do promowania edukacji kobiet , co doprowadziło do wyeliminowania analfabetyzmu wśród kobiet w społecznościach protestanckich. Według tego samego badania „istnieje duża i wszechobecna przepaść w poziomie wykształcenia między muzułmanami i chrześcijanami w Afryce Subsaharyjskiej”, ponieważ muzułmanie w tym regionie są znacznie mniej wykształceni niż ich chrześcijańscy odpowiednicy, a uczeni sugerują, że ta przepaść wynika z obiekty edukacyjne stworzone przez chrześcijańskich misjonarzy w epoce kolonialnej dla współwyznawców.

Literatura i poezja

Biblia Gutenberga . Biblia została napisana przez Żydów w epoce żelaza iw epoce klasycznej . Obejmuje wartości kulturowe, podstawowe wartości ludzkie, mitologię i wierzenia religijne zarówno judaizmu, jak i chrześcijaństwa.

Literatura chrześcijańska to pisanie, które zajmuje się tematami chrześcijańskimi i zawiera chrześcijański światopogląd . Stanowi to ogromny zbiór niezwykle różnorodnego pisma. Poezja chrześcijańska to każda poezja, która zawiera chrześcijańskie nauki, motywy lub odniesienia. Wpływ chrześcijaństwa na poezję był ogromny w każdej dziedzinie, w której zapanowało chrześcijaństwo. Chrześcijańskie wiersze często bezpośrednio odwołują się do Biblii, podczas gdy inne dostarczają alegorii .

Chociaż Biblia mieści się w ścisłej definicji literatury, ogólnie nie jest uważana za literaturę. Jednak Biblia była traktowana i ceniona jako literatura; Biblia jest kamieniem węgielnym zachodniej cywilizacji . W szczególności Biblia Króla Jakuba od dawna uważana jest za arcydzieło prozy angielskiej, niezależnie od tego, jakie jest jej religijne znaczenie. Autoryzowana wersja została nazwana „najbardziej wpływową wersją najbardziej wpływowej książki na świecie, w jej najbardziej wpływowym języku”, „najważniejszą książką w angielskiej religii i kulturze” oraz „najbardziej znaną książką w anglojęzyczny świat ”. David Crystal oszacował, że jest on odpowiedzialny za 257 idiomów w języku angielskim, na przykład stopy gliny i czerpanie trąby powietrznej . Co więcej, wybitni ateiści , tacy jak nieżyjący już Christopher Hitchens i Richard Dawkins, wychwalali Wersję Króla Jakuba jako odpowiednio „olbrzymi krok w dojrzewaniu literatury angielskiej” i „wielkie dzieło literackie”, po czym Dawkins dodał: „ Native speaker języka angielskiego, który nigdy nie przeczytał ani słowa z Biblii Króla Jakuba, zbliża się do barbarzyńcy”. Dokonano również kilku powtórzeń Biblii lub jej części w celu podkreślenia jej walorów literackich. Z szacunkową sprzedażą ponad 5 miliardów egzemplarzy, Biblia jest powszechnie uważana za najlepiej sprzedającą się książkę wszechczasów. Sprzedaje się w około 100 milionach egzemplarzy rocznie i wywarła duży wpływ na literaturę i historię, zwłaszcza na Zachodzie , gdzie Biblia Gutenberga była pierwszą książką wydrukowaną ruchomą czcionką .

Historie świętych, które są zachowane w Złotej legendzie

W literaturze bizantyjskiej wyróżnia się cztery różne elementy kulturowe: grecką , chrześcijańską, rzymską i orientalną. Literaturę bizantyjską często dzieli się na pięć grup: historyków i kronikarzy, encyklopedystów (Patriarcha Focjusz, Michał Psellus i Michał Choniates są uważani za największych encyklopedystów Bizancjum) oraz eseistów i pisarzy świeckiej poezji. Jedynym autentycznym heroicznym eposem Bizancjum jest Digenis Acritas . Pozostałe dwie grupy obejmują nowe gatunki literackie: literaturę kościelną i teologiczną oraz poezję popularną. I właśnie w Aleksandrii narodziło się chrześcijaństwo grecko-wschodnie. Tam dokonano tłumaczenia Septuaginty ; tam miało miejsce to połączenie filozofii greckiej i religii żydowskiej, którego kulminacją był Filon ; kwitł tam mistyczny spekulatywny neoplatonizm związany z Plotynem i Porfiriuszem . W Aleksandrii wielcy greccy pisarze kościelni współpracowali z pogańskimi retorami i filozofami; kilku się tu urodziło, np. Orygenes , Atanazy i jego przeciwnik Ariusz , także Cyryl i Synezjusz . Na ziemi egipskiej rozpoczął się i kwitł monastycyzm . Po Aleksandrii Antiochia cieszyła się wielkim prestiżem, gdzie pod rządami św. Jana Chryzostoma kwitła szkoła komentatorów chrześcijańskich, a później powstały chrześcijańskie kroniki powszechne. W otaczającej Syrię odnajdujemy zalążki greckiej poezji kościelnej, natomiast z sąsiedniej Palestyny przybył św. Jan z Damaszku , jeden z ojców greckich .

Lista katolickich autorów i dzieł literackich jest ogromna. Z tradycją literacką sięgającą dwóch tysiącleci, Biblia i encykliki papieskie były stałymi elementami katolickiego kanonu, ale niezliczone inne dzieła historyczne można wymienić jako godne uwagi pod względem ich wpływu na społeczeństwo zachodnie. Od późnej starożytności książka św. Augustyna Wyznania , która przedstawia w zarysie jego grzeszną młodość i nawrócenie na chrześcijaństwo, jest powszechnie uważana za pierwszą autobiografię, jaka kiedykolwiek została napisana w kanonie literatury zachodniej . Augustyn głęboko wpłynął na nadchodzący średniowieczny światopogląd. Summa Theologica , napisana w latach 1265–1274, jest najbardziej znanym dziełem Tomasza z Akwinu (ok. 1225–1274) i choć niedokończona, „jednym z klasyków historii filozofii i jednym z najbardziej wpływowych dzieł literatury zachodniej ”. Ma być podręcznikiem dla początkujących teologów i kompendium wszystkich głównych teologicznych Kościoła. Przedstawia uzasadnienie dla prawie wszystkich punktów teologii chrześcijańskiej na Zachodzie. Za niezwykle wpływową uważa się również epicką poezję włoskiego Dantego i jego Boską komedię późnego średniowiecza . Angielski mąż stanu i filozof, Thomas More , napisał przełomowe dzieło Utopia w 1516 roku. Św. Ignacy Loyola , kluczowa postać katolickiej kontrreformacji, jest autorem wpływowej księgi medytacyjnej znanej jako Ćwiczenia duchowe .

Katolicy nadali światu większą wartość poprzez dzieła literackie Dantego Alighieri , Geoffreya Chaucera , Johna Drydena , Walkera Percy'ego , Jacka Kerouaca , Evelyn Waugh , Alexandra Pope'a , Honoré de Balzaca , Oscara Wilde'a , Thomasa Mertona , Toniego Morrisona , Ernesta Hemingwaya , JRR Tolkien , GK Chesterton , Claude McKay , Paul Verlaine , Graham Greene , Sigrid Undset , Tennessee Williams , Francois Mauriac , Flannery O'Connor , Gerard Manley Hopkins , Paul Claudel , F. Scott Fitzgerald , Michel de Montaigne , Siegfried Sassoon , John Henry Newman , Hugo von Hofmannsthal , Arthur Rimbaud , Joseph Conrad , Miguel de Cervantes , Czesław Miłosz , Hilaire Belloc , Jan od Krzyża , Luis Vaz De Camoes , Edith Sitwell , Thomas More i wielu innych.

Medycyna i opieka zdrowotna

Panorama szpitala Santa Maria della Scala w Sienie , jednego z najstarszych szpitali w Europie

Rozłamowi cesarstwa wschodniego i zachodniego oraz upadkowi cesarstwa zachodniego do VI wieku towarzyszyła seria gwałtownych najazdów, które przyspieszyły upadek miast i obywatelskich instytucji edukacyjnych wraz z ich powiązaniami z nauką klasyczną Grecja i Rzym. Przez następne tysiąc lat wiedza medyczna zmieni się bardzo niewiele. Naukowa tradycja medyczna utrzymała się na bardziej stabilnym Wschodzie, ale na Zachodzie nauka praktycznie zniknęła poza Kościołem, gdzie mnisi byli świadomi kurczącego się zakresu tekstów medycznych. Gościnność była uważana za obowiązek chrześcijańskiej miłości , a domy biskupów i valetudinaria bogatszych chrześcijan służyły do opieki nad chorymi. Dziedzictwem tego wczesnego okresu było, mówiąc słowami Portera, że „chrześcijaństwo założyło szpital: dobrze wyposażone placówki Lewantu i rozproszone domy Zachodu podzielały wspólny religijny etos miłosierdzia”.

Cesarstwo Bizantyjskie było jednym z pierwszych imperiów, które miały kwitnące placówki medyczne. Przed Cesarstwem Bizantyjskim Cesarstwo Rzymskie posiadało szpitale specjalnie dla żołnierzy i niewolników. Jednak żaden z tych zakładów nie był przeznaczony dla publiczności. Szpitale w Bizancjum zostały pierwotnie założone przez kościół, aby pełnić funkcję miejsca, w którym biedni mieli dostęp do podstawowych udogodnień. Szpitale były zwykle rozdzielone między mężczyznami i kobietami. Chociaż pozostałości tych szpitali nie zostały odkryte przez archeologów, nagrania szpitali z Cesarstwa Bizantyjskiego opisują duże budynki, które miały główną cechę otwartego paleniska. Placówki Cesarstwa Bizantyjskiego przypominały początek tego, co obecnie znamy jako nowoczesne szpitale. Pierwszy szpital został wzniesiony przez Leoncjusza z Antiochii w latach 344-358 i był miejscem schronienia dla przybyszów i migrantów. Mniej więcej w tym samym czasie diakon imieniem Maratoniusz był odpowiedzialny za szpitale i klasztory w Konstantynopolu. Jego głównym celem była poprawa estetyki miejskiej, przedstawiając szpitale jako główną część miast bizantyjskich. Te wczesne szpitale były przeznaczone dla biednych. W rzeczywistości większość szpitali w całym Cesarstwie Bizantyjskim była wykorzystywana prawie wyłącznie przez biednych. Może to wynikać z opisów szpitali podobnych do „ Grzegorza z Nazjanzu , który nazwał szpital schodami do nieba, sugerując, że miał on na celu jedynie ułatwienie śmierci przewlekle lub śmiertelnie chorym, a nie promowanie powrotu do zdrowia”. Toczy się debata między naukowcami, dlaczego te instytucje zostały zapoczątkowane przez kościół. Wielu uczonych uważa, że kościół zakładał szpitale, aby otrzymywać dodatkowe datki. Niezależnie od przypadku tych szpitali, zaczęły one rozprzestrzeniać się po całym imperium. Wkrótce potem św. Bazyli z Cezarei stworzył przytułek dla chorych, w którym schronienie otrzymali chorzy i bezdomni.

Siostra salezjanka opiekująca się chorymi i ubogimi w byłej prezydium w Madrasie . Katoliczki były mocno zaangażowane jako opiekunki

Geoffrey Blainey porównał działalność Kościoła katolickiego w średniowieczu do wczesnej wersji państwa opiekuńczego: „Prowadził on szpitale dla starców i sierocińce dla młodzieży; hospicja dla chorych w każdym wieku; miejsca dla trędowatych; i schroniska lub karczmy, w których pielgrzymi mogli kupić tani nocleg i posiłek”. Dostarczała żywność ludności w czasie głodu i rozdawała żywność biednym. Ten system opieki społecznej kościół finansował poprzez pobieranie podatków na dużą skalę i posiadanie dużych pól uprawnych i majątków ziemskich. Praktykowanie medycyny przez mnichów i duchownych było powszechne, a studenci medycyny na uniwersytetach północnoeuropejskich często przyjmowali mniejsze święcenia kapłańskie. Średniowieczne szpitale miały silnie chrześcijański etos i były, według słów historyka medycyny Roya Portera , „podstawami religijnymi na wskroś”, a przepisy kościelne zostały uchwalone w celu regulowania medycyny, częściowo po to, aby uniemożliwić duchownym czerpanie korzyści z medycyny. W epoce odkryć Europy misjonarze katoliccy, zwłaszcza jezuici, wprowadzili nowoczesne nauki do Indii, Chin i Japonii. Podczas gdy prześladowania nadal ograniczają rozprzestrzenianie się instytucji katolickich w niektórych krajach muzułmańskich Bliskiego Wschodu oraz w takich miejscach, jak Chińska Republika Ludowa i Korea Północna, w innych częściach Azji Kościół jest głównym dostawcą usług opieki zdrowotnej – zwłaszcza w krajach katolickich, takich jak Filipiny .

Dziś Kościół rzymskokatolicki jest największym pozarządowym dostawcą usług zdrowotnych na świecie. Ma około 18 000 klinik, 16 000 domów dla osób starszych i o specjalnych potrzebach oraz 5500 szpitali, z czego 65 procent znajduje się w krajach rozwijających się. W 2010 roku Papieska Rada Kościoła ds. Duszpasterstwa Pracowników Służby Zdrowia podała, że Kościół zarządza 26% światowych placówek służby zdrowia. Zaangażowanie Kościoła w opiekę zdrowotną ma starożytne korzenie.

Muzyka

Muzyka chrześcijańska to muzyka, która została napisana, aby wyrazić osobiste lub wspólnotowe przekonania dotyczące życia i wiary chrześcijańskiej. Typowe tematy muzyki chrześcijańskiej obejmują uwielbienie , uwielbienie , pokutę i lament , a jej formy różnią się znacznie na całym świecie.

Podobnie jak inne formy muzyki, tworzenie, wykonywanie, znaczenie, a nawet definicja muzyki chrześcijańskiej różni się w zależności od kultury i kontekstu społecznego. Muzyka chrześcijańska jest komponowana i wykonywana do wielu celów, począwszy od przyjemności estetycznej, celów religijnych lub ceremonialnych, a także jako produkt rozrywkowy na rynku.

W muzyce mnisi katoliccy rozwinęli pierwsze formy nowoczesnej zachodniej notacji muzycznej w celu ujednolicenia liturgii w całym Kościele na całym świecie, a przez wieki skomponowano dla niej ogromną ilość muzyki religijnej. Doprowadziło to bezpośrednio do powstania i rozwoju europejskiej muzyki klasycznej i jej wielu pochodnych. Styl barokowy , który obejmował muzykę, sztukę i architekturę, był szczególnie promowany przez poreformacyjny Kościół katolicki, ponieważ takie formy oferowały poruszający i emocjonalny środek ekspresji religijnej, mający na celu pobudzenie religijnego zapału.

Lista katolickich kompozytorów i katolickiej muzyki sakralnej, które zajmują ważne miejsce w kulturze zachodniej, jest obszerna, ale obejmuje Odę do radości Ludwiga van Beethovena ; Ave verum corpus Wolfganga Amadeusza Mozarta ; Ave Maria Franza Schuberta , Panis angelicus Césara Francka i Gloria Antonio Vivaldiego .

Martin Luther , Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper i wielu innych autorów i kompozytorów stworzyło znane hymny kościelne. Muzycy tacy jak Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frederick Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms i Felix Mendelssohn-Bartholdy skomponowali wielkie dzieła muzyczne.

Josquin des Prez (1450/1455 - 1521)	Claudio Monteverdiego (1567-1643)	Antonio Vivaldiego (1678-1741)	Jan Sebastian Bach (1685-1750)	Wolfganga Amadeusza Mozarta (1756–1791)	Ludwig van Beethoven (1770–1827)	Franciszek Schubert (1797–1828)	Franciszek Liszt (1811–1886)	Anton Bruckner (1824–1896)

Filozofia

Wyznania św. Augustyna z Hippony

Filozofia chrześcijańska to termin opisujący połączenie różnych dziedzin filozofii z doktrynami teologicznymi chrześcijaństwa. Scholastyka , co oznacza „to, co] należy do szkoły” i była metodą uczenia się nauczaną przez naukowców ( lub uczniów ) średniowiecznych uniwersytetów ok. 1100-1500. Scholastyka początkowo zaczęła godzić filozofię starożytnych filozofów klasycznych ze średniowieczną teologią chrześcijańską. Scholastyka nie jest filozofią ani teologią samą w sobie, ale narzędziem i metodą uczenia się, która kładzie nacisk na rozumowanie dialektyczne .

Filozofia średniowieczna to filozofia Europy Zachodniej i Bliskiego Wschodu w średniowieczu , z grubsza rozciągająca się od chrystianizacji Cesarstwa Rzymskiego do renesansu. Filozofia średniowieczna jest definiowana częściowo przez ponowne odkrycie i dalszy rozwój klasycznej filozofii greckiej i hellenistycznej , a częściowo przez potrzebę rozwiązania problemów teologicznych i zintegrowania rozpowszechnionych wówczas świętych doktryn religii Abrahama ( islamu , judaizmu i chrześcijaństwa) ze świecką nauką.

Historia zachodnioeuropejskiej filozofii średniowiecznej jest tradycyjnie podzielona na dwa główne okresy: okres na łacińskim Zachodzie od wczesnego średniowiecza do XII wieku, kiedy zachowano i kultywowano dzieła Arystotelesa i Platona ; oraz „złoty wiek” XII, XIII i XIV wieku na łacińskim Zachodzie, który był świadkiem kulminacji odrodzenia starożytnej filozofii i znaczącego rozwoju w dziedzinie filozofii religii , logiki i metafizyki .

Summa theologica , Pars secunda, prima pars. (kopia autorstwa Petera Schöffera, 1471)

Era średniowiecza była lekceważąco traktowana przez renesansowych humanistów, którzy postrzegali ją jako barbarzyński „środkowy” okres między epoką klasyczną kultury greckiej i rzymskiej a „odrodzeniem” lub renesansem kultury klasycznej . Jednak ten prawie tysiącletni okres był najdłuższym i prawdopodobnie najbogatszym okresem rozwoju filozofii w Europie. Jorge Gracia argumentował, że „pod względem intensywności, wyrafinowania i osiągnięć można słusznie powiedzieć, że rozkwit filozofii w XIII wieku dorównuje złotemu wiekowi filozofii greckiej w IV wieku pne”

Niektóre problemy omawiane w tym okresie to stosunek wiary do rozumu , istnienie i jedność Boga, przedmiot teologii i metafizyki , problemy wiedzy, uniwersaliów i indywiduacji.

Filozofowie średniowiecza to filozofowie chrześcijańscy: Augustyn z Hippony , Boecjusz , Anzelm , Gilbert z Poitiers , Piotr Abelard , Roger Bacon , Bonawentura , Tomasz z Akwinu , Duns Szkot , Wilhelm z Ockham i Jan Buridan ; żydowscy filozofowie Majmonides i Gersonides ; oraz filozofowie muzułmańscy Alkindus , Alfarabi , Alhazen , Avicenna , Algazel , Avempace , Abubacer , Ibn Khaldūn i Averroes . Średniowieczna tradycja scholastyki kwitła jeszcze w XVII wieku, w postaciach takich jak Francisco Suarez i Jan od św. Tomasza .

Tomasz z Akwinu, ojciec tomizmu , miał ogromny wpływ na katolicką Europę, kładł duży nacisk na rozum i argumentację i był jednym z pierwszych, którzy wykorzystali nowe tłumaczenie metafizycznego i epistemologicznego pisma Arystotelesa. Jego praca była znaczącym odejściem od neoplatońskiego i augustiańskiego, które dominowało przez większość wczesnego scholastyki.

Renesans („odrodzenie”) był okresem przejściowym między średniowieczem a myślą nowożytną, w którym odzyskanie tekstów klasycznych pomogło odsunąć zainteresowania filozoficzne od technicznych studiów nad logiką, metafizyką i teologią w kierunku eklektycznych badań nad moralnością, filologią, i mistycyzm. Studia nad klasyką i ogólnie sztukami humanistycznymi, takimi jak historia i literatura, cieszyły się w chrześcijaństwie zainteresowaniem naukowym nieznanym dotąd, tendencją określaną jako humanizm . Wypierając średniowieczne zainteresowanie metafizyką i logiką, humaniści poszli za Petrarką , czyniąc człowieka i jego cnoty przedmiotem zainteresowania filozofii.

Te nowe ruchy filozoficzne rozwijały się równolegle z większymi przemianami religijnymi i politycznymi w Europie: reformacją i upadkiem feudalizmu . Chociaż teologowie reformacji protestanckiej wykazali niewielkie bezpośrednie zainteresowanie filozofią, zniszczenie przez nich tradycyjnych podstaw teologicznej i intelektualnej władzy zharmonizowało się z odrodzeniem fideizmu i sceptycyzmu u myślicieli takich jak Erazm , Montaigne i Francisco Sanches . Tymczasem stopniowej centralizacji władzy politycznej w państwach narodowych towarzyszyło pojawienie się świeckich filozofii politycznych, jak w pracach Niccolò Machiavellego (często określanego jako pierwszy nowoczesny myśliciel polityczny lub kluczowy punkt zwrotny w kierunku nowoczesnego myślenia politycznego), Thomas More , Erazm , Justus Lipsius , Jean Bodin i Hugo Grotius .

Tertulian (ok. 155 - ok. 240 ne)	Klemens Aleksandryjski (ok. 150 - ok. 215)	Atanazy z Aleksandrii (ok. 296–298–373)	Augustyn z Hippony (354–430)	Tomasz z Akwinu (1225-1274)	Wilhelm z Ockham (ok. 1287-1347)	Hugo Grocjusz (1583-1645)	Blaise Pascal (1623-1662)

Nauka i technologia

Nauka, a zwłaszcza geometria i astronomia , były dla większości średniowiecznych uczonych bezpośrednio związane z boskością. Kompas - wiecznym rękopisie jest symbolem stworzenia.

Wcześniejsze próby pogodzenia chrześcijaństwa z mechaniką newtonowską wydają się całkiem odmienne od późniejszych prób pogodzenia z nowszymi naukowymi ideami ewolucji czy teorii względności . Wiele wczesnych interpretacji ewolucji spolaryzowało się wokół walki o byt . Te idee zostały znacząco skontrowane przez późniejsze odkrycia dotyczące uniwersalnych wzorców współpracy biologicznej . Według Johna Habgooda , wszystko, co człowiek naprawdę wie tutaj, to to, że wszechświat wydaje się być mieszanką dobra i zła , piękna i bólu , a cierpienie może być w jakiś sposób częścią procesu tworzenia. Habgood uważa, że chrześcijanie nie powinni się dziwić, że Bóg może twórczo wykorzystać cierpienie, biorąc pod uwagę ich wiarę w symbol krzyża . Robert John Russell zbadał współbrzmienie i dysonans między współczesną fizyką, biologią ewolucyjną i teologią chrześcijańską.

Filozofowie chrześcijańscy Augustyn z Hippony (354–430) i Tomasz z Akwinu utrzymywali, że pisma święte mogą mieć wiele interpretacji w pewnych obszarach, w których sprawy były daleko poza ich zasięgiem, dlatego należy pozostawić miejsce na przyszłe odkrycia, które rzucą światło na znaczenia. Tradycja „służebnic”, która uważała świeckie badania wszechświata za bardzo ważną i pomocną część lepszego zrozumienia Pisma Świętego, została przyjęta w całej historii chrześcijaństwa od wczesnych lat. Również poczucie, że Bóg stworzył świat jako samoczynny system, motywowało wielu chrześcijan w średniowieczu do badania natury.

Współcześni historycy nauki, tacy jak JL Heilbron , Alistair Cameron Crombie , David Lindberg , Edward Grant , Thomas Goldstein i Ted Davis dokonali przeglądu popularnego poglądu, że średniowieczne chrześcijaństwo miało negatywny wpływ na rozwój cywilizacji i nauki. Ich zdaniem mnisi nie tylko ocalili i kultywowali pozostałości starożytnej cywilizacji podczas najazdów barbarzyńców, ale średniowieczny kościół promował naukę i naukę poprzez sponsorowanie wielu uniwersytetów, które pod jego przywództwem szybko rozwijały się w Europie w XI i XI w. W XII wieku św. Tomasz z Akwinu, „wzorowy teolog” Kościoła, nie tylko argumentował, że rozum jest w zgodzie z wiarą, ale nawet uznał, że rozum może przyczynić się do zrozumienia objawienia, iw ten sposób zachęcał do rozwoju intelektualnego. Nie różnił się od innych średniowiecznych teologów, którzy starając się bronić swojej wiary, szukali rozsądku. Niektórzy dzisiejsi uczeni, tacy jak Stanley Jaki , twierdzili, że chrześcijaństwo ze swoim szczególnym światopoglądem było kluczowym czynnikiem powstania współczesnej nauki. Niektórzy uczeni i historycy przypisują chrześcijaństwu wkład w powstanie rewolucji naukowej .

Przekonania poszczególnych naukowców

Zestaw zdjęć wielu wybitnych chrześcijańskich naukowców i wynalazców.

Chrześcijańscy uczeni i naukowcy wnieśli znaczący wkład w dziedziny nauki i technologii, a także w medycynę . Wiele znanych postaci historycznych, które wywarły wpływ na zachodnią naukę, uważało się za chrześcijan, takich jak Mikołaj Kopernik , Galileo Galilei , Johannes Kepler , Isaac Newton Robert Boyle , Francis Bacon , Gottfried Wilhelm Leibniz , Carl Friedrich Gauss , Emanuel Swedenborg , Alessandro Volta , Carl Friedrich Gauss , Antoine Lavoisier , André-Marie Ampère , John Dalton , James Clerk Maxwell , William Thomson, 1. baron Kelvin , Louis Pasteur , Michael Faraday i JJ Thomson .

Na przykład Isaac Newton uważał, że grawitacja powoduje, że planety obracają się wokół Słońca , i przypisywał zamysł temu Bogu . W końcowym General Scholium do Philosophiae Naturalis Principia Mathematica napisał: „Ten najpiękniejszy system Słońca, planet i komet mógł powstać tylko dzięki radzie i panowaniu inteligentnej i potężnej istoty”. Inni znani założyciele nauki, którzy trzymali się wiary chrześcijańskiej, to Galileusz, Johannes Kepler i Blaise Pascal.

Do wybitnych współczesnych naukowców opowiadających się za wiarą chrześcijańską należą zdobywcy Nagrody Nobla fizycy Charles Townes ( członek Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego ) i William Daniel Phillips ( członek Zjednoczonego Kościoła Metodystów ), ewangelicki chrześcijanin i były szef projektu genomu ludzkiego Francis Collins oraz klimatolog John T. Houghton .

Według 100 lat nagród Nobla przegląd nagród Nobla w latach 1901-2000 ujawnia, że (65,4%) laureatów Nagrody Nobla określiło chrześcijaństwo w jego różnych formach jako swoje preferencje religijne. Ogólnie rzecz biorąc, chrześcijanie zdobyli łącznie 72,5% z chemii w latach 1901-2000, 65,3% z fizyki , 62% z medycyny , 54% z ekonomii .

Chrześcijaństwo wschodnie

luminure z rękopisu Isagoge Hunayn ibn-Ishaq al-'Ibadi : Hunayn ibn-Ishaq był znanym i wpływowym chrześcijańskim uczonym, lekarzem i naukowcem pochodzenia etnicznego arabskiego

Nauka bizantyjska była zasadniczo nauką klasyczną i odegrała ważną i kluczową rolę w przekazywaniu wiedzy klasycznej światu islamu i renesansowym Włochom . Wielu najwybitniejszych uczonych klasycznych piastowało wysokie stanowiska w Kościele prawosławnym . Dlatego nauka bizantyjska była w każdym okresie ściśle związana z filozofią starożytno-pogańską i metafizyką . Pomimo pewnego sprzeciwu wobec nauki pogańskiej, wielu najwybitniejszych uczonych klasycznych zajmowało wysokie stanowiska w Kościele. Pisma starożytności nigdy nie przestały być kultywowane w Cesarstwie Bizantyjskim dzięki rozmachowi nadanemu studiom klasycznym przez Akademię Ateńską w IV i V wieku, żywotności akademii filozoficznej w Aleksandrii oraz usługom Uniwersytetu Konstantynopola , który zajmował się wyłącznie przedmiotami świeckimi, z wyłączeniem teologii , której wykładano w Akademii Patriarchalnej . Nawet ten ostatni oferował nauczanie starożytnych klasyków i włączał do swojego programu nauczania teksty literackie, filozoficzne i naukowe. Szkoły klasztorne koncentrowały się na Biblii , teologii i liturgii . Dlatego klasztorne skryptoria poświęciły większość swoich wysiłków na transkrypcję rękopisów kościelnych, podczas gdy starożytna literatura pogańska była przepisywana, streszczana, fragmentowana i opatrzona adnotacjami przez świeckich lub duchownych, takich jak Focjusz , Arethas z Cezarei , Eustacjusz z Tesaloniki i Bazyliusz Bessarion . Bizantyjscy naukowcy zachowali i kontynuowali dziedzictwo wielkich matematyków starożytnej Grecji i zastosowali matematykę w praktyce. We wczesnym Bizancjum (V-VII wiek) architekci i matematycy Izydor z Miletu i Antemiusz z Tralles wykorzystali złożone formuły matematyczne do budowy wielkiego kościoła Hagia Sophia , przełomu technologicznego w swoim czasie i przez wieki później ze względu na uderzającą geometrię, śmiały projekt i wysokość. W późnym Bizancjum (od IX do XII wieku) matematycy, tacy jak Michał Psellos, uważali matematykę za sposób interpretacji świata.

Chrześcijanie z Bliskiego Wschodu, zwłaszcza wyznawcy Kościoła Wschodu ( nestorianie ), przyczynili się do rozwoju arabskiej cywilizacji islamskiej w okresie Ummajadów i Abbasydów , tłumacząc dzieła greckich filozofów na język syryjski , a następnie na arabski . W okresie od IV do VII wieku prace naukowe w językach syryjskim i greckim były albo nowo rozpoczęte, albo kontynuowane od okresu hellenistycznego. Ośrodkami nauki i przekazywania mądrości klasycznej były kolegia, takie jak Szkoła w Nisibis , a później Szkoła w Edessie oraz słynny szpital i akademia medyczna w Jundishapur ; biblioteki obejmowały Bibliotekę Aleksandryjską i Cesarską Bibliotekę Konstantynopola ; inne ośrodki tłumaczeń i nauki funkcjonowały w Merv , Salonikach , Niszapurze i Ktezyfonie , położonych na południe od tego, co później stało się Bagdadem.

Wielu uczonych z Domu Mądrości było pochodzenia chrześcijańskiego; Dom Mądrości był biblioteką, instytutem tłumaczeń i akademią założoną w Bagdadzie z czasów Abbasydów w Iraku. Nestorianie odegrali znaczącą rolę w tworzeniu kultury arabskiej, a Jundishapur była widoczna w późnych okresach Sasanidów , Umajjadów i wczesnych Abbasydów. Warto zauważyć, że osiem pokoleń nestoriańskiej Bukhtishu służyło jako prywatni lekarze kalifów i sułtanów między VIII a XI wiekiem.

Fale migracyjne bizantyjskich uczonych i emigrantów w okresie po splądrowaniu Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 roku i upadku Cesarstwa Bizantyjskiego w 1453 roku są uważane przez wielu uczonych za klucz do odrodzenia studiów greckich i rzymskich , które doprowadziły do rozwoju Renesansowy humanizm i nauka . Ci emigranci przywieźli do Europy Zachodniej stosunkowo dobrze zachowane pozostałości i zgromadzili wiedzę o własnej (greckiej) cywilizacji, która na Zachodzie w większości nie przetrwała wczesnego średniowiecza. Według Encyclopædia Britannica : „Wielu współczesnych uczonych zgadza się również, że exodus Greków do Włoch w wyniku tego wydarzenia oznaczał koniec średniowiecza i początek renesansu”.

Kościół katolicki

jezuiccy w Chinach . U góry: Matteo Ricci , Adam Schall i Ferdinand Verbiest (1623–1688); Na dole: Paul Siu (Xu Guangqi) , Colao lub premier stanu i jego wnuczka Candide Hiu.

rzymskokatolickie , choć udoskonalane i wyjaśniane przez wieki, dotyczące relacji między nauką a religią, jest zgodne i utrzymuje nauczanie prawa naturalnego przedstawione przez Tomasza z Akwinu . Na przykład, jeśli chodzi o badania naukowe, takie jak ewolucjonizm, nieoficjalne stanowisko Kościoła jest przykładem teistycznej ewolucji , stwierdzając, że wiara i odkrycia naukowe dotyczące ewolucji człowieka nie stoją w sprzeczności, chociaż ludzie są uważani za specjalne stworzenie i że istnienie Boga jest wymagane, aby wyjaśnić zarówno monogenizm , jak i duchowy składnik pochodzenia człowieka. Szkoły katolickie przez wiele stuleci uwzględniały w swoich programach nauczania wszelkie formy badań naukowych.

Galileusz powiedział kiedyś: „Intencją Ducha Świętego jest nauczenie nas, jak iść do nieba, a nie jak niebo się porusza”. W 1981 roku Jan Paweł II , ówczesny papież Kościoła rzymskokatolickiego , mówił o tej relacji w ten sposób: „Biblia sama mówi nam o pochodzeniu wszechświata i jego budowie, nie po to, aby dostarczyć nam naukowego traktatu , ale w celu stwierdzenia prawidłowych relacji człowieka z Bogiem i ze wszechświatem Pismo Święte pragnie po prostu stwierdzić, że świat został stworzony przez Boga i aby nauczać tej prawdy, wyraża się w terminach używanej kosmologii w czasach pisarza”.

Wpływ Kościoła na zachodnią literaturę i naukę był ogromny. Starożytne teksty Biblii wywarły głęboki wpływ na sztukę, literaturę i kulturę Zachodu. Przez wieki po upadku zachodniego cesarstwa rzymskiego małe wspólnoty klasztorne były praktycznie jedynymi placówkami piśmiennictwa w Europie Zachodniej. Z czasem szkoły katedralne przekształciły się w najwcześniejsze uniwersytety w Europie, a od tamtej pory Kościół założył tysiące szkół podstawowych, średnich i wyższych na całym świecie. Kościół i duchowni starali się także w różnych okresach cenzurować teksty i uczonych. Tak więc istnieją różne szkoły opinii co do roli i wpływu Kościoła w odniesieniu do zachodnich listów i nauki.

Liczby pisane cyframi cysterskimi . Od lewej do prawej: 1 w jednostkach, 2 w dziesiątkach (20), 3 w setkach (300), 4 w tysiącach (4000), następnie liczby złożone 5555, 6789, 9394.

cystersów katolickich posługiwał się własnym systemem numeracji , który w jednym znaku mógł wyrażać liczby od 0 do 9999. Według jednego ze współczesnych cystersów „duch przedsiębiorczości i przedsiębiorczości” zawsze był częścią tożsamości zakonu, a cystersi „byli katalizatorami rozwoju gospodarki rynkowej” w XII-wiecznej Europie. Aż do rewolucji przemysłowej większość postępu technologicznego w Europie odbywała się w klasztorach. Według mediewisty Jeana Gimpela, ich wysoki poziom technologii przemysłowej ułatwił rozpowszechnianie nowych technik: „Każdy klasztor miał wzorcową fabrykę, często tak dużą jak kościół i tylko kilka stóp dalej, a siła wody napędzała maszyny różnych gałęzi przemysłu zlokalizowanych na jego piętrze”. Siłę wodną wykorzystywano do kruszenia pszenicy, przesiewania mąki, folusza i garbowania – „poziom osiągnięcia technicznego [który] można było zaobserwować praktycznie we wszystkich” klasztorach cysterskich. Angielski historyk nauki James Burke bada wpływ cysterskiej energii wodnej, wywodzącej się z rzymskiej technologii młynów wodnych, takiej jak akwedukt i młyn Barbegal w pobliżu Arles , w czwartym z jego dziesięcioczęściowego serialu telewizyjnego Connections , zatytułowanego „Faith in Numbers”. Cystersi wnieśli znaczący wkład w kulturę i technologię średniowiecznej Europy: architektura cystersów jest uważana za jeden z najpiękniejszych stylów architektury średniowiecznej ; a cystersi byli główną siłą rozpowszechniania technologii w takich dziedzinach, jak rolnictwo i hydrotechnika .

Jeden pogląd, po raz pierwszy wysunięty przez filozofów oświecenia , głosi, że doktryny Kościoła są całkowicie przesądne i hamują postęp cywilizacji. Państwa komunistyczne używały podobnych argumentów w swojej edukacji, aby wpoić swoim obywatelom negatywny pogląd na katolicyzm (i ogólnie na religię). Najbardziej znanymi incydentami przytaczanymi przez takich krytyków jest potępienie przez Kościół nauk Kopernika , Galileusza i Jana Keplera .

Kapłani-naukowcy Kościoła, z których wielu było jezuitami , byli czołowymi postaciami w astronomii , genetyce , geomagnetyzmie , meteorologii , sejsmologii i fizyce słonecznej , stając się jednymi z „ojców” tych nauk. Przykładami są ważni duchowni, tacy jak opat augustianów Gregor Mendel (pionier badań nad genetyką), Roger Bacon ( franciszkanin , który był jednym z pierwszych orędowników metody naukowej ) i belgijski ksiądz Georges Lemaître (pierwszy, który zaproponował teoria Wielkiego Wybuchu ). Inni znani księża-naukowcy to Albertus Magnus , Robert Grosseteste , Nicholas Steno , Francesco Grimaldi , Giambattista Riccioli , Roger Boscovich i Athanasius Kircher . Jeszcze liczniejsi są świeccy katolicy zaangażowani w naukę: Henri Becquerel , który odkrył radioaktywność ; Galvani , Volta , Ampere , Marconi , pionierzy elektryczności i telekomunikacji ; Lavoisier , „ojciec współczesnej chemii ”; Vesalius , twórca współczesnej anatomii człowieka ; oraz Cauchy , jeden z matematyków, którzy położyli rygorystyczne podstawy rachunku różniczkowego .

Na przestrzeni dziejów wielu duchownych rzymskokatolickich wniosło wkład w naukę, głównie w okresach dominacji Kościoła w życiu publicznym. Ci duchowni-naukowcy to Mikołaj Kopernik , Gregor Mendel , Georges Lemaître , Albertus Magnus , Roger Bacon , Pierre Gassendi , Roger Joseph Boscovich , Marin Mersenne , Bernard Bolzano , Francesco Maria Grimaldi , Nicole Oresme , Jean Buridan , Robert Grosseteste , Christopher Clavius , Nicolas Steno , Athanasiusa Kirchera , Giovanniego Battisty Riccioli , Williama z Ockham i innych. Kościół katolicki wydał także wielu świeckich naukowców i matematyków , w tym XX-wiecznych laureatów Nagrody Nobla, takich jak między innymi chemik Mario J. Molina , chemik John Polanyi , fizyk Riccardo Giacconi .

Robert Grosseteste (1175-1253)	Albertus Magnus (1200-1280)	Mikołaj Kopernik (1473-1543)	Marin Mersenne (1588-1648)	Krzysztof Klawiusz (1538-1612)	Nicolas Steno (1638-1686)	Atanazy Kircher (1602-1680)	Grzegorz Mendel (1822–1884)

Jezuita w nauce

Jezuici wnieśli wiele znaczących wkładów w rozwój nauki. Na przykład jezuici poświęcili znaczące badania trzęsieniom ziemi, a sejsmologia została opisana jako „nauka jezuicka”. Jezuici zostali opisani jako „najważniejszy wkład w fizykę eksperymentalną w XVII wieku”. Według Jonathana Wrighta w jego książce God's Soldiers , do XVIII wieku jezuici „przyczynili się do rozwoju zegarów wahadłowych, pantografów, barometrów, teleskopów zwierciadlanych i mikroskopów, w tak różnych dziedzinach naukowych, jak magnetyzm, optyka i elektryczność. w niektórych przypadkach przed kimkolwiek innym, kolorowe pasy na powierzchni Jowisza , mgławica Andromedy i pierścienie Saturna. Teoretyzowali o krążeniu krwi (niezależnie od Harveya ), teoretycznej możliwości lotu, sposobie, w jaki księżyc wpływał na pływy i falową naturę światła”.

protestant

Uniwersytet Columbia został założony przez Kościół anglikański

Protestantyzm miał istotny wpływ na naukę. Zgodnie z Tezą Mertona istniała pozytywna korelacja między powstaniem purytanizmu i protestanckiego pietyzmu z jednej strony a wczesną nauką eksperymentalną z drugiej. Teza Mertona składa się z dwóch oddzielnych części: po pierwsze, przedstawia teorię, że nauka zmienia się w wyniku gromadzenia obserwacji i doskonalenia technik i metodologii eksperymentalnych ; po drugie, wysuwa argument, że popularność nauki w XVII-wiecznej Anglii i demografię religijną Towarzystwa Królewskiego ( angielscy naukowcy w tym czasie byli głównie purytanami lub innymi protestantami) można wytłumaczyć korelacją między protestantyzmem a wartościami naukowymi . W swojej teorii Robert K. Merton skupił się na angielskim purytanizmie i niemieckim pietyzmie jako odpowiedzialnych za rozwój rewolucji naukowej XVII i XVIII wieku. Merton wyjaśnił, że związek między przynależnością religijną a zainteresowaniem nauką jest wynikiem znacznej synergii między ascetycznymi wartościami protestanckimi a wartościami współczesnej nauki. Wartości protestanckie sprzyjały badaniom naukowym, pozwalając nauce badać wpływ Boga na świat, a tym samym dostarczając religijnego uzasadnienia dla badań naukowych.

Według Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States autorstwa Harriet Zuckerman , przeglądu amerykańskich laureatów Nagrody Nobla przyznanych w latach 1901-1972, 72% amerykańskich laureatów Nagrody Nobla zidentyfikowało się z protestanckiego pochodzenia. Ogólnie rzecz biorąc, protestanci zdobyli łącznie 84,2% wszystkich amerykańskich Nagród Nobla w dziedzinie chemii , 60% w dziedzinie medycyny , 58,6% w dziedzinie fizyki w latach 1901-1972.

Myślenie i etyka pracy

Okładka oryginalnego niemieckiego wydania The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism

Pojęcie „ chrześcijańskich finansów ” odnosi się do działalności bankowej i finansowej, która powstała kilka wieków temu. Niezależnie od tego, czy działalność templariuszy ( XII w.), Wzgórz Pobożności (pojawia się w 1462 r.) czy bezpośrednio przy Watykanie Izby Apostolskiej , szereg operacji o charakterze bankowym (pożyczka pieniężna, poręczenie itp.) charakter (emisja papierów wartościowych, inwestycje) jest udowodniony, pomimo zakazu lichwy i nieufności Kościoła wobec działalności giełdowej (przeciwstawnej działalności produkcyjnej).

Francisco de Vitoria , uczeń Tomasza z Akwinu i myśliciel katolicki, który zajmował się problematyką praw człowieka skolonizowanych tubylców, jest uznawany przez ONZ za ojca prawa międzynarodowego, a obecnie także przez historyków ekonomii i demokracji za czołowego światło dla zachodniej demokracji i szybkiego rozwoju gospodarczego. Joseph Schumpeter , ekonomista XX wieku, odnosząc się do scholastyków , napisał: „to oni są bliżej niż jakakolwiek inna grupa bycia„ założycielami ”ekonomii naukowej”. Inni ekonomiści i historycy, tacy jak Raymond de Roover, Marjorie Grice-Hutchinson i Alejandro Chafuen, również złożyli podobne oświadczenia.

Protestancka koncepcja Boga i człowieka pozwala wierzącym korzystać ze wszystkich nadanych im przez Boga zdolności, w tym z mocy rozumu. Oznacza to, że mogą badać Boże stworzenie i zgodnie z Księgą Rodzaju 2:15 korzystać z niego w odpowiedzialny i zrównoważony sposób. W ten sposób powstał klimat kulturowy, który znacznie przyspieszył rozwój nauk humanistycznych i ścisłych . Inną konsekwencją protestanckiego rozumienia człowieka jest to, że wierzący, w podzięce za swoje wybranie i odkupienie w Chrystusie, mają przestrzegać przykazań Bożych. Pracowitość, oszczędność, powołanie, dyscyplina i silne poczucie odpowiedzialności leżą u podstaw ich kodeksu moralnego. W szczególności Jan Kalwin odrzucił luksus. Dzięki temu rzemieślnicy, przemysłowcy i inni przedsiębiorcy mogli reinwestować większą część swoich zysków w najwydajniejszy park maszynowy i najnowocześniejsze metody produkcji, oparte na postępie nauki i techniki. W rezultacie rosła produktywność, co prowadziło do wzrostu zysków i umożliwiało pracodawcom wypłacanie wyższych wynagrodzeń. W ten sposób gospodarka, nauka i technologia wzajemnie się wzmacniały. Możliwość uczestniczenia w ekonomicznym sukcesie wynalazków technologicznych stanowiła silną zachętę zarówno dla wynalazców, jak i inwestorów. Protestancka etyka pracy była ważną siłą stojącą za nieplanowanymi i nieskoordynowanymi akcjami masowymi , które wpłynęły na rozwój kapitalizmu i rewolucję przemysłową . Pomysł ten jest również znany jako „protestancka teza etyczna” . W książce The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It from Itself Lawrence E. Harrison argumentuje, że protestantyzm wraz z konfucjanizmem i judaizmem odniosły większy sukces w promowaniu postępu, kultury i społeczeństwa. Ze względu na protestanckie cnoty edukacji, osiągnięć, etyki pracy, zasług, oszczędności i uczciwości.

Niektóre główne wyznania protestanckie, takie jak episkopalianie i prezbiterianie oraz kongregacjonaliści , są zwykle znacznie bogatsze i lepiej wykształcone (mając wysoki odsetek stopni magisterskich i podyplomowych na mieszkańca) niż większość innych grup religijnych w Ameryce i są nieproporcjonalnie reprezentowane w wyższych partiach Amerykański biznes, prawo i polityka, zwłaszcza Partia Republikańska . Duża liczba najbogatszych i najbogatszych amerykańskich rodzin, takich jak Vanderbiltowie , Astorowie , Rockefellerowie , Du Pont , Roosevelt , Forbes , Whitneyowie , Mellonowie , Morganowie i Harrimanowie, to rodziny protestanckie z głównej linii . Bostońscy bramini , których uważano za elity społeczne i kulturalne narodu, często byli kojarzeni z amerykańską klasą wyższą , Uniwersytetem Harvarda ; i Kościół Episkopalny. Starzy Filadelfijczycy byli często kojarzeni z amerykańską klasą wyższą , Kościołem episkopalnym i kwakeryzmem . Rodziny te miały wpływ na rozwój i kierowanie sztuką, kulturą, nauką, medycyną, prawem, polityką, przemysłem i handlem w Stanach Zjednoczonych.

Powstanie protestantyzmu w XVI wieku przyczyniło się do rozwoju bankowości w Europie Północnej. Pod koniec XVIII wieku protestanckie rodziny kupieckie zaczęły w coraz większym stopniu przenosić się do bankowości, zwłaszcza w krajach handlowych, takich jak Wielka Brytania ( Barings ), Niemcy ( Schroders , Berenbergs ) i Holandia ( Hope & Co. , Gülcher & Mulder ) Jednocześnie nowe rodzaje działalności finansowej rozszerzyły zakres bankowości daleko poza jej początki. Jedna ze szkół myśli przypisuje kalwinizmowi przygotowanie gruntu pod późniejszy rozwój kapitalizmu w północnej Europie. Rodzina Morganów to rodzina amerykańskiego kościoła episkopalnego i dynastia bankowa , która stała się widoczna w Stanach Zjednoczonych i na całym świecie pod koniec XIX i na początku XX wieku. Katolickie rodziny bankowe obejmują Dom Medyceuszy , rodzinę Welserów , rodzinę Fuggerów i rodzinę Simonetti .

Niektórzy naukowcy wysunęli teorię, że luteranizm , dominująca tradycyjna religia krajów nordyckich, miał wpływ na rozwój tamtejszej socjaldemokracji i modelu nordyckiego . Schröder uważa, że luteranizm propagował ideę ogólnonarodowej wspólnoty wiernych i doprowadził do większego zaangażowania państwa w życie gospodarcze i społeczne, umożliwiając ogólnonarodową solidarność opiekuńczą i koordynację gospodarczą. Esa Mangeloja mówi, że ruchy odrodzeniowe pomogły utorować drogę nowoczesnemu fińskiemu państwu opiekuńczemu. W trakcie tego procesu Kościół utracił część swoich najważniejszych obowiązków społecznych (opieka zdrowotna, edukacja i praca socjalna), ponieważ zadania te przejęło świeckie państwo fińskie. Pauli Kettunen przedstawia model nordycki jako wynik swego rodzaju mitycznego „luterańskiego chłopskiego oświecenia”, ukazując model nordycki jako wynik swego rodzaju „zeświecczonego luteranizmu”; jednak główny nurt akademicki dyskurs na ten temat koncentruje się na „specyfiki historycznej”, przy czym scentralizowana struktura kościoła luterańskiego jest tylko jednym z aspektów wartości kulturowych i struktur państwowych, które doprowadziły do rozwoju państwa opiekuńczego w Skandynawii.

Festiwale

Striezelmarkt w Dreźnie w Niemczech jest uważany za pierwszy prawdziwy jarmark bożonarodzeniowy na świecie.

Rzymsko-katolicy , anglikanie , chrześcijanie Wschodu i tradycyjne społeczności protestanckie otaczają kult wokół roku liturgicznego . Cykl liturgiczny dzieli rok na szereg okresów, z których każdy ma swoje akcenty teologiczne i sposoby modlitwy, co można wyrazić różnymi sposobami dekoracji kościołów, kolorami paramentów i szat duchownych , czytaniami z Pisma Świętego, tematami kazań, a nawet różne tradycje i praktyki często obserwowane osobiście lub w domu.

Zachodniochrześcijańskie kalendarze liturgiczne są oparte na cyklu obrządku rzymskiego Kościoła katolickiego, a chrześcijanie wschodni używają analogicznych kalendarzy opartych na cyklu ich odpowiednich obrzędów . Kalendarze wyznaczają dni święte, takie jak uroczystości upamiętniające wydarzenia z życia Jezusa lub Maryi, świętych , okresy postu , takie jak Wielki Post , i inne pobożne wydarzenia, takie jak memoria lub mniejsze święta upamiętniające świętych. Grupy chrześcijańskie, które nie przestrzegają tradycji liturgicznej, często zachowują pewne obchody, takie jak Boże Narodzenie , Wielkanoc i Zesłanie Ducha Świętego : są to odpowiednio obchody narodzin Chrystusa , zmartwychwstania i zesłania Ducha Świętego na Kościół. Kilka wyznań nie korzysta z kalendarza liturgicznego.

Boże Narodzenie (lub Święto Narodzenia Pańskiego ) to coroczne święto upamiętniające narodziny Jezusa Chrystusa , obchodzone jako święto religijne i kulturowe przez miliardy ludzi na całym świecie . Boże Narodzenie jest świętem państwowym w wielu krajach świata , jest obchodzone religijnie przez większość chrześcijan, a także kulturowo przez wielu niechrześcijan i stanowi integralną część skupionego wokół niego okresu świątecznego . Do popularnych współczesnych zwyczajów świątecznych należy dawanie prezentów ; skompletowanie kalendarza adwentowego lub wieńca adwentowego ; muzyka bożonarodzeniowa i kolędowanie ; oglądanie jasełek ; wymiana kartek świątecznych ; usługi kościelne ; specjalny posiłek ; oraz pokaz różnych ozdób bożonarodzeniowych , w tym choinek , lampek bożonarodzeniowych , szopek bożonarodzeniowych , girland , wieńców , jemioły i ostrokrzewu . Ponadto kilka blisko spokrewnionych i często wymiennych postaci, znanych jako Święty Mikołaj , Święty Mikołaj , Święty Mikołaj i Christkind , jest związanych z przynoszeniem prezentów dzieciom w okresie Bożego Narodzenia i ma własne tradycje i wiedzę.

Wielkanoc lub Niedziela Zmartwychwstania to święto i święto upamiętniające zmartwychwstanie Jezusa , opisane w Nowym Testamencie jako mające miejsce trzeciego dnia po jego pogrzebie po ukrzyżowaniu przez Rzymian na Kalwarii ok. 30 ne. Zwyczaje wielkanocne różnią się w całym świecie chrześcijańskim i obejmują nabożeństwa o wschodzie słońca , wykrzykiwanie pozdrowienia paschalnego , przycinanie kościoła i dekorowanie pisanek (symbole pustego grobu ). Wielkanocna lilia , symbol zmartwychwstania, tradycyjnie zdobi prezbiterium kościołów w tym dniu i przez resztę okresu wielkanocnego . Dodatkowe zwyczaje, które związały się z Wielkanocą i są przestrzegane zarówno przez chrześcijan, jak i niektórych niechrześcijan, obejmują polowanie na jajka , zajączka wielkanocnego i parady wielkanocne . Istnieją również różne tradycyjne potrawy wielkanocne , które różnią się regionalnie.

Dnia Świętej Łucji w Szwecji
Obchody Objawienia Pańskiego w Bułgarii
Karnawał w Wenecji
Pisanki są popularnym kulturowym symbolem Wielkanocy
Procesja pasos podczas Wielkiego Tygodnia w Hiszpanii

Życie religijne

Siedem sakramentów Kościoła katolickiego: chrzest , bierzmowanie , małżeństwo , Eucharystia , pokuta , święcenia kapłańskie i namaszczenie chorych .

Teologia rzymskokatolicka wymienia siedem sakramentów: chrzest ( chrzciny ), bierzmowanie ( krzyżowanie ), Eucharystia ( komunia ), pokuta (pojednanie), namaszczenie chorych (przed Soborem Watykańskim II zwane ogólnie ostatnim namaszczeniem), małżeństwo

W wierze i praktyce chrześcijańskiej sakrament jest obrzędem ustanowionym przez Chrystusa, który pośredniczy w łasce , stanowiąc świętą tajemnicę . Termin pochodzi od łacińskiego słowa sacramentum , które zostało użyte do przetłumaczenia greckiego słowa oznaczającego tajemnicę . Poglądy dotyczące zarówno tego, jakie obrzędy są sakramentalne, jak i tego, co to znaczy, że akt jest sakramentem, różnią się w zależności od wyznań i tradycji chrześcijańskich.

Najbardziej konwencjonalna funkcjonalna definicja sakramentu mówi, że jest to zewnętrzny znak ustanowiony przez Chrystusa, który przekazuje wewnętrzną, duchową łaskę przez Chrystusa. Dwa najszerzej akceptowane sakramenty to chrzest i Eucharystia (lub Komunia Święta), jednak większość chrześcijan uznaje także pięć dodatkowych sakramentów: bierzmowanie ( krzyżmo w tradycji prawosławnej), święcenia kapłańskie ( święcenia ), pokutę (lub spowiedź ), Namaszczenie chorych i małżeństwo (patrz chrześcijańskie poglądy na temat małżeństwa ).

Wzięte razem, są to Siedem Sakramentów uznawanych przez kościoły w tradycji Wysokiego Kościoła - zwłaszcza rzymskokatolicki , prawosławny , prawosławny wschodni , niezależny katolik , starokatolicki , wielu anglikanów i niektórzy luteranie . Większość innych wyznań i tradycji zazwyczaj uznaje tylko chrzest i Eucharystię za sakramenty, podczas gdy niektóre grupy protestanckie, takie jak kwakrzy, odrzucają teologię sakramentów. Wyznania chrześcijańskie , takie jak baptyści , które wierzą, że te obrzędy nie przekazują łaski, wolą nazywać chrzest i komunię świętą obrzędami , a nie sakramentami.

Koptyjskie dzieci w tradycyjnych strojach do obrzezania.

Obecnie większość wyznań chrześcijańskich jest neutralna w stosunku do religijnego obrzezania mężczyzn , nie wymagając go ani nie zabraniając. Praktyka ta jest zwyczajowa wśród koptyjskich , etiopskich i erytrejskich kościołów prawosławnych, a także niektórych innych kościołów afrykańskich, ponieważ wymagają one obrzezania ich męskich członków. Chociaż większość wyznań chrześcijańskich nie wymaga obrzezania mężczyzn , obrzezanie mężczyzn jest szeroko rozpowszechnione w wielu krajach z przewagą chrześcijańską i wielu wspólnotach chrześcijańskich. Społeczności chrześcijańskie w Afryce , krajach anglosfery , Filipinach, na Bliskim Wschodzie, w Korei Południowej i Oceanii mają wysokie wskaźniki obrzezania, podczas gdy społeczności chrześcijańskie w Europie i Ameryce Południowej mają niskie wskaźniki obrzezania. Stany Zjednoczone i Filipiny to kraje z największą większością chrześcijańską na świecie, w których szeroko praktykuje się obrzezanie. Uczona Heather L. Armstrong pisze, że od 2021 r. Około połowa chrześcijańskich mężczyzn na całym świecie jest obrzezanych, a większość z nich znajduje się w Afryce, krajach anglosaskich i na Filipinach.

Uwielbienie może być zróżnicowane w przypadku specjalnych wydarzeń, takich jak chrzciny lub śluby w służbie lub ważne święta . We wczesnym Kościele chrześcijanie i ci, którzy jeszcze nie ukończyli inicjacji, rozdzielali się na eucharystyczną część kultu. Obecnie w wielu kościołach dorośli i dzieci rozdzielają się, aby wszyscy lub część służby otrzymywali nauki odpowiednie do wieku. Takie nabożeństwo dla dzieci jest często nazywane szkółką niedzielną lub szkołą szabatową (szkółki niedzielne często odbywają się przed nabożeństwami, a nie w ich trakcie).

Życie rodzinne

Chrześcijańska rodzina odmawiająca łaskę przed jedzeniem.

Kultura chrześcijańska kładzie szczególny nacisk na rodzinę , a według prac uczonych Maxa Webera , Alana Macfarlane'a , Stevena Ozmenta , Jacka Goody'ego i Petera Lasletta , ogromna przemiana, która doprowadziła do powstania nowoczesnego małżeństwa w zachodnich demokracjach, była „napędzana przez religijno-kulturowy system wartości zapewniony przez elementy judaizmu , wczesnego chrześcijaństwa , rzymskokatolickiego prawa kanonicznego i reformacji protestanckiej ”. Historycznie rodziny wielopokoleniowe były podstawową jednostką rodzinną w kulturze i krajach katolickich .

Większość wyznań chrześcijańskich praktykuje chrzest niemowląt , aby wprowadzić dzieci w wiarę. Pewna forma bierzmowania ma miejsce, gdy dziecko osiągnęło wiek rozumu i dobrowolnie przyjmuje religię. Obrzezanie rytualne jest używane do oznaczania niemowląt płci męskiej koptyjskich chrześcijan i etiopskich ortodoksów jako należących do wiary. We wczesnym okresie kapitalizmu powstanie dużej, komercyjnej klasy średniej, głównie w protestanckich krajach Holandii i Anglii , przyniosło nową ideologię rodzinną skupioną wokół wychowania dzieci. Purytanizm podkreślał znaczenie indywidualnego zbawienia i troski o duchowe dobro dzieci. Powszechnie uznano, że dzieci posiadają prawa we własnym imieniu. Obejmowało to prawa biednych dzieci do utrzymania, członkostwa w społeczności, edukacji i szkolenia zawodowego. Ustawy o pomocy ubogim w elżbietańskiej Anglii nakładają na każdą parafię odpowiedzialność za opiekę nad wszystkimi biednymi dziećmi w okolicy. A przed XX wiekiem trzy główne gałęzie chrześcijaństwa — katolicyzm , prawosławie i protestantyzm — a także czołowi protestanccy reformatorzy, Marcin Luter i Jan Kalwin , generalnie mieli krytyczne spojrzenie na kontrolę urodzeń .

Kościelna Biblioteka Historii Rodziny jest największą na świecie biblioteką poświęconą badaniom genealogicznym .

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich kładzie szczególny nacisk na rodzinę , a charakterystyczna koncepcja zjednoczonej rodziny, która żyje i rozwija się wiecznie, jest podstawą doktryny Świętych w Dniach Ostatnich. Członkowie Kościoła są zachęcani do zawierania małżeństw i posiadania dzieci, w wyniku czego rodziny Świętych w Dniach Ostatnich są zwykle większe niż przeciętnie. Wszelka aktywność seksualna poza małżeństwem jest uważana za grzech ciężki. Wszelka homoseksualna jest uważana za grzeszną, a małżeństwa osób tej samej płci nie są zawierane ani wspierane przez Kościół LDS. Ojcowie Święci w Dniach Ostatnich, którzy posiadają kapłaństwo , zazwyczaj nazywają swoje dzieci i błogosławią je wkrótce po urodzeniu, aby formalnie nadać dziecku imię i wygenerować dla nich zapis kościelny. Mormoni są zwykle bardzo zorientowani na rodzinę i mają silne powiązania między pokoleniami oraz z dalszą rodziną, co odzwierciedla ich przekonanie, że rodziny mogą być zapieczętowane razem po śmierci. Mormoni mają również surowe prawo czystości moralnej , wymagające powstrzymania się od stosunków seksualnych poza małżeństwem heteroseksualnym i wierności w małżeństwie.

Badanie Pew Center na temat warunków religijnych i życiowych na całym świecie w 2019 r. Wykazało, że chrześcijanie na całym świecie mieszkają średnio w nieco mniejszych gospodarstwach domowych niż niechrześcijanie (4,5 vs. 5,1 członków). 34% światowej populacji chrześcijan żyje w rodzinach dwojga rodziców z małoletnimi dziećmi, podczas gdy 29% żyje w gospodarstwach domowych z rodzinami wielopokoleniowymi , 11% żyje w parach bez innych członków rodziny, 9% żyje w gospodarstwach domowych z co najmniej jednym dzieckiem w wieku powyżej 18 lat z jedno lub dwoje rodziców, 7% mieszka samotnie, a 6% w gospodarstwach domowych z jednym rodzicem . Chrześcijanie w Azji i Pacyfiku , Ameryce Łacińskiej i na Karaibach , na Bliskim Wschodzie iw Afryce Północnej oraz w Afryce Subsaharyjskiej w przeważającej większości żyją w wielopokoleniowych rodzinach z niepełnoletnimi dziećmi lub z dwojgiem rodziców. Podczas gdy więcej chrześcijan w Europie i Ameryce Północnej żyje samotnie lub w parach bez innych członków rodziny.

Kuchnia jako sposób gotowania

Duński świąteczny obiad

W głównym nurcie chrześcijaństwa nicejskiego nie ma ograniczeń co do rodzajów zwierząt, które można jeść. Ta praktyka wywodzi się z wizji Piotra przedstawiającej prześcieradło ze zwierzętami , w którym święty Piotr „widzi prześcieradło zawierające wszelkiego rodzaju zwierzęta spuszczone z nieba”. Niemniej jednak Nowy Testament podaje kilka wskazówek dotyczących spożywania mięsa, praktykowanego obecnie przez Kościół chrześcijański ; jednym z nich jest świadome spożywanie pokarmów ofiarowanych pogańskim bożkom , przekonanie, które głosili pierwsi Ojcowie Kościoła , tacy jak Klemens Aleksandryjski i Orygenes . Ponadto chrześcijanie tradycyjnie błogosławią każde jedzenie przed jedzeniem modlitwą podczas posiłku ( łaską ), jako znak dziękczynienia Bogu za posiłek, który mają.

Ubój zwierząt na żywność często odbywa się bez formuły trynitarnej , chociaż Ormiański Kościół Apostolski , wśród innych prawosławnych chrześcijan , ma rytuały, które „wykazują oczywiste powiązania z szechitah , żydowską koszerną rzezią”. Biblia mówi, że Norman Geisler nakazuje „powstrzymywać się od pokarmów ofiarowanych bożkom, od krwi, od mięsa uduszonych zwierząt”. W Nowym Testamencie Paweł z Tarsu zauważa, że niektórzy pobożni chrześcijanie mogą chcieć powstrzymać się od spożywania mięsa, jeśli powoduje to „potknięcie mojego brata” w wierze w Boga. W związku z tym niektórzy chrześcijańscy mnisi , tacy jak trapiści , przyjęli politykę chrześcijańskiego wegetarianizmu . Ponadto chrześcijanie wywodzący się z Adwentystów Dnia Siódmego generalnie „unikają jedzenia mięsa i mocno przyprawionych potraw”. Chrześcijanie wyznań anglikańskich , katolickich , luterańskich , metodystów i prawosławnych tradycyjnie obchodzą dzień bezmięsny i okresy bezmięsne , zwłaszcza w okresie liturgicznym Wielkiego Postu .

Niektóre wyznania chrześcijańskie tolerują umiarkowane picie alkoholu (umiarkowanie), takie jak anglikanie, katolicy, luteranie i ortodoksyjni, chociaż inne, takie jak adwentyści, baptyści, metodyści i zielonoświątkowcy albo powstrzymują się od spożywania alkoholu, albo go zabraniają ( abstencjonizm i prohibicjonizm ). Jednak wszystkie Kościoły chrześcijańskie, biorąc pod uwagę biblijne stanowisko w tej sprawie , powszechnie potępiają pijaństwo jako grzeszne .

Kuchnia chrześcijańska łączy potrawy wielu kultur, w których żyli chrześcijanie. Specjalny świąteczny posiłek rodzinny jest tradycyjnie ważną częścią obchodów święta, a serwowane potrawy różnią się znacznie w zależności od kraju. W niektórych regionach, na przykład na Sycylii , na Wigilię serwowane są specjalne potrawy, podczas których podaje się 12 rodzajów ryb. W Wielkiej Brytanii i krajach, na które wpływ mają jej tradycje, standardowy posiłek bożonarodzeniowy obejmuje indyka, gęś lub innego dużego ptaka, sos, ziemniaki, warzywa, czasem chleb i cydr. Przygotowywane są również specjalne desery, takie jak bożonarodzeniowy pudding , paszteciki mielone , ciasto owocowe i bal bożonarodzeniowy .

Czystość

Biskup Sebouh Chouldjian z Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego myje stopy dzieciom.

Biblia zawiera wiele rytuałów oczyszczenia związanych z menstruacją , porodem, stosunkami seksualnymi , nocną emisją , niezwykłymi płynami ustrojowymi , chorobami skóry , śmiercią i składaniem ofiar ze zwierząt . Etiopski Kościół Prawosławny Tewahedo zaleca kilka rodzajów mycia rąk , na przykład po wyjściu z latryny, toalety lub łaźni, przed modlitwą lub po zjedzeniu posiłku. Kobietom z Etiopskiego Ortodoksyjnego Kościoła Tewahedo zabrania się wstępu do świątyni podczas menstruacji ; a mężczyźni nie wchodzą do kościoła następnego dnia po stosunku z żonami.

Chrześcijaństwo zawsze kładło duży nacisk na higienę . Pomimo potępienia przez wczesnochrześcijańskiego duchowieństwa mieszanego stylu kąpieli w rzymskich basenach , a także pogańskiego zwyczaju kąpania się kobiet nago przed mężczyznami, nie przeszkodziło to Kościołowi nalegać na jego wyznawcy chodzili do publicznych łaźni w celu kąpieli, co według Ojców Kościoła , Klemensa Aleksandryjskiego i Tertuliana sprzyjało higienie i zdrowiu . Kościół zbudował także publiczne łaźnie , oddzielne dla obu płci, w pobliżu klasztorów i miejsc pielgrzymek; także papieże od wczesnego średniowiecza umieszczali łaźnie w obrębie bazylik kościelnych i klasztorów. Papież Grzegorz Wielki nawoływał swoich wyznawców do wartości kąpieli jako potrzeby cielesnej.

Wielkie łaźnie budowano w ośrodkach bizantyjskich , takich jak Konstantynopol i Antiochia , a papieże przydzielali Rzymianom kąpiele poprzez diakonię , czyli prywatne łaźnie laterańskie , a nawet niezliczone ilości łaźni klasztornych funkcjonujących w VIII i IX wieku. Papieże które nazywano „łaźniami charytatywnymi”, ponieważ służyły zarówno duchownym, jak i potrzebującym biedakom. Kąpiele publiczne były powszechne w większych miastach średniowiecznego chrześcijaństwa , takich jak Paryż , Ratyzbona i Neapol . Zakony katolickie o augustianów i benedyktynów zawierały rytualne oczyszczenie , a inspirowane przez Benedykta z Nursji zachęcanie do praktyki kąpieli leczniczych; Benedyktyni odegrali rolę w rozwoju i promocji uzdrowisk . Chrześcijaństwo protestanckie również odegrało znaczącą rolę w rozwoju brytyjskich uzdrowisk .

Wbrew powszechnemu przekonaniu wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego w Europie nie utracono możliwości kąpieli i urządzeń sanitarnych . Wytwarzanie mydła po raz pierwszy stało się uznanym rzemiosłem podczas tak zwanych „ ciemnych wieków ”. Rzymianie używali między innymi olejków zapachowych ( głównie z Egiptu). Do XV wieku produkcja mydła w chrześcijaństwie stała się praktycznie uprzemysłowiona, a jej źródła znajdowały się w Antwerpii , Kastylii , Marsylii , Neapolu i Wenecji . W połowie XIX wieku angielska zurbanizowana klasa średnia stworzyła ideologię czystości, która dorównywała typowym wiktoriańskim koncepcjom, takim jak chrześcijaństwo, szacunek i postęp społeczny . Armia Zbawienia przyjęła ruch wdrażania środków higieny osobistej i dostarczania produktów higieny osobistej .

Używanie wody w wielu krajach chrześcijańskich wynika częściowo z biblijnej etykiety toaletowej , która zachęca do mycia się po każdym wypróżnieniu. Bidet jest powszechny w krajach z przewagą katolików , gdzie woda jest uważana za niezbędną do oczyszczania odbytu , oraz w niektórych krajach tradycyjnie ortodoksyjnych i protestanckich , takich jak odpowiednio Grecja i Finlandia , gdzie prysznice bidetowe są powszechne.

Chrześcijańska popkultura

Festiwal muzyki chrześcijańskiej w Portugalii .

Chrześcijańska popkultura (lub chrześcijańska kultura popularna) to wernakularna kultura chrześcijańska , która dominuje w każdym społeczeństwie . Treść kultury popularnej jest określana przez codzienne interakcje, potrzeby i pragnienia oraz „ruchy” kulturowe, które składają się na codzienne życie chrześcijan . Może obejmować dowolną liczbę praktyk, w tym związanych z gotowaniem, odzieżą, środkami masowego przekazu i wieloma aspektami rozrywki, takimi jak sport i literatura

We współczesnych miejskich społeczeństwach masowych chrześcijańska popkultura została w decydujący sposób ukształtowana przez rozwój masowej produkcji przemysłowej, wprowadzenie nowych technologii transmisji i zapisu dźwięku i obrazu oraz rozwój przemysłu środków masowego przekazu – filmu , radia i telewizji , radio , gry wideo i przemysł wydawniczy, a także drukowane i elektroniczne media informacyjne.

Elementy chrześcijańskiej popkultury najczęściej przemawiają do szerokiego spektrum chrześcijan. Niektórzy twierdzą, że w chrześcijańskiej popkulturze dominują przedmioty o szerokim znaczeniu, ponieważ chrześcijańskie firmy nastawione na zysk, które produkują i sprzedają przedmioty z chrześcijańskiej popkultury, próbują zmaksymalizować swoje zyski, kładąc nacisk na przedmioty ogólnie atrakcyjne. A przecież sytuacja jest bardziej złożona. Biorąc przykład z chrześcijańskiej muzyki pop, nie jest tak, że przemysł muzyczny może narzucać dowolny produkt. W rzeczywistości bardzo popularne rodzaje muzyki często były najpierw opracowywane w małych, kontrkulturowych kręgach, takich jak chrześcijański punk rock czy chrześcijański rap .

Ponieważ chrześcijański przemysł popowy jest znacznie mniejszy niż świecki przemysł popowy, kilka organizacji i firm dominuje na rynku i ma silny wpływ na to, co dominuje w branży.

Innym źródłem chrześcijańskiej popkultury, które odróżnia ją od popkultury, są wpływy megakościołów . Chrześcijańska popkultura odzwierciedla obecną popularność megakościołów, ale także jednoczenie się mniejszych kościołów wspólnotowych. Kultura była prowadzona w szczególności przez Kościół Hillsong , który rezyduje w wielu krajach, w tym w Australii , Francji i Wielkiej Brytanii .

Branża filmowa

ChristianCinema.com to strona internetowa zawierająca listę filmów związanych z chrześcijaństwem.

Chrześcijański przemysł filmowy to ogólny termin określający filmy zawierające przesłanie lub morał o tematyce chrześcijańskiej , wyprodukowane przez chrześcijańskich filmowców dla chrześcijańskiej publiczności oraz filmy wyprodukowane przez niechrześcijan z myślą o chrześcijańskiej publiczności. Często są to filmy międzywyznaniowe, ale mogą to być również filmy skierowane do określonego wyznania chrześcijańskiego. Popularne główne produkcje studyjne filmów z silnym przesłaniem chrześcijańskim lub historiami biblijnymi, takie jak Ben-Hur , Dziesięć przykazań , Pasja , Opowieści z Narnii: Lew, czarownica i stara szafa , Księga Eliego , Karabin maszynowy Preacher , The Star , The Flying House , Superbook i Silence nie są specjalnie częścią chrześcijańskiego przemysłu filmowego, ponieważ są bardziej agnostyczni co do przekonań religijnych swoich widzów. Filmy te na ogół mają również znacznie wyższy budżet, walory produkcyjne i bardziej znane gwiazdy filmowe oraz są lepiej odbierane przez krytyków filmowych.

Film God Not Dead z 2014 roku jest jednym z najbardziej udanych niezależnych filmów chrześcijańskich wszechczasów, a film War Room z 2015 roku stał się filmem numer jeden w kasie .

Teleewangelizacja

Teleewangelista Joel Osteen z Lakewood Church , megakościoła w Houston w Teksasie .

Teleewangelizacja ( tele- „na odległość” i „ ewangelizacja ”, co oznacza „ służbę ”, czasami nazywana teleministerstwem ) to wykorzystanie mediów, w szczególności radia i telewizji , do komunikowania chrześcijaństwa . Teleewangeliści to kaznodzieje , zarówno oficjalni, jak i samozwańczy, którzy poświęcają dużą część swojej posługi na nadawanie programów telewizyjnych . Niektórzy ewangeliści telewizyjni są również stałymi pastorami lub pastorami we własnych miejscach kultu (często w megakościołach ), ale większość ich wyznawców pochodzi z telewizji i radia. Inni nie mają tradycyjnego zboru i pracują głównie za pośrednictwem telewizji. Termin ten jest również szyderczo używany przez krytyków jako insynuacja wywyższania się takich ministrów.

Telewangelizm rozpoczął się jako zjawisko wyjątkowo amerykańskie, wynikające z dużej deregulacji mediów , w których dostęp do sieci telewizyjnych i telewizji kablowej jest otwarty dla praktycznie każdego, kogo na to stać, w połączeniu z dużą populacją chrześcijańską , która jest w stanie zapewnić niezbędne fundusze. Stał się szczególnie popularny wśród ewangelicko-protestanckiej publiczności, niezależnej lub zorganizowanej wokół wyznań chrześcijańskich. Jednak rosnąca globalizacja nadawania umożliwiła niektórym amerykańskim ewangelistom telewizyjnym dotarcie do szerszej publiczności za pośrednictwem międzynarodowych sieci nadawczych, w tym niektórych o charakterze specyficznie chrześcijańskim, takich jak Trinity Broadcasting Network (największa na świecie religijna sieć telewizyjna ) , The God Channel , Christian Broadcasting Network , Australian Christian Channel, SAT-7 i Emmanuel TV . Produkowana w kraju ewangelizacja telewizyjna jest coraz bardziej obecna w niektórych innych krajach, takich jak Brazylia . Telewizja chrześcijańska może obejmować nadawane kanały telewizyjne lub kanały telewizji kablowej, których cały harmonogram nadawania obejmuje programy telewizyjne bezpośrednio związane z chrześcijaństwem lub programy, w tym komedie , filmy akcji, dramaty, reality, dramaty i programy rozrywkowe, filmy i miniseriale ; które są częścią ogólnego programu stacji telewizyjnej o tematyce ogólnej.

Niektóre kraje mają bardziej uregulowane media z ogólnymi ograniczeniami dostępu lub szczegółowymi zasadami dotyczącymi transmisji religijnych. W takich krajach programy religijne są zwykle produkowane przez firmy telewizyjne (czasami jako wymóg regulacyjny lub usług publicznych), a nie przez prywatne grupy interesu .

Chrześcijanofil

Symbole kultury chrześcijańskiej: Biblia chrześcijańska , różaniec i krucyfiks .

Chrześcijanofil to osoba, która wyraża duże zainteresowanie lub uznanie dla chrześcijaństwa, kultury chrześcijańskiej, historii chrześcijaństwa , chrześcijaństwa lub ludu chrześcijańskiego . To pokrewieństwo może obejmować samo chrześcijaństwo lub jego historię, filozofię , teologię , muzykę , literaturę , sztukę , architekturę , festiwale itp. Określenie „chrześcijanofil” można przeciwstawić chrześcijańofobowi , komuś, kto okazuje nienawiść lub inne formy negatywnych uczuć wobec wszystkiego, co jest Chrześcijanin.

Chrześcijaństwo i kultura chrześcijańska mają ogólnie pozytywny wizerunek w wielu niechrześcijańskich społeczeństwach, takich jak Hongkong , Makau , Indie , Japonia , Liban , Singapur , Korea Południowa i Tajwan . W wielu tradycyjnych społeczeństwach chrześcijańskich w Europie nastąpiło odrodzenie tego, co niektórzy uczeni nazywali „chrześcijanofilami”, oraz sympatia do chrześcijaństwa i jego kultury, a politycy coraz częściej mówią o „chrześcijańskich korzeniach i dziedzictwie” swoich krajów ; obejmuje to Austrię , Francję , Węgry , Włochy , Polskę , Rosję , Serbię , Słowację i Wielką Brytanię .

GK Chesterton został nazwany chrystianofilem; pisał na początku XX wieku o korzyściach płynących z chrześcijaństwa. Znany z posługiwania się paradoksem, Chesterton wyjaśnił, że chociaż chrześcijaństwo ma najwięcej tajemnic, jest to najbardziej praktyczna religia. Wskazał na postęp cywilizacji chrześcijańskich jako dowód jego praktyczności. TS Eliot wykazał silne pokrewieństwo z kulturą chrześcijańską; według niego wspólna tradycja chrześcijaństwa i jego kultury, która uczyniła Europę tym, czym jest, a kultura Europy jest zakorzeniona w chrześcijaństwie. Winston Churchill wykazał silne pokrewieństwo z kulturą protestancką, ponieważ czuł, że jest to „krok bliżej rozumu”. Historyk Geoffrey Blainey w swojej książce Krótka historia chrześcijaństwa omówił rolę chrześcijaństwa w cywilizacji oraz zakres wpływu chrześcijaństwa na świat. Niektórzy uczeni krytykują koncepcję eurocentryzmu jako „mit chrześcijański”, ponieważ faworyzował on elementy (głównie chrześcijaństwo ) cywilizacji europejskiej i pozwalał eurocentrystom określać odmienne społeczeństwa i kultury jako „niecywilizowane”.

Zobacz też

Prace cytowane

Buszmen, Richard Lyman (2008). Mormonizm: bardzo krótkie wprowadzenie . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-531030-6 . .
Cameron, Averil (2009). Οι Βυζαντινοί (po grecku). Ateny: Psychogios. ISBN 978-960-453-529-3 .
Mango, Cyryl A. (2007). Η Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης [ Bizancjum: Cesarstwo Nowego Rzymu ] (po grecku). Przetłumaczone przez Dimitrisa Tsoungarakisa. Ateny: instytucja edukacyjna Narodowego Banku Grecji.
Meyendorff, John (1982). Dziedzictwo bizantyjskie w Kościele prawosławnym . Yonkers: Seminarium Press św. Włodzimierza. ISBN 0-913836-90-7 .
Woods, Thomas Jr (2005). Jak Kościół katolicki zbudował zachodnią cywilizację . Regnery Publishing, Inc. ISBN 0-89526-038-7 .
Bogactwo, John (2000). Biblia: bardzo krótkie wprowadzenie . Oksford: Oxford University Press. ISBN 978-0192853431 .
Ware, bp Kallistos (Timoteusz) (29 kwietnia 1993), Kościół prawosławny (nowe wyd.), New York: Penguin Books, ISBN 978-0-14-014656-1

Dalsza lektura

Buxhoeveden, Daniel; Woloschak, Gayle, wyd. (2011). Nauka i Cerkiew prawosławna (wyd. 1). Farnham: Ashgate. ISBN 9781409481614 .
Noll, Mark (2006). Wojna domowa jako kryzys teologiczny . Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Karoliny. ISBN 0-8078-3012-7 .
Orlandis, Jose (1993). Krótka historia Kościoła katolickiego. Wydawcy Berła. ISBN 1-85182-125-2 .
Moc, Eileen (1995), Postand, Michael Moissey (red.), Średniowieczne kobiety , Cambridge University Press, ISBN 0-521-59556-8
Shahar, Shulamith (2003), Czwarta władza: historia kobiet w średniowieczu , Nowy Jork: Routledge
Stark, Rodney (1996). Powstanie chrześcijaństwa . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 978-0-691-02749-4 .
Stearns, Peter (2000). Płeć w historii świata . Routledge'a. ISBN 978-0-415-22310-2 .
Thomas, Hugh (1999). Handel niewolnikami: historia atlantyckiego handlu niewolnikami, 1440-1870 . Szymona i Schustera. ISBN 978-0-684-83565-5 .
Witte, John (1997), Od sakramentu do umowy: małżeństwo, religia i prawo w tradycji zachodniej , Louisville, KY: Westminster John Knox Press, ISBN 978-0-664-25543-5
Ewa Baer. Metaloplastyka Ayyubidów z chrześcijańskimi obrazami . BRILL, 1989

kultury
Zarys
Nauki	Antropologia kulturowa Astronomia kulturowa Ekologia kulturowa Geografia kulturowa Neurobiologia kulturowa Studia kulturowe kulturoznawstwo Teoria kultury
Podpola	Biokultura Studia międzykulturowe Komunikacja międzykulturowa Przywództwo międzykulturowe Psychiatria międzykulturowa Psychologia międzykulturowa Analityka kulturowa Ekonomia kultury Entomologia kulturowa Historia kultury Mapowanie kulturowe Mediacje kulturowe Psychologia kulturowa Wartości kulturowe kulturomika Uczenie się międzykulturowe Stosunki międzykulturowe Kultura internetowa Filozofia kultury Studia nad kulturą popularną Postkrytyka Semiotyka kultury Socjologia kultury Kultura dźwięku Teologia kultury Pielęgniarstwo transkulturowe
typy	Kultura konstrukcyjna Kultura dominująca Kultura ludowa Wysoka kultura Kultura indywidualistyczna Kultura prawna Niska kultura Mikrokultura Kultura oficjalna Kultura polityczna Obywatelska Kultura popularna Urban Kultura prymitywna Subkultura Kultura alternatywna lista Super kultura Kultura wernakularna Kultura według lokalizacji
Aspekty	akulturacja Uznanie kulturowe Przywłaszczenie kulturowe Strefa kulturalna Artefakt kulturowy Bagaż kulturowy Zachowanie kulturowe Uprzedzenia kulturowe Kapitał kulturowy Międzykulturowy Komunikacja kulturalna Konflikt kulturowy Kulturowy bałagan Dysonans kulturowy Akcent kulturowy Ramy kulturowe Dziedzictwo kulturowe Ikona kultury Tożsamość kulturowa Przemysł kulturalny Wynalazek kulturowy Krajobraz kulturowy Uczenie się kulturowe Poziomowanie kulturowe Pamięć kulturowa Pluralizm kulturowy Praktyka kulturalna Dobra kulturowe Reprodukcja kulturowa System kulturowy Technologia kultury Kulturowy uniwersalny Kultura ja Inkulturacja Kultury wysokiego i niskiego kontekstu Międzykulturowość Kultura rękopisów Kultura materialna Kultura niematerialna Kultura organizacyjna Kultura druku Protokultura Mobilność relacyjna Kultura bezpieczeństwa Technokultura Dyfuzja transkulturowa Transkulturacja Kultura wizualna
Polityka	Mentalność kolonialna Kapitalizm konsumpcyjny Wrażliwość międzykulturowa Asymilacja kulturowa Odnośnik kulturowy Zacofanie kulturowe Kulturowy bolszewizm Konserwatyzm kulturowy Kontrakty kulturalne Deprywacja kulturalna Dyplomacja kulturalna Kulturowy ekologizm Wyjątek kulturowy Feminizm kulturowy Ludobójstwo kulturowe Globalizacja kulturowa Hegemonia kulturowa Imperializm kulturowy Inteligencja kulturowa Liberalizm kulturowy Nacjonalizm kulturowy Pesymizm kulturowy Polityka kulturalna Rasizm kulturowy Radykalizm kulturowy Zachowanie kulturowe Rewolucja kulturalna Prawa kulturalne Bezpieczeństwo kulturowe Kulturalna cisza Dotacja kulturalna syjonizm kulturowy Zmiana kultury minister kultury Kultura strachu Wojna kulturowa Dekulturalizacja Kultura dominatora Międzykulturowość Monokulturalizm Wielokulturowość Dwukulturowość Demokracja wielorasowa Wielokulturowość Polikulturalizm transkulturyzm
Religie	buddyzm chrześcijaństwo katolicyzm Chrześcijanie kultury protestantyzm Rola chrześcijaństwa w cywilizacji prawosławie mormonizm Kulturowi Hindusi Islam Kultura Muzułmanie judaizm sikhizm
Powiązany	Kultura zwierząt Kultura archeologiczna Skala Bennetta Kultura konopi Obwód kultury Cywilizacja Kultura kawy Międzykulturowe Centrum Kultury Kompetencje kulturowe Krytyk kultury Determinizm kulturowy Różnorodność kulturowa Ewolucjonizm kulturowy Homogenizacja kulturowa Instytucja kultury Kulturowy jet lag Opóźnienie kulturowe Znajomość kultury Mozaika kulturowa Ruch kulturalny Kulturowy mulat Sonda kulturowa Relatywizm kulturalny Spekulacje kulturowe Turystyka kulturowa Popkultura Tłumaczenia kulturowe Zwrot kulturowy Wrażliwość kulturowa Kultura i miesiączka Kultura i psychologia pozytywna Kultura i poznanie społeczne Przepaść kulturowa Bohater kultury Przemysł kulturalny Szok kulturowy kultura Kultura dziecięca kulturalizm Cyberkultura Śmierć i kultura osób niepełnosprawnych Kultura Głuchych kultura wschodnia Emocje i kultura Komunikacja międzykulturowa Kompetencje międzykulturowe kultura językowa Żywe istoty w kulturze Kultura medialna Kultura opozycyjna Kultura partycypacyjna Kultura uprawnień Kultura gwałtu Kultura remiksów Kultura herbaty Transformacja kultury Kultura miejska Kultura dobrobytu Kultura Zachodu Kultura młodzieżowa
Kategoria Lud WikiProjekt Zmiany

i kultura Zachodu
Podwaliny	Kolebka cywilizacji Stary świat świat grecko-rzymski Grecja Rzym Imperium Rzymskie Zachodni Wschodni Dziedzictwo rzymskie Romanizacja Kultura romańsko-germańska chrześcijaństwo
Historia	Europejska epoka brązu Starożytność klasyczna Późna starożytność Średniowiecze wczesny wysoki późno renesans Wczesny okres nowożytny Wiek odkryć Reformacja Wiek Oświecenia Rewolucja naukowa Okres późnej nowożytności Wiek rewolucji Abolicjonizm Emancypacja Kapitalizm Rewolucja przemysłowa Wielka rozbieżność Era nowożytna Pierwsza Wojna Swiatowa Okres międzywojenny powszechne prawo wyborcze II wojna światowa Zimna wojna Era pozimnowojenna Wiek informacji Wojna z terroryzmem
Kultura	Alfabet grecki łacina cyrylica Architektura Okresy sztuki Kalendarz Dieta kuchenna Studia nad tradycją klasyczną Historia odzieży Taniec Astrologia ezoteryczna Folklor Prawo Języki Eurolingwistyka Standardowa średnia europejska Kanon literatury Internet mediów Muzyka Intonować Klasyczny Ludowy Mitologia Malarstwo ( współczesne ) Filozofia Nauka Wartości Religia Schizma wschodnio-zachodnia Chrześcijaństwo zachodnie Spadek Sekularyzm
Filozofia	Filozofia starożytnej Grecji Filozofia hellenistyczna Filozofia starożytnego Rzymu Etyka judeochrześcijańska filozofia chrześcijańska Scholastyka Racjonalizm Empiryzm Egzystencjalizm Egzystencjalizm chrześcijański Humanizm humanizm chrześcijański Świecki humanizm Liberalizm Konserwatyzm Socjalizm Filozofia kontynentalna Filozofia analityczna Poststrukturalizm Paradoks tolerancji Perytropia relatywizmu Atlantyzm
Religia	Kultura judaizmu chrześcijaństwo Kultura zachodnia / wschodnia Kościół katolicki Kościół łaciński prawosławie protestantyzm Pogaństwo bałtycki celtycki fiński germański anglosaski Franków gotyk Staronordyjski hellenistyczny rzymski Słowiańska Neo Agnostycyzm Ateizm
Prawo	Prawo naturalne Praworządność Równość wobec prawa Konstytucjonalizm Prawa człowieka Życie Myśl Przemówienie Naciskać Religia Nieruchomość Demokracja Prawo międzynarodowe
Współczesna integracja	Armie ABCANZ Sojusz Anglo-Portugalski ANZUS Rada Arktyczna AUKUS Zgromadzenie Bałtyckie Beneluks Rada Brytyjsko-Irlandzka Bukareszt Dziewięć Rada Europy Grupa Krajowa EOG EFTA ESA UE Unia celna UE strefa euro Umowa o handlu i współpracy między UE a Wielką Brytanią Pięć oczu G7 Traktaty rodu Lancasterów Trójkąt Lubelski NATO Rada Nordycka OAS OBWE Forum Wysp Pacyfiku PROSUŁ/PROSUŁ Traktat z Rio Schengen Specjalna relacja Inicjatywa Trójmorza USMCA Grupa Wyszehradzka Rada Zachodnio-Nordycka Blok Zachodni Grupa Zachodnioeuropejska i Inni westernizacja