Pożyczony
| |
---|---|
Typ | chrześcijanin |
uroczystości | |
Obrzędy | |
Zaczyna się |
|
Kończy się |
|
Data | Zmienna (zgodnie z obliczeniami paschalnymi i zależy od nominału) |
data 2022 |
|
data 2023 |
|
data 2024 |
|
Częstotliwość | Roczny ( kalendarz księżycowy ) |
Związany z | Exodus , Kuszenie Chrystusa |
Okresy liturgiczne |
---|
|
Wielki Post ( łac . Quadragesima , „Czterdzieści”) jest uroczystym chrześcijańskim świętem religijnym w roku liturgicznym upamiętniającym 40 dni, które Jezus Chrystus spędził na poście na pustyni i znoszeniu pokus przez szatana , zgodnie z Ewangeliami Mateusza , Marka i Łukasza , przed rozpoczęciem jego publiczną posługę . Wielki Post obchodzony jest w anglikańskim , prawosławnym , Luterańska , metodystyczna , morawska , prawosławna , Kościół Wschodu , zjednoczona protestancka i rzymskokatolicka tradycja chrześcijaństwa. Niektórzy anabaptyści , baptyści , reformowani (w tym niektóre kontynentalne kościoły reformowane , prezbiteriańskie i kongregacjonalistyczne ) oraz bezwyznaniowi chrześcijanie kościoły również przestrzegają Wielkiego Postu, chociaż wiele kościołów w tych tradycjach tego nie robi.
Które dni są wyliczane jako część Wielkiego Postu, różnią się między wyznaniami (patrz poniżej ), chociaż we wszystkich z nich Wielki Post jest opisany jako trwający łącznie 40 dni, liczba dni, przez które Jezus, a także Mojżesz i Eliasz , chodzili bez pożywienie w swoich postach. W kościołach zachodnich przestrzegających Wielkiego Postu Wielki Post rozpoczyna się w Środę Popielcową i kończy około sześć tygodni później; w zależności od wyznania chrześcijańskiego i lokalnych zwyczajów Wielki Post kończy się wieczorem w Wielki Czwartek lub o zachodzie słońca w Wielką Sobotę , kiedy odprawia się Wigilię Paschalną , chociaż w obu przypadkach posty wielkopostne są zachowane aż do wieczora Wielkiej Soboty. Niedziele mogą być wykluczone lub nie, w zależności od nominału. W kościołach wschodnich ( prawosławnych , luterańskich lub katolickich ) Wielki Post obchodzony jest nieprzerwanie bez przerwy przez 40 dni, począwszy od czystego poniedziałku , a kończąc w sobotę Łazarza przed Wielkim Tygodniem .
Wielki Post to okres żałoby, który nieuchronnie kończy się wielkim świętowaniem Wielkanocy . Dlatego w kręgach prawosławnych znany jest jako pora „jasnego smutku” ( gr . χαρμολύπη , zlatynizowana : charmolypê ). Celem Wielkiego Postu jest przygotowanie wierzącego do Wielkanocy poprzez modlitwę , umartwienie ciała , pokutę za grzechy, jałmużnę , proste życie i wyrzeczenie się siebie. . W okresie Wielkiego Postu wielu chrześcijan zobowiązuje się do postu i rezygnacji z pewnych luksusów naśladując ofiarę Jezusa Chrystusa podczas jego 40-dniowej wędrówki po pustyni ; jest to znane jako wielkopostna ofiara .
Wielu chrześcijan przestrzegających Wielkiego Postu dodaje również wielkopostną dyscyplinę duchową, taką jak codzienne czytanie nabożeństwa lub modlitwa za pomocą kalendarza wielkopostnego , aby zbliżyć się do Boga . Często obserwowane są stacje Drogi Krzyżowej , nabożne upamiętnienie niesienia krzyża i ukrzyżowania Chrystusa . Wiele kościołów usuwa kwiaty z ołtarzy i zasłania krucyfiksy , religijne posągi przedstawiające triumfującego Chrystusa i inne wyszukane symbole religijne na fioletowych tkaninach, uroczyście upamiętniające to wydarzenie. Zwyczaj zasłaniania jest zwykle praktykowany przez ostatnie dwa tygodnie, począwszy od niedzieli Judica , która w języku narodowym nazywana jest Niedzielą Męki Pańskiej , aż do Wielkiego Piątku , kiedy to w liturgii uroczyście zostaje odsłonięty krzyż.
W większości wyznań przestrzegających Wielkiego Postu ostatni tydzień Wielkiego Postu zbiega się z Wielkim Tygodniem , rozpoczynającym się Niedzielą Palmową . Zgodnie z nowotestamentową narracją upamiętnia się ukrzyżowanie Jezusa w Wielki Piątek , a na początku przyszłego tygodnia radosne obchody Niedzieli Wielkanocnej , rozpoczynającej okres wielkanocny , który przypomina o Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa . W niektórych wyznaniach chrześcijańskich Wielki Czwartek , Wielki Piątek i Wielka Sobota z Triduum Paschalnego .
Etymologia
Angielskie słowo Lent jest skróconą formą staroangielskiego słowa lencten , oznaczającego „ sezon wiosenny ”, tak jak pokrewny lente w języku niderlandzkim ( staroholenderski lentin ) do dziś. Powiązany jest również datowany termin w języku niemieckim Lenz ( staro - wysoko-niemiecki lenzo ). Według Oxford English Dictionary „krótsza forma (? Starogermański typ * laŋgito - , * laŋgiton -) wydaje się być pochodną * laŋgo - długi […] i prawdopodobnie odnosi się do wydłużania dni jako charakterystycznego dla pory wiosennej”. Pochodzenie elementu - en jest mniej jasne: może to być po prostu przyrostek lub lencten mogło pierwotnie być złożeniem * laŋgo - „długi” i skądinąd mało potwierdzonego słowa *-tino , oznaczającego „dzień”.
W językach, w których chrześcijaństwo było wcześniej ustanowione, takich jak greka i łacina , termin ten oznacza okres rozpoczynający się 40. dnia tygodnia przed Wielkanocą. We współczesnej grece termin ten to Σαρακοστή ( Sarakostí ), wywodzący się z wcześniejszego Τεσσαρακοστή ( Tessarakostí ), oznaczający „czterdziesty”. Odpowiednie słowo w języku łacińskim , quadragesima („czterdziesty”), jest źródłem terminów używanych w językach wywodzących się z łaciny iw niektórych innych.
Przykłady w grupie języków romańskich to: kataloński quaresma , francuski carême , galicyjski coresma , włoski quaresima , prowansalski quaresma , portugalski quaresma , rumuński păresimi , sardyński caresima , hiszpański cuaresma i waloński cwareme . Przykładami w językach innych niż łacina są: albański kreshma , baskijski garizuma , chorwacki korizma , irlandzki i szkocki gaelicki carghas , suahili kwaresima , filipiński kuwaresma i walijski c(a)rawys . [ potrzebne źródło ]
W innych językach używana nazwa odnosi się do czynności związanej z porą roku. Dlatego nazywa się to „okresem postu” w języku czeskim ( postní doba ), niemieckim ( Fastenzeit ) i norweskim ( fasten / fastetid ), a po arabsku nazywa się „Wielkim Postem” ( الصوم الكبير - al-ṣawm al-kabīr ) , syryjski ( ܨܘܡܐ ܪܒܐ ṣawmā rabbā ), polski ( wielki post ), rosyjskim ( великий пост – vieliky post ) i ukraińskim ( великий піст – velyky pist ). Rumuński , oprócz wersji opartej na łacińskim określeniu odnoszącym się do 40 dni (patrz wyżej), posiada również wersję „wielki post”: postul mare . Holenderski ma trzy opcje, z których jedna oznacza okres postu , a dwie pozostałe odnoszą się do 40-dniowego okresu wskazanego w łacińskim określeniu: vastentijd , veertigdagentijd i quadragesima odpowiednio.
Pochodzenie
Wzór postu i modlitwy przez czterdzieści dni jest widoczny w Biblii chrześcijańskiej , na podstawie której ustanowiono liturgiczny okres Wielkiego Postu. W Starym Testamencie prorok Mojżesz udał się w góry na czterdzieści dni i czterdzieści nocy, aby modlić się i pościć „bez jedzenia chleba i picia wody”, zanim otrzymał Dziesięć Przykazań (por. Wj 34, 28 ). Podobnie prorok Eliasz udał się w góry na czterdzieści dni i nocy, aby pościć i modlić się, „aż dotarł do góry Bożej Horeb”, kiedy „doszło do niego słowo Pańskie” (por. 1 Królewska 19:8-9 ). Wczesnochrześcijański biskup Maksym z Turynu napisał, że jak Eliasz, „poszcząc nieprzerwanie przez okres czterdziestu dni i czterdziestu nocy… zasłużył na ugaszenie przedłużającej się i dotkliwej suszy całego świata, czyniąc to strumieniem deszczu i przesiąkając suchość ziemi obfitością wody z nieba”, w tradycji chrześcijańskiej jest to interpretowane jako „postać nas samych, abyśmy poszcząc łącznie przez czterdzieści dni, mogli zasłużyć na duchowy deszcz chrztu… [i] deszcz z nieba mógł wylać na suchą ziemię całego świata, a obfite wody zbawiennej łaźni mogą nasycić przedłużającą się suszę pogan”. W Nowym Testamencie Jezus udał się na pustynię, aby pościć i modlić się przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy ; w tym czasie szatan próbował go kusić (zob. Ew. Mateusza 4:1-3 ). Czterdzieści dziennych i nocnych postów Mojżesza, Eliasza i Jezusa przygotowało ich do pracy.
Wczesne chrześcijaństwo odnotowuje tradycję postu przed Wielkanocą. Konstytucje Apostolskie zezwalają na spożywanie „chleba, warzyw, soli i wody w okresie Wielkiego Postu”, przy czym „mięso i wino są zakazane”. Kanony Hipolita zezwalają na spożywanie tylko chleba i soli podczas Wielkiego Tygodnia . W ten sposób w Kościele utrwaliła się praktyka postu i powstrzymywania się od alkoholu, mięsa i kwasu mlekowego podczas Wielkiego Postu.
W 339 r. Atanazy z Aleksandrii napisał, że post wielkopostny był czterdziestodniowym postem, którego przestrzegał „cały świat”. Św. Augustyn z Hippony (354 – 430 ne) napisał, że: „Nasz post w każdym innym czasie jest dobrowolny, ale podczas Wielkiego Postu grzeszymy, jeśli nie pościmy”.
Istnieją trzy główne dominujące teorie na temat zakończenia Wielkiego Postu jako czterdziestodniowego postu przed nadejściem Niedzieli Wielkanocnej: po pierwsze, że został stworzony na soborze nicejskim w 325 r. i nie ma wcześniejszego wcielenia. Po drugie , że opiera się na postteofanijnym poście egipskich chrześcijan . Po trzecie, połączenie początków zsynchronizowanych wokół Soboru Nicejskiego. Istnieją wczesne wzmianki o okresach postu przed chrztem . Na przykład Didache , tekst chrześcijański z I lub II wieku, poleca „chrzciciela, tego, który ma być ochrzczony, i wszystkich innych, którzy są w stanie” pościć, aby przygotować się do sakramentu.
Przez wieki powszechną praktyką było, że chrzciny odbywały się w Wielkanoc, więc takie odniesienia były wcześniej traktowane jako odniesienia do postu przed Wielkanocą. Tertulian w swoim dziele O chrzcie z III wieku wskazuje, że Wielkanoc była „najbardziej uroczystym dniem chrztu”. Jest jednak jednym z nielicznych pisarzy okresu przednicejskiego , który wskazuje na tę preferencję, a nawet on mówi, że Wielkanoc nie była bynajmniej jedynym ulubionym dniem chrztów w jego regionie.
Od XX wieku uczeni uznawali, że Wielkanoc nie była standardowym dniem chrztów we wczesnym Kościele, a odniesienia do okresów postu przed chrztem niekoniecznie były związane z Wielkanocą. W kościele przednicejskim obserwowano krótsze okresy postu ( Atanazy zauważył, że kościół aleksandryjski z IV wieku przestrzegał okresu postu przed Paschą [Wielkanocą]). Wiadomo jednak, że 40-dniowy okres postu – okres później nazwany Wielkim Postem – przed Wielkanocą został wyjaśniony na Soborze Nicejskim. W latach 363-64 n.e. sobór w Laodycei przepisał post wielkopostny jako „ścisłą konieczność”.
Data i czas trwania
40 dni Wielkiego Postu jest obliczanych inaczej w różnych wyznaniach chrześcijańskich , które go przestrzegają, w zależności od tego, jak obliczana jest data Wielkanocy , ale także od tego, w jakich dniach Wielki Post ma się rozpocząć i zakończyć oraz od tego, czy wszystkie dni Wielkiego Postu są liczone kolejno. Ponadto data Wielkiego Postu może zależeć od kalendarza używanego przez dany kościół, takiego jak ( zrewidowany ) kalendarz juliański lub gregoriański, zwykle używany przez kościoły protestanckie , rzymskokatolickie i prawosławne lub etiopskie i Kalendarze koptyjskie tradycyjnie używane przez niektóre wschodnie kościoły prawosławne.
rzymskokatolicki
Od 1970 roku w rycie rzymskim Wielki Post rozpoczyna się w Środę Popielcową, a kończy wieczorem w Wielki Czwartek Mszą Wieczerzy Pańskiej . Obejmuje to okres 44 dni. Post wielkopostny nie obejmuje niedziel i trwa przez Wielki Piątek i Wielką Sobotę, łącznie przez 40 dni (chociaż post eucharystyczny nadal obowiązuje). Chociaż Wielki Post może formalnie zakończyć się w Wielki Czwartek, posty wielkopostne trwają aż do Wigilii Paschalnej, a dodatkowo obchody Wielkanocy poprzedzone są postem paschalnym.
W obrządku ambrozjańskim Wielki Post rozpoczyna się w niedzielę następującą po środzie popielcowej w pozostałej części Kościoła łacińskiego i kończy się tak jak w obrządku rzymskim, czyli trwa 40 dni, licząc niedziele, ale nie Wielki Czwartek. Dniem rozpoczęcia postu wielkopostnego w obrządku ambrozjańskim jest poniedziałek po środzie popielcowej. Specjalny post w Środę Popielcową zostaje przeniesiony na pierwszy piątek Wielkiego Postu Ambrozjańskiego. Do czasu rewizji tego obrzędu przez św. Karola Boromeusza liturgia pierwszej niedzieli Wielkiego Postu była odświętna, celebrowana w białych szatach ze śpiewem Gloria in Excelsis i Alleluja , zgodnie z zaleceniem z Ewangelii Mateusza 6:16: „Gdy pościcie, nie miejcie ponurej miny”.
Podczas Wielkiego Postu Kościół odradza zawieranie małżeństw, ale pary mogą się pobrać, jeśli zrezygnują ze specjalnych błogosławieństw Mszy zaślubin i ograniczą celebracje towarzyskie.
Okres Wielkiego Postu obserwowany we wschodnich kościołach katolickich odpowiada okresowi Wielkiego Postu w innych kościołach wschodniego chrześcijaństwa , które mają podobne tradycje.
protestantyzm i zachodnie prawosławie
W kościołach protestanckich i prawosławnych, które je obchodzą, okres Wielkiego Postu trwa od Środy Popielcowej do wieczora Wielkiej Soboty . To obliczenie sprawia, że Wielki Post trwa 46 dni, jeśli uwzględni się 6 niedziel, ale tylko 40 dni, jeśli je pominąć. Ta definicja jest nadal definicją Kościoła morawskiego , kościoła luterańskiego , kościoła anglikańskiego , kościoła metodystów , kościoła prawosławnego obrządku zachodniego , zjednoczonych kościołów protestanckich i kościołów reformowanych (tj. Kontynentalni Reformowani , Prezbiterianie i Kongregacjonaliści ), którzy przestrzegają Wielkiego Postu.
Prawosławie i obrządek bizantyjski
W obrządku bizantyjskim , czyli prawosławnym Wielki Post (gr. Μεγάλη Τεσσαρακοστή lub Μεγάλη Νηστεία, co oznacza odpowiednio „Wielki 40 dni” i „Wielki Post”) jest najważniejszym okresem postu w roku kościelnym.
40 dni Wielkiego Postu obejmuje niedziele i rozpoczyna się w Czysty Poniedziałek . Po 40 dniach bezpośrednio następują tak zwane odrębne okresy postu, Sobota Łazarza i Niedziela Palmowa , po których z kolei bezpośrednio następuje Wielki Tydzień . Wielki Post przerywa się dopiero po Boskiej Liturgii Paschalnej (Wielkanocnej).
Cerkiew prawosławna podtrzymuje tradycyjne nauczanie Kościoła na temat postu. Reguły postu wielkopostnego to reguły monastyczne. Post w Kościele prawosławnym to coś więcej niż tylko powstrzymywanie się od niektórych pokarmów. dogłębnie studiują Pismo Święte i dzieła Ojców Kościoła, ograniczają rozrywki i wydatki, skupiając się na dobroczynności i dobrych uczynkach.
prawosławie wschodnie
Wśród wschodnich prawosławnych istnieją różne lokalne tradycje dotyczące Wielkiego Postu. Ci, którzy używają obrządku aleksandryjskiego , tj . Kościoły koptyjski , prawosławny , etiopski , etiopski , prawosławny i erytrejski , przestrzegają ośmiu nieprzerwanych tygodni postu, które składają się na trzy odrębne okresy postu:
- post przedpostny przygotowujący do Wielkiego Postu
- Sam Wielki Post
- post paschalny podczas Wielkiego Tygodnia , który następuje bezpośrednio po Wielkim Poście
Podobnie jak we wschodnich kościołach prawosławnych, data Wielkanocy jest zwykle liczona według kalendarza juliańskiego i zwykle przypada później niż Wielkanoc według kalendarza gregoriańskiego używanego przez Kościoły katolickie i protestanckie.
Prawosławie etiopskie
W ortodoksji etiopskiej post ( tsome ) trwa nieprzerwanie przez 55 dni przed Wielkanocą ( Fasika ), chociaż post dzieli się na trzy odrębne okresy: Tsome Hirkal, ośmiodniowy post Herakliusza , upamiętniający post, o który poprosił cesarz bizantyjski Herakliusz przed podobno wyruszył do walki z imperium Sassanian i odzyskania Prawdziwego Krzyża , który został przejęty i zabrany z Jerozolimy; Tsome Arba, 40 dni Wielkiego Postu; i Tsome Himamat, siedem dni upamiętniających Wielki Tydzień . Post obejmuje powstrzymanie się od produktów pochodzenia zwierzęcego (mięsa, nabiału i jaj) oraz powstrzymanie się od jedzenia i picia przed godziną 15:00. Etiopscy wielbiciele mogą również powstrzymać się od aktywności seksualnej i spożywania alkoholu.
Kwartodecymanizm
Quartodeciman kończą post Wielkiego Postu w paschalną pełnię księżyca kalendarza hebrajskiego , aby obchodzić Święto Przaśników rozpoczynające się 14 Nisan , skąd pochodzi nazwa. Za tę praktykę zostali ekskomunikowani podczas sporu wielkanocnego w II wieku naszej ery
Powiązane zwyczaje
Trzy tradycyjne praktyki, które należy podjąć z nową energią w okresie Wielkiego Postu; są one znane jako trzy filary Wielkiego Postu:
- modlitwa ( sprawiedliwość wobec Boga)
- post (sprawiedliwość wobec siebie)
- jałmużna (sprawiedliwość wobec bliźnich)
Autorefleksja, prostota i szczerość (uczciwość) są podkreślane w okresie Wielkiego Postu.
Obrzędy przedpostne
ostatki
W okresie zapusty chrześcijanie mają zwyczaj zastanawiać się, jakie wielkopostne ofiary złożą na Wielki Post. Kolejną cechą charakterystyczną Zapusty jest możliwość ostatniej rundy zabawy związanej z Karnawałem i Fastelavnem przed rozpoczęciem ponurego okresu Wielkiego Postu. Kultywuje się tradycje noszenia rózgi zapustnej i spożywania bułeczek zapustnych po pójściu do kościoła.
W ostatnim dniu sezonu, w Ostatki, wielu tradycyjnych chrześcijan, takich jak luteranie , anglikanie , metodyści i rzymskokatolicy , „zwraca szczególną uwagę na samoocenę, na zastanowienie się, jakie krzywdy muszą odpokutować i jakie zmiany w życiu lub obszary duchowego wzrostu, w radzeniu sobie z którymi szczególnie muszą prosić Boga o pomoc”. Podczas zapusty wiele kościołów umieszcza kosz w narteksie, aby zbierać gałązki palmowe z Wielkiego Tygodnia z poprzedniego roku , które zostały pobłogosławione i rozdane podczas Niedzieli Palmowej ; w tłusty wtorek kościoły palą te palmy , aby zrobić popiół używany podczas nabożeństw odprawianych następnego dnia, w Środę Popielcową.
W krajach historycznie luterańskich zapusty są znane jako Fastelavn . Po wzięciu udziału we Mszy św. w Niedzielę Zapustną wierni delektują się zapustami (fastelavnsboller), „okrągłymi słodkimi bułeczkami pokrytymi lukrem i wypełnionymi śmietaną i/lub dżemem”. Dzieci często przebierają się i zbierają pieniądze od ludzi podczas śpiewania. Praktykują także tradycję uderzania w beczkę, która symbolizuje walkę z Szatanem; po wykonaniu tej czynności dzieci cieszą się słodyczami znajdującymi się w beczce. Chrześcijanie luterańscy w tych krajach noszą zapusty ( fastelavnsris ), których „gałązki ozdobione są słodyczami, małymi prezentami itp., Które służą do ozdabiania domu lub dawania dzieciom”.
W krajach anglojęzycznych, takich jak Wielka Brytania i Kanada , dzień poprzedzający Wielki Post znany jest jako Ostatki , co pochodzi od słowa shrive , oznaczającego „udzielać sakramentu spowiedzi ; rozgrzeszać”. W tych krajach naleśniki są kojarzone z tłustym czwartkiem, ponieważ są sposobem na wykorzystanie bogatych w pokarmy, takie jak jajka, mleko i cukier – pokarmy bogate w pokarmy, których nie je się w sezonie.
Mardi Gras i obchody karnawału
Mardi Gras („Tłusty Wtorek”) odnosi się do wydarzeń obchodów karnawału , rozpoczynających się w święto Trzech Króli lub po nim i kończących się w przeddzień Wielkiego Postu. Obchody karnawału, które w wielu kulturach tradycyjnie poprzedzają Wielki Post, są postrzegane jako ostatnia okazja do ekscesów przed rozpoczęciem Wielkiego Postu. Niektóre z najbardziej znanych to Karnawał w Barranquilla , Karnawał w Santa Cruz de Tenerife , Karnawał w Wenecji , Karnawał w Kolonii , Mardi Gras w Nowym Orleanie , Karnawał w Rio de Janeiro oraz karnawał w Trynidadzie i Tobago . [ potrzebne źródło ]
Post przedpostny
W jaskrawym przeciwieństwie do tradycji zabaw i ucztowania, wschodnie Kościoły prawosławne praktykują post przedpostny w ramach przygotowań do Wielkiego Postu, po którym bezpośrednio następuje bez przerwy post Wielkiego Postu.
Post i ofiara wielkopostna
Tradycyjnie Wielki Post trwa 40 dni; są one naznaczone postem, zarówno od pokarmów, jak i świąt, oraz innymi aktami pokuty . Post obowiązuje przez wszystkie czterdzieści dni Wielkiego Postu (niezależnie od tego, jak są one wyliczone; patrz wyżej ). Historycznie post był utrzymywany nieprzerwanie przez cały okres Wielkiego Postu, w tym w niedziele. składanie ofiary wielkopostnej , w której chrześcijanie rezygnują z osobistej przyjemności na okres 40 dni.
Podczas Ostatków , a zwłaszcza w Ostatki , dzień przed rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, wielu chrześcijan finalizuje swoją decyzję dotyczącą tego, jakie wielkopostne ofiary złożą na Wielki Post. Przykłady obejmują praktykowanie wegetarianizmu i abstynencji podczas Wielkiego Postu jako wielkopostnej ofiary. Podczas składania ofiary wielkopostnej zwyczajowo odmawia się modlitwę o siłę, aby go zachować; wielu często życzy innym, aby również to czynili, np. „Niech Bóg błogosławi waszą wielkopostną ofiarę”. Ponadto niektórzy wierzący dodają regularną dyscyplinę duchową, aby zbliżyć się do Boga, na przykład codzienne czytanie nabożeństwa wielkopostnego .
Dla luteranów, morawian, anglikanów, metodystów, katolików, zjednoczonych protestantów i przestrzegających Wielkiego Postu reformowanych chrześcijan, wielkopostny okres pokutny kończy się po Mszy Wigilii Paschalnej lub nabożeństwie o wschodzie słońca . Ortodoksyjni chrześcijanie przerywają post również po Wigilii Paschalnej , nabożeństwie rozpoczynającym się około godziny 23:00 w Wielką Sobotę i obejmującym celebrację paschalną Boskiej Liturgii św. Jana Chryzostoma . Na zakończenie nabożeństwa kapłan poświęca sery, jajka, mięso i inne produkty, od których wierni wstrzymywali się na czas Wielkiego Postu.
Wielkopostne tradycje i praktyki liturgiczne są mniej powszechne, mniej wiążące, a czasem nie istnieją wśród niektórych liberalnych i postępowych chrześcijan . Większy nacisk na oczekiwanie na Niedzielę Wielkanocną jest często bardziej zachęcany niż pokuta Wielkiego Postu lub Wielkiego Tygodnia.
Niektórzy chrześcijanie, a także grupy świeckie , również interpretują wielkopostny post w pozytywnym tonie, nie jako wyrzeczenie, ale jako wkład w sprawy, takie jak zarządzanie środowiskiem i poprawa zdrowia. Nawet niektórzy ateiści znajdują wartość w tradycji chrześcijańskiej i przestrzegają Wielkiego Postu.
W uprawie warzyw w umiarkowanym klimacie oceanicznym na półkuli północnej Wielki Post odpowiada częściowo głodowej przerwie .
Wielkopostny czarny post
Historycznie, używając wczesnochrześcijańskiej formy znanej jako czarny post , przestrzegający nie spożywa jedzenia przez cały dzień aż do wieczora, a o zachodzie słońca chrześcijanie tradycyjnie przerywają wielkopostny post tego dnia kolacją (żadnego jedzenia nie spożywa się w ciągu dnia oprócz wieczerzy wielkopostnej). W Indiach i Pakistanie wielu chrześcijan kontynuuje tę praktykę postu aż do zachodu słońca w Środę Popielcową i Wielki Piątek , a wielu pości w ten sposób przez cały okres Wielkiego Postu.
Daniel Szybki
Chrześcijanie różnych tradycji, w tym katolicy i metodyści, dobrowolnie podjęli Post Daniela w okresie Wielkiego Postu, podczas którego powstrzymuje się od „mięsa, ryb, jajek, produktów mlecznych, czekoladek, lodów, cukru, słodyczy, wina i wszelkich alkoholi”. napoje” (zob. Daniel 10:3 ).
Wieczerza wielkopostna
Po uczestnictwie w nabożeństwie (często w środy i piątki wieczorem) chrześcijanie różnych wyznań często kończą post wielkopostny tego dnia wspólną wieczerzą wielkopostną, która może odbywać się w sali parafialnej kościoła . Kolacje wielkopostne zwykle odbywają się w warunkach domowych podczas czterdziestu dni Wielkiego Postu, podczas których rodzina (lub osoba indywidualna) kończy post tego dnia po modlitwie podczas posiłku .
Wstrzemięźliwość od mięsa i produktów pochodzenia zwierzęcego
Post historycznie obejmował abstynencję od wina, mięsa i lacticinia (jadalnych produktów pochodzenia zwierzęcego, w tym produktów mlecznych i jaj), które były nakazane nieprzerwanie przez cały sezon, w tym w niedziele. W całym chrześcijaństwie niektórzy wyznawcy nadal obchodzą ten sezon tradycyjnym powstrzymywaniem się od spożywania mięsa, zwłaszcza wśród luteranów, katolików i anglikanów. Forma wstrzymania się od głosu może być różna w zależności od tego, co jest w zwyczaju; niektórzy powstrzymują się od mięsa przez 40 dni, niektórzy robią to tylko w piątki, a niektórzy tylko w sam Wielki Piątek.
W katolicyzmie lacticinia może być spożywana przez penitentów w Hiszpanii i na jej terytoriach skolonizowanych, zgodnie z papieskim dekretem papieża Aleksandra VI . Do 1741 r. mięso i lacticinia były poza tym zabronione przez cały okres Wielkiego Postu, w tym niedziele. W tym roku papież Benedykt XIV zezwolił na spożywanie mięsa i lacticinia podczas niektórych dni postu Wielkiego Postu.
Zwolnienia dotyczące przydziału niektórych pokarmów były wydawane w całej historii, w zależności od klimatu w tej części świata. Na przykład Giraldus Cambrensis w swoim planie podróży abp . _ _ _ _ smak i kolor ryb”. Zwierzę było wówczas bardzo obfite w Walii. Św. Tomasz z Akwinu zezwalał na spożywanie słodyczy w okresie Wielkiego Postu, ponieważ „słodzone przyprawy”, jak np. comfits , były jego zdaniem środkiem wspomagającym trawienie na równi z lekarstwem, a nie pożywieniem.
Praktyki postu są obecnie znacznie złagodzone w społeczeństwach zachodnich, chociaż we wschodnich kościołach prawosławnych, wschodnich prawosławnych , wschodnich katolickich i wschodnich kościołach luterańskich powstrzymywanie się od wszelkich produktów pochodzenia zwierzęcego, w tym jaj, ryb, drobiu i mleka , jest nadal powszechnie praktykowane, więc tam, gdzie to obserwuje się, przez cały Wielki Post, czyli 48 dni w obrządku bizantyjskim , spożywane są wyłącznie posiłki wegetariańskie (lub wegańskie ) . Praktyki Etiopskiego Kościoła Prawosławnego wymagają znacznie dłuższego okresu postu i toczy się spór o dopuszczalność spożycia ryb.
W tradycjach zachodnich kościołów chrześcijańskich przestrzegających Wielkiego Postu powstrzymywanie się od spożywania jakiejś formy pożywienia (na ogół mięsa, ale nie nabiału ani produktów rybnych) odróżnia się od postu. Zasadniczo wstrzemięźliwość obowiązuje w Środę Popielcową oraz w każdy piątek roku niebędący uroczystością ( święto liturgiczne najwyższej rangi); ale w każdym kraju Konferencja Episkopatu może określić formę, jaką ma przyjąć, być może zastępując abstynencję innymi formami pokuty.
Abstynencja seksualna
W średniowieczu chrześcijanie przez cały Wielki Post wstrzymywali się od stosunków seksualnych. W związku z tym dziewięć miesięcy po Wielkim Poście liczba urodzeń była drastycznie niska z powodu powstrzymywania się wiernych od intymnych relacji w okresie Wielkiego Postu. W Hiszpanii, według naukowców z Uniwersytetu w Walencji i Uniwersytetu w Alcalà , zwyczaj powstrzymywania się od stosunków seksualnych był powszechnie praktykowany aż do końca reżimu Franco , chociaż niektórzy chrześcijanie dobrowolnie kontynuują tę praktykę do dziś, a wyznania takie jak grecka Sobór nadal wymagać wstrzemięźliwości seksualnej w okresie Wielkiego Postu.
Specyficzne tradycje postu według wyznania chrześcijańskiego
rzymskokatolicki
Przed 1966 rokiem Kościół rzymskokatolicki zezwalał katolikom w wieku postnym na spożywanie tylko jednego pełnego posiłku dziennie przez wszystkie czterdzieści dni Wielkiego Postu, z wyjątkiem Dnia Pańskiego. Katolicy mogli spożywać mniejszy posiłek, zwany kolacją , który został wprowadzony po XIV wieku naszej ery, oraz filiżankę jakiegoś napoju z odrobiną chleba rano. Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r. zezwalał na spożywanie pełnego posiłku w dniu postu o dowolnej godzinie i uzupełnianie go dwiema porcjami, przy czym ilość i jakość pożywienia określały lokalne zwyczaje. Wstrzemięźliwość od mięsa obowiązywała w Środę Popielcową oraz w Wielkim Poście w piątki i soboty.
Wielkopostny post zakończył się w Wielką Sobotę o godz. Tylko osoby w wieku od 21 do 59 lat były zobowiązane do postu. Podobnie jak w przypadku wszystkich praw kościelnych, szczególne trudności, takie jak ciężka praca lub choroba, zwalniały z przestrzegania prawa, a dyspensy od prawa mógł udzielić biskup lub proboszcz. Praktyczna zasada jest taka, że dwa zestawienia nie powinny sumować się do równowartości innego pełnego posiłku. Raczej porcje miały być: „wystarczające do podtrzymania sił, ale niewystarczające do zaspokojenia głodu”.
W 1966 roku papież Paweł VI skrócił obowiązkowe dni postu ze wszystkich czterdziestu dni Wielkiego Postu do Środy Popielcowej i Wielkiego Piątku, dni abstynencji do piątków i Środy Popielcowej oraz zezwolił konferencjom episkopatów na zastąpienie wstrzemięźliwości i postu innymi formami pokuty, takimi jak dobroczynność i pobożności, jak zadeklarował i ustanowił w swojej konstytucji apostolskiej Paenitemini ; post przez wszystkie czterdzieści dni Wielkiego Postu jest nadal „zdecydowanie zalecany”, choć nie pod groźbą grzechu śmiertelnego. Zrobiono tak, aby w krajach o niższym standardzie życia post można było zastąpić modlitwą, ale „…gdzie dobrobyt ekonomiczny jest większy, tym bardziej trzeba będzie dawać świadectwo ascezy…”
Stało się to częścią Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. , który wprowadził obowiązkowy post dla osób w wieku od 18 do 59 lat oraz abstynencję dla osób w wieku od 14 lat. Irlandzka Konferencja Biskupów Katolickich postanowiła zezwolić innym formom piątkowej pokuty na zastąpienie abstynencji od mięsa, zarówno w Wielkim Poście, jak i poza nim, sugerując alternatywy, takie jak powstrzymanie się od innego jedzenia, alkoholu lub palenia; dołożyć szczególnego wysiłku, aby uczestniczyć w modlitwie rodzinnej lub we Mszy św.; odprawianie stacji Drogi Krzyżowej ; lub pomaganie biednym, chorym, starym lub samotnym.
Konferencja Biskupów Katolickich Anglii i Walii wydała podobne orzeczenie w 1985 r., ale w 2011 r. zdecydowała o przywróceniu tradycyjnej całorocznej piątkowej abstynencji od mięsa. Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych utrzymała zasadę powstrzymywania się od mięsa w piątek tylko podczas Wielkiego Postu i uważa drób za rodzaj mięsa, ale nie ryby ani skorupiaki.
Kongregacja Maryi Niepokalanej Królowej (CMRI), sedewakantystyczna kongregacja rzymskokatolicka , wymaga postu dla swoich członków przez wszystkie czterdzieści dni chrześcijańskiego okresu pokuty, Wielkiego Postu (z wyjątkiem Dnia Pańskiego ) . CMRI nakazuje pod karą grzechu ciężkiego wstrzemięźliwość od pokarmów mięsnych w Środę Popielcową, Wielki Piątek, Wielką Sobotę i ogólnie we wszystkie piątki w roku.
obchodzone są w tych dniach uroczystości św. Józefa i Zwiastowania . To samo dotyczy Dnia Świętego Patryka , który jest świętem w całej Irlandii, a także w diecezjach, których głównym patronem jest święty Patryk . Również w niektórych innych miejscach, gdzie we wspólnocie katolickiej istnieją silne tradycje irlandzkie, udzielana jest dyspensa na ten dzień. W Hong Kongu , gdzie Środa Popielcowa często zbiega się z obchodami Chińskiego Nowego Roku , wówczas udziela się dyspensy od przepisów postu i wstrzemięźliwości, a wiernych zachęca się do innej formy pokuty.
luteranizm
Po narodzinach luteranizmu w reformacji protestanckiej , luterańskie zakony kościelne w XVI wieku „zachowały przestrzeganie postu wielkopostnego, a luteranie obchodzili ten okres z pogodną, poważną postawą”. Wiele luterańskich zaleca post w okresie Wielkiego Postu, zwłaszcza w Środę Popielcową i Wielki Piątek. Podręcznik dyscypliny Wielkiego Postu opublikowany przez Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce , główne wyznanie luterańskie, zawiera szereg wskazówek dotyczących postu, abstynencji i innych form samozaparcia podczas Wielkiego Postu:
- Post w Środę Popielcową i Wielki Piątek z tylko jednym prostym posiłkiem w ciągu dnia, zwykle bez mięsa.
- Powstrzymaj się od jedzenia mięsa (pokarmów zawierających krew) we wszystkie piątki Wielkiego Postu, zastępując je np. rybami.
- Wyeliminuj żywność lub grupę żywności na cały sezon. Szczególnie rozważ zachowanie bogatych i tłustych potraw na Wielkanoc.
- Rozważ niejedzenie przed przyjęciem Komunii w Wielkim Poście.
- Powstrzymaj się lub ogranicz ulubione zajęcia (telewizja, filmy itp.) przez cały sezon i spędzaj więcej czasu na modlitwie, studiowaniu Biblii i czytaniu materiałów religijnych.
- Nie rezygnuj z czegoś, z czego i tak musisz zrezygnować dla swojego lekarza lub diety. Uczyń swój post dobrowolnym samozaparciem (tj. dyscypliną), które ofiarujesz Bogu w modlitwie.
Synod Kościoła Luterańskiego w Missouri , wyznanie luterańskie , podobnie zezwala (ale nie wymaga) członkom na rezygnację z rzeczy na Wielki Post, podkreślając jednocześnie, że celem Wielkiego Postu jest raczej pokuta za grzechy niż drobne akty samozaparcia.
Kościół Morawski
Członkowie Kościoła morawskiego dobrowolnie poszczą w okresie Wielkiego Postu, a także składają ofiarę wielkopostną na ten okres jako formę pokuty.
Kościoły reformowane
Jan Kalwin , główna postać w rozwoju teologii reformowanej, skrytykował praktykę Wielkiego Postu w swoich Instytutach Religii Chrześcijańskiej jako „obrzęd zabobonny” i zauważył, że „Chrystus nie pościł wielokrotnie (co musiał czynić, gdyby miał na myśli ustanowić prawo dotyczące postu rocznicowego), ale tylko raz, przygotowując się do głoszenia Ewangelii”. Podobnie czołowi duchowni reformowani, tacy jak Samuel Rutherford, odrzucili obowiązek Wielkiego Postu.
Dyrektorium o kulcie publicznym , opracowane przez Zgromadzenie Westminsterskie w 1644 i zatwierdzone przez Parlament Szkocki w 1645, stoi na stanowisku, że „[t]aden dzień nie jest nakazany w Piśmie Świętym, aby był świętowany zgodnie z ewangelią, ale dzień Pański, który jest Chrześcijański sabat” i aprobuje post szczególnie „w szczególnych, pojawiających się okazjach” (por. dni upokorzenia i dziękczynienia ). W związku z tym i zgodnie z regulacyjną zasadą kultu reformowanego kościoły reformowane historycznie nie przestrzegały Wielkiego Postu.
Niektóre kościoły w tradycji reformowanej obchodzą dziś Wielki Post. Na przykład Kościół Reformowany w Ameryce , wyznanie protestanckie głównego nurtu, opisuje pierwszy dzień Wielkiego Postu, Środę Popielcową , jako dzień „skupiony na modlitwie, poście i pokucie”, zachęcając członków do „przestrzegania Wielkiego Postu przez samo- badanie i pokutę, modlitwę i post, praktykowanie uczynków miłości oraz czytanie i rozważanie Świętego Słowa Bożego”. Wśród reformowanych chrześcijan, którzy obchodzą Wielki Post, Wielki Piątek , który przypada pod koniec okresu Wielkiego Postu, jest ważnym dniem wspólnego postu, podobnie jak dla wielu episkopalian, luteranów i metodystów.
Kościoły anglikańskie
W anglo-katolickim skrzydle Wspólnoty Anglikańskiej , Modlitewnik św . czterdziestu dni Wielkiego Postu”. Stwierdza ponadto, że „główne dni postu w Środę Popielcową i Wielki Piątek, jak wskazuje Amerykański Modlitewnik, są bardziej rygorystyczne pod względem obowiązku niż inne dni postu i dlatego nie należy ich zaniedbywać, z wyjątkiem przypadków poważnej choroby lub innej konieczności o charakterze bezwzględnym”.
Kościoły metodystyczne
Historyczne homilie metodystów dotyczące Kazania na Górze podkreślają znaczenie postu wielkopostnego, który rozpoczyna się w Środę Popielcową. Dlatego Zjednoczony Kościół Metodystyczny stwierdza, że :
Istnieje silna biblijna podstawa postu, szczególnie w okresie 40 dni Wielkiego Postu poprzedzającego obchody Wielkanocy. Jezus, w ramach swojego duchowego przygotowania, udał się na pustynię i pościł 40 dni i 40 nocy, zgodnie z Ewangeliami.
Wielki Piątek , który przypada pod koniec okresu Wielkiego Postu, jest tradycyjnie ważnym dniem wspólnego postu dla metodystów. Wielebny Jacqui King, pastor Zjednoczonego Kościoła Metodystów Społeczności Nu Faith w Houston, wyjaśnił filozofię postu podczas Wielkiego Postu w następujący sposób: „Nie pomijam posiłku, ponieważ zamiast tego posiłku jem z Bogiem”.
Zjednoczony Kościół Metodystów naucza, odnosząc się do wielkopostnej ofiary , że „w każdy dzień Pański w okresie Wielkiego Postu, gdy trwają posty wielkopostne, pełen czci duch Wielkiego Postu jest łagodzony radosnym oczekiwaniem na Zmartwychwstanie”.
Liczba 40 ma wiele odniesień biblijnych:
- Mojżesz spędził 40 dni na górze Synaj z Bogiem
- Eliasz spędził 40 dni i nocy idąc na górę Horeb
- Bóg zesłał 40 dni i nocy deszczu podczas wielkiego potopu Noego
- Hebrajczycy wędrowali przez pustynię przez 40 lat, udając się do Ziemi Obiecanej
- Proroctwo Jonasza o sądzie dawało miastu Niniwie 40 dni na okazanie skruchy lub zniszczenie
- Jezus wycofał się na pustynię, gdzie pościł przez 40 dni i był kuszony przez diabła . Pokonał wszystkie trzy pokusy szatana , cytując diabłu Pismo Święte, w którym to momencie diabeł go opuścił, aniołowie usługiwali Jezusowi, a On rozpoczął swoją posługę . Jezus dalej powiedział, że Jego uczniowie powinni pościć „kiedy zabiorą im oblubieńca”, co jest odniesieniem do Jego męki.
- Zgodnie z tradycyjnym przekonaniem, Jezus leżał w grobie przez 40 godzin, co doprowadziło do 40-godzinnego całkowitego postu poprzedzającego obchody Wielkanocy we wczesnym Kościele (biblijne odniesienie do „trzech dni w grobie” jest przez nich rozumiane jako obejmujący trzy dni, od piątku po południu do wczesnego poranka w niedzielę, zamiast trzech okresów 24-godzinnych). Niektóre wyznania chrześcijańskie, takie jak The Way International i Logos Apostolic Church of God, a także anglikański uczony EW Bullinger w The Companion Bible , wierzą, że Chrystus przebywał w grobie łącznie 72 godziny, odzwierciedlając typ Jonasza w brzuchu wieloryba.
Jedną z najważniejszych uroczystości wielkanocnych jest chrzest wtajemniczonych w Wigilię Wielkanocną. Post był początkowo podejmowany przez katechumenów , aby przygotować ich do przyjęcia tego sakramentu . Później okres postu od Wielkiego Piątku do Wielkanocy przedłużono do sześciu dni, aby odpowiadały sześciotygodniowemu szkoleniu niezbędnemu do ostatecznego pouczenia nawróconych, którzy mieli zostać ochrzczeni. [ potrzebne źródło ]
Nawróceni na chrześcijaństwo przeszli surowy katechumenat lub okres nauki i dyscypliny przed przyjęciem sakramentu chrztu , który czasami trwał do trzech lat. W Jerozolimie pod koniec IV wieku przez cały Wielki Post odbywały się zajęcia przez trzy godziny dziennie. Wraz z legalizacją chrześcijaństwa (edyktem mediolańskim ) i późniejszym narzuceniem go jako religii państwowej Cesarstwa Rzymskiego , jego charakter został zagrożony przez wielki napływ nowych członków. W odpowiedzi wszyscy chrześcijanie corocznie wymagali postu wielkopostnego i praktyk samozaparcia , zarówno w celu okazania solidarności z katechumenami, jak i dla własnego dobra duchowego. [ potrzebne źródło ]
Jałmużna
Oprócz postu i ofiary wielkopostnej , okres Wielkiego Postu jest tradycyjnie czasem jałmużny , kiedy chrześcijanie są zachęcani do ofiarowania wartości tego, z czego zrzekają się podczas Wielkiego Postu.
Modlitwa i oddanie
Powszechną praktyką jest śpiewanie hymnu Stabat Mater w wyznaczonych grupach. Wśród filipińskich katolików obserwuje się również recytację eposu o męce Chrystusa, zwanego Pasiong Mahal . W wielu krajach chrześcijańskich obserwuje się wielkie procesje religijne i zwyczaje kulturowe, takie jak Droga Krzyżowa . Zwyczaj odwiedzania siedmiu kościołów podczas Wielkiego Tygodnia w celu odmówienia Drogi Krzyżowej i modlenia się w każdym kościele istnieje i był praktykowany w kontekście ekumenicznym, z udziałem chrześcijan katolików, metodystów, episkopatów i zbawienne , m.in.
Pominięcie Gloria i Alleluja
Gloria in excelsis Deo , która jest zwykle odmawiana lub śpiewana w niedziele podczas Mszy (lub Komunii) obrządku rzymskiego , luterańskiego i anglikańskiego , jest pomijana w niedziele Wielkiego Postu (jak również w niedziele Adwentu), ale jest nadal używana w uroczystości i święta oraz w specjalne uroczystości o bardziej uroczystym charakterze. Niektóre kompozycje mszalne powstały specjalnie na Wielki Post, jak Missa tempore Quadragesimae Michaela Haydna , bez Glorii, d-moll i na skromne składy, tylko chór i organy. Gloria jest używana Wielki Czwartek , przy akompaniamencie dzwonów, które następnie cichną aż do Gloria in excelsis Wigilii Paschalnej .
Nabożeństwo luterańskie , obrządek rzymski Kościoła katolickiego, kościoły anglikańskie i prezbiteriańskie nabożeństwo kojarzą Alleluja z radością i całkowicie je pomijają przez cały Wielki Post, nie tylko podczas Mszy św., ale także w godzinach kanonicznych i poza liturgią. Słowo „Alleluja” na początku i na końcu aklamacji przed Ewangelią podczas Mszy św. zostaje zastąpione innym zwrotem.
Przed rokiem 1970 pominięcie rozpoczęło się od Siedemdziesiątnicy , a cała aklamacja została pominięta i zastąpiona traktatem ; aw Liturgii Godzin słowo „Alleluja”, zwykle dodawane do Gloria Patri na początku każdej Godziny – teraz po prostu pomijane podczas Wielkiego Postu – zostało zastąpione wyrażeniem Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Chwała Tobie, Panie, królu wiecznej chwały) .
Do czasu rewizji rytu ambrozjańskiego przez św. Karola Boromeusza liturgia pierwszej niedzieli Wielkiego Postu była odświętna, celebrowana śpiewem Chwała i Alleluja, zgodnie z zaleceniem z Mt 6,16: „Gdy pościcie, nie bądźcie posępni”. ”.
W obrządku bizantyjskim Gloria ( Wielka Doksologia ) jest nadal używana w swoim normalnym miejscu w Jutrzni , a Alleluja pojawia się coraz częściej, zastępując „Bóg jest Panem” w Jutrzni.
Zasłanianie obrazów religijnych
W niektórych państwach w większości chrześcijańskich , w których dominują liturgiczne formy chrześcijaństwa, przedmioty kultu religijnego były tradycyjnie zasłonięte przez całe 40 dni Wielkiego Postu. Choć być może rzadka w Stanach Zjednoczonych Ameryki, praktyka ta jest konsekwentnie obserwowana w Goa , na Malcie, w Peru, na Filipinach (te ostatnie tylko przez cały czas trwania Wielkiego Tygodnia, z wyjątkiem wizerunków procesji) oraz w miastach hiszpańskich: Barcelona , Malaga i Sewilla . W Irlandii przed Soborem Watykańskim II , kiedy zubożałe wiejskie klasztory katolickie i parafie nie mogły sobie pozwolić na fioletowe tkaniny, uciekały się do całkowitego usunięcia posągów lub, jeśli były zbyt ciężkie lub uciążliwe, obróciły posągi przodem do ściany. Zgodnie z popularnym zwyczajem tablice 14 stacji Drogi Krzyżowej na ścianach nie są zasłonięte.
Krzyże były często zdobione klejnotami i kamieniami szlachetnymi, forma określana jako Crux Gemmata . Aby powstrzymać wiernych od adorowania misternie zdobionych krucyfiksów, kościoły zaczęły zakrywać je fioletowymi tkaninami. Fioletowy kolor później zaczął symbolizować pokutę i żałobę.
Dalsze zmiany liturgiczne w czasach nowożytnych ograniczyły takie obrzędy do ostatniego tygodnia Okresu Męki Pańskiej . W parafiach, które mogły sobie pozwolić tylko na niewielkie ilości fioletowych tkanin, zasłaniano tylko głowy posągów. Jeśli w ogóle nie można było sobie pozwolić na fioletowe tkaniny, religijne posągi i obrazy były odwrócone twarzą do ściany. Kwiaty usunięto na znak uroczystej żałoby.
W liturgii metodystów sprzed 1992 roku i formach obrządku rzymskiego sprzed 1970 roku, ostatnie dwa tygodnie Wielkiego Postu są znane jako okres pasyjny , okres rozpoczynający się w piątą niedzielę Wielkiego Postu, która w wydaniu Mszału Rzymskiego z 1962 roku nazywa się Pierwsza niedziela w okresie Męki Pańskiej i we wcześniejszych wydaniach Niedziela Męki Pańskiej. Wszystkie posągi (a także w Anglii obrazy) w kościele były tradycyjnie zasłonięte fioletem. Było to postrzegane jako zgodne z Ewangelią Jana 8: 46–59, Ewangelią tej niedzieli, w której Jezus „ukrył się” przed ludem.
W wielu kościołach w Stanach Zjednoczonych po Soborze Watykańskim II potrzeba zasłaniania posągów lub krzyży stawała się coraz bardziej nieistotna i została uznana za niepotrzebną przez niektórych biskupów diecezjalnych . W rezultacie zasłony zostały zdjęte podczas śpiewania Gloria in Excelsis Deo podczas Wigilii Paschalnej. W 1970 roku nazwa „Passiontide” została usunięta, chociaż ostatnie dwa tygodnie wyraźnie różnią się od reszty sezonu, a kontynuacja tradycji zasłaniania wizerunków pozostawiona jest uznaniu konferencji biskupów danego kraju, a nawet poszczególnych parafii jak duszpasterze sobie życzą.
W Wielki Piątek kościoły anglikańskie, luterańskie i metodystyczne tradycyjnie zasłaniały „wszystkie obrazy, statuty i krzyż pokryte żałobną czernią”, podczas gdy „nakrycia prezbiterium i ołtarzy są zastępowane czernią, a świece ołtarzowe gasną”. Tkaniny są następnie „wymieniane na białe o wschodzie słońca w Niedzielę Wielkanocną ”.
szaty
W kościołach luterańskich, metodystów, rzymskokatolickich i wielu kościołach anglikańskich pastorzy i księża noszą fioletowe szaty liturgiczne w okresie Wielkiego Postu. Księża rzymskokatoliccy noszą białe szaty w dni uroczystości św. Józefa (19 marca) i Zwiastowania (25 marca), chociaż uroczystości te są przenoszone na inny termin, jeśli przypadają w niedzielę Wielkiego Postu lub w dowolnym momencie Wielkiego Tygodnia. W czwartą niedzielę Wielkiego Postu zamiast fioletu można nosić szaty różowe (różowe). Historycznie używano również czerni: papież Innocenty III uznał czerń za właściwy kolor Wielkiego Postu, chociaż Durandus z Saint-Pourçain twierdził, że fiolet był lepszy od czarnego.
W niektórych kościołach anglikańskich przez pierwsze trzy tygodnie Wielkiego Postu nosi się rodzaj niebielonego płótna lub muślinu, znany jako „arkusz wielkopostny”, szkarłat podczas okresu męki , aw święta kolor właściwy dla danego dnia. W niektórych innych kościołach anglikańskich, jako alternatywa dla fioletu przez cały Wielki Post z wyjątkiem Wielkiego Tygodnia i czerwieni rozpoczynającej się od Niedzieli Palmowej do Wielkiej Soboty, wielkopostny szyk, zwykle wykonany z wora, takiego jak juta i obszyty szkarłatnym suknem, często aksamitem, jest noszony, nawet podczas Wielkiego Tygodnia - ponieważ wór przedstawia pokutę, a karmazynowe brzegi Mękę Chrystusa. Nawet zasłony zakrywające ołtarzowe krzyże lub krucyfiksy i posągi (jeśli występują) są wykonane z tego samego worka z karmazynową lamówką.
Święta w okresie Wielkiego Postu
W okresie Wielkiego Postu jest kilka dni świętych:
- Czysty poniedziałek jest pierwszym Wielkim Postem we wschodnim chrześcijaństwie .
- Środa Popielcowa to pierwszy dzień Wielkiego Postu w chrześcijaństwie zachodnim , takim jak obrządek rzymski Kościoła rzymskokatolickiego, kościoły luterańskie i kościoły metodystów. Jednak w obrządku ambrozjańskim i mozarabskim nie ma Środy Popielcowej: Wielki Post rozpoczyna się w pierwszą niedzielę, a post w pierwszy poniedziałek.
- niedziele wielkopostne
- Pierwsza niedziela Wielkiego Postu to jeden z tygodni, podczas których w zachodnich kościołach chrześcijańskich obchodzone są dni żaru .
- Czwarta niedziela Wielkiego Postu, która wyznacza połowę drogi między Środą Popielcową a Niedzielą Wielkanocną, jest nazywana Niedzielą Laetare przez anglikanów, katolików i wielu innych chrześcijan ze względu na tradycyjną antyfonę na wejście Mszy św. radosnego” charakteru dnia (ponieważ laetare po łacinie oznacza „radujcie się”), kapłan, diakon i subdiakon mają możliwość noszenia szat w kolorze różowym (różowym) zamiast fioletowego.
- Ponadto czwarta niedziela Wielkiego Postu, Mothering Sunday , która stała się znana w Wielkiej Brytanii jako Dzień Matki i okazja do uhonorowania matek dzieci, ma swoje korzenie w XVI-wiecznym święcie Matki Kościoła .
- Czwarta niedziela Wielkiego Postu jest również nazywana „ niedzielą róż ”; w tym dniu Papież błogosławi Złotą Różę , klejnot w kształcie róży.
- Niedziele Wielkiego Postu noszą łacińskie nazwy w niemieckim luteranizmie , pochodzące od początku niedzielnego introitu . Pierwsza nazywa się Invocabit, druga Reminiscere, trzecia Oculi, czwarta Laetare , piąta Judica, szósta Niedziela Palmowa .
- Środa Wielkiego Tygodnia, Wielka Środa (czasami znana również jako Środa Szpiegów ) upamiętnia umowę zdrady Jezusa przez Judasza Iskariotę .
- Czwartek Wielkiego Tygodnia znany jest jako Wielki Czwartek lub Wielki Czwartek i jest dniem, w którym chrześcijanie upamiętniają Ostatnią Wieczerzę , którą Chrystus spożył ze swoimi uczniami .
- Następny dzień to Wielki Piątek , który rozpoczyna Triduum Paschalne; w tym dniu chrześcijanie wspominają ukrzyżowanie , śmierć i pogrzeb Jezusa .
Triduum Paschalne
W anglikańskiej, luterańskiej, starokatolickiej, rzymskokatolickiej i wielu innych tradycjach Triduum Paschalne to trzydniowe wydarzenie, które rozpoczyna się wieczorem w Wielki Czwartek hymnem na wejście Mszy Wieczerzy Pańskiej. Po tej celebracji konsekrowane Hostie są uroczyście przenoszone z ołtarza na miejsce złożenia, gdzie wierni są zaproszeni do medytacji w obecności konsekrowanych Hostii. Jest to odpowiedź Kościoła na pytanie Jezusa skierowane do uczniów śpiących w Ogrodzie z Getsemane , „Jednej godziny nie mogliście czuwać ze mną?” Następnego dnia liturgiczne wspomnienie Męki Pańskiej obchodzone jest o godz.
Nabożeństwo to składa się z czytań z Pisma Świętego , zwłaszcza relacji Jana Ewangelisty o męce Jezusa, po których następuje modlitwa, adoracja krzyża Jezusa i nabożeństwo komunijne, podczas którego konsekrowano hostie podczas wieczornej Mszy św. są dystrybuowane. Wigilia Paschalna w nocy z Wielkiej Soboty po południu na Niedzielę Wielkanocną rozpoczyna się poświęceniem ognia i specjalnej świecy oraz czytaniami z Pisma Świętego związanymi z chrztem . Następnie Gloria in Excelsis Deo śpiewa się, święci się wodę, może mieć miejsce chrzest i bierzmowanie osób dorosłych, zachęca się wiernych do odnowienia przyrzeczeń własnego chrztu, wreszcie odprawia się Mszę św. w zwykły sposób począwszy od przygotowania darów.
Wielki Tydzień i okres Wielkiego Postu, w zależności od wyznania i lokalnych zwyczajów , kończą się Wigilią Paschalną o zachodzie słońca w Wielką Sobotę lub rankiem w Niedzielę Wielkanocną. W niektórych kościołach zwyczajem jest odprawianie nabożeństw o wschodzie słońca, które w niektórych miejscach obejmują uroczystości na świeżym powietrzu.
Relacje w mediach
W Zjednoczonym Królestwie Radio Four BBC zwykle nadaje podczas Wielkiego Postu serię programów zwanych Rozmowami wielkopostnymi . Te 15-minutowe programy są zwykle nadawane w środy i biorą w nich udział różni mówcy, na przykład chrześcijański apologeta John Lennox .
Zobacz też
Ogólny
chrześcijaństwo
- Cykl wielkanocny – część chrześcijańskiego roku liturgicznego
- Post z Niniwy - trzydniowy post w chrześcijaństwie asyryjskim
- Post § Chrześcijaństwo – Wstrzemięźliwość lub ograniczenie spożycia pokarmów i napojów
- Niedziela Ludowa – Pierwsza Niedziela Wielkiego Postu w Żabbar na Malcie
- Quinquagesima – ostatnia niedziela zapusty przed Środą Popielcową
- Wielki Post Świętego Michała
islam
judaizm
- Liczenie Omeru – Liczenie dni od Paschy do Szawuot
- Tisza be-Aw – żydowski dzień postu
- Jom Kippur – najświętszy dzień w judaizmie