Wasisztha

Wasisztha
Vasishtha.jpg
Tytuł Saptarshi , Brahmarishi , Maharishi
Osobisty
Religia hinduizm
Współmałżonek Arundhati
Dzieci
Rodzice)

Brahma lub Mitra - Waruna i Urvashi

Vasishtha ( sanskryt : वसिष्ठ , IAST : Vasiṣṭha ) jest jednym z najstarszych i najbardziej szanowanych riszich wedyjskich lub mędrców oraz jednym z saptariszich ( siedmiu wielkich riszich ). Vashistha jest uznawany za głównego autora Mandali 7 Rigwedy . Vashishtha i jego rodzina są wspomniani w wersecie 10.167.4 Rygwedy, innych mandalach Rygwedy oraz w wielu tekstach wedyjskich. Jego idee były wpływowe i został nazwany pierwszym mędrcem szkoły filozofii hinduskiej Vedanta Adi Shankara .

Przypisuje się mu Yoga Vasishtha , Vasishtha Samhita , a także niektóre wersje Agni Purany i Wisznu Purany . Jest tematem wielu opowieści, takich jak posiadanie boskiej krowy Kamadhenu i jej dziecka Nandini, które mogą dać wszystko swoim właścicielom. W opowieściach hinduskich znany jest ze swoich legendarnych konfliktów z mędrcem Wiśwamitrą . W Ramajanie był rodzinnym kapłanem dynastii Raghu i nauczycielem Ramy i jego braci.

Etymologia

Vasishtha jest również zapisywany jako Vasiṣṭha iw sanskrycie oznacza „najdoskonalszy”, „najlepszy” lub „najbogatszy”. Według Monier-Williams, czasami jest pisane alternatywnie jako Vashishta lub Vashisht ( vaśiṣṭha , वशिष्ठ ).

Historia

Historycznie rzecz biorąc, Vasishtha był poetą rygwedyjskim i purohitą Sudāsa Paijavany , wodza plemienia Bharatów . W rygwedyjskim hymnie 7.33.9 Wasisztha jest opisany jako uczony, który przeniósł się przez rzekę Saraswati, aby założyć swoją szkołę. W pewnym momencie zastąpił Viśvāmitrę Gāthinę jako purohita z Sudās. W późniejszych tekstach hinduskich Viśvāmitra i Vasistha toczą od dawna spór, a uczeni stwierdzili, że historycznie toczyli spór dotyczący pozycji Bharata purohita. Jednak pogląd ten był krytykowany ze względu na brak wewnętrznych dowodów i projekcję późniejszych poglądów na Rigwedę. Pod rządami Sudāsa i Vasisthy Tṛtsu-Bharatowie wygrali Bitwę Dziesięciu Królów . Sudās zdecydowanie wygrał z Puru , strategicznie przełamując (naturalną) groblę na rzece Ravi, topiąc w ten sposób większość przeciwników; zwycięstwo przypisuje się życzliwości i strategii Indry , patrona-boga Bharatów, którego błogosławieństwa zapewniła poetyka Vasisthy.

Był żonaty z Arundhati i dlatego był również nazywany Arundhati Natha , co oznacza męża Arundhati. Później region ten jest uważany w tradycji indyjskiej za siedzibę mędrca Vyasy wraz z Pandawami , pięcioma braćmi Mahabharaty . W starożytnych i średniowiecznych tekstach hinduskich jest zwykle opisywany jako mędrzec z długimi, opadającymi włosami, starannie związanymi w kok zwinięty kępką po prawej stronie, brodą, wąsami na kierownicy i tilakiem na czole .

Posąg Vashishthy z granitowego kamienia.

W buddyjskich kanonicznych tekstach palijskich, takich jak Digha Nikaya , Tevijja Sutta opisuje dyskusję między Buddą a uczonymi wedyjskimi jego czasów. Budda wymienia dziesięciu riszich , nazywając ich „wczesnymi mędrcami” i twórcami starożytnych wersetów, które zostały zebrane i intonowane w jego czasach, a wśród tych dziesięciu riszich jest Vasettha (palijska pisownia Waszisztha w sanskrycie) .

Pomysły

Vashishtha jest autorem siódmej księgi Rygwedy , jednej z jej „ksiąg rodzinnych” i jednej z najstarszych warstw hymnów w wedyjskich pismach hinduizmu. Hymny skomponowane przez Vashishthę są poświęcone Agni , Indrze i innym bogom, ale według RN Dandekar, w książce pod redakcją Anay Kumar Gupta, hymny te są szczególnie znaczące dla czterech hymnów Indravarunau. Mają one osadzone przesłanie przekraczania „wszelkich myśli bigoterii ”, sugerując realistyczne podejście do wzajemnej „koordynacji i harmonii” między dwiema rywalizującymi ze sobą ideami religijnymi poprzez porzucenie spornych idei każdej z nich i znalezienie w obu uzupełniających się duchowych rdzeni. Hymny te ogłaszają dwóch bogów, Indrę i Warunę, jako równie wielkich . W innym hymnie , szczególnie w wersecie Rygwedy 7.83.9, Wasisztha naucza, że ​​wedyjscy bogowie Indra i Waruna uzupełniają się i są równie ważni, ponieważ jeden pokonuje zło pokonując wrogów w bitwach, podczas gdy inny podtrzymuje dobro w czasie pokoju poprzez prawa społeczno-etyczne. siódma mandala Rygwedy Vashishthy jest traktatem metaforycznym. Vashishtha pojawia się ponownie jako postać w tekstach hinduskich, poprzez swoją historię, które badają pojednanie między sprzecznymi lub przeciwstawnymi ideologiami.

Według Ellisona Findly'ego – profesora religii, hymny Wasziszty w Rigwedzie należą do najbardziej intrygujących pod wieloma względami i najbardziej wpływowych. Vashishtha kładzie nacisk na bycie równie ważnym jak cele w życiu, zachęcanie do prawdomówności, oddania, optymizmu, życia rodzinnego, dzielenia się dobrobytem z innymi członkami społeczeństwa, wśród innych wartości kulturowych.

Teksty przypisane

Doskonałość




Praktykujcie prawość ( dharmę ), a nie nieprawość. Mów prawdę, a nie nieprawdę. Patrz na to, co jest odległe, a nie na to, co jest blisko. Patrz na najwyższe, a nie na to, co jest poniżej najwyższego.

— Waszisztha Dharmasutra 30.1

Vashishtha jest czczonym mędrcem w tradycjach hinduskich i podobnie jak inni szanowani mędrcy, liczne traktaty napisane w starożytności i średniowieczu są z szacunkiem nazwane jego imieniem. Niektóre traktaty nazwane jego imieniem lub mu przypisywane obejmują:

  • Vashishtha samhita to średniowieczny tekst o jodze . Jest Agama o tym samym tytule.
  • Vashishtha , dharmasutra , starożytny tekst i jeden z nielicznych traktatów związanych z Dharmą który przetrwał do czasów nowożytnych. Ta Dharmasūtra (300–100 pne) tworzy niezależny tekst, a inne części Kalpasūtry, to znaczy brak sutry Shrauta i Grihya. Zawiera 1038 sutr.
  • Yoga Vashishtha to synkretyczny tekst z epoki średniowiecza, który przedstawia filozofię wedanty i jogi . Jest napisany w formie dialogu między Wasiszthą a księciem Ramą z Ramajany , o naturze życia, ludzkim cierpieniu, wyborach jako naturze życia, wolnej woli, ludzkiej mocy twórczej i duchowym wyzwoleniu. Nauki jogi wasiszthy mają strukturę opowieści i baśni, z filozoficznymi podstawami podobnymi do tych, które można znaleźć w Advaita Vedanta . Tekst jest również godny uwagi ze względu na omówienie jogi . Zdaniem Christophera Chapple'a – profesora studiów indyjskich specjalizującego się w jodze i religiach indyjskich, Yoga Vashishtha można streścić w następujący sposób: „Ludzki wysiłek może służyć samodoskonaleniu i że nie ma czegoś takiego jak zewnętrzny los narzucony przez bogowie".
  • Agni Purana jest przypisywana Vashishcie.
  • Wisznupurana jest przypisywana Vashishtha wraz z Rishi Pulatsya . Przyczynił się również do powstania wielu hymnów wedyjskich i jest postrzegany jako aranżer Wed podczas Dvapara Yugi . [ potrzebne źródło ]

Literatura

Narodziny

Król Wiśwamitra odwiedza Wasisztę (po lewej)

Według Mandali 7 Rigwedy [ potrzebne źródło ] , bogowie Mitra - Waruna i apsara Urvashi są wymienieni jako jego rodzice. W tej historii Mitra i Waruna odprawiają jadżnię (ofiarę z ognia), kiedy widzą Urvasi i stają się podnieceni seksualnie. Wytryskują swoje nasienie do dzbana , z którego po kilku dniach rodzi się Wasisztha.

Historia narodzin Wasiszty jest powtarzana w wielu późniejszych pismach hinduskich. Purany , że ma on trzy wcielenia. W pierwszym jest on Manasputrą (synem urodzonym w umyśle) stworzonym przez boga Brahmę . Po zniszczeniu Daksha Yajna Vasishtha zostaje zabity, ale zostaje odtworzony przez Brahmę. Wasisztha został królewskim guru Nimi , król. Jednak Nimi zapomniał zaprosić Wasiszthę na jadźnię i wściekły Waszisztha przeklął Nimi, by wkrótce umarł. Nimi odpowiedziała, oferując mu tę samą klątwę. Przestraszony Waszisztha pobiegł do swego ojca, Brahmy. Brahma zasugerował mu, aby pojawił się w Warunie i Mitrze . Kiedy Waruna i Mitra zobaczyli Urvashiego , Wasisztha odłączył się od nich.

Według Agarwala, jedna historia głosi, że Waszisztha chciał popełnić samobójstwo, wpadając do rzeki Saraswati . Ale rzeka zapobiegła temu świętokradztwu, rozdzielając się na setki płytkich kanałów. Ta historia, stwierdza Agarwal, może mieć bardzo starożytne korzenie, gdzie „wczesny człowiek obserwował proces splatania Satluj” i ponieważ taka historia nie mogłaby powstać bez obserwowania przez mieszkańców starożytnej rzeki (w Radżastanie) wysychającej i jej dopływy takie jak Sutlej powracający do rzeki Indus.


Rywalizacja z Vishwamitrą

Vashishtha jest znany ze swojej waśni z Vishwamitrą. Król Wiśwamitra pożądał boskiej krowy Wasiszty, Nandini ( Kamadhenu ), które mogłyby zaspokoić materialne pragnienia. Wasisztha zniszczył armię i synów Wiśwamitry. Vishwamitra nabył broń od Pana Shivy i spalił pustelnię i synów Vashisthy, ale Vashistha zbił z tropu całą broń Vishwamitry. Istnieje również przypadek wspomniany w Mandala 7 Rigwedy o bitwie Dasharadnya. Ta bitwa została stoczona, gdy król Sudas z plemienia Bharata wyznaczył Wasiszthę zamiast Wiśwamitry na swojego głównego kapłana. Jednak później Wiśwamitra przez tysiące lat odbywał surowe pokuty i został brahmarszim. W końcu pogodził się z Vashishthą.

uczniowie

Wasisztha nauczający Ramę

Wasisztha jest najbardziej znany jako kapłan i nauczyciel, nauczyciel klanu królów Ikszwaku. Był także nauczycielem Manu, protoplastą Kszatrijów i ojcem Ikszwaku. Inne postacie, takie jak Nahusha, Rantideva, pan Rama i Bhiszma, byli jego uczniami. Kiedy król Bharaty, Samvarta, stracił swoje królestwo na rzecz Panchalów, został uczniem Wasiszthy. Pod przewodnictwem Wasiszthy Samwarta odzyskał swoje królestwo i został władcą ziemi.

Głowa Wasiszty

Miedziany odlew ludzkiej głowy stylizowany w sposób opisany dla Vashishtha został odkryty w 1958 roku w Delhi. Ten kawałek został datowany na około 3700 pne, plus minus 800 lat, na trzech zachodnich uniwersytetach (ETH Zurich, Stanford i UC) przy użyciu między innymi testów datowania węglem-14, analizy spektrograficznej, analizy rozproszenia promieniowania rentgenowskiego i metalografii . Ten kawałek nazywa się „głową Vashishtha”, ponieważ cechy, fryzura, tilak i inne cechy odlewu przypominają opis Vashishtha w tekstach hinduskich.

Znaczenie „głowy Wasziszthy” jest niejasne, ponieważ nie została znaleziona na stanowisku archeologicznym, ale na otwartym rynku w Delhi, gdzie miała zostać przetopiona. Ponadto na głowie widniał napis „Narayana”, co sugeruje, że przedmiot został wyprodukowany w znacznie późniejszym tysiącleciu. Przedmiot, twierdzi Edwin Bryant, prawdopodobnie został ponownie odlany i wyprodukowany ze starożytnego miedzianego przedmiotu sprzed 2800 roku pne, który pozostawił znaczące ślady materii z obserwowanym datowaniem C-14.

Świątynie Vashishtha

Świątynia Vashishtha w wiosce Vashisht , Himachal Pradesh
Świątynia Vasishta w Arattupuzha, Kerala

W Guwahati w Indiach znajduje się aśram poświęcony Vashishcie . Ten aśram znajduje się w pobliżu Assam - Meghalaya na południe od miasta Guwahati i jest główną atrakcją turystyczną Guwahati. Świątynia Vashishthy znajduje się w Vashisht w Himachal Pradesh. Jaskinia Vashishtha, jaskinia nad brzegiem Gangesu w Shivpuri, 18 km od Rishikesh , jest również lokalnie uważana za jego zimową siedzibę i mieści świątynię Shivy, a także w pobliżu znajduje się jaskinia Arundhati. [ potrzebny cytat ]

Guru Vashishtha jest również głównym bóstwem w świątyni Arattupuzha , znanej jako Arattupuzha Sree Dharmasastha w wiosce Arattupuzha w dystrykcie Thrissur w Kerali . Słynny Arattupuzha Pooram to coroczne święto, podczas którego Śri Rama przybywa ze świątyni Thriprayar , aby złożyć hołd swojemu Guru w świątyni Arattupuzha. [ potrzebne źródło ]

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vasishtha&oldid=1145094128 ”