Ratha Jatra

*Ratha Yatra* w hinduizmie
Festiwal rydwanów Viswanatha ( Shiva ) i Visalakshi ( Parvati ) w Kerali	Rydwan w Tamil Nadu
Kryszna i Ardżuna na festiwalu ratha	Dziewczyna jako bogini w nepalskiej ratha podczas Indra Jatra
Kryszna i Radha , Londyński festiwal rydwanów	Święto Thiruvizha

Ratha Yatra
Ratha Yatra
	Trzy rydwany bóstw ze świątynią w tle, Puri
Nazywane również	Ghosa Jatra
Zaobserwowany przez	Hindus
Typ	Religijny
Zaczyna się	Ashadha Shukla Dwitiya
Kończy się	Ashadha Shukla Dashami
data 2023	20 czerwca
data 2024	7 lipca
data 2025	27 czerwca
Częstotliwość	coroczny

Ratha Yatra ( / r ʌ θ ə jakakolwiek publiczna procesja j ɑː t r ə / ) lub święto samochodów to w rydwanie. Termin ten szczególnie odnosi się do corocznej Ratha Yatra w Odisha , Jharkhand , Zachodnim Bengalu i innych stanach Indii Wschodnich , w szczególności do festiwalu Odia , który obejmuje publiczną procesję z rydwanem z bóstwami Jagannath ( awatar Wisznu ), Balabhadra (jego brat), Subhadra (jego siostra) i Sudarshana Chakra (jego broń) na ratha , drewnianym rydwanie w kształcie deula . Procesje Ratha Yatra były historycznie powszechne w tradycjach związanych z Wisznu (Jagannath, Rama, Kryszna) w hinduizmie w całych Indiach, w tradycjach związanych z Shivą, świętymi i boginiami w Nepalu, z Tirthankaras w dżinizmie , a także plemienne religie ludowe znalezione w wschodnie stany Indii. Godne uwagi Ratha Yatras w Indiach obejmują Ratha Yatra z Puri , Dhamrai Ratha Yatra i Ratha Yatra z Mahesh . Społeczności hinduskie poza Indiami, na przykład w Singapurze, świętują Ratha Yatra, na przykład te związane z Jagannathem , Kryszną , Shivą i Mariammanem . Według Knuta Jacobsena Ratha Yatra ma religijne pochodzenie i znaczenie, ale wydarzenia mają ważne dziedzictwo społeczności, udział społeczny i znaczenie kulturowe dla organizatorów i uczestników.

Zachodnie wrażenia z Jagannath Ratha Yatra w Puri jako przejawu niepowstrzymanej siły są źródłem angielskiego słowa juggernaut .

Etymologia

Ratha Yatra pochodzi od dwóch sanskryckich słów, Ratha , co oznacza rydwan lub powóz, oraz Yatra , co oznacza podróż lub pielgrzymkę. W innych językach indyjskich, takich jak Odia , używane są odpowiedniki fonetyczne, takie jak jatra .

Opis

Ratha Yatra w Moskwie

Ratha Yatra to podróż rydwanem w towarzystwie publiczności. Zwykle odnosi się do procesji (podróży) bóstw, ludzi przebranych za bóstwa lub po prostu świętych religijnych i przywódców politycznych. Termin pojawia się w średniowiecznych tekstach Indii, takich jak Purany , które wspominają o Ratha Yatrze Suryi (boga słońca), Devi (bogini matki) i Wisznu . Te podróże rydwanem mają wyszukane uroczystości, podczas których osoby lub bóstwa wychodzą ze świątyni w towarzystwie publiczności podróżującej z nimi przez ksetrę (region, ulice) do innej świątyni lub nad rzekę lub morze. Czasami uroczystości obejmują powrót do sacrosanctum świątyni.

Miejsca

Jagannath Ratha Yatra, Puri

Ratha Yatra w Odisha w Indiach .

Podczas Jagannath Ratha Yatra triady są zwykle czczone w sanktuarium świątyni w Puri , ale raz w miesiącu Asadha (pora deszczowa Odisha , zwykle przypadająca na czerwiec lub lipiec) są wyprowadzane na Bada Danda (główna ulica Puri) i podróż (3 km) do świątyni Shri Gundicha , w ogromnych rydwanach ( ratha ), pozwalając publiczności na darśana (święty widok). To święto jest znane jako Ratha Yatra, co oznacza podróż ( yatra ) rydwanów ( ratha ). Rathy to ogromne drewniane konstrukcje na kołach, które co roku są budowane od nowa i ciągnięte przez wielbicieli. Rydwan Jagannatha ma około 45 stóp wysokości i 35 stóp kwadratowych. Artyści i malarze z Puri dekorują rydwany i malują płatki kwiatów oraz inne wzory na kołach, rzeźbionym w drewnie woźnicy i koniach oraz odwróconych lotosach na ścianie za tronem. Ratha Yatra jest również określana jako Shri Gundicha Yatra.

Najbardziej znaczącym rytuałem związanym z Ratha Yatra jest chhera pahara. Podczas festiwalu król Gajapati nosi strój zamiatacza i zamiata wokół bóstw i rydwanów w rytuale Chera Pahara (zamiatanie wodą). Król Gajapati czyści drogę przed rydwanami miotłą ze złotą rączką iz największym oddaniem spryskuje wodą z drzewa sandałowego i proszkiem. Zgodnie ze zwyczajem, chociaż król Gajapati był uważany za najbardziej wzniosłą osobę w Kalinganie królestwie, nadal pełni służebną służbę dla Jagannatha. Rytuał ten oznaczał, że pod panowaniem Jagannatha nie ma różnicy między potężnym suwerennym królem Gajapati a najbardziej pokornym wielbicielem.

Chera pahara odbywa się przez dwa dni, pierwszego dnia Ratha Yatra, kiedy bóstwa są zabierane do domku ogrodowego w świątyni Mausi Maa i ponownie w ostatni dzień festiwalu, kiedy bóstwa są uroczyście sprowadzane z powrotem do Shri Mandir .

Zgodnie z innym rytuałem, kiedy bóstwa są zabierane ze Shri Mandir do rydwanów w Pahandi Vijay .

W Ratha Yatra trzy bóstwa są zabierane rydwanami ze świątyni Jagannath do świątyni Gundicha , gdzie przebywają przez dziewięć dni. Następnie bóstwa ponownie jadą rydwanami z powrotem do Shri Mandir w bahuda jatra . W drodze powrotnej trzy rydwany zatrzymują się w świątyni Mausi Maa, a bóstwom ofiarowuje się Poda Pitha, rodzaj pieczonego ciasta, które jest zwykle spożywane przez mieszkańców Odisha.

Przestrzeganie Ratha Yatry z Jagannath sięga okresu Puran. Żywe opisy tego święta można znaleźć w Brahma Puranie , Padma Puranie i Skanda Puranie . Kapila Samhita odnosi się również do Ratha Yatry. w Mogołów król Ramsingh z Jaipur w Radżastanie został opisany jako organizator Ratha Yatra w XVIII wieku. W Odisha , królowie Mayurbhanj i Parlakemundi organizowali Ratha Yatra, choć największy pod względem skali i popularności festiwal odbywa się w Puri.

Co więcej, Starza zauważa, że rządząca dynastia Ganga ustanowiła Ratha Yatra po ukończeniu wielkiej świątyni około 1150 roku. To święto było jednym z tych hinduskich świąt, które bardzo wcześnie dotarły do świata zachodniego. Brat Odoric z Pordenone odwiedził Indie w latach 1316–1318, około 20 lat po tym, jak Marco Polo podyktował relację ze swoich podróży w genueńskim więzieniu. We własnej relacji z 1321 roku Odoric opisał, jak ludzie umieszczali „bożki” na rydwanach, a król i królowa oraz cały lud wyciągali ich z „kościoła” pieśnią i muzyką.

Międzynarodowy Jagannath Ratha Yatra

Bóstwa ISKCON-u Jagganath po Ratha-Jatrze na terenie brygady parad, Dharmatala, Kalkuta.

Festiwal Ratha Yatra stał się powszechnym widokiem w większości dużych miast świata od 1968 roku dzięki ruchowi Hare Kryszna . Lokalne kapituły organizują corocznie festiwal w ponad stu miastach na całym świecie.

Dhamrai Jagannath Rathayatra

Dhamrai Jagannath Ratha to świątynia rydwanu, Roth , poświęcona hinduskiemu bogu Jagannath, znajdująca się w Dhamrai w Bangladeszu . Coroczny Jagannath Ratha Yatra to słynny hinduski festiwal przyciągający tysiące ludzi. Ratha Yatra w Dhamrai to jedno z najważniejszych wydarzeń dla hinduskiej społeczności Bangladeszu. Pierwotny historyczny Roth został spalony przez armię pakistańską w 1971 roku. Od tego czasu Roth został odbudowany z pomocą Indii.

Rathayatra z Mahesh

Rathayatra of Mahesh to drugie najstarsze święto rydwanów w Indiach (po Rath Yatra]] w Puri) i najstarsze w Bengalu , obchodzone od 1396 roku n.e. Jest to miesięczny festiwal odbywający się w Mahesh w Serampore w Bengalu Zachodnim , podczas którego odbywa się wielki jarmark. Ludzie tłoczą się, aby wziąć udział w ciągnięciu długich lin (Roshi) przyczepionych do rydwanów Pana Jagannatha , Balaramy i Subhadry podczas podróży ze świątyni do Gundicha Bari (Masir bari) iz powrotem. Subhadra jest czczony z Kryszną w Jagannath Yatra.

Manipur

Praktyka Ratha Yatra w Manipur została wprowadzona w XIX wieku. Kronika Khaki Ngamba wspomina, że w poniedziałek w kwietniu lub maju 1829 roku król Manipur Gambhir Singh przechodził przez Sylhet podczas brytyjskiej wyprawy przeciwko Khasis . Muzułmańska i hinduska społeczność Sylhet przygotowywały dwie procesje . Islamski miesiąc muharrama w historii Sylhet był żywym okresem, w którym powszechne były procesje tazia . Stało się to tego samego dnia co Ratha Yatra. Wyczuwając możliwą przemoc społeczną, Faujdar z Sylhet, Ganar Khan , poprosił społeczność hinduską o opóźnienie festiwalu o jeden dzień. Wbrew oświadczeniu Nawaba między dwiema społecznościami wybuchły zamieszki. Jako Hindus Singhowi udało się obronić Hindusów i rozproszyć muzułmańskich buntowników za pomocą swoich oddziałów Manipuri. Ratha Yatra nie została opóźniona i Singh został, aby wziąć w niej udział. Czczony przez społeczność hinduską jako obrońca ich wiary, cieszył się z procesji i zainicjował praktykę obchodzenia Ratha Yatry i wielbienia Jagannatha we własnej ojczyźnie Manipur .

Przykłady

Po lewej: obraz festiwalu samochodowego (Ratha Yatra) z 1914 r. W Chennai; Po prawej: Matsyendranath Ratha Yatra w Nepalu

Ratha-Jatra , Puri , w Puri w stanie Odisha, jest największą i najczęściej odwiedzaną Ratha Yatrą na świecie, która co roku przyciąga tłumy.
Baripada Ratha Yatra jest drugim najstarszym na świecie. Więc Baripada jest również nazywany jako Dwitiya Shrikhetra lub 2. Puri. Ratha Jatra obchodzona jest tutaj od 1575 roku bez przerwy.
Ratha Yatra z Kendujhar jest drugą co do wielkości Ratha Yatra na świecie. Keonjhar Ratha (rydwan) - Nandighosh jest najwyższym Ratha na świecie.
Rath Yatra (Ahmedabad) - Ratha Yatra odbywa się również w Ahmedabad w stanie Gujarat , który jest znany jako trzeci co do wielkości na świecie.
Wiadomo również, że Sukinda Ratha Yatra w Odisha przyciąga dużą liczbę wielbicieli.
Dhamrai Rathayatra w Dhamrai w Bangladeszu jest najsłynniejszą Ratha Yatra w Bangladeszu.
ISKCON Dhaka Ratha Jatra jest drugą znaną Ratha Jatra w Bangladeszu.
Rajbalhat Ratha Jatra, Zachodni Bengal, Indie.

Ratha Yatra z Jagannath w Nabadwip zawiera niezwykłe obrazy z rękami.

Mieszkańcy regionu Bastar obserwują Ratha Yatrę podczas Dussehara .
Radha Rani Ratha Yatra, która odbyła się w świątyni Radha Madhav Dham w pobliżu Austin w Teksasie w USA
Ratha Yatra w Dolinie Krzemowej jest organizowana w Golden Gate Park , San Francisco , Kalifornia, USA

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Das, JP (1982), Puri Paintings: the Chitrakara and his Work , New Delhi: Arnold Heinemann, ISBN 9788190158978
P. Mittera (1977). Wiele oczernianych potworów: historia europejskich reakcji na sztukę indyjską . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego. ISBN 9780226532394 .
Starza, OM (1993), Świątynia Jagannatha w Puri: jej architektura, sztuka i kult , BRILL, ISBN 978-90-04-09673-8 , dostęp 15 grudnia 2012 r .