Taniec Chhau
Taniec Chhau , pisany również jako taniec Chhou , jest półklasycznym tańcem indyjskim o tradycjach wojennych i ludowych. Występuje w trzech stylach nazwanych od miejsca, w którym są wykonywane, tj. Mayurbhanj Chhau z Odisha , Seraikella Chhau z Jharkhand i Purulia Chhau z Zachodniego Bengalu .
Taniec rozciąga się od celebrowania sztuk walki , akrobatyki i lekkoatletyki wykonywanych w świątecznych motywach tańca ludowego, po ustrukturyzowany taniec z motywami religijnymi występującymi w śiwaizmie , śaktyzmie i wisznuizmie . Kostiumy różnią się w zależności od stylu, a Purulia i Serakeilla używają masek do identyfikacji postaci. Historie odegrane przez tancerzy Chhau obejmują te z hinduskich eposów, Ramajany i Mahabharaty , Puran i innej literatury indyjskiej.
Taniec jest tradycyjnie męskim zespołem, obchodzonym w regionie, szczególnie wiosną każdego roku, i może być formą tańca synkretycznego, która wyłoniła się z połączenia klasycznych tańców hinduskich i tradycji starożytnych plemion regionalnych. Taniec jest niesamowity i łączy ludzi z różnych środowisk społeczno-ekonomicznych w świątecznym i religijnym duchu.
Etymologia
Chhau to styl tańca wywodzący się z regionów wschodnich Indii . Być może pochodzi od sanskryckiego Chāya (cień, obraz lub maska). Inni łączą to z sanskryckim korzeniem Chadma (przebranie), jeszcze inni, jak Sitakant Mahapatra, sugerują, że pochodzi od Chhauni (obóz wojskowy, zbroja, skradanie się) w języku Odia.
Cechy Chhau
Taniec Chhau jest wykonywany głównie podczas festiwali w regionie Jharkhand , Zachodniego Bengalu i Odisha , zwłaszcza wiosennego festiwalu Chaitra Parva, w którym uczestniczy cała społeczność. Taniec Purulia Chhau obchodzony jest podczas festiwalu Słońca.
Maski stanowią integralną część tańca Chhau w stylach Purulia i Seraikella. Wiedza o tańcu, muzyce i szyciu masek przekazywana jest ustnie. Taniec Chhau występujący w północnej Odisha nie używa masek podczas tańca, ale robią to, gdy artyści po raz pierwszy pojawiają się na scenie, aby przedstawić się publiczności.
Dwa style tańca Chhau, wykorzystujące maski, łączą w sobie formy zarówno tańca, jak i praktyk walki wykorzystujących pozorowane techniki walki (zwane khel ), stylizowane chody ptaków i zwierząt (zwane chalis i topkas ) oraz ruchy oparte na obowiązkach wiejskich gospodyń domowych (tzw. uflis ). Ta forma tańca Chhau, stwierdza Mohan Khokar, nie ma znaczenia rytualnego ani ceremonialnego, jest formą świętowania i rozrywki społeczności.
Taniec wykonują tancerze płci męskiej, nocą na otwartej przestrzeni, zwanej akhada lub asar . Taniec jest rytmiczny i osadzony w tradycyjnej muzyce ludowej, granej na trzcinowych piszczałkach mohuri i shehnai . Zespołowi muzycznemu towarzyszą różnorodne bębny, w tym dhol (cylindryczny bęben), dhumsa (duży kocioł) i kharka lub czad-czadi . Tematy tych tańców obejmują lokalne legendy, folklor i epizody z Ramajany i Mahabharaty oraz inne abstrakcyjne motywy.
Prekursorami tańca Chhau (zwłaszcza stylu Purulia) byli nie tylko Paika i Natua, ale także taniec Nachni odegrał ważną rolę w nadaniu Chhau jego obecnej tożsamości. Taniec Chhau zapożycza kobiece chody i ruchy z Nachni prawie wyłącznie (Bhattacharya, 1983, Chakravarti, 2001, Kishore, 1985). Elementy tańca kobiecego w Chhau wprowadziły aspekty Lasya Bhava z Natya Shastra, które przyniosły elegancję, zmysłowość i piękno w formie tanecznej, podczas gdy męski ruch tańca męskiego jest przypisywany stylowi tańca tandava Shivy (Bose 1991). Istnieją różne interpretacje tandava i lasya . Powyżej wymieniłem najczęściej akceptowaną definicję tandawy i lasyi . W swojej analizie tańca w tekstach sanskryckich Bose krytycznie wysuwa na pierwszy plan debatę między relacją lasya i tandava . Zobacz Bose, Mandakranta.
Trzy style Chhau
Seraikella Chhau rozwinęła się w Seraikela , kiedy znajdowała się pod rządami Gajapati Reguły Kalingi, obecna siedziba administracyjna dystryktu Seraikela Kharsawan w Jharkhand , Purulia Chhau w dystrykcie Purulia w Zachodnim Bengalu i Mayurbhanj Chhau w dystrykcie Mayurbhanj w Odisha . Najbardziej widoczna różnica między trzema podgatunkami dotyczy używania masek. Podczas gdy podgatunki Chhau Seraikela i Purulia używają masek podczas tańca, Mayurbhanj Chhau nie używa żadnych.
Technika i repertuar Seraikella Chhau zostały opracowane przez niegdysiejszą szlachtę tego regionu, która była zarówno wykonawcami, jak i choreografami, aw czasach nowożytnych tańczą ją ludzie ze wszystkich środowisk. Seraikella Chhau jest wykonywana z symbolicznymi maskami, a aktorstwo ustala rolę, jaką gra aktor. Purulia Chhau używa rozbudowanych masek ukształtowanych na kształt granej postaci; na przykład postać lwa ma maskę lwa i kostiumy ciała, a aktor chodzi na czworakach. Te maski są wytwarzane przez garncarzy, którzy wykonują gliniane wizerunki hinduskich bogów i bogiń, i pochodzą głównie z dystryktu Purulia w Zachodnim Bengalu. W Mayurbhanj Chhau odbywa się bez masek i jest technicznie podobny do Seraikella Chhau.
Uznanie
roku taniec Chhau został wpisany na Reprezentatywną Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości UNESCO .
Rząd Odishy założył Rządowe Centrum Tańca Chhau w 1960 r. W Seraikella, a Mayurbhanj Chhau Nritya Pratisthan w Baripada w 1962 r. Instytucje te angażują się w szkolenia z udziałem lokalnych guru, artystów, mecenasów i przedstawicieli instytucji Chhau oraz sponsorują występy. Festiwal Chaitra Parva, ważny dla tańca Chhau, jest również sponsorowany przez rząd stanowy. Sangeet Natak Akademi założył Narodowe Centrum Tańca Chhau w Baripada , Odisha .
W kulturze popularnej
Hindi film Barfi! ma kilka scen, w których występuje Purulia Chhau.
Maska Chhau
Taniec Purulia Chhau jest wpisany na listę tańców światowego dziedzictwa UNESCO . Główna różnica między Purulia Chhau i Mayurbhanj Chhau polega na użyciu maski. Purulia Chhau używa masek w tańcu, ale Mayurbhanj Chhau nie ma masek, dodając w ten sposób wyraz twarzy ruchami ciała i gestami. Tradycyjnie taniec chhau odbywa się w połowie marca, kiedy kończy się jeden krąg rolniczy i zaczyna się nowy krąg. Tancerze Purulia Chhau noszą ziemiste i teatralne maski, które przedstawiają mitologiczne postacie. Po uformowaniu kształtu maski z gliny, jest ona barwiona i dekorowana Shola i innymi rzeczami.
Maska Chhau z Purulii jest zarejestrowana pod oznaczeniem geograficznym . Jako podstawowa różnica Purulia Chhau maska jest wyjątkowa i tradycyjna.
Te maski chhau są wykonane przez artystów ze społeczności Sutradhar . Tworzenie maski przechodzi przez różne etapy. 8-10 warstw miękkiego papieru, zanurzonych w rozcieńczonym kleju, wkleja się jedną po drugiej na formę, zanim forma błotna zostanie posypana drobnym proszkiem popiołu. Rysy twarzy są wykonane z gliny. Nakładana jest specjalna warstwa błota i tkaniny, a następnie maska jest suszona na słońcu. Następnie forma jest polerowana i przeprowadzana jest druga runda suszenia na słońcu przed oddzieleniem warstw tkaniny i papieru od formy. Po wykończeniu i wywierceniu otworów na nos i oczy maska jest kolorowana i dekorowana.
Galeria
Dalsza lektura
- Asutosh Bhattacharya, taniec Chhau z Purulii . Pub. Uniwersytet Rabindra Bharati , 1972.
- Barba, Eugeniusz; Nicola Savarese (1991). Słownik antropologii teatru: tajemna sztuka performera . Routledge'a. ISBN 0-415-05308-0 .
- Mikołaj, Piotr J.; Sarah Diament; Margaret Ann Mills (2003). Folklor południowoazjatycki: encyklopedia . Taylora i Franciszka. ISBN 0-415-93919-4 .
- Mikołaj, Piotr J.; i in. (2003), południowoazjatycki folklor: encyklopedia , Routledge, ISBN 0-415-93919-4
- Kishore, Vikrant (2014). Od prawdziwego do rolki: tańce ludowe Indii w kinie Bollywood . Adelajda, Australia Południowa UNESCO-APNIEVE Australia ISBN 9780992525958 , 9780992525996
- Williams, Drid (2004). „W cieniu hollywoodzkiego orientalizmu: autentyczny taniec wschodnioindyjski” (PDF) . Antropologia wizualna . Routledge'a. 17 (1): 69–98. doi : 10.1080/08949460490274013 . S2CID 29065670 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 4 marca 2016 r . Źródło 2 sierpnia 2016 r .