Haenyeo
| Haenyeo | |
| Hangul | 해녀 |
|---|---|
| Hanja | 海女 |
| Poprawiona latynizacja | Haenyeo |
| McCune-Reischauer | Haenyŏ |
Haenyeo (pisane również jako haenyo ) ( Hangul : 해녀 ; dosł. „Kobiety morza”) to nurkujące kobiety w południowokoreańskiej prowincji Jeju , których utrzymanie polega na zbieraniu różnych mięczaków, wodorostów i innych organizmów morskich z oceanu. Znani ze swojego niezależnego ducha, żelaznej woli i determinacji, haenyeo reprezentują na wpół matriarchalną strukturę rodzinną Jeju.
Historia
Tradycja nurkowania na Jeju sięga 434 roku naszej ery. Pierwotnie nurkowanie było wyłącznie męskim zawodem, z wyjątkiem kobiet, które pracowały u boku swoich mężów. Pierwsza wzmianka o nurkujących kobietach w literaturze pojawia się dopiero w XVII wieku, kiedy to monografia geografii Jeju opisuje je jako jamnyeo (dosłownie „nurkujące kobiety”).
W XVIII wieku nurkujące kobiety, w tym momencie powszechnie określane jako haenyeo , przewyższały liczebnie nurków płci męskiej. Istnieje kilka możliwych wyjaśnień tej zmiany. Na przykład w XVII wieku znaczna liczba mężczyzn zginęła na morzu w wyniku wojny lub wypadków podczas połowów głębinowych, co oznacza, że nurkowanie stało się zajęciem kobiet. Innym wyjaśnieniem jest to, że kobiety mają zwykle więcej podskórnej tkanki tłuszczowej i wyższy próg dreszczy niż mężczyźni, co czyni je lepiej przystosowanymi do pracy w zimnych wodach. Dokument z XVIII wieku podaje, że podatki od suszonego uchowca zostały narzucone zwykłym ludziom, zmuszając wiele kobiet do nurkowania w zimnych wodach w czasie ciąży.
Gdy nurkowanie morskie stało się branżą zdominowaną przez kobiety, wielu haenyeo zastąpiło następnie swoich mężów jako główny robotnik. Trend ten był szczególnie widoczny po skolonizowaniu Korei przez Japończyków w 1910 roku, kiedy to nurkowanie stało się znacznie bardziej lukratywne. Do tego momentu większość tego, co haenyeo , przekazywano rządowi Joseon jako daninę. Kiedy jednak Japończycy przejęli władzę, znieśli tę tradycję, pozwalając haenyeo sprzedawać swoje połowy na targu i osiągać zyski. Dodatkowo haenyeo zatrudniali kupcy japońscy i koreańscy pracować dla nich w Japonii i na kontynencie koreańskim jako robotnicy najemni, znacznie poprawiając ich sytuację finansową. Na Yeonpyeong-ri, wyspie w pobliżu Incheon , gdzie pracowało wielu haenyeo , ich zarobki stanowiły średnio od 40 do 48 procent całkowitego dochodu typowej rodziny. Wybitne miejsce haenyeo w gospodarce Jeju iw poszczególnych jednostkach rodzinnych trwało długo po kolonizacji Japonii. Na przykład we wczesnych latach sześćdziesiątych haenyeo stanowiły 60% dochodów rybołówstwa Jeju i 40% haenyeo mężowie pozostawali bez pracy.
W społeczeństwie
Ponieważ tak wiele rodzin polegało na haenyeo w zakresie większości swoich dochodów, na Jeju rozwinęło się pół-matriarchalne społeczeństwo z haenyeo na czele rodziny. Na maleńkich wysepkach u wybrzeży Czedżu, takich jak wyspa Mara, gdzie nurkowanie było jedynym źródłem dochodu, to odwrócenie tradycyjnych ról płciowych zostało w pełni zrealizowane; mężczyźni opiekowali się dziećmi i chodzili na zakupy, podczas gdy kobiety przynosiły pieniądze rodzinie. Inne przejawy wyjątkowego społeczeństwa Jeju to mężczyźni płacący posag rodzinie panny młodej (odwrócenie zwyczaju na kontynencie koreańskim) oraz rodziny świętujące narodziny dziewczynek zamiast narodzin chłopców.
Chociaż pewne elementy matriarchalnego społeczeństwa pojawiły się w Jeju, nie wystarczyły one do całkowitego przezwyciężenia dominacji konfucjanizmu . W rezultacie poza sferą domową niewiele więcej w społeczeństwie Jeju różniło się od tego, co istniało na kontynencie koreańskim. Na przykład mężczyźni pełnili wszystkie role przywódców politycznych i jako jedyni mogli odprawiać ceremonie kultu przodków oraz dziedziczyć majątek i linię rodzinną. Co więcej, w epoce rządów kolonialnych haenyeo pozostawali chłopami, nigdy nie awansując w górę łańcucha, aby zostać właścicielami małych firm lub kierownikami zakładów produkujących owoce morza. Nawet w domu, większość haenyeo pozostał głównym opiekunem i zajmował się co najmniej połową prac domowych.
Dziś haenyeo są uznawane za jeden z najcenniejszych skarbów Jeju. Koreański rząd wyraża uznanie dla wyjątkowego wkładu haenyeo w kulturę Jeju, subsydiując ich sprzęt i przyznając im wyłączne prawa do sprzedaży świeżych owoców morza. Ponadto w marcu 2014 r. rząd zwrócił się do UNESCO o wpisanie haenyeo na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego . Haenyeo zostały wpisane na Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO od 2016 roku i wpisane jako Południowokoreańskie niematerialne dobra kultury z 2017 r.
Spadające liczby
Podobnie jak wiele innych historycznych praktyk kulturowych, przemysł nurkowania morskiego padł ofiarą industrializacji. Począwszy od lat 60. rząd koreański szukał sposobów na ożywienie gospodarki kraju w każdej prowincji. Ponieważ Jeju nie było praktycznym miejscem do budowy fabryk, rząd koreański postanowił przekształcić ją w eksportera mandarynek . Do 1969 roku większość robotników wiejskich dołączyła do tej nowej branży. Ponadto około 2% wszystkich gruntów w Jeju przeznaczono na uprawę mandarynek. W latach 70. rząd uruchomił kolejny program mający na celu wsparcie turystyki w Jeju przemysł. Do 1978 roku turystyka przewyższyła rolnictwo jako największy przemysł wyspy.
Wszystkie te zmiany miały znaczący wpływ na liczby haenyeo . Mając alternatywę dla katorżniczej pracy w nędznych warunkach, kobiety masowo porzuciły branżę nurkowania morskiego. W ciągu pięciu lat, między 1965 a 1970 rokiem, liczba spadła z 23 081 do 14 143. Jeszcze bardziej potępiający haenyeo , możliwości edukacji i atrakcyjne stanowiska w rozwijających się branżach zniechęciły młodsze dziewczęta do zostania haenyeo . W 1970 roku 31% haenyeo miało 30 lat lub mniej, 55% było w wieku od 30 do 49 lat, a tylko 14% było w wieku 50 lat lub starszych. Jednak od 2014 r. 98 proc haenyeo były w wieku powyżej 50 lat.
Proces rozwojowy, sprzęt, schemat nurkowania i zbiory
Tradycyjnie dziewczęta zaczynały trenować jako haenyeo w wieku 11 lat. Zaczynając od płytkiej wody, uczestnicy przechodzili na bardziej wymagające głębokości. Po około siedmiu latach treningu dziewczyna została uznana za „pełnoprawną” haenyeo . Dziś najstarsze haenyeo mają ponad 80 lat, a nurkują od ponad 66 lat.
W sumie narzędzia haenyeo składają się z pianki , maski do nurkowania , płetw , rękawiczek, ciężarków na klatkę piersiową (wspomagających nurkowanie), motyki w kształcie litery L oraz sieci przymocowanej do urządzenia wypornościowego. Haenyeo , dopóki nie skończą na cały dzień.
To, jak długo haenyeo spędzają w wodzie, zależy od pory roku. Zanim dostępne były pianki i nosili tylko bawełniane stroje kąpielowe, haenyeo mógł przebywać w wodzie tylko do godziny w miesiącach zimowych. Po godzinie wyszli z wody i siedzieli przy ognisku przez 3–4 godziny, aby wyschnąć. Po tej przerwie wskakiwali z powrotem do wody na kolejną godzinę. Jednak w miesiącach letnich przebywały w wodzie do 3 godzin na raz przed przerwą. Wraz z wprowadzeniem pianek, haenyeo odkryli, że mogą przebywać w wodzie przez pięć do sześciu godzin na raz, nawet zimą.
Przy każdym nurkowaniu haenyeo zanurza się na głębokość do 30 metrów (98 stóp) i może wstrzymać oddech na ponad trzy minuty. Ich zbiory obejmują uchowce , muszle , ośmiornice , jeżowce , tryskacze , brunatnice , muszle górne , różne sargassum , ostrygi i ślimaki morskie itp. Nurkowie muszą stawić czoła niebezpieczeństwom, takim jak meduzy , zła pogoda i rekiny.
Galeria
haenyeo niosący kosze w kierunku morza w Ulsan
Po wyjściu z morza haenyeo sprzedawała zebrane owoce morza ludziom na wybrzeżu Jeju .
Wyświetlacz pokazuje haenyeo w przeszłości w muzeum w Jeju
W kulturze popularnej
- Moja matka, syrenka - film z 2004 roku o matce (która była haenyeo ) i jej córce.
- Tamra, wyspa - serial telewizyjny z 2009 roku, którego akcja toczy się w XVII wieku, w którym bohaterką jest haenyeo .
- Swallow the Sun - serial telewizyjny z 2009 roku, w którym matka bohaterki jest haenyeo .
- Haenyeo: Women of the Sea - film krótkometrażowy z 2013 roku o Chewar Park, wciąż aktywnym 82-letnim nurku haenyeo . Badając jej codzienną rutynę, a także jej przeszłość, Park rzuca światło na tę wyjątkową matriarchalną kulturę, która niewiele się zmieniła od XIX wieku.
- My Neighbor, Charles - 2015, odcinki 24, 25 i 26 (serial dokumentalny); japoński imigrant trenuje, by zostać haenyeo
- Canola - film z 2016 roku, w którym Youn Yuh-jung wciela się w starszego sanggun haenyo (kapitan marynarzy).
- Our Blues - koreański serial dramatyczny z 2022 r., który przedstawia atmosferę pracy między haenyeos w różnym wieku.
- Odcinek 1 South Korea: Earth's Hidden Wilderness , BBC 2018, zawiera reportaż o nurkowaniu swobodnym haenyeo w poszukiwaniu muszli oraz wywiady z jednym, o którym mówi się, że ma 94 lata.
- White Chrysanthemum , powieść koreańsko-amerykańskiej autorki Mary Lynn Bracht z 2018 roku, przedstawiająca haenyeo wziętą jako kobieta do towarzystwa przez japońskie wojsko podczas II wojny światowej .
- The Island of Sea Women , powieść amerykańskiej autorki Lisy See z 2019 roku , opowiada o przyjaźni i życiu dwóch haenyeo podczas japońskiej okupacji Korei.
- Soft Sounds from Another Planet - album Japanese Breakfast z 2017 roku , który nawiązuje do Jeju-do i używa haenyeo jako metafory, w szczególności piosenki „Diving Woman”.
- Endlings - sztuka Celine Song z lat 2018/2019 , która przedstawia trzy starsze haenyeo i porusza tematy rodziny, imigracji i teatru. Spektakl zadebiutował w bostońskim American Repertory Theatre w lutym 2019 r., A kolejna produkcja w off-Broadway New York Theatre Workshop w lutym 2020 r.
- Three Moons of Biyangdo , wydany w 2022 roku, to film dokumentalny o trzech siostrach Kyung-Mi, Geum-Mi i Jeong-Mi, które mieszkają na wyspie Biyangdo, niedaleko wyspy Jeju i od 25 lat wspólnie nurkują jako haenyeos. Teraz po sześćdziesiątce są ostatnimi z ich linii. Scenarzysta/reżyser: Lucy McIntosh i Jon Cleave. Producenci Jon Cleave i Jay Kim.
- W telewizyjnej adaptacji Pachinko Kim Sunja jako młoda dziewczyna pracuje jako haenyeo.
Zobacz też
- Ama (nurkowanie) – japońscy poławiacze pereł
- Nurkowanie Skandalopetra – Freediving z użyciem kamiennego ciężarka na końcu liny do powierzchni
- Kultura Korei – Dziedzictwo kulturowe Korei i południowej Mandżurii
