Wielki Tydzień w Popayan

Procesje Wielkiego Tygodnia w Popayán
Niematerialne dziedzictwo kulturowe UNESCO
Kraj	Kolumbia
Odniesienie	00259
Region	Ameryki Łacińskiej i Karaibów
Historia inskrypcji
Napis	2009
Lista	Przedstawiciel

Wielki Tydzień w Popayán , Cauca (Kolumbia), to celebracja Męki i Śmierci Jezusa Chrystusa poprzez codzienne procesje odprawiane nieprzerwanie od XVI wieku między Wielkim Piątkiem a Wielką Sobotą. Ta parada odbywa się na starożytnych ulicach „Białego Miasta”. Religijne wizerunki Hiszpanów, Andaluzyjczyków , Quito , Włochów i Payanes ułożone na drewnianej platformie z 4 przednimi i 4 tylnymi „barrotami” (prętami) są noszone na ramionach „Cargueros”. Obrazy te są przedstawieniami różnych epizodów opisanych w Ewangeliach dotyczących męki, ukrzyżowania i śmierci Jezusa Chrystusa. Każdy występ to „paso” (krok). Schody prowadzi się ulicami, które od czasów podboju mają układ krzyża, mijając główne kościoły i świątynie miasta.

30 września 2009 roku został uznany przez komitet UNESCO za Arcydzieło Ustnego i Niematerialnego Dziedzictwa Ludzkości .

Historia

Z czasów podboju Popayán posiada pierwsze informacje o procesjach odprawianych przez króla zleconych przez niosących wielkie krzyże iw formie pokuty i żałoby przetaczanych głównymi ulicami odbywał się pochód za sacrum. W 1558 roku Filip II podpisał królewskie przywileje zezwalające na procesje w Popayán. Z biegiem czasu parada rosła i nabierała bardzo dużego znaczenia, tak jak to było w przypadku, gdy na początku XVII wieku władze wydały edykt nakazujący upiększenie balkonów i domów, przez które przechodzi procesja. Kronikarz José María Vergara y Vergara w jednym ze swoich pism z 1859 roku opisał tygodnie Popayána jako uroczyste i ważne dla ludzi coroczne payanés, które przyjmowały go z zapałem i wiarą.

Nasza dama boleści. Image Hiszpański XVIII wiek

Procesje zyskały duże znaczenie i rozmiary na przestrzeni lat, ponieważ zwiększała się liczba wzbogacanych obrazów i ozdób, było to możliwe dzięki rozwojowi gospodarczemu i społecznemu miasta w okresie hiszpańskim, ponieważ Popayan stał się politycznym i gospodarczym centrum kolonia osiedliła się tutaj od czasów instytucji kolonialnych, takich jak Mennica Królewska Hiszpanii. Rozwój górnictwa w Gubernatorstwie Popayán, że procesje pomogą w wielkim wkładzie w złotą biżuterię, srebro i szmaragdy, które ozdobiły obrazy z koronami i klejnotami, siedzeniami i lektyką. Górnictwo było napędzane niewolniczą siłą roboczą Indian. Oczekiwana długość życia niewolników wynosiła trzy lata. Mówiono, że nigdy nie można zgubić drogi do kopalni Popayán, ponieważ drogi są wyłożone kośćmi zmarłych Indian. Hanka, Ludwik. Las Casas i hiszpańska walka o sprawiedliwość w Nowym Świecie. Większość rozwoju procesji miała miejsce w XVI, XVII i XVIII okresie kolonialnym Española.La większość obrazów jest pochodzenia hiszpańskiego i Quito, ponieważ były to najwybitniejsze szkoły artystyczne tamtych czasów, złoto w większości payanesa.

W XIX wieku rozpoczyna się okres niepodległości i rozwój pochodów hamuje ze względu na wojnę, gdyż większość pieniędzy przeznacza się na sprawę wyzwoleńczą. W XX wieku to samo dotyczyło kryzysu gospodarczego, który dotknął Kolumbię.

Procesje

Procesje Wielkiego Tygodnia rozpoczynają Cruz Alta, któremu często towarzyszą akolici, a wraz z nimi dzwon lub w Wielki Piątek grzechotka. Za nimi idzie orkiestra wojskowa policji narodowej Kolumbii, a następnie idź po schodach, na czele z przejściem św. Jana Ewangelisty (od Wielkiego Poniedziałku do Czwartku), a kończąc każdej nocy Bolesnym (od wtorku do Wielkiego Piątku).

Podczas każdej nocy wielkanocnej parada między 9 a 17 stopniami prowadzi do wizerunków Chrystusa, Matki Boskiej, św. Jana Ewangelisty, św. Piotra, Marii Magdaleny, Weroniki i innych ważnych postaci Wielkiego Tygodnia. Schody są echem na drewnianych platformach z 4 „prętami” z przodu i 4 z tyłu na ramionach osób odpowiedzialnych za transport (Cargo), tylko stopnie prowadzą do wizerunków Chrystusa i Maryi Dziewicy niosących Palio lub siedzisko w symbolu rodziny królewskiej, niektóre wykonane są z delikatnych tkanin i złotych haftów. Niektóre stopnie to rzeźby w drewnie w swoich portfelach (i przednie strony stopnia). Kroki w Wielki Piątek noszą portfele w szylkretowej skorupie. Obrazy są hiszpańskie, andaluzyjskie, Quito, włoskie i Payan z XVI do XX wieku.

16 wiek

Od czasu powstania Popayán pierwsze udokumentowane wzmianki o procesjach pochodzą z 1556 roku. Procesje takie odprawiał król encomendador, który niósł wielkie krzyże, a głównymi ulicami za sacrum odbywała się forma pokuty i żałoby. W 1558 roku Filip II podpisał dekret królewski zezwalający na procesje w Popayan.

Kiedy procesje w 1556 roku się rozpoczęły, zostały przygotowane przez wysiedlonych tubylców przybyłych z Peru , spisek przeciwko Popayánowi w celu odzyskania miasta, a kiedy dotarli do otaczających je wzgórz w godzinach wieczornych zobaczyli niekończącą się linię ruchomych świateł, które otaczały ją i wyobrażając sobie, że to gigantyczna armia z pochodniami i włóczniami, przerażona wycofała się, podczas gdy w rzeczywistości była to procesja pokutników Wielki Czwartek , opowiadająca Juanowi de Castellanos w ich Elegiach o znamienitych ludziach Indii

XVII wiek

Wraz z postępem pochodów rosły one i nabierały bardzo dużego znaczenia, tak jak miało to miejsce na początku XVII wieku, gdy władze wydały edykt żądający upiększenia balkonów i domów, przez które przechodzą procesje. Kronikarz José María Vergara y Vergara w jednym ze swoich pism z 1859 roku opisał największy tydzień Popayán jako uroczysty i ważny akt dla mieszkańców Payanes, który każdego roku przyjmował go z zapałem i wiarą.

jego pochodzenie i organizacja wynikają również z bractw, które powstały w Popayán przez lata po założeniu tego miasta. Wśród bractw wyróżniających się są:

• Katedra Bractwa Czystego i Niepokalanego Poczęcia w Popayan.
• Bractwo Różańcowe Zakonu Kaznodziejskiego ( utworzone w 1588 r.)
• Bractwo Santa Catalina i Santa Barbara (przypisuje się budowę kaplicy Jezusa Nazareńskiego w 1617 r.)
• Bractwo Jezusa z Nazaretu, pierwszego patrona miasta. Kaplica Jezusa Nazareńskiego (XVI wiek)
• Bractwo Matki Bożej Betlejemskiej (utworzone 25 lutego 1687)
• Bractwo Pana Vera Cruz

18 wiek

Procesje z biegiem lat zyskiwały na znaczeniu i liczebności, gdyż zwiększała się liczba wizerunków i ozdób które się wzbogacały, miało to miejsce dla rozwoju gospodarczego i społecznego miasta w okresie hiszpańskim, ponieważ Popayan stał się gospodarczym i politycznym centrum kolonii, odkąd osiedliły się tu instytucje kolonialne, takie jak Królewski Dom Waluty Hiszpanii. Rozwój górnictwa rządu Popayán pomógł procesjom otrzymać wielki wkład w biżuterię i odzież ze złota, srebra i szmaragdów oraz innych kamieni szlachetnych, które zdobiły obrazy, siedzenia są haftowane złotem, a lektyki pomalowano złotymi płatkami. Najwięcej rozwoju procesji przypadło na okres XVI, XVII i XVIII w kolonia hiszpańska . Większość obrazów jest pochodzenia hiszpańskiego i całkiem niezła, ponieważ były to najważniejsze wyimaginowane szkoły tamtych czasów, złotnik to głównie payanesa

19 wiek

Kiedy Simón Bolívar powrócił triumfalnie po bitwie pod Ayacucho w ostatnim tygodniu października 1826 r., w Popayan dopełniło się wieloma bankietami i ucztami, zorganizowano na jego cześć podobną procesję wielkanocną, która opuściła kościół św. Augustyna i przeszła przed balkony domu siódmego wyścigu z szóstą ulicą, gdzie przebywał Simon Bolivar ze swoją świtą od 24 do 30 października, o czym świadczy tablica obok jego portu wejściowego

W dniu 14 kwietnia 1840 r., pod przewodnictwem José Ignacio de Márqueza i podczas powstania na południu, zwanego „ konwentami wojennymi lub najwyższymi”, José María Obando i Juan Gregorio znany jako „najwyższy” Sarrii, zostawiają swoją broń podczas Wielkiego Tygodnia do udział w procesji Wielkiego Wtorku ubiera frachtowce do Sewilli w stylu jak to było w ówczesnym zwyczaju, to znaczy z kapturem zasłaniając twarz. W ten sposób niosąc kolce w dłoni, udaj się do kościoła św. Augustyna, aby wziąć odpowiednie pręty w przejściu Dolorosa i spełnić się jako frachtowiec. Do tej pory procesja wychodziła o siódmej wieczorem. Jednak ze względów bezpieczeństwa Obando i Sarria zajmują swoje bary na rogu ulicy Mascarón (ulica i tradycyjnie w Popayán).

Rząd regionalny pod dowództwem Manuela José Castrillóna dowiaduje się o obecności Obando i Sarrii w procesji i nakazuje zakończenie parady, przywódcy powstańczy zostają aresztowani. Miasto Popayán było faworyzowane Obando następnie przygotowuje się do pomocy i uniknięcia wzięcia do niewoli iw tym celu jego przyjaciele i współpracownicy zgadzają się na sygnał „gołębica”. Plan został rozpoczęty na rogu Kaplicy Jezusa Nazareńskiego, gdzie iluminatorzy zgasili swoje świece i „gołębicy”, jak powiedzieli, podnosząc tempo Matki Boskiej Bolesnej. Od tego miejsca zaczyna się tradycja kłusowników papug.

Generał Obando i Sarria uciekają. Następnego dnia gubernator Castrillon wydał rozkaz, aby frachtowce miały odkrytą twarz, zwyczaj, który trwa do dziś, podobnie jak słowo „gołąb” używane do ładowania schodów kilka przecznic do wejścia i wyjścia z każdej parady.

W Niedzielę Palmową zostawił zdjęcie Pana Trumpa, ten siedział na tyłku , procesja ruszyła ze świątyni kompanii i objechała centrum miasta. adres URL = http | do 1857 roku

Wraz z wojną domową w 1876 r. niektóre rodziny uciekły z Popayán do Ekwadoru . W tym czasie sądzono, że procesje definitywnie się zakończą, tak jak miało to miejsce od tego wydarzenia, kiedy kończy się procesja w Poniedziałek Wielkanocny , ale dzięki interwencji małych grup osób religijnych procesje powróciły.

W XIX wieku w okresie niepodległości od Kolumbii rozwój procesji zmniejsza się z powodu wojny, ponieważ większość pieniędzy została przeznaczona na sprawę wyzwoleńczą.

XX wiek

W XX wieku to samo stało się z kryzysem gospodarczym, który przeżywała Kolumbia. W 1937 r. Mistrz Guillermo Valencia postanowił utworzyć Radę Obywatelską, aby zadbać o zachowanie tej tradycji, aw 1939 r. Zarząd ten otrzymał oficjalne uznanie zarządzeniem nr 14 wydanym przez Zgromadzenie Cauca. Nowemu organowi nadano nazwę „Board Permanent Pro Easter Popayan”

W jedną z nocy wielkanocnych, odnosząc się do sahumadoras z jednego z balkonów miasta, chilijski poeta Julio Barrenechea powiedział Jorge Enrique Velasco:

Patrz, oto przychodzi mój wiersz: ''Ona bierze tacę z ogniem między kamelie i płonie ogień i oczy, twarz Czarna I idąc szła wciąż perfumując chodniki podczas gdy..miasto pilnuje płaczących świec"

Niektóre deszcze zmusiły do ​​zawieszenia procesji. W Wielki Czwartek, 31 marca 1938 r., kiedy nie udało się wyciągnąć procesji następnego dnia, maszerowano trzy dodatkowe stopnie po tym, jak musiał interweniować Guillermo Valencia, aby osiągnąć, ponieważ frachtowce nie chciały znieść tego roku obciążenia.

W Wielkanoc 1964 roku padało przez trzy dni od wtorku do czwartku i żadna procesja nie zdołała całkowicie zakończyć swojej trasy, statki towarowe zarządzane przez Zarząd i Archidiecezję Popayán w ramach rekompensaty zezwalają na zrobienie 22 kroków w piątek zamiast 12 zaplanowanych, więc konieczne było użycie 176 frachtowców.

Niektóre kroki spadły, łamiąc którąkolwiek z kratek, jak w przypadku „wyroku” Wielkiego Czwartku 1940 r. W handlu ulicznym i „logos” przeciwko Popayán Teatro Friday 1949 r., Aby złamać poprzeczkę przedniego prawego rogu.

W dniu 22 marca 1951 r. pan Don Arcesius Velasco Iragorri „The Cripple” zmarł przed kościołem San José w Wielką Środę, ładując przejście „The Take” na prawym froncie. Jest to jeden z najcięższych kroków ze względu na rozmiar i proporcje obrazów. Od 1952 r. przejście „Aresztowania”, aby dotrzeć do kościoła San Jose, oddaje hołd jego zmarłemu frachtowcowi, nazywa się „The Touch”, gdzie członkowie rodziny kontynuują dziedzictwo „Lad”, a przyjaciele mówią krok na jego ramionach przez minutę, upamiętniając fakt brzemienny w skutki 22 marca.

21. Wiek

W ostatnich latach procesje zostały wzbogacone o nowe platformy, takie jak spotkanie Jezusa z kobietami na ulicy goryczy, Pan Wygaśnięcie, Zejście, Przeniesienie Chrystusa do grobu, Matki Boskiej Dziewicy Wielkanocnej, Pana naszego Jezusa Chrystusa zmartwychwstał, między innymi obrazy wykonane przez imaginatorów hiszpańskich i ekwadorskich.

Od 21 lutego do 3 kwietnia 2003 r. Muzeum Narodowe Kolumbii prezentowało w swojej sali wystaw czasowych i sali zastępczej wystawę zatytułowaną „Wielki Tydzień w Popayán. Procesja wchodzi do środka” złożoną z platform, złotych i srebrnych ozdób, obrazów, śmieci i tekstyliów, stając się pierwszymi procesjami poza Popayan

Ceremonie i procesje

Procesje Wielkiego Tygodnia rozpoczyna się krzyżem procesyjnym lub wysokim krzyżem , któremu często towarzyszy akolita z dzwonkiem lub w przypadku Wielkiego Piątku hulaką . Po nich następuje wojna gangów policji narodowej Kolumbii , następnie podążaj krokami, na czele z przejściem św. Jana Ewangelisty (wtorek Wielki Czwartek), śmiercią (Wielki Piątek), paschalną świecą (Wielka Sobota) i kończącą się każdej nocy z bolesnym (od wtorku do piątku) i świętym Szabatem z Panem naszym Jezusem Chrystusem Zmartwychwstałym . Ostatni krok poprzedza proboszcz każdej świątyni, w której odbywa się procesja. Zespół muzyków batalionu piechoty nr VII „ José Hilario López ” i batalion kompanii strzelców nr VII „José Hilario López” Armii Narodowej Kolumbii są ostatnimi paradującymi za ostatnim krokiem. W pośrednich krokach uczestniczył również zespół muzyków Kolumbijskich Sił Powietrznych , orkiestra kameralna Permanent Board Pro Easter Popayán oraz chóry Choral Society Obrero-coral Pabon i Universidad del Cauca interpretacja różnych pieśni miserere liturgii chrześcijańskiej. Każdej nocy paradując różnymi schodami z różnymi obrazami, jak każda procesja z różnych świątyń,

Czwartek pregón

W czwartek przed Wielkim Piątkiem w kościele Santo Domingo po Eucharystii kończy się wołanie, akt, który jest nadawany wszystkim wydarzeniom odbywającym się podczas Wielkiego Tygodnia w Popayan, akt, w którym uczestniczy cała społeczność Popayan i goście. Przemówienie inauguracyjne wyreżyseruje wybrany wcześniej członek Zarządu Stały Pro Easter Popayán zwany Crier .

Dobry piątek

Ta procesja rozpoczyna się i kończy w kościele św. Augustyna. Przewodniczący grupy młodzieżowej Pro Easter Stały zarząd Popayán i inni członkowie to ci, którzy niosą sztandar stałego zarządu pro Easter. kroki to:

• Wysoki Krzyż
• Zespół policyjny Cauca
• Św. Jana Ewangelisty (obraz hiszpański. XVIII w.)
• Pan ogrodu „(XX-wieczny obraz dla Ascensió José Lamiel)”
• Wieje "(Pan i żydowskie rzeźby całkiem jak w XVIII wieku)"
• Koronacja "(obrazy hiszpańskie XVIII wiek)"
• Standardowe stałe wyżywienie pro tydzień

Św.

• Mistrz Jezus” (XVIII w. obraz mistrza hiszpańskiego, cyrenejczyka i rzeźba wiecznej żydowskiej całkiemńa

XVIII)"

• Krucyfiks (obraz hiszpański. XVIII w.) Srebrny Krzyż złotnik payanesa
• Pastor
• Matka Boża Bolesna (obraz hiszpański. XVIII w.)
• Zespół muzyków José Hilario López Battalion

Sobota przed Niedzielą Palmową

Ten dzień jest zwykle wybierany na sprzątanie, uzbrajanie i montowanie obrazów na schodach parady podczas Wielkiego Tygodnia, w każdej świątyni, gdzie wyruszają procesje powiernicy i frachtowcy, którzy wspólnie odpowiadają za to zadanie. W tym dniu montuje się same lektyki i ich wizerunki, ale nie ich ozdoby czy wieńce, a jedynie ustawia się dzień pochodu na tych stopniach. W tym dniu większość powierników złożyła cotejas, aby zrównoważyć ciężar stopnia w odpowiednich frachtowcach. Stopnie pozostają odsłonięte w kościołach do dnia procesji, później zostaną rozbrojone do następnej Wielkanocy.

Niedziela Palmowa

Holy Ecce homo paraduje podczas procesji w Niedzielę Palmową, wtorek, środę i czwartek santo

Począwszy od sanktuarium w Betlejem, pierwsza właściwa procesja wielkanocna payanesa, w dół przez „quingos”, do miasta i udaje się do Bazyliki Katedralnej Matki Bożej Wniebowziętej w Popayán, gdzie się kończy.

Zamiast świec, duchowieństwo, wspólnoty, kongregacje, związki wyznaniowe i chrześcijanie z Popayan pobłogosławili palmy porta we wszystkich świątyniach miasta, aby symbolizować triumfalny wjazd Jezusa do Jerozolimy. Na uroczystą paradę przybyli także biskup, zarząd pro Wielkanocy i likwidator w stopniu mistrza niosący sztandar Ecce Homo zarządu oraz członkowie zakonu Alcayata. Kroki są następujące: Zamów paradę:

• Wysoki Krzyż
• Zespół policyjny Cauca
• Pan upadły (obraz pana payanesa. XVIII w. i wizerunek Anioła Quito. XVIII w.)
• Stała tablica banerowa pro Wielkanoc
• Arcybiskup Popayan
• El Santo Ecce Homo (replika payanesa José Lamiela z XX wieku to Prettyño. Oryginał z XVII wieku).
• Muzycy zespołu José Hilario López Batalion

poniedziałek Wielkanocny

W Bazylice Katedralnej Matki Bożej Wniebowziętej w Popayán i po Mszy celebrowanej przez arcybiskupa Popayan i pro-junta Wielkanocy nałożyć dekorację złota Alcayata, który „z dumą zachowywał na ramionach obrazy swojej pobożności” i wręczyć Krzyż Starosty i wyróżnienia osobom, które przyczyniły się do tradycji konserwatorskiej i upiększającej.

Wielkanocny wtorek

Procesja „Matka Boża Dolores” rozpoczyna się i kończy w kościele św. Augustyna. Burmistrz Miasta, jego sekretarze i członkowie rady niosą sztandar stałego zarządu na Wielkanoc. kroki są następujące: Zamów paradę:

• Wysoki Krzyż
• Band Peace Policia del Cauca
• Św. Jana Ewangelisty (obraz hiszpański. XVIII w.)
• Magdalena (obraz hiszpański. XVIII w.)
• Weronika (obraz hiszpański. XVIII w.)
• Lord of the Garden (obraz hiszpański. XX wiek)
• Worker-coral orfeón pabon
• Wzięcie (całkiem jak obrazy. XVIII w.)
• Zaprzeczenie (całkiem obrazy. XVIII w.)
• Ciosy - (Pan Kolumny (nazwany 1857)) (całkiem obrazy. XVIII wiek)
• Pan upadły (obraz pana payanesy z XVIII wieku i obraz anioła Quito z XVIII wieku)
• Stała pieczęć orkiestry kameralnej na Wielkanoc
• El Santo Ecce Homo (replika payanesa José Lamiela z XX wieku to Giveño The oryginalny XVII wiek).
• Spotkanie Jezusa z kobietami na ulicy goryczy (Obraz Jezusa rozwinął się w Ibarra.. XXI wiek Dziewica i Święta Marta są dość pochodzeniem XVIII wieku)
• Mistrz Jezus - ( Pan Krzyża (nazwany 1857)) (obrazy hiszpańskie. XVIII wiek)
• Pan przebaczenia (obraz hiszpański. XVIII w.) (Świat jest w prawie srebro 900 ze złotą tarczą Popayan)
• Zespół muzyków Kolumbijskie Siły Powietrzne

Jednoczesne wydarzenia podczas Wielkiego Tygodnia

Podczas Wielkiego Tygodnia lub Tygodnia Wielkanocnego w mieście odbywa się również Festiwal Muzyki Religijnej, który rozpoczął się w 1960 roku z inicjatywy Edmundo Troya Mosquera. Po jego śmierci zarządzają nim wdowa po nim Stella Dupont Arias i jego dzieci Juan Manuel i Ana Isabel Mosquera Dupont. Skupia chóry, solistów i artystów z całego świata, a specjalizuje się w muzyce sakralnej. Prowadzi również krajową próbkę rzemiosła Golden Hands, w której prezentowane są prace artystów z kraju.

Zobacz też

• Popayan
• Wielki Tydzień
• Listy niematerialnego dziedzictwa kulturowego UNESCO
• Capirote