Subhas Chandra Bose

„Netaji” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Netaji (ujednoznacznienie) .

Netaji
Subhas Chandra Bose
Subhas Chandra Bose NRB.jpg
Bose C. 1930
2. Dowódca Indyjskiej Armii Narodowej

Na stanowisku 4 lipca 1943 - 18 sierpnia 1945
Poprzedzony Mohana Singha
zastąpiony przez Urząd zniesiony
Przewodniczący Indyjskiego Kongresu Narodowego

Pełniący urząd od 18 stycznia 1938 do 29 kwietnia 1939
Poprzedzony Jawaharlal Nehru
zastąpiony przez Rajendra Prasad
Prezydent All India Forward Bloc

Pełniący urząd od 22 czerwca 1939 do 16 stycznia 1941
Poprzedzony Utworzono biuro
zastąpiony przez Sardul Singh Kavishar
5. burmistrz Kalkuty

Pełniący urząd 22 sierpnia 1930-15 kwietnia 1931
Poprzedzony Jatindra Mohan Sengupta
zastąpiony przez Bidhan Chandra Roy
Dane osobowe
Urodzić się
Subhas Chandra Bose


( 1897-01-23 ) 23 stycznia 1897 Cuttack , dywizja Orissa , prowincja Bengal , Indie Brytyjskie (obecnie w dystrykcie Cuttack , Odisha , Indie)
Zmarł
18 sierpnia 1945 (18.08.1945) (w wieku 48) Army Hospital Nanmon Branch, Taihoku , japoński Tajwan (obecnie Taipei City Hospital Heping Fuyou Branch, Taipei , Tajwan)
Przyczyną śmierci Oparzenia trzeciego stopnia po katastrofie lotniczej
Partia polityczna
Indyjski Kongres Narodowy All India Forward Bloc
Małżonek (małżonkowie)
​
( m. 1937 <a i=3>) ​

(potajemnie poślubiony bez ceremonii i świadków, niepotwierdzony publicznie przez Bose).
Dzieci Anity Bose Pfaff
Rodzice
Edukacja
Alma Mater
Znany z Indyjski ruch niepodległościowy
Podpis Signature of Subhas Chandra Bose in English and Bengali

Subhas Chandra Bose ( / którego ʃ ʊ b h ɑː s , tʃ ʌ n d r ə 1897 b oʊ s / ( słuchaj ) shuub- HAHSS CHUN -drə BOHSS ; 23 stycznia - 18 sierpnia 1945) był indyjskim nacjonalistą sprzeciw wobec Brytyjski autorytet w Indiach uczynił go bohaterem wśród wielu Indian, ale jego wojenne sojusze z nazistowskimi Niemcami i Cesarska Japonia pozostawiły po sobie spuściznę naznaczoną autorytaryzmem , antysemityzmem i niepowodzeniami militarnymi . Honorowy tytuł Netaji ( hindi : „Szanowany Przywódca”) został po raz pierwszy zastosowany wobec Bose w Niemczech na początku 1942 r. — przez indyjskich żołnierzy Legionu Indische oraz przez niemieckich i indyjskich urzędników w Specjalnym Biurze ds. Indii w Berlinie. Obecnie jest używany w całych Indiach.

Subhas Bose urodził się w bogatej i uprzywilejowanej rodzinie w dużej rodzinie bengalskiej w stanie Orisa podczas Rajdu Brytyjskiego . Jako wczesny odbiorca edukacji anglocentrycznej, został wysłany po studiach do Anglii, aby przystąpić do do Indyjskiej Służby Cywilnej . Zdał z wyróżnieniem ważny pierwszy egzamin, ale odmówił przystąpienia do rutynowego egzaminu końcowego, powołując się na nacjonalizm jako wyższe powołanie. Po powrocie do Indii w 1921 roku Bose przyłączył się do ruchu nacjonalistycznego kierowanego przez Mahatmę Gandhiego i Indyjskiego Kongresu Narodowego . Podążył Jawaharlala Nehru do przywództwa w grupie w Kongresie, która była mniej zainteresowana reformą konstytucyjną i bardziej otwarta na socjalizm. Bose został prezydentem Kongresu w 1938 r. Po reelekcji w 1939 r. Między nim a przywódcami Kongresu, w tym Gandhim, pojawiły się różnice co do przyszłej federacji Indii Brytyjskich i stanów książęcych , ale także dlatego, że wśród kierownictwa Kongresu narastał dyskomfort związany z negocjacyjnym podejściem Bose do niestosowania przemocy i jego plany zdobycia dla siebie większej władzy. Po zdecydowanej większości Komitetu Roboczego Kongresu członkowie złożyli rezygnację w proteście, Bose zrezygnował z funkcji prezydenta i ostatecznie został usunięty z partii.

W kwietniu 1941 roku Bose przybył do nazistowskich Niemiec, gdzie kierownictwo wyraziło nieoczekiwane, ale dwuznaczne współczucie dla niepodległości Indii. Niemieckie fundusze zostały wykorzystane do otwarcia Centrum Wolnych Indii w Berlinie . 3000-osobowy Legion Wolnych Indii został zwerbowany spośród indyjskich jeńców wojennych schwytanych przez Afrika Korps Erwina Rommla , aby służyć pod dowództwem Bose'a. Niemcy nie chcieli zawrzeć sojuszu z Bose, ponieważ uważali go za niepopularnego w porównaniu z Mahatmą Gandhim i Jawaharlalem Nehru . Do wiosny 1942 r. armia niemiecka była pogrążony w ZSRR . Bose, z powodu rozczarowania brakiem odpowiedzi ze strony nazistowskich Niemiec, chciał teraz przenieść się do Azji Południowo-Wschodniej, gdzie Japonia właśnie odniosła szybkie zwycięstwa. Nadal jednak oczekiwał oficjalnego uznania ze strony nazistowskich Niemiec. Adolf Hitler podczas swojego jedynego spotkania z Bose pod koniec maja 1942 r. Odmówił spełnienia próśb Bose i ułatwił mu podróż łodzią podwodną do Azji Wschodniej. W tym czasie Bose został ojcem; jego żona, czyli towarzyszka, Emilie Schenkl , urodziła córeczkę . Silna identyfikacja z mocarstwami Osi , Bose wszedł na pokład niemieckiej łodzi podwodnej w lutym 1943 roku. W pobliżu Madagaskaru został przeniesiony na japońską łódź podwodną, ​​z której wysiadł na okupowanej przez Japonię Sumatrze w maju 1943 roku.

Przy wsparciu Japonii Bose zreorganizował Indyjską Armię Narodową (INA), składającą się z indyjskich jeńców wojennych armii indyjskiej , którzy zostali schwytani przez Japończyków w bitwie o Singapur . Tymczasowy Rząd Wolnych Indii został ogłoszony na okupowanych przez Japonię Andamanach i Nikobarach , a nominalnie przewodniczył mu Bose. Chociaż Bose był niezwykle zdeterminowany i charyzmatyczny, Japończycy uważali go za niewykwalifikowanego wojskowo, a jego żołnierski wysiłek był krótkotrwały. Pod koniec 1944 i na początku 1945 roku armia indyjska odwróciła się od Japończyków atak na Indie . Prawie połowa sił japońskich i uczestniczący kontyngent INA zginęła. Pozostała część INA została zepchnięta w dół Półwyspu Malajskiego i poddała się po odbiciu Singapuru . Bose zdecydował się uciec do Mandżurii, aby szukać przyszłości w Związku Radzieckim , który, jak sądził, stał się antybrytyjski. Zmarł w wyniku oparzeń trzeciego stopnia, które otrzymał, gdy jego przeciążony samolot rozbił się na japońskim Tajwanie 18 sierpnia 1945 r. Niektórzy Hindusi nie wierzyli, że katastrofa miała miejsce, spodziewając się powrotu Bose, aby zabezpieczyć niepodległość Indii. The Indyjski Kongres Narodowy , główny instrument indyjskiego nacjonalizmu, wychwalał patriotyzm Bose'a, ale dystansował się od jego taktyki i ideologii. Brytyjski Raj , nigdy poważnie nie zagrożony przez INA, oskarżył 300 oficerów INA o zdradę w procesach INA , ale ostatecznie wycofał się w obliczu sprzeciwu Kongresu i nowego nastroju w Wielkiej Brytanii do szybkiej dekolonizacji w Indiach.

Dziedzictwo Bose jest mieszane. Wśród wielu w Indiach jest umięśnionym bohaterem, a jego saga służy jako niedoszła przeciwwaga dla wielu działań regeneracji, negocjacji i pojednania w ciągu ćwierćwiecza, dzięki którym Indie uzyskały niepodległość. Jego współpraca z japońskim faszyzmem i nazizmem stwarza poważne dylematy etyczne, zwłaszcza jego niechęć do publicznej krytyki najgorszych ekscesów niemieckiego antysemityzmu począwszy od 1938 roku lub do oferowania schronienia w Indiach jego ofiarom.

Biografia

1897–1921: Wczesne życie

Mapa 1 : Rozwój brytyjskiego Bengalu w latach 1757-1803 przedstawiono w odcieniach brązu. Cuttack znajduje się około 225 mil (362 km) na południowy zachód od Kalkuty.

Subhas Chandra Bose urodził się jako syn Prabhavati Bose ( z domu Dutt ) i Janakinatha Bose 23 stycznia 1897 r. w Cuttack — w dzisiejszym stanie Odisha w Indiach, który wówczas był oddziałem Orisa w prowincji Bengal w Indiach Brytyjskich . Prabhavati lub potocznie Mājananī ( dosł.   „matka”), ostoja życia rodzinnego, urodziła swoje pierwsze dziecko w wieku 14 lat, a następnie 13 dzieci. Subhas był dziewiątym dzieckiem i szóstym synem. Jankinath, odnoszący sukcesy prawnik i rzecznik rządu , był lojalny wobec rządu Indii Brytyjskich i skrupulatny w kwestiach językowych i prawnych. Samozwańczy człowiek z wiejskich przedmieść Kalkuty, pozostawał w kontakcie ze swoimi korzeniami, wracając co roku do swojej wioski podczas świąt pudży .

Chcąc dołączyć do swoich pięciu starszych braci, którzy uczęszczali do szkoły, Subhas wstąpił do protestanckiej szkoły europejskiej Misji Baptystów w Cuttack w styczniu 1902 roku. Angielski był medium wszystkich zajęć w szkole, a większość uczniów to Europejczycy lub Anglo- Indianie mieszanego pochodzenia brytyjskiego i indyjskiego. Program nauczania obejmował angielski - poprawnie w mowie i piśmie - łacinę, Biblię, dobre maniery, brytyjską geografię i brytyjską historię; nie uczono języków indyjskich. Wybór szkoły należał do Janakinatha, który chciał, aby jego synowie mówili bezbłędnie po angielsku z nieskazitelną intonacją, wierząc, że oba są ważne dla dostępu do Brytyjczyków w Indiach. Szkoła kontrastowała z domem Subhasa, w którym mówiono tylko po bengalsku . W domu jego matka czciła hinduskie boginie Durgę i Kali , opowiadała historie z eposu Mahabharata i Ramajany oraz śpiewali bengalskie pieśni religijne. Subhas przejął od niej opiekuńczego ducha, szukając sytuacji, w których można pomóc ludziom w potrzebie, przedkładając pracę w ogrodzie wokół domu nad uprawianie sportu z innymi chłopcami. Jego ojciec, który był powściągliwy w zachowaniu i zajęty życiem zawodowym, był odległą postacią w dużej rodzinie, przez co Subhas czuł, że miał nijakie dzieciństwo. Mimo to Janakinath gorliwie czytał literaturę angielską — Johna Miltona , Williama Cowpera , Matthew Arnolda i Hamleta Szekspira bycie wśród jego ulubionych; kilku jego synów miało stać się entuzjastami literatury angielskiej, tak jak on.

Janakinath Bose, Prabhavati Bose i ich rodzina, ok. 1905. Sarat Chandra Bose (stoi, w środku) i Subhas Bose (8 lat, stoi, skrajna prawica).

W 1909 roku 12-letni Subhas Bose poszedł za swoimi pięcioma braćmi do Ravenshaw Collegiate School w Cuttack. Uczono tu również języka bengalskiego i sanskrytu , a także idei zaczerpniętych z pism hinduskich, takich jak Wedy i Upaniszady , których zwykle nie wychwytuje się w domu. Chociaż jego zachodnia edukacja przebiegała szybko, zaczął nosić indyjskie ubrania i angażować się w religijne spekulacje. Do swojej matki napisał długie listy, w których wykazywał znajomość idei bengalskiego mistyka Ramakrishny Paramahamsy i jego ucznia Swamiego Vivekanandy oraz powieść Ananda Math autorstwa Bankima Chandry Chatterjee , popularna wówczas wśród młodych Hindusów. Pomimo zaabsorbowania Subhas był w stanie wykazać się umiejętnością skupienia się w razie potrzeby na nauce, współzawodnictwie i pomyślnym zdaniu egzaminów. W 1912 uzyskał drugie miejsce na egzaminie maturalnym prowadzonym pod auspicjami Uniwersytetu w Kalkucie .

Subhas Bose ponownie podążył za swoimi pięcioma braćmi w 1913 roku do Presidency College w Kalkucie , historycznej i tradycyjnej uczelni dla hindusów z wyższych kast Bengalu . Wybrał studia filozoficzne, jego lektury obejmowały Kanta , Hegla , Bergsona i innych zachodnich filozofów . Rok wcześniej zaprzyjaźnił się z Hemantą Kumar Sarkar , powierniczka i partnerka w tęsknotach religijnych. Podczas prezydencji ich więzi emocjonalne stały się silniejsze. W fantazyjnym języku religijnych obrazów deklarowali swoją czystą miłość do siebie. Podczas długich wakacji 1914 roku podróżowali przez kilka miesięcy do północnych Indii w poszukiwaniu duchowego guru aby ich poprowadzić. Rodzinie Subhasa nie powiedziano jasno o podróży, przez co myśleli, że uciekł. Podczas podróży, podczas której guru okazał się nieuchwytny, Subhas zachorował na tyfus. Jego nieobecność spowodowała emocjonalny niepokój u jego rodziców, co doprowadziło oboje rodziców do załamania po jego powrocie. Janakinath i Subhas wymienili gorące słowa. Dopiero powrót ulubionego brata Subhasa, Sarata Chandry Bose , ze studiów prawniczych w Anglii, nastroje opadły. Subhas wrócił na prezydenturę i zajął się studiami, debatami i dziennikarstwem studenckim.

W lutym 1916 roku Bose rzekomo zorganizował lub uczestniczył w incydencie z udziałem EF Oatena, profesora historii w prezydium. Studenci twierdzili, że przed incydentem Oaten wygłaszał niegrzeczne uwagi na temat kultury indyjskiej, bił i popychał niektórych uczniów; według Oatena uczniowie robili niedopuszczalnie głośny hałas tuż przed jego klasą. Kilka dni później, 15 lutego, niektórzy studenci zaczepili Oatena na schodach, otoczyli go, pobili sandałami i uciekli. Powołano komisję śledczą. Chociaż Oaten, któremu nic się nie stało, nie był w stanie zidentyfikować swoich napastników, pracownik college'u zeznał, że widział Subhasa Bose wśród uciekających, potwierdzając władzom to, co uznali za plotkę wśród studentów. Bose został wyrzucony z college'u i usunięty z niego Uniwersytet w Kalkucie . Incydent zszokował Kalkutę i wywołał udrękę w rodzinie Bose'a. Rozkazano mu powrót do Cuttack. Koneksje jego rodziny zostały wykorzystane do wywarcia presji na Asutosha Mukherjee , rektora Uniwersytetu w Kalkucie. Mimo to wydalenie Subhasa Bose'a obowiązywało do 20 lipca 1917 r., Kiedy to Syndykat Uniwersytetu w Kalkucie zezwolił mu na powrót, ale do innej uczelni. Wstąpił Scottish Church College , uzyskując tytuł licencjata w 1918 roku w pierwszej klasie z wyróżnieniem w filozofii, zajmując drugie miejsce wśród wszystkich studentów filozofii na Uniwersytecie w Kalkucie.

Kolorowe zdjęcie (1851) z Presidency College w Kalkucie, do którego Subhas Bose wstąpił w 1913 r., Ale z którego został wydalony w 1916 r.

Za namową ojca Subhas Bose zgodził się pojechać do Anglii, aby przygotować się i stawić do egzaminu Indian Civil Services (ICS). Przybywając do Londynu w dniu 20 października 1919, Subhas przygotował swoją aplikację do ICS. Jako referencje wymienił lorda Sinhę z Raipur , podsekretarza stanu ds. Indii, oraz Bhupendranatha Basu , bogatego prawnika z Kalkuty, który zasiadał w Radzie Indii w Londynie. Bose był również chętny do przyjęcia na studia na Uniwersytecie Cambridge . Minął termin przyjęcia. Szukał pomocy u niektórych indyjskich studentów i Rady Studentów Niekolegialnych. Zarząd oferował edukację na uniwersytecie po ekonomicznych kosztach bez formalnego wstępu na studia. Bose wpisał się na listę uczelni 19 listopada 1919 r. i jednocześnie przystąpił do przygotowań do egzaminów do służby cywilnej. Wybrał Mental and Moral Sciences Tripos w Cambridge, którego wymóg ukończenia został skrócony do dwóch lat ze względu na jego indyjski licencjat

Subhas Bose (stoi, po prawej) z przyjaciółmi w Anglii, 1920 r

W ICS było sześć wakatów. Subhas Bose zdał dla nich otwarty egzamin konkursowy w sierpniu 1920 roku i zajął czwarte miejsce. To był ważny pierwszy krok. Pozostał jeszcze egzamin końcowy w 1921 r. Na inne tematy dotyczące Indii, w tym na indyjski kodeks karny , indyjską ustawę o dowodach , historię Indii i język indyjski. Wybrani kandydaci musieli również zdać egzamin z jazdy konnej. Nie bojąc się tych przedmiotów i będąc jeźdźcem, Subhas Bose czuł, że ICS jest w zasięgu ręki. Jednak między sierpniem 1920 a 1921 zaczął mieć wątpliwości co do przystąpienia do egzaminu końcowego. Z ojcem i bratem wymieniono wiele listów Sarat Chandra Bose z powrotem w Kalkucie. W jednym liście do Sarata Subhas napisał:

„Ale dla człowieka o moim temperamencie, który karmił się pomysłami, które można by nazwać ekscentrycznymi - linia najmniejszego oporu nie jest najlepszą linią do naśladowania… Niepewność życia nie jest przerażająca dla kogoś, kto nie ma w sercu , światowe ambicje. Co więcej, nie można służyć swojemu krajowi w najlepszy i najpełniejszy sposób, jeśli jest się przykutym do służby cywilnej”.

W kwietniu 1921 roku Subhas Bose podjął zdecydowaną decyzję, aby nie przystępować do egzaminu końcowego do ICS i napisał do Sarata, informując go o tym samym, przepraszając za ból, jaki zadałby swojemu ojcu, matce i innym członkom rodziny. W dniu 22 kwietnia 1921 r. Napisał do sekretarza stanu ds . Indii Edwina Montagu , stwierdzając: „Chcę, aby moje nazwisko zostało usunięte z listy stażystów w indyjskiej służbie cywilnej”. Następnego dnia ponownie napisał do Sarata:

Otrzymałem list od matki, w której napisała, że ​​wbrew temu, co myśli ojciec i inni, ona woli ideały, za którymi opowiada się Mahatma Gandhi. Nie mogę wyrazić, jak bardzo się ucieszyłem, gdy otrzymałem taki list. Będzie to dla mnie warte skarbu, ponieważ usunęło coś w rodzaju ciężaru z mojego umysłu”.

Przez jakiś czas Subhas Bose był w kontakcie z CR Dasem , prawnikiem, który doszedł do steru polityki w Bengalu; Das zachęcił Subhasa do powrotu do Kalkuty. Mając już za sobą decyzję ICS, Subhas Bose przystąpił do egzaminów końcowych Cambridge BA bez przekonania, zdając, ale zajmując miejsce w trzeciej klasie . Przygotowywał się do wypłynięcia do Indii w czerwcu 1921 roku, wybierając innego studenta z Indii, aby odebrał jego dyplom.

1921–1932: Indyjski Kongres Narodowy

Bose na inauguracji Towarzystwa Indyjskiego w Pradze w 1926 roku

Subhas Bose, lat 24, przybył na ląd w Indiach w Bombaju rankiem 16 lipca 1921 r. I natychmiast przystąpił do zorganizowania wywiadu z Mahatmą Gandhim. Gandhi, lat 51, był przywódcą ruchu odmowy współpracy które szturmem podbiło Indie w poprzednim roku i które w ciągu ćwierćwiecza miało ewoluować, by zapewnić sobie niepodległość. Tak się złożyło, że Gandhi był w Bombaju i zgodził się spotkać z Bose tego popołudnia. W relacji Bose'a ze spotkania, napisanej wiele lat później, stawiał Gandhiego pod pręgierzem pytaniem za pytaniem. Bose uważał, że odpowiedzi Gandhiego są niejasne, jego cele niejasne, a plan ich osiągnięcia nieprzemyślany. Gandhi i Bose różnili się na tym pierwszym spotkaniu w kwestii środków - dla Gandhiego pokojowe środki do dowolnego celu nie podlegały negocjacjom; w myśli Bose'a wszystkie środki były dopuszczalne w służbie celów antykolonialnych. Różnili się w kwestii celów – Bose'a pociągały totalitarne modele rządzenia, na które Gandhi wyklął anatemę. Według historyka Gordona, „Gandhi jednak postawił Bose'a na przywódcę Kongresu i indyjskiego nacjonalizmu w Bengalu, CR Das, iw nim Bose znalazł przywódcę, którego szukał”. Das był bardziej elastyczny niż Gandhi, bardziej sympatyzował z ekstremizmem, który przyciągał idealistycznych młodych mężczyzn, takich jak Bose w Bengalu. Das wprowadził Bose do polityki nacjonalistycznej. Bose działał w ramach polityki Indyjskiego Kongresu Narodowego przez prawie 20 lat, nawet gdy próbował zmienić jego kurs.

Założył gazetę Swaraj i zajął się reklamą Komitetu Kongresu Prowincji Bengalskiej. Jego mentorem był Chittaranjan Das , który był rzecznikiem agresywnego nacjonalizmu w Bengalu . W roku 1923 Bose został wybrany przewodniczącym Indyjskiego Kongresu Młodzieży , a także sekretarzem Kongresu Stanu Bengalu. Był także redaktorem gazety „Forward”, założonej przez Chittaranjana Dasa . Bose pracował jako dyrektor generalny Calcutta Municipal Corporation dla Dasa, kiedy ten ostatni został wybrany na burmistrza Kalkuty w 1924 roku. W tym samym roku, kiedy prowadził marsz protestacyjny w Kalkucie, wraz z Maghfoorem Ahmadem Ajazim i innymi przywódcami został aresztowany i osadzony za kratkami. Podczas obławy nacjonalistów w 1925 roku Bose został aresztowany i osadzony w więzieniu w Mandalay , gdzie zaraził się gruźlicą .

Subhas Bose (w mundurze wojskowym) z prezydentem Kongresu Motilalem Nehru salutującym. Doroczne spotkanie, Indyjski Kongres Narodowy, 29 grudnia 1928 r

W 1927 roku, po wyjściu z więzienia, Bose został sekretarzem generalnym Kongresu i współpracował z Jawaharlalem Nehru na rzecz niepodległości. Pod koniec grudnia 1928 roku Bose zorganizował w Kalkucie doroczne spotkanie Indyjskiego Kongresu Narodowego . Jego najbardziej pamiętną rolą był dowódca Ochotniczego Korpusu Kongresu (GOC). Autor Nirad Chaudhuri napisał o spotkaniu:

Bose zorganizował oddział ochotników w mundurach, jego oficerowie otrzymali nawet wykute w stali epolety… jego mundur został uszyty przez firmę brytyjskich krawców w Kalkucie, Harman's. Telegram zaadresowany do niego jako GOC został dostarczony do brytyjskiego generała w Fort William i był przedmiotem wielu złośliwych plotek w (brytyjsko-indyjskiej) prasie. Mahatma Gandhi jako szczery pacyfista ślubował niestosowanie przemocy, nie lubił kroczenia, stukania butami i salutowania, a później opisał sesję Kongresu w Kalkucie jako cyrk Bertrama Millsa, co wywołało wielkie oburzenie wśród Bengalczycy.

Nieco później Bose został ponownie aresztowany i osadzony w więzieniu za obywatelskie nieposłuszeństwo ; tym razem został burmistrzem Kalkuty w 1930 roku .

1933–1937: Choroba, Austria, Emilie Schenkl

(po lewej) Bose z Emilie Schenkl w Bad Gastein, Austria, 1936; (po prawej) Bose, INC , w środku, w Bad Gastein, Austria, grudzień 1937 r., Z (od lewej do prawej) ACN Nambiar (zastępca dowódcy Bose, Berlin, 1941–1945), Heidi Fulop-Miller, Schenkl i Amiya Bose.

W połowie lat trzydziestych Bose podróżował po Europie, odwiedzając indyjskich studentów i europejskich polityków, w tym Benito Mussoliniego . Obserwował organizację partyjną, widział komunizm i faszyzm w działaniu. W tym okresie prowadził również badania i napisał pierwszą część swojej książki The Indian Struggle , która dotyczyła ruchu niepodległościowego kraju w latach 1920–1934. Chociaż została opublikowana w Londynie w 1935 roku, rząd brytyjski zakazał jej publikowania w kolonii z obawy, że wywoła to zamieszki. Firma Bose była wspierana w Europie przez Indyjskie Towarzystwo Europy Środkowej, zorganizowane przez Otto Faltisa z Wiednia.

1937–1940: Indyjski Kongres Narodowy

W 1938 roku Bose wyraził opinię, że INC „powinna być zorganizowana na jak najszerszym froncie antyimperialistycznym, mając dwojaki cel: zdobycie wolności politycznej i ustanowienie reżimu socjalistycznego”. W 1938 roku Bose stał się liderem o randze narodowej i zgodził się przyjąć nominację na przewodniczącego Kongresu. Opowiadał się za niekwalifikowanym Swarajem (samorządem), w tym za użyciem siły przeciwko Brytyjczykom. Oznaczało to konfrontację z Mohandasem Gandhim, który w rzeczywistości sprzeciwiał się prezydenturze Bose'a, dzieląc Indyjskiego Kongresu Narodowego .

Bose, prezydent elekt, INC, przybywa do Kalkuty 24 stycznia 1938 r., po dwumiesięcznych wakacjach w Austrii.

Bose próbował zachować jedność, ale Gandhi poradził Bose'owi utworzenie własnego gabinetu. Rozłam podzielił także Bose i Nehru; pojawił się na posiedzeniu Kongresu w 1939 roku na noszach. Został ponownie wybrany na prezydenta w stosunku do preferowanego kandydata Gandhiego, Pattabhi Sitaramayya . U. Muthuramalingam Thevar zdecydowanie poparł Bose'a w sporze wewnątrzkongresowym. Thevar zmobilizował wszystkie głosy w południowych Indiach na Bose. Jednak z powodu manewrów kliki kierowanej przez Gandhiego w Komitecie Roboczym Kongresu Bose został zmuszony do rezygnacji z przewodniczącego Kongresu. [ potrzebne źródło ]

22 czerwca 1939 r. Bose zorganizował All India Forward Bloc , frakcję w Indyjskim Kongresie Narodowym, mającą na celu konsolidację lewicy politycznej, ale jej główną siłą był jego rodzinny stan, Bengal. U Muthuramalingam Thevar, który od początku był zagorzałym zwolennikiem Bose, dołączył do Forward Bloc. Kiedy Bose odwiedził Madurai 6 września, Thevar zorganizował masowy wiec jako swoje przyjęcie. [ potrzebne źródło ]

Kiedy Subhas Chandra Bose zmierzał do Madurai, na zaproszenie Muthuramalinga Thevara do zgromadzenia poparcia dla Forward Bloc, przejeżdżał przez Madras i spędził trzy dni na Gandhi Peak. Z jego korespondencji wynika, że ​​pomimo wyraźnej niechęci do brytyjskiego ujarzmienia, był pod głębokim wrażeniem ich metodycznego i systematycznego podejścia oraz niezłomnej dyscypliny w podejściu do życia. W Anglii wymieniał poglądy na temat przyszłości Indii z przywódcami brytyjskiej Partii Pracy i myślicielami politycznymi, takimi jak Lord Halifax , George Lansbury , Clement Attlee , Arthur Greenwood , Harold Laski , JBS Haldane , Ivor Jennings , GDH Cole , Gilbert Murray i Sir Stafford Cripps . [ potrzebne źródło ]

Bose przybywający na doroczną sesję Kongresu w 1939 r., Gdzie został ponownie wybrany, ale później musiał zrezygnować po nieporozumieniach z Gandhim i Naczelnym Dowództwem Kongresu

Doszedł do przekonania, że ​​niezależne Indie potrzebują autorytaryzmu socjalistycznego na wzór tureckiego Kemala Atatürka przez co najmniej dwie dekady. Z powodów politycznych władze brytyjskie odmówiły Bose'owi pozwolenia na spotkanie z Atatürkiem w Ankarze . Podczas pobytu w Anglii Bose próbował umawiać się na spotkania z kilkoma politykami, ale tylko politycy Partii Pracy i Liberalni zgodzili się z nim spotkać. Partia Konserwatywna urzędnicy odmówili spotkania się z nim lub okazania mu uprzejmości, ponieważ był politykiem pochodzącym z kolonii. W latach trzydziestych czołowe postacie Partii Konserwatywnej sprzeciwiały się nawet Dominium dla Indii. To właśnie za rządów Partii Pracy w latach 1945–1951, z Attlee jako premierem, Indie uzyskały niepodległość.

W momencie wybuchu wojny Bose opowiadał się za kampanią masowego obywatelskiego nieposłuszeństwa w proteście przeciwko decyzji wicekróla lorda Linlithgow o wypowiedzeniu wojny w imieniu Indii bez konsultacji z przywódcami Kongresu. Nie przekonawszy Gandhiego o konieczności tego, Bose zorganizował masowe protesty w Kalkucie , wzywając do usunięcia „Pomnika Holwella” , który wówczas stał na rogu Dalhousie Square ku pamięci tych, którzy zginęli w Czarnej Dziurze Kalkuty . Został wtrącony do więzienia przez Brytyjczyków, ale został zwolniony po siedmiodniowej głodówce. Dom Bose'a w Kalkucie był obserwowany przez CID .

1941: Ucieczka do nazistowskich Niemiec

Samochód Wanderer, którym Bose uciekł ze swojego domu w Kalkucie w 1941 roku

Aresztowanie i późniejsze uwolnienie Bose'a przygotowało scenę jego ucieczki do nazistowskich Niemiec przez Afganistan i Związek Radziecki. Kilka dni przed ucieczką szukał samotności i pod tym pretekstem unikał spotkań z brytyjską strażą i zapuścił brodę. Późną nocą 16 stycznia 1941 r., w noc ucieczki, przebrał się za Pathana (brązowy długi płaszcz, czarny płaszcz typu fez i szeroka piżama), aby uniknąć identyfikacji. Bose uciekł spod brytyjskiej inwigilacji ze swojego domu przy Elgin Road w Kalkucie w nocy 17 stycznia 1941 roku, w towarzystwie swojego siostrzeńca Sisira Kumara Bose'a, docierając później do stacji kolejowej Gomoh (obecnie Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh Station ) w ówczesnym stanie Bihar (obecnie Jharkhand) w Indiach.

Udał się do Peszawaru z pomocą Abwehry , gdzie spotkał go Akbar Shah, Mohammed Shah i Bhagat Ram Talwar . Bose został zabrany do domu Abada Khana, zaufanego przyjaciela Akbara Shaha. W dniu 26 stycznia 1941 roku Bose rozpoczął swoją podróż do Rosji przez północno-zachodnią granicę Indii Brytyjskich z Afganistanem. Z tego powodu zwrócił się o pomoc do Mian Akbar Shah, wówczas przywódcy Forward Bloc w północno-zachodniej prowincji granicznej. Shah wyjechał z Indii w drodze do Związku Radzieckiego i zaproponował Bose'owi nowe przebranie. Ponieważ Bose nie mógł powiedzieć ani słowa paszto , byłby łatwym celem dla osób mówiących po paszto, pracujących dla Brytyjczyków. Z tego powodu Shah zasugerował, aby Bose zachowywał się jak głuchoniemy i pozwolił, aby jego broda zarosła, aby naśladować brodę członków plemienia. Nieznany mu przewodnik Bose'a , Bhagat Ram Talwar , był sowieckim agentem.

Zwolennicy Agi Khana III pomogli mu przekroczyć granicę do Afganistanu , gdzie spotkał go oddział Abwehry udający grupę inżynierów budownictwa drogowego z Organizacji Todt , którzy następnie pomogli mu przejść przez Afganistan przez Kabul do granicy ze Związkiem Radzieckim . Po przyjęciu postaci pasztuńskiego agenta ubezpieczeniowego („Ziaudddin”), aby dotrzeć do Afganistanu, Bose zmienił to przebranie i udał się do Moskwy na włoskim paszporcie włoskiego szlachcica „hrabiego Orlando Mazzotty”. Z Moskwy dotarł Rzym , a stamtąd udał się do nazistowskich Niemiec . Będąc w Rosji, NKWD przetransportowało Bose'a do Moskwy , gdzie miał nadzieję, że historyczna wrogość Rosji do rządów brytyjskich w Indiach zaowocuje poparciem dla jego planów powstania ludowego w Indiach. Jednak Bose uznał odpowiedź Sowietów za rozczarowującą i szybko został przekazany ambasadorowi Niemiec w Moskwie, hrabiemu von der Schulenburg . Na początku kwietnia Bosego przyleciał do Berlina specjalnym samolotem kurierskim, gdzie miał otrzymać bardziej przychylne przesłuchanie od Joachim von Ribbentrop i urzędnicy Ministerstwa Spraw Zagranicznych na Wilhelmstrasse .

1941–1943: Współpraca z nazistowskimi Niemcami

(po lewej) Bose z Heinrichem Himmlerem , szefem SS; (po prawej) Spotkanie Bose z Adolfem Hitlerem

W Niemczech był przydzielony do Biura Specjalnego dla Indii pod dowództwem Adama von Trotta zu Solza , które było odpowiedzialne za nadawanie w sponsorowanym przez Niemcy radiu Azad Hind . Założył Centrum Wolnych Indii w Berlinie i stworzył Legion Indyjski (składający się z około 4500 żołnierzy) z indyjskich jeńców wojennych, którzy wcześniej walczyli po stronie Brytyjczyków w Afryce Północnej , zanim zostali schwytani przez siły Osi. Legion Indyjski został przydzielony do Wehrmachtu, a później przeniesiony do Waffen SS . Jego członkowie złożyli następującą przysięgę wierności Hitlerowi i Bose: „Przysięgam na Boga tą świętą przysięgą, że będę posłuszny przywódcy rasy i państwa niemieckiego, Adolfowi Hitlerowi, jako dowódcy niemieckich sił zbrojnych w walce o Indie, których liderem jest Subhas Chandra Bose”. Ta przysięga wyraźnie zniosła kontrolę nad legionem indyjskim na rzecz niemieckich sił zbrojnych, jednocześnie stwierdzając ogólne przywództwo Bose w Indiach. Był jednak również przygotowany do przewidzenia inwazji na Indie przez ZSRR przez wojska nazistowskie, na czele z Legionem Azad Hind ; wielu kwestionowało tutaj jego osąd, ponieważ wydaje się mało prawdopodobne, aby Niemców można było łatwo przekonać do wyjazdu po takiej inwazji, która również mogła zakończyć się zwycięstwem Osi w wojnie.

Wkrótce, według historyka Romaina Hayesa, „(niemieckie) Ministerstwo Spraw Zagranicznych pozyskało dla (Bose) luksusową rezydencję wraz z lokajem, kucharzem, ogrodnikiem i samochodem z szoferem SS. Emilie Schenkl wprowadziła się do niego otwarcie. Niemcy, świadomy charakteru związku, powstrzymał się od jakiegokolwiek zaangażowania”. Jednak większość personelu Biura Specjalnego dla Indii , które zostało powołane do pomocy Bose, nie dogadywała się z Emilie. W szczególności Adam von Trott , Alexander Werth i Freda Kretschemer, według historyka Leonarda A. Gordona , „wydaje się, że bardzo jej nie lubili. Wierzyli, że ona i Bose nie byli małżeństwem i że wykorzystywała swój związek z Bose do prowadzenia szczególnie wygodnego życia w trudnych czasach wojny” oraz że różnice były potęgowane przez kwestie klasowe. W listopadzie 1942 r. Schenkl urodziła córkę.

Niemcy nie chcieli zawrzeć sojuszu z Bose, ponieważ uważali go za niepopularnego w porównaniu z Mahatmą Gandhim i Jawaharlalem Nehru . Wiosną 1942 r. armia niemiecka pogrążyła się w ZSRR . Bose, z powodu rozczarowania brakiem odpowiedzi ze strony nazistowskich Niemiec, chciał teraz przenieść się do Azji Południowo-Wschodniej, gdzie Japonia właśnie odniosła szybkie zwycięstwa. Nadal jednak oczekiwał oficjalnego uznania ze strony nazistowskich Niemiec. Adolfa Hitlera podczas swojego jedynego spotkania z Bose pod koniec maja 1942 r. odmówił przyjęcia próśb Bose i ułatwił mu podróż łodzią podwodną do Azji Wschodniej.

W lutym 1943 roku Bose opuścił Schenkl i ich małą córeczkę i wszedł na pokład niemieckiej łodzi podwodnej, aby podróżować, przesiadając się na japońską łódź podwodną, ​​do okupowanej przez Japonię Azji Południowo-Wschodniej. W sumie 3000 indyjskich jeńców wojennych zapisało się do Legionu Wolnych Indii. Ale zamiast być zachwycony, Bose był zmartwiony. Lewicowy wielbiciel Rosji, był zdruzgotany, gdy czołgi Hitlera przejechały przez sowiecką granicę. Sytuację pogarszał fakt, że wycofująca się obecnie armia niemiecka nie byłaby w stanie zaoferować mu pomocy w wypędzeniu Brytyjczyków z Indii. Kiedy spotkał Hitlera w maju 1942 roku, jego podejrzenia się potwierdziły i doszedł do wniosku, że nazistowski przywódca był bardziej zainteresowany wykorzystaniem swoich ludzi do zwycięstw propagandowych niż militarnych. Tak więc w lutym 1943 roku Bose wsiadł na pokład Niemca U-Boota i wypłynął do Japonii. To pozostawiło ludzi, których zwerbował, bez przywódców i zdemoralizowanych w Niemczech.

1943–1945: Azja okupowana przez Japonię

Główne artykuły: Indyjska Armia Narodowa i Azad Hind
Załoga japońskiego okrętu podwodnego I-29 po spotkaniu z niemieckim okrętem podwodnym U-180 300 sm na południowy wschód od Madagaskaru ; Bose siedzi w pierwszym rzędzie (28 kwietnia 1943)

W 1943 roku, po rozczarowaniu, że Niemcy mogą pomóc w uzyskaniu niepodległości Indii, Bose wyjechał do Japonii. Podróżował z niemieckim okrętem podwodnym U-180 wokół Przylądka Dobrej Nadziei na południowy wschód od Madagaskaru, gdzie został przeniesiony na I-29 na resztę podróży do Cesarskiej Japonii . Był to jedyny transfer cywilny między dwoma okrętami podwodnymi dwóch różnych marynarek wojennych podczas II wojny światowej.

Indyjska Armia Narodowa (INA) była pomysłem japońskiego majora (i powojennego generała-porucznika) Iwaichi Fujiwary , szefa japońskiej jednostki wywiadowczej Fujiwara Kikan . Misją Fujiwary było „zebranie armii, która walczyłaby u boku armii japońskiej”. Po raz pierwszy spotkał Pritama Singha Dhillona , ​​przewodniczącego oddziału Indyjskiej Ligi Niepodległości w Bangkoku , i za pośrednictwem sieci Pritama Singha zwerbował schwytanego kapitana brytyjskiej armii indyjskiej, Mohana Singha , na zachodnim wybrzeżu Indii. Półwysep Malajski w grudniu 1941 r. Pierwsza Indyjska Armia Narodowa powstała w wyniku dyskusji pomiędzy Fujiwarą i Mohanem Singhem w drugiej połowie grudnia 1941 r., a nazwa wybrana wspólnie przez nich w pierwszym tygodniu stycznia 1942 r.

Było to zgodne z koncepcją i przy wsparciu tego, co było wówczas znane jako Indyjska Liga Niepodległości, kierowana z Tokio przez emigracyjnego przywódcę nacjonalistycznego Rash Behari Bose . Pierwsza INA została jednak rozwiązana w grudniu 1942 r. Po nieporozumieniach między Hikari Kikanem i Mohanem Singhem, który doszedł do wniosku, że japońskie naczelne dowództwo używa INA jako zwykłego pionka i narzędzia propagandy. Mohan Singh został aresztowany, a żołnierze wrócili do obozu jenieckiego. Jednak idea armii niepodległościowej odrodziła się wraz z przybyciem Subhasa Chandry Bose na Daleki Wschód w 1943 roku. W lipcu na spotkaniu w Singapurze Rash Behari Bose przekazał kontrolę nad organizacją Subhasowi Chandrze Bose. Bose był w stanie zreorganizować raczkującą armię i zorganizować masowe wsparcie wśród ekspatriantów z populacji indyjskiej w Azji Południowo-Wschodniej, którzy udzielili wsparcia zarówno zaciągając się do Indyjskiej Armii Narodowej, jak i finansowo w odpowiedzi na wezwania Bose do poświęcenia się za niepodległość przyczyna. INA miała oddzielną jednostkę kobiecą, The Rani z Pułku Jhansi (nazwanego na cześć Rani Lakshmi Bai ) kierowany przez kapitana Lakshmi Swaminathana , który jest postrzegany jako pierwszy tego rodzaju w Azji.

Waluta emitowana przez Azad Hind Bank z portretem Bose'a

Nawet w obliczu niepowodzeń militarnych Bose był w stanie utrzymać poparcie dla ruchu Azad Hind . Najsłynniejszy cytat Bose'a, wygłoszony w ramach przemówienia motywacyjnego dla Indyjskiej Armii Narodowej na wiecu Indian w Birmie 4 lipca 1944 r., brzmiał: „Daj mi krew, a dam ci wolność!”. W ten sposób wezwał mieszkańców Indii do przyłączenia się do niego w walce z Rajem Brytyjskim. [ potrzebne źródło ] Wypowiedziane w języku hindi słowa Bose są bardzo sugestywne. Oddziały INA znajdowały się pod egidą rządu tymczasowego, rządu Azad Hind, który zaczął produkować własną walutę, znaczki pocztowe, kodeks sądowy i cywilny i został uznany przez dziewięć państw Osi – Niemcy, Japonię, Włoską Republikę Socjalną , Niezależne Państwo Chorwackie , reżim Wang Jingwei w Nanjing w Chinach, tymczasowy rząd Birmy, Mandżukuo i kontrolowanych przez Japonię Filipin . Spośród tych krajów pięć było władzami utworzonymi pod okupacją państw Osi. Rząd ten brał udział w tzw. Konferencji Wielkiej Azji Wschodniej jako obserwator w listopadzie 1943 r.

Pierwszym zaangażowaniem INA było japońskie natarcie na wschodnie indyjskie granice Manipur . Siły specjalne INA, Grupa Bahadur, brały udział w operacjach za liniami wroga zarówno podczas ataków dywersyjnych w Arakanie, jak i japońskiego natarcia na Imphal i Kohima .

Bose przemawia w Tokio w 1943 roku

Japończycy przejęli również Andamany i Nikobary w 1942 r., A rok później na Andamanach i Nikobarach utworzono Rząd Tymczasowy i INA, a ppłk AD Loganathan mianował ich gubernatorem generalnym. Wyspy zostały przemianowane na Shaheed (Męczennik) i Swaraj (Niezależność). Jednak japońska marynarka wojenna pozostawała w zasadniczej kontroli nad administracją wyspy. Podczas jedynej wizyty Bose'a na wyspach na początku 1944 roku, najwyraźniej w interesie ochrony Bose'a przed uzyskaniem pełnej wiedzy o ostatecznych zamiarach Japonii, japońscy gospodarze Bose'a ostrożnie odizolowali go od miejscowej ludności. W tym czasie japońska administracja wyspy torturowała przywódcę Indyjskiej Ligi Niepodległości, Diwana Singha , który później zmarł z powodu odniesionych obrażeń w więzieniu komórkowym . Podczas wizyty Bose'a na wyspach kilku miejscowych próbowało ostrzec Bose'a o trudnej sytuacji Singha, ale najwyraźniej bez powodzenia. W tym czasie Loganathan zdał sobie sprawę z braku jakiejkolwiek prawdziwej kontroli administracyjnej i zrezygnował w proteście ze stanowiska gubernatora generalnego, po czym wrócił do siedziby rządu w Rangunie.

Na kontynencie indyjskim, w mieście Moirang , w Manipur , w północno-wschodnich Indiach , po raz pierwszy wyhodowano trójkolorowego Indianina, wzorowanego na Indyjskim Kongresie Narodowym . Sąsiednie miasta Kohima i Imphal zostały następnie otoczone i oblężone przez dywizje armii japońskiej, współpracujące z birmańską armią narodową i brygadami INA, znanymi jako brygady Gandhiego i Nehru. Ta próba podboju kontynentu indyjskiego nosiła kryptonim Osi Operacja U-Go . [ potrzebne źródło ]

Podczas tej operacji, 6 lipca 1944 r., w przemówieniu wyemitowanym przez Radio Azad Hind z Singapuru Bose zwrócił się do Mahatmy Gandhiego jako „Ojca Narodu” i poprosił o błogosławieństwo i dobre życzenia dla wojny, którą toczył. To był pierwszy raz, kiedy Gandhi został określony tą nazwą. Przedłużające się japońskie próby zajęcia tych dwóch miast wyczerpały japońskie zasoby, a operacja U-Go ostatecznie zakończyła się niepowodzeniem. Przez kilka miesięcy japońskiego ataku na te dwa miasta siły Wspólnoty Narodów pozostawały w nich okopane. Siły Wspólnoty Narodów przeprowadziły następnie kontratak, zadając poważne straty siłom dowodzonym przez Oś, które następnie zostały zmuszone do odwrotu z powrotem na terytorium Birmy. Po klęsce Japonii w bitwach pod Kohimą i Imphal, cel Rządu Tymczasowego Bose, jakim było założenie bazy w Indiach kontynentalnych, został utracony na zawsze. [ potrzebne źródło ]

Mimo to INA walczyła w kluczowych bitwach z brytyjską armią indyjską na terytorium Birmy, szczególnie w Meiktilla, Mandalay , Pegu , Nyangyu i Mount Popa . Jednak wraz z upadkiem Rangunu rząd Bose'a przestał być skutecznym podmiotem politycznym. [ potrzebne źródło ] Duża część żołnierzy INA poddała się pod dowództwem ppłk Loganathana. Pozostałe wojska wycofały się wraz z Bose w kierunku Malajów lub udały się do Tajlandii . Kapitulacja Japonii pod koniec wojny doprowadziła również do kapitulacji pozostałych elementów Indyjskiej Armii Narodowej. Więźniowie INA zostali następnie repatriowani do Indii, a niektórzy sądzeni za zdradę. [ potrzebne źródło ]

18 sierpnia 1945: Śmierć

Główny artykuł: Śmierć Subhasa Chandry Bose
(po lewej) Ostatnie podróże samolotem Subhasa Chandry Bose; tory lotu: niebieski (zrealizowany), czerwony (niezrealizowany); (po prawej) Pomnik Subhasa Chandry Bose w świątyni Renkōji w Tokio. Prochy Bose są przechowywane w świątyni w złotej pagodzie

Śmierć Subhasa Chandry Bose nastąpiła w wyniku oparzeń trzeciego stopnia 18 sierpnia 1945 r. Po tym, jak jego przeciążony japoński samolot rozbił się na rządzonej przez Japonię Formozie (obecnie Tajwan ). Jednak wielu spośród jego zwolenników, zwłaszcza w Bengalu, odmówiło wówczas i od tego czasu odmawia wiary w fakt lub okoliczności jego śmierci. Teorie spiskowe pojawiły się w ciągu kilku godzin od jego śmierci i od tego czasu miały długi okres przydatności do spożycia, utrzymując przy życiu różne mity wojenne na temat Bose.

  W Taihoku około godziny 14:30, gdy bombowiec z Bose na pokładzie opuszczał standardową ścieżkę, po której poruszają się samoloty podczas startu, pasażerowie w środku usłyszeli głośny dźwięk, podobny do odpalania silnika. Mechanicy na płycie lotniska zauważyli, że coś wypadło z samolotu. Był to lewy silnik lub jego część oraz śruba napędowa. Samolot gwałtownie skręcił w prawo i spadł, rozbijając się, przełamując na dwie części i eksplodując w płomieniach. Wewnątrz główny pilot, drugi pilot i generał-porucznik Tsunamasa Shidei , zastępca szefa sztabu japońskiej armii Kwantung, który miał prowadzić negocjacje w sprawie Bose z armią sowiecką w Mandżurii, zginął na miejscu. Asystent Bose, Habibur Rahman był oszołomiony i na krótko stracił przytomność, a Bose, choć przytomny i nie śmiertelnie ranny, był przemoczony benzyną. Kiedy Rahman doszedł do siebie, on i Bose próbowali wyjść tylnymi drzwiami, ale okazało się, że są one zablokowane przez bagaż. Następnie postanowili przebiec przez płomienie i wyjść od frontu. Personel naziemny, zbliżający się teraz do samolotu, zobaczył dwie osoby zataczające się w ich kierunku, z których jedna stała się ludzką pochodnią. Okazało się, że ludzką pochodnią był Bose, którego nasiąknięte benzyną ubranie natychmiast się zapaliło. Rahmanowi i kilku innym udało się zdusić płomienie, ale zauważyli również, że twarz i głowa Bose'a wyglądały na mocno spalone. Według Joyce Chapman Lebra, „Ciężarówka, która służyła jako karetka pogotowia, przewiozła Bose i innych pasażerów do Szpitala Wojskowego Nanmon na południe od Taihoku”. Personel lotniska zadzwonił do dr Taneyoshi Yoshimi, chirurga odpowiedzialnego za szpital około godziny 15:00   po południu. Bose był przytomny i prawie przytomny, kiedy dotarli do szpitala i przez jakiś czas później. Bose był nagi, jeśli nie liczyć koca owiniętego wokół niego, a dr Yoshimi natychmiast dostrzegł ślady oparzeń trzeciego stopnia na wielu częściach ciała, zwłaszcza na klatce piersiowej, bardzo wątpiąc, czy przeżyje. Dr Yoshimi natychmiast zaczął leczyć Bose'a i był wspomagany przez dr Tsurutę. Według historyka Leonarda A. Gordona , który później przeprowadził wywiady z całym personelem szpitala,

Środek dezynfekujący, Rivamol [ sic ], został nałożony na większość jego ciała, a następnie nałożono białą maść i zabandażowano większość jego ciała. Dr Yoshimi dał Bose'owi cztery zastrzyki Vita Camphor i dwa Digitamine na jego osłabione serce. Były one podawane co około 30 minut. Ponieważ jego ciało szybko traciło płyny po spaleniu, podano mu również roztwór Ringera dożylnie. Trzeci lekarz, dr Ishii, zrobił mu transfuzję krwi. W pokoju znajdował się sanitariusz Kazuo Mitsui, szeregowiec wojskowy, a także pomagało kilka pielęgniarek. Bose wciąż miał jasny umysł, co doktor Yoshimi uznał za niezwykłe u kogoś z tak poważnymi obrażeniami.

Wkrótce, mimo zastosowanego leczenia, Bose zapadł w śpiączkę. Kilka godzin później, między 21:00 a 22:00 (czasu lokalnego) w sobotę 18 sierpnia 1945 roku, Bose zmarł w wieku 48 lat.

Ciało Bose zostało poddane kremacji w głównym krematorium Taihoku dwa dni później, 20 sierpnia 1945 r. 23 sierpnia 1945 r. Japońska agencja informacyjna Do Trzei ogłosiła śmierć Bose i Shidei. 7 września japoński oficer, porucznik Tatsuo Hayashida, przewiózł prochy Bose'a do Tokio, a następnego ranka przekazano je prezydentowi Tokijskiej Ligi Niepodległości Indii Ramie Murti. 14 września w Tokio odbyło się nabożeństwo żałobne za Bose'a, a kilka dni później prochy przekazano kapłanowi świątyni buddyzmu Nichirena Renkōji w Tokio. Tam pozostają od tamtej pory.

Wśród personelu INA panowało powszechne niedowierzanie, szok i trauma. Najbardziej dotknięci byli młodzi Indianie Tamilowie z Malajów i Singapuru, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, którzy stanowili większość cywilów, którzy zaciągnęli się do INA. Żołnierze zawodowi INA, z których większość stanowili Pendżabczycy, stanęli w obliczu niepewnej przyszłości, a wielu fatalistycznie spodziewało się represji ze strony Brytyjczyków. W Indiach Indyjskiego Kongresu Narodowego została zwięźle wyrażona w liście, który Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi napisał do Rajkumari Amrit Kaur . Powiedział Gandhi: „Subhas Bose zmarł dobrze. Był niewątpliwie patriotą, choć wprowadzony w błąd”. Wielu kongresmenów nie wybaczyło Bose'owi kłótni z Gandhim i współpracy z tym, co uważali za japoński faszyzm. Indyjscy żołnierze w armii brytyjsko-indyjskiej, z których około dwóch i pół miliona walczyło podczas drugiej wojny światowej , byli w konflikcie w sprawie INA. Niektórzy postrzegali INA jako zdrajców i chcieli ich ukarania; inni byli bardziej sympatyczni. Brytyjski Raj , choć nigdy nie był poważnie zagrożony przez INA, sądził 300 funkcjonariuszy INA za zdradę w procesach INA , ale ostatecznie wycofał się.

Ideologia

Subhas Chandra Bose uważał, że Bhagawadgita była wielkim źródłem inspiracji do walki z Brytyjczykami. Nauki Swamiego Vivekanandy na temat uniwersalizmu, jego nacjonalistyczne myśli i nacisk na służbę społeczną i reformy inspirowały Subhasa Chandrę Bose od najmłodszych lat. Świeża interpretacja starożytnych pism indyjskich ogromnie mu się spodobała. Niektórzy uczeni uważają, że duchowość hinduska stanowiła istotną część jego myśli politycznej i społecznej. Jak wyjaśnia historyk Leonard Gordon, „Wewnętrzne poszukiwania religijne nadal były częścią jego dorosłego życia. To odróżniało go od powoli rosnącej liczby ateistycznych socjalistów i komunistów, którzy rozsiani byli po indyjskim krajobrazie”.

Bose po raz pierwszy wyraził swoje preferencje dla „syntezy tego, co współczesna Europa nazywa socjalizmem i faszyzmem ” w przemówieniu wygłoszonym w Kalkucie w 1930 roku. Bose później skrytykował oświadczenie Nehru z 1933 r., Że „nie ma drogi pośredniej” między komunizmem a faszyzmem, opisując je jako „zasadniczo błędne”. Bose uważał, że komunizm nie zyska na popularności w Indiach ze względu na odrzucenie przez nie nacjonalizmu i religii, i zasugerował, że zamiast tego może dojść do „syntezy między komunizmem a faszyzmem”. W 1944 Bose podobnie stwierdził: „Nasza filozofia powinna być syntezą pomiędzy Narodowy socjalizm i komunizm”.

Autorytaryzm

Bose wierzył, że autorytaryzm może przynieść wyzwolenie i odbudowę społeczeństwa indyjskiego. Wyraził podziw dla autorytarnych metod, które widział we Włoszech i Niemczech w latach trzydziestych; uważał, że można je wykorzystać do budowy niepodległych Indii.

Dla dużej liczby przywódców Kongresu program Bose był wystarczająco podobny do japońskich faszystów. Po tym, jak został zmarginalizowany w Kongresie, Bose zdecydował się przyjąć faszystowskie reżimy jako sojuszników przeciwko Brytyjczykom i uciekł z Indii. Bose uważał, że Indie „muszą mieć system polityczny - państwo - o autorytarnym charakterze” i „silny rząd centralny z władzą dyktatorską przez kilka nadchodzących lat”.

Wcześniej Bose jasno wyraził przekonanie, że demokracja jest najlepszą opcją dla Indii. Jednak podczas wojny (i być może już w latach trzydziestych) Bose zdecydował, że żaden system demokratyczny nie jest w stanie przezwyciężyć biedy i nierówności społecznych w Indiach, i napisał, że państwo socjalistyczne podobne do Rosji Sowieckiej (która które również widział i podziwiał) będą potrzebne w procesie narodowej odbudowy. W związku z tym niektórzy sugerują, że sojusz Bose'a z państwami Osi w czasie wojny opierał się na czymś więcej niż tylko pragmatyzmie i że Bose był wojującym nacjonalistą, choć nie był ani nazistą, ani faszystą, ponieważ popierał upodmiotowienie kobiet, sekularyzm i inne liberalne ; alternatywnie, inni uważają, że mógł stosować populistyczne metody mobilizacji, wspólne dla wielu przywódców postkolonialnych.

Antysemityzm

Jeszcze przed wybuchem II wojny światowej Bose sprzeciwiał się próbom udzielenia azylu żydowskim uchodźcom w Indiach. Wielki pogrom antyżydowski zwany „Nocą tłuczonego szkła” miał miejsce 9 listopada 1938 r. Na początku grudnia w prohinduskich Mahasabha ukazały się artykuły wspierające niemiecki antysemityzm. Stanowisko to doprowadziło Hindu Mahasabha do konfliktu z Kongresem, który 12 grudnia wydał oświadczenie zawierające odniesienia do ostatnich wydarzeń europejskich. W Kongresie tylko Bose sprzeciwił się temu stanowisku partii. Po kilku miesiącach w kwietniu 1939 r. Bose odmówił poparcia partyjnego wniosku, by Żydzi mogli znaleźć schronienie w Indiach.

W 1938 roku Bose potępił nazistowską politykę rasową i prześladowania Żydów. Jednak w 1942 roku opublikował artykuł w czasopiśmie Angriff , w którym napisał, że Indianie byli prawdziwymi Aryjczykami i „braćmi” Niemców. Bose dodał, że swastyka (symbol nazistowskich Niemiec) była starożytnym symbolem indyjskim. Bose nalegał, aby antysemityzm był częścią indyjskiego ruchu wyzwoleńczego, ponieważ Żydzi pomagali Brytyjczykom w wykorzystywaniu Indian. The Jewish Chronicle potępił Bose'a jako „antyżydowskiego Quislinga w Indiach ” w związku z tym artykułem.

Roman Hayes opisuje niespokojną spuściznę Bose z okrucieństwami związanymi z Żydami w następujących słowach: -

„Najbardziej niepokojący aspekt obecności Bose w nazistowskich Niemczech nie jest militarny ani polityczny, ale raczej etyczny. Jego sojusz z najbardziej ludobójczym reżimem w historii stawia przed poważnymi dylematami właśnie ze względu na jego popularność i karierę trwającą całe życie w walce z „dobrą sprawą” Jak człowiek, który zaczynał karierę polityczną u stóp Gandhiego , skończył z Hitlerem , Mussolinim i Tojo ? ? Nawet w przypadku Mussoliniego i Tojo powaga dylematu blednie w porównaniu z tym, jaki stwarzają jego związki z Hitlerem i nazistowskimi przywódcami. Najbardziej niepokojącą kwestią, zbyt często ignorowaną, jest to, że w wielu artykułach, protokołach, memorandach, telegramach, listach, planach i audycjach, które Bose pozostawił w Niemczech, nie wyraził najmniejszej troski ani współczucia dla milionów, którzy zginęli w obozy koncentracyjne. Żaden z jego berlińskich współpracowników ani kolegów z czasów wojny nigdy nie cytuje go jako wyrazu oburzenia. Bose nie zareagował nawet wtedy, gdy okropności Auschwitz i jego podobozów zostały ujawnione światu po wyzwoleniu ich przez wojska radzieckie na początku 1945 r., ujawniając publicznie po raz pierwszy ludobójczy charakter reżimu nazistowskiego”.

cytaty

Jego najsłynniejszym cytatem było „Daj mi krew, a dam ci wolność”. Innym słynnym cytatem był Dilli Chalo („Do Delhi)!” To było wezwanie, którego użył, aby zmotywować armie INA. Innym wymyślonym przez niego hasłem było „Ittehad, Etemad, Qurbani” (urdu oznacza „Jedność, porozumienie, ofiara”).

Dziedzictwo

Bunt Bose'a wobec brytyjskiej władzy w Indiach uczynił go bohaterem wśród wielu Hindusów, jednak jego wojenne sojusze z nazistowskimi Niemcami i imperialną Japonią pozostawiły po sobie dziedzictwo pełne autorytaryzmu , antysemityzmu i militarnej porażki .

Pamiętnik

Bose na znaczkach Indii z 1964 roku

Bose pojawiał się na znaczkach w Indiach w latach 1964, 1993, 1997, 2001, 2016, 2018 i 2021. Bose był również prezentowany na monetach ₹ 2 w 1996 i 1997, 75 ₹ w 2018 i 125 ₹ w 2021. Netaji Subhas Jego imieniem nazwano międzynarodowe lotnisko Chandra Bose w Kalkucie , wyspa Netaji Subhash Chandra Bose , dawniej wyspa Rossa i wiele innych instytucji w Indiach. W dniu 23 sierpnia 2007 r. Premier Japonii Shinzō Abe odwiedził Netaji Bhawan w Kalkucie . Abe, który jest również laureatem nagrody Netaji Award 2022, powiedział rodzinie Bose'a: „Japończycy są głęboko poruszeni silną wolą Bose'a, by poprowadzić indyjski ruch niepodległościowy spod rządów brytyjskich. Netaji to bardzo szanowane nazwisko w Japonii”.

W 2021 roku rząd Indii ogłosił 23 stycznia jako Parakram Divas , aby upamiętnić rocznicę urodzin Subhasa Chandry Bose. Partia polityczna, Kongres Trinamool i All India Forward Bloc zażądały, aby ten dzień był obchodzony jako „Deshprem Divas”. Holograficzny posąg Bose'a przy India Gate z okazji jego 125. rocznicy urodzin został zainstalowany przy India Gate, a stały granitowy posąg zastąpił później holograficzny posąg.

W popularnych mediach

Bose na tableau Andaman & Nicobar podczas parady z okazji Dnia Republiki 2006 w New Delhi
Subhas w mundurze wojskowym

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Subhas_Chandra_Bose&oldid=1144406305 ”