asam

Assam
Stan
Assam
	Od góry, od lewej do prawej: nosorożec indyjski w Parku Narodowym Kaziranga , Sivasagar Sivadol , Świątynia Kamakhya , pomnik Lachit Borphukan , Uniwersytet Bawełniany , IIT Guwahati , Rang Ghar , ogrodu herbacianego Assam
	Pieczęć
	Motto: Joi Aai Axom (Witaj matko Assam)
	; Hymn: „ O Mur Apunar Desh ” (O mój najdroższy kraju)
	Współrzędne (Dispur, Guwahati): Współrzędne :
Kraj	Indie
Państwowość	26 stycznia 1950 r
Kapitał	rozproszyć
Największe miasto	Guwahati
Dzielnice	35
Rząd
• Ciało	Rząd Assamu
• Gubernator	Gulab Chand Kataria
• Główny Minister	Himanta Biswa Sarma ( BJP )
• Władza ustawodawcza	Jednoizbowy ( 126 miejsc )
• Okręg parlamentarny	; Rajya Sabha ( 7 miejsc ) Lok Sabha ( 14 miejsc )
• Sąd Najwyższy	Sąd Najwyższy Gauhati
Obszar
• Całkowity	78 438 km2 (30 285 2 )
• Ranga	16
Podniesienie	45-1960 m (148-6430 stóp)
Populacja (2011)
• Całkowity	31 169 272
• Ranga	15
• Gęstość	397/km 2 (1030/2)
PKB (2020-21)
• Razem	) 3,74 lakh crore (47 miliardów USD
• Na mieszkańca	109 069 ₹ (1400 USD)
Języki
• Urzędnik	asamski ; Boro ;
• Dodatkowy urzędnik	bengalski ( Dolina Barak )
Strefa czasowa	UTC+05:30 ( IST )
kod ISO 3166	IN-AS
HDI (2018)	; 0,614 średni · 30
Umiejętność czytania i pisania (2011)	72,19%
Stosunek płci (2011)	958 ♀ /1000 ♂
Strona internetowa	assam .gov .in
	; ; Po raz pierwszy uznany za jednostkę administracyjną 1 kwietnia 1911 r. I doprowadził do ustanowienia prowincji Assam poprzez podział prowincji Bengal Wschodni i Assam . ^ [] Assam był jednym z pierwotnych oddziałów prowincjonalnych Indii Brytyjskich. ^ [] Assam ma władzę ustawodawczą od 1937 roku.

Assam ( / Himalajów ə s ć m , ć - / ; asamski: [ˈɔxɔm] ( słuchaj ) ) to stan w północno-wschodnich Indiach , na południe od wschodnich wzdłuż dolin rzeki Brahmaputra i Barak . Assam zajmuje powierzchnię 78 438 km2 ⁽ 30 285 2). Stan graniczy od północy z Bhutanem i Arunachal Pradesh ; Nagaland i Manipur na wschodzie; Meghalaya , Tripura , Mizoram i Bangladesz na południu; i Bengal Zachodni na zachodzie przez korytarz Siliguri , pas ziemi o szerokości 22 kilometrów (14 mil), który łączy ten stan z resztą Indii. Assamese i Boro są językami urzędowymi Assamu, podczas gdy bengalski jest dodatkowym językiem urzędowym w Dolinie Barak .

Assam słynie z herbaty Assam i jedwabiu Assam . Stan ten był pierwszym miejscem wierceń naftowych w Azji . Assam jest domem dla jednorożca indyjskiego nosorożca , wraz z dzikim bawołem wodnym , świnią karłowatą , tygrysem i różnymi gatunkami ptaków azjatyckich, i stanowi jedno z ostatnich dzikich siedlisk słonia azjatyckiego . Gospodarka asamska jest wspierana przez turystykę przyrodniczą do Parków Narodowych Kaziranga i Parków Narodowych Manas , które są wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa . Park Narodowy Dibru-Saikhowa słynie z dzikich koni . W stanie występują lasy sosnowe , które w wyniku obfitych opadów przez cały rok wyglądają na zielone. Assam otrzymuje więcej opadów niż większość części Indii; deszcz ten zasila rzekę Brahmaputra , której dopływy i starorzecza zapewniają regionowi charakterystyczne środowisko hydrogeomorficzne .

Etymologia

Pierwsza datowana wzmianka o regionie pochodzi z Periplus z Morza Erytrejskiego ( I w . ) W okresie klasycznym aż do XII wieku region na wschód od rzeki Karatoya , w dużej mierze przystający do dzisiejszego Assamu, był nazywany Kamarupa i alternatywnie Pragjyotisha . Chociaż zachodnia część Assamu jako region nadal była nazywana Kamrup , królestwo Ahom , które pojawiło się na wschodzie i które zdominowało całą dolinę Brahmaputry , nosiło nazwę Assam (np. Mogołowie używali Asham ); a prowincja brytyjska również nazywała się Assam. Chociaż dokładna etymologia Assam nie jest jasna, nazwa Assam jest związana z ludem Ahom , pierwotnie nazywanym Shyam ( Shan ).

Historia

Pre-historia

Assam i sąsiednie regiony mają dowody na osadnictwo ludzkie od początku epoki kamienia . Wzgórza na wysokości od 1500 do 2000 stóp (460–615 m) były popularnymi siedliskami, prawdopodobnie ze względu na dostępność odsłoniętego bazaltu dolerytowego, przydatnego do wyrobu narzędzi. Ambari w Guwahati ujawniło artefakty z epoki Shunga - Kushana , w tym schody i zbiornik na wodę, które mogą pochodzić z I wieku pne i mogą mieć 2000 lat. Eksperci spekulują, że innym znaczącym znaleziskiem w Ambari jest rzymska ceramika z rzymskiej ruletki z II wieku pne.

Legenda

Według późnego tekstu, Kalika Purana (ok. IX – X w. n.e. ) , najwcześniejszym władcą Assamu był Mahiranga Danav z dynastii Danava , którą usunięto przez Narakę z Mithili i ustanowiono dynastię Bhauma . Ostatni z tych władców, także Naraka, został zabity przez Krysznę . Syn Naraki, Bhagadatta, został królem, który (wspomina o tym Mahabharata) walczył po stronie Kaurawów w bitwie na Kurukszetrze z armią kiratów , chin i mieszkańców wschodniego wybrzeża. W tym samym czasie na wschodzie, w środkowym Assamie, Królestwem Asura rządziła inna linia królów.

Era starożytna

Kamarupa u szczytu

Ruiny Deopaharu

Dowody wskazują na obecność cywilizacji w Assam około II wieku pne, wykuta w skale stupa w Sri Surya Pahar została datowana na 200 pne współcześnie z wykutymi w skale jaskiniami Karle i Bhaja w Maharasztrze. Inskrypcja na filarze Allahabadu z IV wieku n.e. autorstwa Samudragupty wspomina o Kamarupie i Davace (centralny Assam) jako granicznych królestwach Imperium Guptów . Davaka została później wchłonięta przez Kamarupę, która rozrosła się do dużego królestwa, które rozciągało się od rzeki Karatoya do prawie obecnej Sadiya i obejmowało całą dolinę Brahmaputry, Bengal Północny , części Bangladeszu , a czasami Purneę i części Bengalu Zachodniego . Królestwem rządziły trzy dynastie, które wywodziły się od mleccha lub Kirata Naraka; Varmanas (ok. 350–650 n.e.), dynastia Mlechchha (ok . 655–900 n.e.) i Kamarupa-Palas (ok. 900–1100 n.e.), ze swoich stolic w dzisiejszym Guwahati ( Pragjyotishpura ), Tezpur ( Haruppeswara ) i Północnego Gauhati ( Durjaya ). Wszystkie trzy dynastie twierdziły, że pochodzą od Narakasury . Za panowania króla Varmana, Bhaskaravarmana (ok. 600–650 n.e.), chiński podróżnik Xuanzang odwiedził region i opisał swoje podróże. Później, po osłabieniu i rozpadzie (po Kamarupa-Palas), tradycja Kamarupa została przedłużona do ok. 1255 n.e. przez dynastie Lunar I (ok. 1120–1185 n.e.) i Lunar II (ok. 1155–1255 n.e.).

Era średniowiecza

Historia średniowiecznego Assamu mogła rozpocząć się wraz z pojawieniem się Ahomów na początku XIII wieku i obejmuje całe ich panowanie przez 600 lat do 1826 roku . Mogołów , co ostatecznie doprowadziło do zwycięstwa Assamów, jednak ta militarna chwała została zniszczona na początku XIX wieku, kiedy nie udało się oprzeć najazdom Birmy , które doprowadziły do jej aneksji.

Chutia , grupa Bodo-Kachari z pochodzenia, obejmowała regiony po obu brzegach Brahmaputry ze swoją domeną na obszarze na wschód od Vishwanath (północny brzeg) i Buridihing (południowy brzeg), w Upper Assam iw stanie Arunachal Pradesh . Został zaanektowany przez Ahomów w roku 1524. Rywalizacja między Chutias i Ahoms o dominację we wschodnim Assamie doprowadziła do serii konfliktów między nimi od początku XVI wieku.

Dimasa , inna dynastia Bodo-Kachari (XIII wiek – 1854) rządziła od rzeki Dikhow do środkowego i południowego Assamu i miała swoją stolicę w Dimapur . Wraz z ekspansją królestwa Ahom na początku XVII wieku tereny Chutii zostały zaanektowane i od ok. 1536 Kachari pozostali tylko w Cachar i North Cachar , bardziej jako sojusznik Ahom niż konkurencyjna siła.

Królestwo Ahom

Wczesny okres

Ahoms , grupa Tai , rządziła Górnym Assamem . W 1228 roku Ahomowie przybyli do Doliny Brahmaputry pod przywództwem Śukafy w towarzystwie 9000 ludzi z Mong-Mao, stanu Tai, położonego w południowo-zachodniej prowincji Yunnan w Chinach, i założyli swoje królestwo w górnym Assamie. W 1253 założył stolicę na pagórku i nazwał ją Charaideo . W czasie nadejścia Sukapha obszar ten był zamieszkany przez Moran i Barahich, na północy i północnym wschodzie znajdowało się królestwo Chutia, a na południu królestwo Kachari , a na zachodzie na równinach mieszkali Bhuyanie.

Przez ponad dwa i pół stulecia Sukapha i jego następcy, chociaż koncentrowali się głównie na organizacji królestwa, utrzymywali przewagę militarną w dolinie.

Ekspansja

Królestwa asamskie w ich największych wyżynach terytorialnych. Królestwo Kachari (1230) czerwonymi kropkowanymi liniami, dynastia Koch (1560) niebieskimi liniami, królestwo Ahom (1700) czerwonymi liniami.

Panowanie Suhungmunga było naznaczone pierwszą masową ekspansją królestwa Ahom . Oprócz wysyłania ekspedycji karnych przeciwko Nagom, stoczyli liczne bitwy z Bhuyanami, Chutias, Kacharis, Turko-Afgańczykami i Narasami. W latach 1522-23 Królestwo Chutia zostało zaanektowane, a zdobyty obszar przeszedł pod administrację Sadiya-Khowa-Gohain. Po zabezpieczeniu wschodniego traktu Suhunmung następnie rozszerzył swoje królestwo na zachód poprzez wojny i rozszerzył się aż do Marangi na zachód od Dhansiri i kiedy Kachari próbowali odzyskać utracone terytorium, ale zostali pokonani, a ich stolica Dimapur została splądrowana . W pozostałej części królestwa Kachari nowy król Detsung został lennikiem, ale Detsung nie był lojalny i zbuntowany, i został zabity. Jakiś czas później na tronie Kachari zasiadł nowy król o imieniu Nirbhaynarayan. Od tego czasu królowie Kachari byli uważani za „thapita sanchita” – ustanowionych i utrzymywanych przez władców Ahom.

Panowanie Suhunmung było również świadkiem pierwszych inwazji muzułmańskich. Po serii bitew najeźdźcy zostali pokonani i ścigani aż do rzeki Karatoya . Przerażony sułtan Bengalu zawarł pokój, ofiarowując w posagu swoje dwie córki i pięć paragan wraz z innymi przedmiotami. To wtedy wschodzący król Koch, Biswa Singha, zaoferował poddanie się, a generał Ahom Ton-Kham dał mu wszystkie terytoria, które otrzymał w posagu od sułtana Bengalu pod warunkiem corocznej daniny.

Następcy Suhunmunga, Suklenmunga i Sukhaamphaa wysyłają wiele wypraw przeciwko Bhuyanom i Nagom. Ale były znaczące w wojnach z Kochami. Za panowania Sukhaamphaa Ahomowie przegrali z armią Koch dowodzoną przez Chilarai , a Ahomowie musieli zaakceptować zwierzchnictwo Kocha i zrezygnować z połaci na północ od Brahmaputry. Jednak utracony trakt został wkrótce odzyskany kilkoma surowymi krokami.

Okres późniejszy

Wojna z Mogołami

Armata zdobyta od Mogołów

Wkrótce po śmierci Nara Narayana jego królestwo zostało podzielone między synów Nara Narayana i Chilarai jako Koch Hajo i Koch Bihar . W 1609 roku Laxmi Narayan, król Cooch Behar , przyjął wasal Mogołów , a król Koch Hajo Raghudev, a później jego syn Parikshit, zwrócili się o pomoc do Ahomsa. W 1612 roku Mogołowie zaatakowali Koch Hajo , a jego terytorium aż do rzeki Barnadi zostało przyłączone do domeny Mogołów. To przyniosło Mogołom bezpośredni kontakt z Ahomsem. W międzyczasie Parikszit próbował odnowić swoją przyjaźń z Ahomsem, ale został schwytany i zmarł w drodze do swojego królestwa. Później Balinarayan, brat Parikszita, który przyjął uchodźcę pod rządami Ahomów, został królem Darrang w 1615 roku przez króla Ahom Pratapa Singha . Od 1616 r. wiele bitew toczono z Mughalem bez żadnych namacalnych rezultatów, od pierwszej bitwy pod Samdharą , aż po ostatnią bitwę, w której zawarto traktat w 1639 r., który ustalił Asurar ali na południowym brzegu i Barnadi na północnym brzegu Brahmaputra jako granica między nimi. Pratap Singha również wprowadził system Paik i stworzył szereg stanowisk w armii i administracji cywilnej, takich jak Borbarua i Borphukan .

Garchuk Lachit Garh, XVII-wieczne ruiny fortu błotnego

Jayadhwaj Singha, korzystając z wojny o sukcesję między synami Szahdżahana , zajął terytoria cesarskie aż do Dhaki . Aurangzeb po zostaniu cesarzem wyznaczył Mir Jumla II do odzyskania utraconego terytorium. Po nieudanych negocjacjach. W listopadzie 1661 Mir Jumla przystąpił z ogromną armią i flotą do inwazji na królestwo Ahom. Tutaj Ahomowie zgubili się w kilku miejscach, a następnie zdobyli stolicę Ahom, Garhgaon . W porze deszczowej Mir Jumla i jego armia cierpieli niezmierzone trudności z powodu warunków klimatycznych doliny, a ponadto walki partyzanckie toczyły się przeciwko najeźdźcom. I wreszcie bez zauważalnego zysku, rozpoczęły się negocjacje iw styczniu 1663 r. zawarto traktat z Ghilajharighat . Zgodnie z traktatem Ahomowie musieli uznać zwierzchnictwo Mogołów, scedować terytorium na zachód od Bharali na północnym brzegu i Kalang na południowym brzegu wraz z ogromną sumą odszkodowań wojennych i przekazać synów Gohainów jako zakładników i dwie księżniczki Ahom do haremu Mogołów.

Wkrótce po odejściu Mir Jumli Jayadhwaj Singha zmarł , a nowy król Chakradhwaj Singha rozpoczął przygotowania do obalenia supremacji Mogołów i odzyskania utraconego terytorium. Po licznych bitwach, ostatecznie po bitwie pod Saraighat, Mogołowie zostali zmuszeni do odwrotu.

Panowanie po 1671 roku było bardzo niestabilne ze względu na rywalizację szlachty, która chciała ograniczyć własną władzę polityczną i wpływy, osadzając na tronie wybranego przez siebie księcia. W 1679 roku Laluksola Borphukan , mając nadzieję na zostanie królem z pomocą Mogołów, poddał Guwahati bez żadnej bitwy. Ale po przystąpieniu Gadadhara Singha stoczył ostateczną bitwę pod Itakhuli , w której Mogołowie zostali dotkliwie pokonani. Od tego czasu granica została ustalona w Manah na północnym brzegu i na wzgórzu Nagarbera na południowym brzegu Brahmaputry aż do jej aneksji przez Kompanię Wschodnioindyjską w 1826 roku.

18 wiek

Siva dol , Devi dol i Vishnu dol na brzegach Zbiornik Sivasagar , największa świątynia zbudowana w czasach Ahom

Rudra Singha zastąpił Gadadhara Singha , jego panowanie jest godne uwagi ze względu na jego osiągnięcia wojskowe i wkład społeczno-kulturowy. Podbił zarówno królestwa Kachari, jak i Jaintia, schwytał ich królów i zmusił do przyjęcia zwierzchnictwa Ahoma i zgodził się na płacenie corocznej daniny. Poza tym kilka wypraw zostało wysłanych przeciwko Miris, Daflas, Naga Mishmis i Nagas z Namsung, Dayang i Rengma Nagas pod koniec XVII i na początku XVIII wieku. Rudra Singha poczynił szeroko zakrojone przygotowania do swojej inwazji na Bengal, ale pozostał niespełniony z powodu jego nagłej śmierci w 1714 roku.

Po Rudra Singha Ahomowie nie osiągnęli żadnego znaczącego osiągnięcia militarnego. W tym okresie od Siva Singha do Rajeswar Singha królestwo było świadkiem pokoju i dobrobytu oraz było znaczące dla konstruktywnych działań i innego rozwoju. Również w dziedzinie religii Ekasarana Dharma rozprzestrzeniła się po całym królestwie i zaczęła wpływać na wszystkie aspekty życia ludzi. Religijni zwierzchnicy klasztoru Vaisnavitów wywyższyli wielki wpływ dzięki królewskiemu mecenatowi i ustanowili liczne satry , a większość ludzi została ich uczniami. Tak więc dwór Ahom znalazł się pod dużym wpływem kapłanów i astrologów Sakta Brahman. Polityka religijna zawarta przez Phuleshwari i prześladowania nieuprzywilejowanych satr zagmatwały sytuację bardziej wraz z presją systemu Paik w XVIII wieku.

Ostatecznie doprowadziło to do buntu Moamorii , który rozpoczął się w latach 1769-1805, co znacznie osłabiło królestwo Ahom , gdzie kraj był bardzo wyludniony i niezorganizowany. Rywalizacja polityczna między szlachtą utorowała drogę Birmańczykom do inwazji i jeszcze bardziej ją osłabiła, aż w końcu doprowadziła do jej aneksji.

Ahom Maharaja Siva Singha i Maharani Ambika na królewskiej procesji
Ahom King Rudra Singha przyjmujący hołd Tamadhvaj ( Kachari Raja ) i Ram Singh ( Jaintia Raja )
Ahom Queen Ambika z najwybitniejszym Tipamem Raja Ugra Singha
Król Siva Singha przedstawiony w folio Hastividyarnavy

Era kolonialna

Mapa wschodniego Bengalu i Assamu w latach 1907–1909

Mapa brytyjskiego imperium indyjskiego z 1909 r. Podczas podziału Bengalu (1905–1911), przedstawiająca Indie Brytyjskie w dwóch odcieniach różu ( koralowy i blady) oraz stany książęce w kolorze żółtym. Prowincja Assam (początkowo jako prowincja Bengalu Wschodniego i Assamu) jest widoczna w północno-wschodniej części Indii.

Po odkryciu Camellia sinensis w 1834 r. W Assam przeprowadzono testy w latach 1836–37 w Londynie. Brytyjczycy zezwolili firmom na dzierżawę ziemi od 1839 roku. Następnie plantacje herbaty mnożyły się we wschodnim Assam, gdzie gleba i klimat były najbardziej odpowiednie. Problemy z importowanymi chińskimi robotnikami Han z Chin i wrogość ze strony rdzennych Asamów spowodowały migrację robotników przymusowych ze środkowych i wschodnich części Indii. Po początkowych próbach i błędach podczas sadzenia chińskich i asamsko-chińskich odmian hybrydowych, plantatorzy zaakceptowali później lokalną Camellia assamica jako najbardziej odpowiednią odmianę dla Assam. W latach pięćdziesiątych XIX wieku przemysł zaczął przynosić zyski. Przemysł odnotował początkowy wzrost, kiedy w 1861 r. Inwestorom pozwolono posiadać ziemię w Assam, a wraz z wynalezieniem nowych technologii i maszyn do przygotowywania przetworzonej herbaty w latach siedemdziesiątych XIX wieku nastąpił znaczny postęp.

Pomimo komercyjnego sukcesu robotnicy herbaciani nadal byli wyzyskiwani, pracując i żyjąc w złych warunkach. Obawiając się większej ingerencji rządu, plantatorzy herbaty utworzyli Indian Tea Association , aby lobbować za utrzymaniem status quo. Organizacja odniosła w tym sukces, ale nawet po odzyskaniu przez Indie niepodległości warunki robotników poprawiły się bardzo niewiele.

W drugiej połowie XVIII wieku napięcia religijne i okrucieństwa szlachty doprowadziły do buntu Moamorii (1769–1805), który pochłonął ogromne ofiary w ludziach i mieniu. Bunt został stłumiony, ale królestwo zostało poważnie osłabione przez wojnę domową. Rywalizacja polityczna między premierem Purnanandą Burhagohainem a Badanem Chandrą Borphukanem , wicekrólem zachodniego Assamu, doprowadziła do zaproszenia Birmańczyków przez tego ostatniego, co z kolei doprowadziło do trzech kolejnych birmańskich inwazji na Assam . Panujący monarcha Chandrakanta Singha próbował powstrzymać birmańskich najeźdźców, ale został pokonany po zaciekłym oporze. A okupowany przez Ahom Assam został schwytany przez Birmańczyków.

Rządy terroru zostały rozpętane przez Birmańczyków na Asamczykach, którzy uciekli do sąsiednich królestw i rządzonego przez Brytyjczyków Bengalu . Birmańczycy dotarli do granic Kompanii Wschodnioindyjskiej , a pierwsza wojna anglo-birmańska wybuchła w 1824 r. Wojna zakończyła się na mocy traktatu z Yandabo w 1826 r., Kiedy Kompania przejęła kontrolę nad zachodnim Assamem i ustanowiła Purandara Singha królem Górnego Assamu w 1833 r. Układ trwał do 1838 r., po czym Brytyjczycy stopniowo anektowali cały region. Następnie językiem dworskim i środkiem nauczania w instytucjach edukacyjnych Assamu stał się bengalski zamiast asamskiego. Począwszy od 1836 do 1873 roku, to narzucenie języka obcego spowodowało większe bezrobocie wśród mieszkańców Assamu, a literatura asamska naturalnie ucierpiała na jego wzroście.

Pokazuje incydent historyczny w Kanaklata Udyan, Tezpur

Początkowo Assam stał się częścią prezydencji bengalskiej , następnie w 1906 r. stał się częścią Bengalu Wschodniego i prowincji Assam, aw 1912 r. został odtworzony jako prowincja głównych komisarzy. W 1913 r. W Shillong, dawnej stolicy regionu, utworzono radę ustawodawczą, aw 1937 r. Zgromadzenie Ustawodawcze Assam. Brytyjscy plantatorzy herbaty importowali siłę roboczą z centralnych Indii, dodając do płótna demograficznego.

Terytorium Assamu zostało po raz pierwszy oddzielone od Bengalu w 1874 roku jako nieregulowana prowincja „North-East Frontier” , znana również jako Chief-Commissionership Assam. Został włączony do nowej prowincji Bengal Wschodni i Assam w 1905 r. Po podziale Bengalu (1905–1911) i ponownie ustanowiony w 1912 r. Jako prowincja Assam .

Po kilku początkowo nieudanych próbach uzyskania niepodległości przez Assam w latach pięćdziesiątych XIX wieku, antykolonialny Asamczyk dołączył i aktywnie wspierał Indyjski Kongres Narodowy przeciwko Brytyjczykom od początku XX wieku, a Gopinath Bordoloi wyrósł na wybitnego przywódcę nacjonalistycznego w Assam. Kongres. ^{[ Potrzebne źródło ]} Głównym rywalem politycznym Bordoloi w tym czasie był Sir Saidullah, który reprezentował Ligę Muzułmańską i miał poparcie wpływowego muzułmańskiego duchownego Maulana Bhasaniego .

Koło pocztowe w Assam zostało założone w 1873 r. Pod przewodnictwem zastępcy generalnego naczelnika poczty.

Na przełomie XIX i XX wieku Indie Brytyjskie składały się z ośmiu prowincji zarządzanych przez gubernatora lub wicegubernatora. Prowincja Assam była jedną z ośmiu głównych prowincji Indii Brytyjskich. Poniższa tabela przedstawia główne pierwotne prowincje w Indiach Brytyjskich, obejmujące prowincję Assam w ramach Biura Administracyjnego Głównego Komisarza.

Wraz z podziałem Indii w 1947 r. Assam stał się stanem składowym Indii. Dystrykt Sylhet w Assam (z wyłączeniem pododdziału Karimganj) został przydzielony Wschodniemu Pakistanowi, który później stał się Bangladeszem.

Współczesna historia

Assam do lat pięćdziesiątych; Nowe stany Nagaland, Meghalaya i Mizoram powstały w latach 1960-70. Z Shillong stolica Assam została przeniesiona do Dispur, obecnie części Guwahati. Po wojnie indochińskiej w 1962 r. wydzielono również Arunachal Pradesh.

Rząd Indii, który ma jednostronne uprawnienia do zmiany granic państwa, od 1970 roku podzielił Assam na kilka stanów w granicach ówczesnego Assamu. W 1963 roku dystrykt Naga Hills stał się szesnastym stanem Indii pod nazwą Nagaland . Część Tuensang została dodana do Nagaland. W 1970 roku, w odpowiedzi na żądania ludu Khasi, Jaintia i Garo z płaskowyżu Meghalaya , dystrykty obejmujące wzgórza Khasi, Jaintia i Garo zostały utworzone jako autonomiczne państwo w Assam; w 1972 roku stało się to odrębnym stanem pod nazwą Meghalaya. W 1972 roku Arunachal Pradesh ( North East Frontier Agency ) i Mizoram (z Mizo Hills na południu) zostały oddzielone od Assam jako terytoria związkowe; oba stały się stanami w 1986 roku.

Od czasu restrukturyzacji Assam po uzyskaniu niepodległości nadal utrzymują się napięcia społeczne i przemoc. Grupy separatystów zaczęły tworzyć się wzdłuż linii etnicznych, a żądania autonomii i suwerenności rosły, co doprowadziło do fragmentacji Assam. W 1961 roku rząd Assam przyjął ustawę wprowadzającą obowiązek używania języka asamskiego . Został on później wycofany pod presją bengalskich mieszkańców Cachar . W latach 80. w dolinie Brahmaputry trwała sześcioletnia agitacja w Assam , wywołana odkryciem nagłego wzrostu liczby zarejestrowanych wyborców na listach wyborczych. Próbował zmusić rząd do identyfikacji i deportacji cudzoziemców nielegalnie migrujących z sąsiedniego Bangladeszu oraz do zapewnienia konstytucyjnych, legislacyjnych, administracyjnych i kulturowych gwarancji rdzennej większości Asamów, która ich zdaniem była zagrożona ze względu na wzrost migracji z Bangladeszu. Agitacja zakończyła się po porozumieniu (Assam Accord 1985) między jej przywódcami a rządem Unii, które nie zostało wdrożone, powodując kipiące niezadowolenie.

Po latach siedemdziesiątych XX wieku nastąpił rozwój zbrojnych grup separatystycznych, takich jak Zjednoczony Front Wyzwolenia Asom (ULFA) i Narodowo-Demokratyczny Front Bodoland (NDFB). W listopadzie 1990 r. rząd Indii rozmieścił armię indyjską , po czym konflikty zbrojne o niskiej intensywności i zabójstwa polityczne trwają od ponad dekady. W ostatnim czasie rozrosły się etniczne grupy bojowników. Ustawa Panchayati Raj została zastosowana w Assam, po poruszeniu społeczności z powodu powolnego tempa rozwoju i ogólnej apatii kolejnych rządów stanowych wobec rdzennych społeczności asamskich. ^{[ potrzebne źródło ]}

Śmiertelne powodzie nawiedziły ten stan w 2020 i 2022 roku .

Geografia

Okolice: Assam, rozczłonkowane wzgórza systemu płaskowyżu południowoindyjskiego i Himalaje wokół jego północy, północnego wschodu i wschodu.

Istotnym aspektem geograficznym Assam jest to, że obejmuje trzy z sześciu fizjograficznych podziałów Indii - Północne Himalaje (Wschodnie Wzgórza), Północne Równiny (równina Brahmaputra) i Płaskowyż Dekanu (Karbi Anglong). Ponieważ w Assam płynie Brahmaputra, klimat jest tu zimny i przez większą część miesiąca występują opady deszczu. Badania geomorficzne dowiodły, że Brahmaputra, linia życia Assam, jest poprzednią rzeką starszą niż Himalaje, która umocniła się, odkąd zaczęły się wynurzać. Rzeka ze stromymi wąwozami i bystrzami w Arunachal Pradesh wpływająca do Assam staje się rzeką splecioną (czasami o szerokości 10 mil/16 km), a wraz z dopływami tworzy równinę zalewową (dolina Brahmaputra: 50–60 mil/80–100 km szerokości, 600 mil/1000 km długości). Wzgórza Karbi Anglong , North Cachar oraz te w Guwahati i blisko niego (także Khasi-Garo Hills), obecnie erodowane i rozcięte, są pierwotnie częścią systemu płaskowyżu południowoindyjskiego. Na południu Barak pochodzący z pasma Barail (granica Assam-Nagaland) przepływa przez dystrykt Cachar z doliną o szerokości 25–30 mil (40–50 km) i wpływa do Bangladeszu pod nazwą Surma River .

Do ośrodków miejskich należy Guwahati , jedno ze 100 najszybciej rozwijających się miast na świecie. Guwahati jest również określane jako „Brama do północno-wschodnich Indii”. Silchar (w dolinie Barak) jest drugim najbardziej zaludnionym miastem w Assam i ważnym ośrodkiem biznesowym. Inne duże miasta to Dibrugarh , ośrodek przemysłu naftowego i gazowego,

Klimat

Z tropikalnym klimatem monsunowym , Assam jest umiarkowany (maks. Lato przy 95–100 ° F lub 35–38 ° C i min. Zima przy 43–46 ° F lub 6–8 ° C) i występują obfite opady deszczu i wysoka wilgotność. Klimat charakteryzuje się ulewnymi ulewami monsunowymi obniżającymi letnie temperatury i wpływającymi na mgliste noce i poranki w zimie, częste w godzinach popołudniowych. Wiosna (marzec-kwiecień) i jesień (wrzesień-październik) są zwykle przyjemne z umiarkowanymi opadami deszczu i temperaturą. Rolnictwo Assam jest zwykle uzależnione od południowo-zachodnich deszczów monsunowych.

Powódź

Każdego roku powodzie z Brahmaputry i innych rzek, takich jak rzeka Barak itp. Zalewają miejsca w Assam. Poziom wody w rzekach podnosi się z powodu opadów deszczu, w wyniku których rzeki wylewają z brzegów i zalewają pobliskie tereny. Oprócz zmycia przez powódź domów i inwentarza żywego, zniszczeniu uległy również mosty, tory kolejowe i drogi, co powoduje zerwanie komunikacji w wielu miejscach. Ofiary śmiertelne są również spowodowane klęskami żywiołowymi w wielu miejscach państwa.

Fauna

Nosorożec indyjski w Parku Narodowym Kaziranga

Zagrożony wyginięciem langur złocisty

Assam jest jedną z najbogatszych stref różnorodności biologicznej na świecie i składa się z tropikalnych lasów deszczowych , lasów liściastych, łąk nadrzecznych , sadów bambusowych i licznych ekosystemów podmokłych ; Wiele z nich jest obecnie chronionych jako parki narodowe i lasy zastrzeżone.

Assam ma rezerwaty dzikiej przyrody, z których najbardziej znane to dwa obiekty wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO - Park Narodowy Kaziranga na brzegu rzeki Brahmaputra oraz Rezerwat Dzikiej Przyrody Manas w pobliżu granicy z Bhutanem. Kaziranga to schronienie dla szybko znikających indyjskich jednorożców. Stan ten jest ostatnim schronieniem dla wielu innych zagrożonych i zagrożonych gatunków, w tym białoskrzydłej kaczki leśnej lub deohanh , florican bengalskiego , papugodzioby czarnogłowej , sępa rudego , sępa białogłowego , adiutanta większego , bełkotu jerdona , rufous-neck dzioborożec , tygrys bengalski , słoń azjatycki , świnia karłowata , gaur , dziki bawół , jeleń indyjski , gibon hoolock , langur złocisty , langur czarnowłosy , barasingha , delfin z rzeki Ganges , wąż barca , rekin z Gangesu , pyton birmański , żółw bramiński , czarny żółw błotny , azjatycki żółw leśny i żółw asamski . Zagrożone gatunki, które wymarły w Assam, to gawial , krytycznie zagrożony krokodyl jedzący ryby oraz kaczka różowogłowa (która może wyginąć na całym świecie). Dla ptaka stanowego, białoskrzydłej kaczki leśnej, Assam jest obszarem ważnym na całym świecie. ^{[ wymagane wyjaśnienie ]} Oprócz powyższego w Assam znajdują się trzy inne parki narodowe, a mianowicie Park Narodowy Dibru Saikhowa, Park Narodowy Nameri i Park Narodowy Orang.

Assam ochronił jednorogiego nosorożca indyjskiego przed bliskim wyginięciem, wraz z świnią karłowatą , tygrysem i licznymi gatunkami ptaków, i zapewnia jedno z ostatnich dzikich siedlisk słonia azjatyckiego . Kaziranga i Manas są miejscami światowego dziedzictwa . Stan obejmuje Sal i produkty leśne, znacznie uszczuplone od wcześniejszych czasów. Assam, kraj obfitujący w opady deszczu, obfituje w zieleń. Dopływy Brahmaputry i starorzecza zapewniają regionowi środowisko hydrogeomorficzne . ^{[ potrzebne źródło ]}

Państwo ma największą populację dzikich bawołów wodnych na świecie. Stan ma największą różnorodność ptaków w Indiach z około 820 gatunkami. W przypadku podgatunków liczba ta wynosi aż 946. Różnorodność ssaków w stanie wynosi około 190 gatunków.

Kwitnienie orchidei Kopou oznacza początek sezonu świątecznego Bihu w Assam.

Flora

Assam jest niezwykle bogaty w gatunki orchidei , a storczyk Foxtail jest kwiatem stanu Assam. Niedawno utworzony Kaziranga National Orchid and Biodiversity Park szczyci się ponad 500 z szacowanych 1314 gatunków storczyków występujących w Indiach.

Geologia

Assam ma ropę naftową , gaz ziemny, węgiel, wapień i inne drobne minerały, takie jak kwarcyt magnetyczny , kaolin , sylimanity , glina i skaleń . Niewielka ilość rudy żelaza jest dostępna w zachodnich dzielnicach. Odkryte w 1889 r. wszystkie główne złoża ropy naftowej i gazu znajdują się w Górnych partiach. Niedawne USGS wskazują na 399 milionów baryłek (63 400 000 m ³ ) ropy naftowej, 1 178 miliardów stóp sześciennych (3,34 × 10 ¹⁰ m ³ ) gazu i 67 milionów baryłek (10 700 000 m ³ ) ciekłego gazu ziemnego w prowincji Assam Geologic. ^{[ potrzebne źródło ]}

Region jest narażony na klęski żywiołowe, takie jak coroczne powodzie i częste łagodne trzęsienia ziemi. Silne trzęsienia ziemi odnotowano w 1869, 1897 i 1950 roku .

Demografia

Populacja

Charakterystyka demograficzna powiatów w 2001 r

Populacja historyczna
Rok	Muzyka pop.	±%
1901	3 289 680	—
1911	3 848 617	+17,0%
1921	4 636 980	+20,5%
1931	5560371	+19,9%
1941	6 694 790	+20,4%
1951	8 028 856	+19,9%
1961	10 837 329	+35,0%
1971	14 625 152	+35,0%
1981	18 041 248	+23,4%
1991	22 414 322	+24,2%
2001	26 655 528	+18,9%
2011	31 205 576	+17,1%
Źródło: Spis ludności Indii

Ludzie zebrali się w świątyni Kamakhya na Ambubachi Mela

Całkowita populacja Assam wynosiła 26,66 mln z 4,91 mln gospodarstw domowych w 2001 r. Wyższą koncentrację ludności odnotowano w dystryktach Kamrup , Nagaon , Sonitpur , Barpeta , Dhubri , Darrang i Cachar . Populacja Assam została oszacowana na 28,67 mln w 2006 r. I na 30,57 mln w 2011 r. I oczekuje się, że osiągnie 34,18 mln do 2021 r. I 35,60 mln do 2026 r.

Według spisu z 2011 roku, całkowita populacja Assam wynosiła 31 169 272 osób. Całkowita liczba ludności stanu wzrosła z 26 638 407 do 31 169 272 w ciągu ostatnich dziesięciu lat, przy tempie wzrostu 16,93%.

Spośród 33 okręgów osiem okręgów odnotowało wzrost dziesięcioletniego tempa wzrostu liczby ludności. Okręgi zdominowane przez mniejszości religijne, takie jak Dhubri , Goalpara , Barpeta , Morigaon , Nagaon i Hailakandi , odnotowały w ostatniej dekadzie tempo wzrostu od 20 do 24 procent. Wschodnie dystrykty asamskie, w tym Sivasagar i Jorhat , odnotowały około 9-procentowy wzrost liczby ludności. Okręgi te nie mają żadnej granicy międzynarodowej.

W 2011 roku wskaźnik alfabetyzacji w stanie wyniósł 73,18%. Wskaźnik alfabetyzacji mężczyzn wynosił 78,81%, a wskaźnik alfabetyzacji kobiet 67,27%. W 2001 r. Spis wykazał umiejętność czytania i pisania w Assam na poziomie 63,3%, przy czym wśród mężczyzn 71,3%, a wśród kobiet 54,6%. Wskaźnik urbanizacji odnotowano na poziomie 12,9%.

Wzrost liczby ludności w Assam wzrósł od połowy XX wieku. Populacja wzrosła z 3,29 mln w 1901 r. do 6,70 mln w 1941 r. Wzrosła do 14,63 mln w 1971 r. i 22,41 mln w 1991 r. Wzrost w dystryktach zachodnich i południowych był wysoki głównie z powodu napływu ludności z Pakistanu Wschodniego , obecnie Bangladesz.

Nieufność i starcia między rdzenną ludnością asamską a bengalskimi muzułmanami zaczęły się już w 1952 roku, ale są zakorzenione w antybengalskich nastrojach z lat czterdziestych XX wieku. Co najmniej 77 osób zginęło, a 400 000 zostało przesiedlonych w wyniku przemocy w Assam w 2012 r. między rdzennymi mieszkańcami Bodo a bengalskimi muzułmanami .

W ramach projektu People of India zbadano 115 grup etnicznych w Assam. 79 (69%) identyfikuje się regionalnie, 22 (19%) lokalnie, a 3 ponadnarodowo. Najwcześniejszymi osadnikami byli ludność austroazjatycka , drawidyjska , a następnie tybetańsko-birmańscy , indoaryjscy i Tai-Kadai . Czterdzieści pięć języków jest używanych przez różne społeczności, w tym trzy główne rodziny językowe: austroazjatycki (5), chińsko-tybetański (24) i indoeuropejski (12). Trzy z języków mówionych nie należą do tych rodzin. Istnieje wysoki stopień dwujęzyczności . ^{[ potrzebne źródło ]}

Religie

Świątynia Kamachja

<div style="border:solid transparent;background-color: initial;position:absolute;width:100px;line-height:0;

Religia w Assam (2011)

Hinduizm (61,47%)

islam (34,22%)

Chrześcijaństwo (3,74%)

Buddyzm (0,18%)

Bez religii (0,16%)

Religia plemienna (0,09%)

dżinizm (0,08%)

sikhizm (0,07%)

Świątynia Basistha w Guwahati .

Według spisu z 2011 roku 61,47% stanowili Hindusi , 34,22% to muzułmanie . Mniejszości chrześcijańskie (3,7%) występują wśród populacji planowanych plemion i kast. Populacja zaplanowanego plemienia w Assam wynosi około 13%, z czego Bodo stanowią 40%. Kolejne religie to dżinizm (0,1%), buddyzm (0,2%), sikhizm (0,1%) i animizm (w społecznościach Khamti , Phake , Aiton itp.).

Przeważają tu trzy popularne sekty hinduizmu, mianowicie saivisim , saktyzm i wisznuizm . Ekasarana Dharma (ruch neo-wisznuicki) pod przywództwem Śrimanty Sankardeva i jego wielu wybitnych uczniów nabrała w Assam wspaniałego rozmachu. Wielu asamskich Hindusów jest wyznawcami hinduistycznej sekty Ekasarana Dharma , która dała początek Namghar , zaprojektowanym jako prostsze miejsca kultu niż tradycyjne świątynie hinduskie. ^{[ potrzebne źródło ]}

*Różnorodność religijna Assam według spisu z 2011 roku*
Religia	Populacja
Hindusi ( )	19 180 759
muzułmanie ( )	10 679 345
Chrześcijanie ( )	1 165 867
Buddyści ( )	54 993
Dżiniści ( )	25 949
Sikhowie ( )	20672
Inne religie	27118
Nie podano/dostępne	50873
Całkowity	31 205 576

Według spisu ludności Indii z 2011 roku spośród 32 dystryktów Assam 9 to większość muzułmańska . Dystrykty to Dhubri , Goalpara , Barpeta , Morigaon , Nagaon , Karimganj , Hailakandi , Darrang i Bongaigaon .

Języki

Okaz literatury asamskiej (Kamarupi) z VII – VIII wieku

Języki Assamu (2011)

asamski (48,38%)

bengalski (28,92%)

Bodo (4,51%)

hindi (3,21%)

Sadri (2,29%)

Mishing (1,98%)

nepalski (1,91%)

Karbi (1,64%)

Inni (7,16%)

Asamski i bodo są oficjalnymi językami stanu, podczas gdy bengalski jest językiem urzędowym w trzech dystryktach Doliny Barak , gdzie najczęściej mówi się po sylheti .

**Różnorodność językowa Assam według (spis ludności z 2011 r.)**
Język	Populacja
asamski	15 097 257
bengalski	9 024 652
Bodo	1 407 371
hinduski	1 001 698
Sadri	714607
Miszowanie	617 870
nepalski	596.026
Karbi	511771
Inni	2 234 319
Całkowity	31 205 576

Ilustrowany rękopis asamski z początku XVIII wieku

Według spisu języków z 2011 roku w Assam, z całkowitej populacji około 31 milionów, asamskim posługuje się łącznie ponad 22 miliony użytkowników, z czego ponad 15 milionów ludzi mówi nim jako językiem ojczystym, a około 7 milionów jako językiem L2 . Chociaż liczba osób mówiących rośnie, odsetek ludności Assam, dla której jest to język ojczysty, nieznacznie spadł. Asamski służy jako lingua franca regionu, ponieważ posługuje się nim ponad 71% populacji (w tym ta, która wymieniła asamski jako swój drugi język , podczas gdy 48,38% z nich posługuje się nim jako językiem ojczystym ). Według 24. wydania Ethnologue: Languages of the World , asamski jest używany przez 15 327 990 osób jako język ojczysty na całym świecie od 2021 r. Jednak wyniki wyborów do Zgromadzenia Ustawodawczego Assam w 2016 r . Wykazały, że 10 milionów ludzi mówi asamskim jako językiem ojczystym w Assam, co jest znacznie mniej niż wynik spisu z 2011 r. Ponadto według spisu z 2011 r. osoby mówiące po asamsku stanowili 48% populacji stanu i przewiduje się, że do 2021 r. spis ludności (obecnie w toku) wykaże, że odsetek ten spadnie poniżej 40%.

Różne dialekty bengalskie i blisko spokrewnione języki są używane przez około 9 milionów ludzi w Assam, a część populacji, która mówi tymi językami, według spisu nieznacznie wzrosła. Jednak szacuje się, że liczba osób mówiących po bengalsku jest większa niż oczekiwane wyniki spisu ludności, ponieważ według spisu z 2011 r. Z 35% populacji muzułmańskiej w Assam, według spisu z 2011 r. 30% lub powiedzmy 10 milionów z nich mówi różnymi dialektami języka bengalskiego jako ich język ojczysty, ale podczas spisu ludności oni ( lud Miya ) podali, że ich językiem ojczystym jest asamski . Assam ma również dużą liczbę bengalskich Hindusów, ponieważ według danych rządowych. Podaje się, że w Assam mieszka 7,5 miliona bengalskich Hindusów , co stanowi 25% populacji stanu według spisu powszechnego z 2011 roku. Bodo jest trzecim najczęściej używanym językiem, a następnie hindi , który zajmuje czwarte miejsce.

doliny Brahmaputry w Assam

Języki używane w dolinie Brahmaputry (2011)

asamski ( oficjalny ) (55,65%)

bengalski (22,1%)

hindi (7,6%)

Bodo (5,13%)

Inni (9,52%)

Populacja Doliny Brahmaputry wynosi 27 580 977 według raportu spisu powszechnego z 2011 roku sporządzonego przez rząd Assam. Asamski jest językiem urzędowym Doliny Brahmaputry, którym posługuje się 15 milionów ludzi, co stanowi 55,65% populacji doliny. Bengalskim posługuje się 6,09 miliona ludzi reprezentujących 22,1% doliny, hindi - 2,1 miliona, co obejmuje 7,61% regionu, Bodo - 1,41 miliona, co stanowi 5,13% populacji doliny, a 2,98 miliona ludzi mówi różnymi rdzennymi językami plemiennymi Assam, takie jak Santali , Karbi , Tiwa (Lalung) , Hmar , Deori , Rabha , Mishing , Koch , Rajbangshi , Sadri, Garo , Dimasa , Gondi, Savara, Gorkha , Halam, Ao i Motak.

Tradycyjnie asamski był językiem zwykłych ludzi w starożytnym królestwie Kamarupa oraz w średniowiecznych królestwach Dimasa Kachari , Chutiya Kachari , Borahi Kachari, Ahom i Kamata . Ślady języka można znaleźć w wielu wierszach Luipy, Sarahapy i innych w Charyapadzie (ok. VII – VIII w. n.e.). Współczesne dialekty, takie jak Kamrupi i Goalpariya, są pozostałościami tego języka. Co więcej, asamski w swojej tradycyjnej formie był używany przez grupy etniczno-kulturowe w regionie jako lingua-franca, która rozpowszechniła się w silniejszych królestwach i była wymagana do integracji gospodarczej. Zlokalizowane formy języka nadal istnieją w Nagaland i Arunachal Pradesh.

Językowo współczesny asamski ma swoje korzenie w wersji opracowanej przez amerykańskich misjonarzy w oparciu o lokalną formę używaną w pobliżu dzielnicy Sivasagar (Xiwôxagôr). Asamski ( Ôxômiya ) jest językiem bogatym ze względu na swój hybrydowy charakter oraz unikalne cechy wymowy i miękkości. Obecność bezdźwięcznej szczeliny welarnej w języku asamskim czyni go wyjątkowym wśród innych podobnych języków indoaryjskich .

Bodo to starożytny język Assam. Rozmieszczenie przestrzenne grup etniczno-kulturowych, cechy kulturowe oraz zjawisko nazywania wszystkich głównych rzek w regionie północno-wschodnim słowami Bodo-Kachari (np. Dihing , Dibru, Dihong , D/ Tista i Dikrai) wskazują, że szerzej używany w starożytności. Bodo jest obecnie używany głównie w zachodnim Assamie. Jest to język urzędowy regionu Bodoland i współoficjalny język stanu Assam. Jest to również jeden z dwudziestu dwóch języków wymienionych w ósmym wykazie Konstytucji Indii . Po latach zaniedbań, teraz język Bodo zaczyna zwracać na siebie uwagę i rozwija się jego literatura. Inne języki ojczyste pochodzenia tybetańsko-birmańskiego i spokrewnione z Bodo-Kachari to Deori , Mising , Karbi , Rabha i Tiwa . ^{[ potrzebne źródło ]}

Według spisu z 2011 roku w całym stanie jest około 590 000 osób mówiących po nepalsku , co stanowi około 1,98% całej populacji Assam.

są osoby posługujące się językami Tai . W Assam mówiono łącznie sześcioma językami Tai. Dwa są już wymarłe.

Tai Phake
Tai Aiton
Khamti
Khamyang (krytycznie zagrożony)
Ahom (wymarły)
Turung (wymarły)

rząd i politycy

Assam ma gubernatora Jagdisha Mukhi jako głowę państwa, jednoizbowe zgromadzenie ustawodawcze Assam składające się ze 126 członków oraz rząd kierowany przez głównego ministra stanu Assam . Państwo jest podzielone na pięć regionów .

19 maja 2016 r. BJP pod przywództwem Sarbanandy Sonowala wygrał wybory do Zgromadzenia, tworząc w ten sposób pierwszy rząd kierowany przez BJP w Assam.

Okręgi administracyjne

1. Tinsukia 2. Dibrugarh 3. Dhemaji 4. Charaideo 5. Sivasagar 6. Lakhimpur 7. Majuli 8. Jorhat 9. Biswanath (połączony z dystryktem Sonitpur) 10. Golaghat 11. Karbi Anglong 12. Sonitpur 13. Nagaon 14. Hojai ( połączył się z dystryktem Nagaon)15. Karbi Anglong West 16. Dima Hasao 17. Cachar 18. Hailakandi 19. Karimganj 20. Morigaon 21. Udalguri 22. Darrang 23. Kamrup Metro 24. Baksa 25. Nalbari 26. Kamrup 27. Barpeta 28. Chirang 29. Bongaigaon 30. Goalpara 31. Kokrajhar 32. Dhubri 33. South Salmara Mankachar 34. Bajali (połączone z dystryktem Barpeta)

31 okręgów administracyjnych Assam jest wyznaczonych na podstawie cech geograficznych, takich jak rzeki, wzgórza i lasy.

15 sierpnia 2015 roku utworzono pięć nowych dzielnic:

Część Sonitpur stała się dzielnicą Biswanath (9 na pobliskiej mapie)
Część Sivasagar stała się dzielnicą Charaideo (4)
Część Nagaon stała się dystryktem Hojai (14)
Część Dhubri stała się dystryktem South Salmara-Mankachar (33)
Dystrykt Karbi Anglong został podzielony na dzielnice wschodnią (11) i zachodnią (15).

W dniu 27 czerwca 2016 r. Wyspa na rzece Brahmaputra została usunięta z dystryktu Jorhat i ogłoszona dystryktem Majuli , pierwszym dystryktem Indii będącym wyspą rzeczną.

W dniu 12 stycznia 2021 r. Bajali zostało wykreślone z dystryktu Barpeta i formalnie ogłoszone jako dystrykt. Po ogłoszeniu przez gubernatora Jagdish Mukhi stał się 34. dystryktem Assam.

W dniu 31 grudnia 2022 r. Istniejące cztery dystrykty Bajali (z Barpetą), Tamulpur (z Udalguri), Biswanath (z Sonitpur) i Hojai (z Nagaonem), a liczba dystryktów spadła do 31.

Podziały

Okręgi administracyjne są dalej podzielone na 54 „podobszary” lub Mahakuma . Każda dzielnica jest administrowana z komendy okręgowej z biurem zastępcy komisarza , sędzią rejonowym, biurem Rejonowego Panchayat i zwykle z sądem rejonowym .

Lokalny system zarządzania jest zorganizowany w ramach jila-parishad (dystrykt Panchayat) dla dystryktu, panchayat dla grupy lub poszczególnych obszarów wiejskich oraz w ramach miejskich organów lokalnych dla miast. Obecnie w Assam jest 2489 wiejskich panchayatów obejmujących 26247 wiosek. „Komitet miejski” lub nagar-somiti dla małych miast, „zarząd gminy” lub pouro-sobha dla średnich miast i korporacji miejskiej lub pouro-nigom dla miast składają się z miejskich organów lokalnych.

Dla celów dochodowych dzielnice są podzielone na kręgi dochodowe i mouzy ; w przypadku projektów rozwojowych dzielnice są podzielone na 219 „bloków rozwojowych”, aw przypadku ładu i porządku są one podzielone na 206 posterunków policji lub tany .

Guwahati jest największym obszarem metropolitalnym i konglomeratem miejskim administrowanym przez najwyższą formę miejskiego organu lokalnego - Guwahati Municipal Corporation w Assam. Korporacja zarządza obszarem o powierzchni 216,79 km2 ⁽ 83,70 2). Wszystkie inne ośrodki miejskie są zarządzane przez Zarządy Miejskie .

Lista 9 najstarszych, sklasyfikowanych i wybitnych oraz stale zamieszkałych, uznanych ośrodków miejskich, oparta na najwcześniejszych latach formowania się organów obywatelskich, przed uzyskaniem przez Indie niepodległości w 1947 r., Zestawiono poniżej:

Najstarsze uznane ośrodki miejskie Assam
Centra miejskie	Organ Obywatelski	Rok	Lotnisko	Stacja kolejowa	węzeł kolejowy	Sieci drogowe	Kategoria ^†	Notatki
Guwahati	Komitet Miejski Guwahati	1853	Tak	Tak	Tak	Tak	Poziom – III	Więcej Guwahati, pierwsze miasteczko Assam.
	Zarząd Miejski Guwahati	1873 ^↑	Tak	Tak	Tak	Tak	Poziom – II
	Korporacja Miejska Guwahati	1974 ^↑	Tak	Tak	Tak	Tak	Poziom – I	Więcej Założenie Korporacji Miejskiej Guwahati.
Dibrugarh	Zarząd Miejski Dibrugarh	1873	Tak	Tak	Tak	Tak	Poziom – II	Więcej Dibrugarh, drugie miasteczko Assam.
Parametr bramki	Zarząd Miejski Goalpara	1875	NIE	Tak	NIE	Tak	Poziom – II	Więcej Powstanie gminy Goalpara, 1875.
Dhubri	Zarząd Miejski Dhubri	1883	Tak	Tak	Tak	Tak	Poziom – II	Więcej Powstanie gminy Dhubri, 1883.
Nagaon	Zarząd Miejski Nagaon	1893	NIE	Tak	Tak	Tak	Poziom – II	Więcej Powstanie gminy Nagaon, 1893.
Tezpur	Zarząd Miejski Tezpur	1894	Tak	Tak	Tak	Tak	Poziom – II	Więcej Powstanie gminy Tezpur, 1894.
Jorhat	Zarząd Miejski Jorhat	1909	Tak	Tak	Tak	Tak	Poziom – II	Więcej Powstanie gminy Jorhat, 1909.
Golaghat	Zarząd Miejski Golaghat	1920	NIE	Tak	Tak	Tak	Poziom – II	Więcej Powstanie gminy Golaghat, 1920 r.
Silchar	Zarząd Miejski Silchar	1922	Tak	Tak	Tak	Tak	Poziom – II	Więcej Utworzenie gminy Silchar, 1922 r.
† Poziom – I: duże miasto z konglomeratem miejskim (w prawdziwym tego słowa znaczeniu) zarządzanym przez korporację miejską . Poziom – II: miasto średniej wielkości na aglomerację miejską administrowaną przez Zarząd Miejski . Poziom – III: małe miasteczko , większe od miasteczka z pokaźną osadą ludzką . ↑ Ulepszony do następnej najwyższej formy ciała obywatelskiego .
Wspólnie z innym ośrodkiem miejskim . ^ 1 i ^ 2 udostępnione Guwahati. ^ 3 Udostępniono Tezpurowi. ^ 4 Udostępniono Jorhatowi.

Rada Autonomiczna

Stan ma trzy autonomiczne rady .

Autonomiczna Rada Terytorialna Bodoland
Rada Autonomiczna Karbi Anglong
Rada Autonomiczna Dima Hasao.

Państwo ma jeszcze 12 ustawowych autonomicznych rad –

Tiwa (Lalung) Autonomiczna Rada dla etnicznej ludności Tiwa (znanej również jako lud Lalung)
Rada Autonomiczna Rabha Hasong
Rada Autonomiczna Moran dla ludu Moran
Dudhnoi dla etnicznej Rabha Kachari
Mising Autonomiczna Rada dla Mising people
Autonomiczna Rada Matak dla ludzi Matak
Autonomiczna Rada Kamatapur dla ludu Rajbongshi ,
Bodo Kachari Autonomiczna Rada Opieki Społecznej dla ludzi Bodo-Kachari mieszkających poza regionem terytorialnym Bodoland
Rada Autonomiczna Sonowal Kachari, Dibrugarh,
Rada Autonomiczna Thengal Kachari,
Rada Autonomiczna Titabar i Deori,
Lakhimpur dla etnicznych Deori Kachari .

Kwestie społeczne

Spór międzypaństwowy

Według rządu Assam, Assam toczy spór graniczny z czterema stanami, a mianowicie Mizoram, Meghalaya, Nagaland, Arunachal Pradesh.

Spór Assam-Mizoram

Mizoram był kiedyś dystryktem Assam jako wzgórza Lushai , zanim został wyodrębniony jako odrębne terytorium związkowe, a później stał się kolejnym stanem w 1987 roku. Ze względu na historię, granice dystryktu przez długi czas nie miały znaczenia dla mieszkańców. Mizoram graniczy z dystryktami Cachar , Hailakandi i Karimganj , które należą do regionu Assam w dolinie Barak . Z biegiem czasu oba państwa zaczęły mieć różne poglądy na temat tego, gdzie powinna przebiegać granica. Podczas gdy Mizoram chce, aby znajdował się on wzdłuż pozwolenia na linię wewnętrzną , notyfikowanego w 1875 r., Aby chronić plemiona przed wpływami zewnętrznymi, które Mizos uważają za część ich historycznej ojczyzny, Assam chce, aby była wytyczona zgodnie z granicami dystryktu sporządzonymi znacznie później.

Spór Assam-Meghalaya

Meghalaya zidentyfikowała blisko tuzin obszarów, na których toczy spór z Assamem o granice państwa. Główni ministrowie obu stanów, Himanta Biswa Sarma i Conrad Sangma z Megahalyi , odbyli niedawno pierwsze w historii spotkanie w sprawie międzystanowego sporu granicznego. Oba stany zgodziły się indywidualnie ocenić roszczenia dotyczące wszystkich 12 obszarów oznaczonych w przeszłości przez Meghalaya. Druga runda dyskusji między dwoma stanowymi CM odbędzie się w przyszłym miesiącu w sierpniu. Na pytanie o rolę, jaką rząd Unii odgrywa w rozwiązywaniu międzypaństwowego sporu granicznego w kraju, minister stanu do spraw wewnętrznych Nityanand Rai powiedział: rozwiązane wyłącznie przy współpracy zainteresowanych rządów państwowych oraz że rząd centralny działa jedynie jako pośrednik w polubownym rozwiązaniu sporu w duchu wzajemnego zrozumienia”.

Spór Assam-Nagaland

Spór graniczny między dwoma stanami trwa od powstania Nagaland w 1963 roku. Oba stany rościły sobie prawa do Merapani, małej wioski położonej obok równin w dystrykcie Golaghat w Assam. Od lat 60. XX wieku w regionie pojawiają się doniesienia o gwałtownych starciach.

Spór Assam-Arunachal Pradesh

Assam dzieli międzystanową granicę o długości 804,10 km z Arunachal Pradesh . Stan Arunachal Pradesh, utworzony w 1987 r., twierdzi, że część ziemi, która tradycyjnie należała do jego mieszkańców, została przekazana Assamowi. Trójstronna komisja zaleciła przeniesienie niektórych terytoriów z Assam do Arunachal. Od tego czasu oba stany walczą w Sądzie Najwyższym Indii w tej sprawie. Z granic zgłoszono kilka przypadków lokalnej przemocy.

Oddzielne żądanie państwowości w Assam

Bodoland

Mapa dzielnicy Bodoland

Agitacja na rzecz utworzenia odrębnego państwa Bodoland zaowocowała porozumieniem między rządem Indii, rządem stanu Assam i Bodo Liberation Tigers Force . Zgodnie z porozumieniem zawartym 10 lutego 2003 r. Radę Terytorialną Bodoland , jednostkę podległą rządowi Assam, w celu zarządzania czterema dystryktami obejmującymi 3082 wioski Bodo Kachari w Assam z większością. Wybory do rady odbyły się 13 maja 2003 r., a Hagrama Mohilary został zaprzysiężony na przewodniczącego 46-osobowej rady 4 czerwca. Pod względem demograficznym rdzenne plemię Bodo stanowi połowę populacji regionu, wraz z regionem ma również znaczną liczbę innych mniejszości etnicznych, w tym: Assamese, Koch Rajbangshi, Garo, plemię Rabha, Adivasis, Nepalczycy, plemiona herbaty, Bengalczycy, Biharis , Marwari i muzułmanie.

Karbi Anglong

Karbi Anglong to jedna z 35 dzielnic Assam. Karbi Anglong był wcześniej znany jako Mikir Hills. Była częścią obszarów wyłączonych i obszarów częściowo wyłączonych (obecne północno-wschodnie Indie) w Indiach Brytyjskich. Rząd Indii Brytyjskich nigdy nie włączył tego obszaru pod jurysdykcję swojego rządu. W ten sposób nie wykonano żadnych rządowych prac ani działań rozwojowych ani nie pobrano żadnego podatku od wzgórz, w tym Karbi Anglong. Pierwsze memorandum dotyczące Karbi zostało przedstawione gubernatorowi Reidowi 28 października 1940 r. Przez Semsonsing Ingti i Khorsing Terang w Mohongdijua. Przywódcy Karbi byli wówczas częścią All Party Hill Leaders' Conference (APHLC), która powstała 6 lipca 1960 r. Ruch ponownie nabrał rozpędu, gdy Rada Okręgu Karbi Anglong przyjęła rezolucję domagającą się odrębnego państwa w 1981 r. Potem znowu od 1986 r. poprzez kierownictwo Autonomicznego Państwowego Komitetu Żądania (ASDC) zażądał autonomicznej państwowości Karbi Anglong i Dima Hasao na mocy art. 244 (A). W 2002 r. Rada Autonomiczna Karbi Anglong podjęła kolejną uchwałę, aby naciskać na żądanie państwowości. Kilka innych memorandów zostało przedłożonych w różnym czasie przez kilka organizacji. Żądanie odrębnego państwa stało się gwałtowne 31 lipca 2013 r., Kiedy demonstranci studenccy podpalili budynki rządowe. Po tym incydencie wybrani przywódcy Karbi Anglong wspólnie złożyli memorandum do premiera Indii , domagając się odrębnego państwa. Pod względem demograficznym ponad połowa populacji Karbi Anglong składa się z rdzennego plemienia Karbi ze znaczną liczbą imigrantów z innych części Indii.

Dimaraji

Mapa stanu Dimaraji

Mieszkańcy Dimasa z północno-wschodnich Indii od kilkudziesięciu lat domagają się odrębnego państwa zwanego Dimaraji lub „Dimaland”. Obejmowałby zamieszkane obszary Dimasa - Kachari , a mianowicie dystrykt Dima Hasao , dystrykt Cachar , części Doliny Barak, dystrykt Nagaon , dystrykt Hojai i dystrykt Karbi Anglong w Assam wraz z częścią dystryktu Dimapur w Nagaland .

Stan Baraka

Dolina Baraka

Według różnych wiarygodnych źródeł Bengalczycy po raz pierwszy przybyli do doliny Brahmaputry w Assam w XIX wieku naszej ery. Dolina Barak w Assam, obejmująca obecne dystrykty Cachar , Karimganj i Hailakandi , sąsiaduje z Sylhet (równiny bengalskie), gdzie bengalscy Hindusi, według historyka JB Bhattacharjee, osiedlili się na długo przed okresem kolonialnym, wpływając na kulturę Dimasa Kacaharis. Bhattacharjee opisuje, że królowie Dimasa mówili po bengalsku, a inskrypcje i monety były napisane bengalskim pismem. Migracje do Cachar wzrosły po brytyjskiej aneksji regionu. Rdzenni bengalscy mieszkańcy Assam zażądali dla siebie oddzielnego państwa na obszarach Assam z większością bengalską, w szczególności w dolinie Barak z większością bengalską , obejmującą trzy dystrykty : Cachar , Hailakandi , Karimganj wraz z Dima Hasao i Lumding . dla siebie, wyodrębniając się z doliny Brahmaputry, stanowiącej większość Assamów, w dolinie Brahmaputry , NRC . Silchar jest proponowaną stolicą stanu Barak. Dolina Barak jest najbardziej zaniedbaną częścią Assamu pod względem rozwoju infrastruktury, sektora turystycznego, instytucji edukacyjnych, szpitali, przemysłu IT, PKB, HDI itp., Która wciąż pozostaje w tyle w porównaniu z doliną Brahmaputry na kontynencie Assamu, która ma dostęp do wszystkich z wyżej wymienionych obiektów. W rzeczywistości południowy Assam ma ogółem rdzenną populację bengalską, w szczególności Lumding ma (95%) większość bengalską, region Barak Valley ma przytłaczającą większość bengalską wynoszącą około (80,3%), podczas gdy Dima Hasao ma około (30,2%) znaczna różnorodność bengalska w niektórych kieszeniach, szczególnie w obszarach miejskich dzielnicy.

Migracja z Bangladeszu

Assam był głównym miejscem migracji od czasu podziału subkontynentu, przy czym pierwsza fala składała się głównie z bengalskich uchodźców hinduskich przybywających w trakcie i wkrótce po powstaniu Indii i Pakistanu (obecny Bangladesz był pierwotnie częścią Pakistanu, znany jako East Pakistanie ) w latach 1947-1951. W okresie pierwszych łat (1946-1951) około 274 455 bengalskich hinduskich uchodźców przybyło z tego, co obecnie nazywa się Bangladesz (dawny Pakistan Wschodni) do różnych miejsc Assamu jako stałych osadników i ponownie w drugich łatach między (1952-1958) w tej samej dekadzie około 212 545 bengalskich Hindusów z Bangladeszu schroniło się na stałe w różnych częściach stanu. Po zamieszkach we wschodnim Pakistanie w 1964 r. Wielu bengalskich Hindusów napłynęło do Assamu jako uchodźcy, a liczba hinduskich migrantów w tym stanie wzrosła do 1 068 455 w 1968 r. (Gwałtownie po 4 latach zamieszek). Czwarte łatki, liczące około 347 555, właśnie przybyły po wojnie wyzwoleńczej Bangladeszu w 1971 r., Gdy uchodźcy, z których większość to Hindusi mówiący po bengalsku, zdecydowali się później pozostać z powrotem w Assam na stałe. Chociaż rządy Indii i Bangladeszu zawarły porozumienia w sprawie repatriacji niektórych grup uchodźców po drugiej i trzeciej fali, duża liczba uchodźców i innych migrantów oraz ich potomków pozostała w stanie. Niemniej jednak ludzie z Bangladeszu nadal regularnie imigrują do Assam. Według doniesień około 635 mieszkańców Bangladeszu, głównie Hindusów, codziennie imigruje do Assam.

Oprócz migracji spowodowanej przesiedleniami istnieje również duży i ciągły nieuregulowany ruch między Assamem a sąsiednimi regionami Bangladeszu o wyjątkowo porowatej granicy. Sytuację nazywa się zagrożeniem dla bezpieczeństwa Assam i Indii. Ciągły nielegalny wjazd ludzi do Assam, głównie z Bangladeszu , spowodował wstrząsy gospodarcze oraz niepokoje społeczne i polityczne. Podczas ruchu Assam (1979–1985) Związek Studentów All Assam (AASU) i inni zażądali od rządu powstrzymania napływu imigrantów i deportacji tych, którzy już osiedlili się. W tym okresie 855 osób (AASU podaje 860) zginęło w różnych konfliktach z migrantami i policją. Ustawa o nielegalnych migrantach z 1983 r. (określenie przez trybunał), mająca zastosowanie tylko do Assamu, zadekretowała, że każda osoba, która wjechała do Assamu po ogłoszeniu przez Bangladesz niepodległości od Pakistanu w 1971 r. statusu mają być przeprowadzane przez wyznaczone trybunały. W 1985 r. rząd Indii i przywódcy agitacji podpisali porozumienie z Assam w celu uregulowania konfliktu.

Spis ludności z 1991 r. uwidocznił zmieniającą się demografię powiatów przygranicznych. Od 2010 r. rząd Indii podjął się aktualizacji Krajowego Rejestru Obywateli Assam , aw 2018 r. 32,2 mln mieszkańców Assam zostało poddanych przeglądowi ich obywatelstwa. W sierpniu 2019 roku Indie ujawniły nazwiska 2 milionów mieszkańców Assam, których uznano za nieobywateli i których nazwiska zostały w związku z tym wykreślone z rejestru obywateli, pozbawiając ich praw i poddając ich postępowaniu oraz potencjalnie pozostawiając niektórych bezpaństwowców, a rząd zaczął deportować osoby niebędące obywatelami, zatrzymując jednocześnie 1000 innych w tym samym roku.

W styczniu 2019 r. Organizacja chłopska Assamu, Krishak Mukti Sangram Samiti (KMSS), twierdziła, że w Assam jest około 20 lakh hinduskich Bangladeszu , którzy zostaliby obywatelami Indii, gdyby uchwalono ustawę o obywatelstwie (poprawkę) . BJP twierdził jednak, że tylko ośmiu lakh Hindusów z Bangladeszu otrzyma obywatelstwo. Według różnych źródeł trudno jest ustalić całkowitą liczbę nielegalnych Hindusów z Bangladeszu. Według danych ze spisu powszechnego liczba hinduskich imigrantów była mocno przesadzona.

W lutym 2020 r. Rada ds. Rozwoju Mniejszości Assam ogłosiła plany oddzielenia nielegalnych imigrantów muzułmańskich z Bangladeszu od rdzennych muzułmanów tego stanu, chociaż niektórzy wyrazili problemy z identyfikacją rdzennej osoby muzułmańskiej. Według zarządu w stanie jest 1,4 crore muzułmanów, z czego 1 crore pochodzi z Bangladeszu. Raport ujawnia, że spośród wszystkich 33 dystryktów w Assam, Bangladeszu dominują w prawie 15 dystryktach Assam.

Powodzie

Każdego roku w porze deszczowej Brahmaputra i inne rzeki wylewają z brzegów i zalewają sąsiednie tereny. Wody powodziowe zmywają mienie, w tym domy i zwierzęta gospodarskie. Szkody w uprawach i polach szkodzą sektorowi rolnemu. Mosty, tory kolejowe i drogi są również uszkodzone, co szkodzi transportowi i komunikacji, aw niektórych latach wymaga zrzucania żywności do odizolowanych miast. Niektóre zgony są przypisywane powodziom.

Bezrobocie

Bezrobocie jest chronicznym problemem w Assam. W różny sposób obwinia się za to słabą infrastrukturę , ograniczoną łączność i politykę rządu; o „złej kulturze pracy”; o braku ogłoszenia o wolnych miejscach pracy; oraz w sprawie zatrudniania przez rząd kandydatów spoza Assam.

w regionie doszło do serii brutalnych linczów .

Edukacja

Uczennice w klasie, Lakhiganj High School, Assam
Uniwersytet Bawełny, Guwahati
Kompleks akademicki IIT Guwahati
Narodowy Instytut Technologii, Silchar
Jorhat Engineering College Uniwersytetu Nauki i Technologii w Assam

Szkoły Assam są prowadzone przez rząd Indii, rząd Assam lub przez organizacje prywatne. Medium nauczania odbywa się głównie w języku asamskim, angielskim lub bengalskim. Większość szkół podlega stanowej komisji egzaminacyjnej zwanej Secondary Education Board of Assam . Prawie wszystkie szkoły prywatne przestrzegają Central Board for Secondary Education (CBSE), Indian Certificate of Secondary Education (ICSE) i Indian School Certificate (ISC). ^{[ potrzebne źródło ]}

Język asamski jest głównym medium w instytucjach edukacyjnych, ale język bengalski jest również nauczany jako główny język indyjski . W Guwahati i Digboi wiele szkół podstawowych i średnich Jr. ma język nepalski, a wszyscy nauczyciele to Nepalczycy . Nepalski jest włączony przez Assam State Secondary Board, Assam Higher Secondary Education Council i Gauhati University odpowiednio do ich HSLC, szkoły średniej i ukończenia studiów. W niektórych gimnazjach i liceach mianuje się nepalskich nauczycieli i wykładowców. ^{[ potrzebne źródło ]}

Stolica, Dispur, zawiera instytucje szkolnictwa wyższego dla studentów regionu północno-wschodniego. Cotton College , Guwahati, pochodzi z XIX wieku. Assam ma kilka instytucji zajmujących się szkolnictwem wyższym i badaniami. ^{[ potrzebne źródło ]}

Uniwersytety, kolegia i instytucje obejmują:

Instytuty badawcze obecne w stanie to National Research Center on Pig (ICAR) w Guwahati,

Gospodarka

Dochód na mieszkańca Assam od 1950 roku

Gospodarka Assam opiera się na rolnictwie i ropie naftowej. Assam produkuje ponad połowę herbaty w Indiach. Dorzecze Assam-Arakan posiada około jednej czwartej krajowych rezerw ropy naftowej i produkuje około 12% całkowitej ropy naftowej. Według ostatnich szacunków PKB na mieszkańca Assam wynosi GBP w cenach stałych (1993–1994) i 10198 GBP w cenach bieżących; prawie 40% niższy niż w Indiach. Według ostatnich szacunków dochód na mieszkańca w Assam osiągnął funtów (ceny stałe z lat 1993–94) w latach 2004–2005, czyli nadal znacznie mniej niż w Indiach.

Pole ryżowe w Assam

Ogród herbaciany w Assam: herbata jest uprawiana na wysokości w pobliżu poziomu morza, co nadaje jej słodową słodycz i ziemisty smak, w przeciwieństwie do bardziej kwiatowego aromatu herbat góralskich (np. Darjeeling , tajwańskich )

Plantacje herbaty

Ten rycina z 1850 roku przedstawia różne etapy procesu parzenia herbaty w Assam

Makroekonomia

Dzisiejsza gospodarka Assam stanowi wyjątkowe zestawienie zacofania pośród obfitości. ^{[ potrzebne pełne źródło ]} Pomimo bogatych zasobów naturalnych i zaspokajania do 25% zapotrzebowania Indii na ropę naftową, tempo wzrostu Assam nie nadąża za tempem Indii; różnica gwałtownie wzrosła od lat 70. XX wieku. Gospodarka Indii rozwijała się w tempie 6% rocznie w latach 1981-2000; tempo wzrostu Assam wyniosło zaledwie 3,3%. W okresie Szóstego Planu Assam odnotował ujemną stopę wzrostu na poziomie 3,78%, podczas gdy Indie były dodatnie na poziomie 6%. W epoce postliberalnej (po 1991 r.) różnica jeszcze się pogłębiła.

Według ostatnich analiz gospodarka Assam wykazuje oznaki poprawy. W latach 2001–2002 gospodarka rosła (w cenach stałych z lat 1993–94) o 4,5%, spadając do 3,4% w następnym roku finansowym. W latach 2003–2004 i 2004–2005 gospodarka rosła (w cenach stałych z lat 1993–94) odpowiednio o 5,5% i 5,3%. Według zaawansowanych szacunków stopa wzrostu w latach 2005–2006 wyniosła ponad 6%. PKB Assam w 2004 roku szacuje się na 13 miliardów dolarów w cenach bieżących. Analiza sektorowa ponownie ukazuje ponury obraz. Średnia roczna stopa wzrostu rolnictwa, która w latach 80. wynosiła 2,6% rocznie, spadła do 1,6% w latach 90. Sektor produkcyjny wykazał pewną poprawę w latach 90. ze stopą wzrostu 3,4% rocznie w porównaniu z 2,4% w latach 80. W ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat trzeci sektor odnotowywał najwyższe tempo wzrostu spośród pozostałych sektorów, które nawet zwolniło w latach 90. niż w latach 80.

Zatrudnienie

Bezrobocie jest jednym z głównych problemów w Assam. Problem ten można przypisać przeludnieniu i wadliwemu systemowi edukacji. Każdego roku duża liczba studentów uzyskuje wyższe stopnie naukowe, ale z powodu braku proporcjonalnych wakatów większość z tych studentów pozostaje bez pracy. Szereg pracodawców zatrudnia zbyt wysoko wykwalifikowanych lub wydajnych, ale niedostatecznie certyfikowanych kandydatów lub kandydatów o wąsko zdefiniowanych kwalifikacjach. Problem pogarsza wzrost liczby instytutów technicznych w Assam, co zwiększa bezrobotną społeczność stanu. Wielu poszukujących pracy kwalifikuje się do pracy w sektorach takich jak koleje i Oil India , ale nie otrzymuje tych prac z powodu mianowania na te stanowiska kandydatów spoza Assam. Niechęć ze strony zainteresowanych departamentów do ogłaszania wolnych miejsc pracy w języku narodowym pogorszyła również sytuację miejscowej bezrobotnej młodzieży, zwłaszcza osób poszukujących pracy na stanowiskach kategorii C i D.

Zmniejszeniu liczby bezrobotnych zagraża nielegalna imigracja z Bangladeszu. Zwiększyło to siłę roboczą bez proporcjonalnego wzrostu zatrudnienia. Imigranci konkurują z lokalnymi pracownikami o pracę za niższe płace, zwłaszcza w budownictwie, gospodarstwie domowym, rikszarzach i sprzedawcach warzyw. Rząd identyfikuje (za pośrednictwem NRC ) i deportuje nielegalnych imigrantów. Ciągła imigracja przewyższa deportację.

Rolnictwo

Assamskie kobiety zajęte sadzeniem sadzonek ryżu na swoich polach rolniczych w wiosce Pahukata w dystrykcie Nagaon w Assam

W Assam spośród wszystkich sektorów produkcyjnych rolnictwo wnosi największy wkład do swoich sektorów krajowych, odpowiadając za ponad jedną trzecią dochodów Assam i zatrudniając 69% siły roboczej. Największym wkładem Assam w świat jest herbata Assam . Ma swoją własną odmianę, Camellia sinensis var. Assamika . Państwo produkuje ryż, rzepak , gorczycę , jutę , ziemniaki, słodkie ziemniaki, banany, papaję , orzech areki , trzcinę cukrową i kurkumę . ^{[ potrzebne źródło ]}

Rolnictwo Assam nie doświadczyło jeszcze prawdziwej modernizacji. Mając wpływ na bezpieczeństwo żywnościowe, produkcja zboża spożywczego na mieszkańca spadła w ciągu ostatnich pięciu dekad. Produktywność nieznacznie wzrosła, ale nadal jest niska w porównaniu z regionami o wysokiej produktywności. Na przykład plony ryżu (podstawowego pożywienia w Assam) wyniosły zaledwie 1531 kg z hektara w porównaniu z 1927 kg z hektara w Indiach w latach 2000–2001 (co samo w sobie jest znacznie niższe niż w Egipcie 9283, w USA 7279, w Korei Południowej 6838, w Japonii 6635 i 6131 kg na hektar w Chinach w 2001 r.). Z drugiej strony, przy silnym popycie wewnętrznym, 1,5 miliona hektarów wód śródlądowych, licznych rzekach i 165 gatunkach ryb, rybołówstwo nadal ma swoją tradycyjną formę, a produkcja nie jest samowystarczalna.

Powodzie w Assam bardzo dotykają rolników i rodziny zależne od rolnictwa z powodu zniszczeń pól uprawnych i upraw na dużą skalę przez wodę powodziową. Każdego roku powodzie z Brahmaputry i innych rzek zalewają miejsca w Assam. Poziom wody w rzekach podnosi się z powodu opadów deszczu, w wyniku których rzeki wylewają z brzegów i zalewają pobliskie tereny. Oprócz zalanych przez powódź domów i inwentarza żywego, zniszczone zostały mosty, tory kolejowe i drogi, co w wielu miejscach powoduje zerwanie komunikacji. Ofiary śmiertelne są również spowodowane klęską żywiołową w wielu miejscach stanu.

Przemysł

Krosna ręczne i rękodzieło to tradycyjne gałęzie przemysłu, które nadal przetrwały, zwłaszcza wśród kobiet wiejskich w stanie.

Bliskość Assam do niektórych sąsiednich krajów, takich jak Bangladesz, Nepal i Bhutan, jest korzystna dla jego handlu. Główne przejścia graniczne , przez które przepływa handel graniczny do Bangladeszu z Assam to: Sutarkandi (Karimganj), Dhubri, Mankachar (Dhubri) i Golokanj. Aby ułatwić handel graniczny z Bangladeszem, w Sutarkandi i Mankachar powstały centra handlu granicznego . W jedenastym planie pięcioletnim ^{[ wymagane wyjaśnienie ]} zaproponowano utworzenie dwóch kolejnych Border Trade Center, jednego w Ledo łączącego Chiny i drugiego w Darrang łączącego Bhutan. W stanie graniczącym z Bangladeszem i Bhutanem istnieje kilka lądowych stacji celnych (LCS), które ułatwiają handel graniczny.

Rząd Indii zidentyfikował kilka głównych obszarów rozwoju przemysłowego Assam:

Przemysł oparty na ropie naftowej i gazie ziemnym
Branże oparte na lokalnie dostępnych minerałach
Przetwarzanie upraw plantacyjnych
Branże przetwórstwa spożywczego
Produkty rolno-ogrodnicze
Produkty ziołowe
Produkty biotechnologiczne
Farmaceutyki
Przemysł chemiczny i tworzyw sztucznych
Branże zorientowane na eksport
Przemysł elektroniczny i bazowy IT, w tym sektor usług
Przemysł papierniczy
Włókiennictwo i serowarstwo
Branże inżynieryjne
Przemysł oparty na trzcinie cukrowej i bambusie
Pozostała branża rękodzielnicza

Chociaż region na wschodnich peryferiach Indii nie ma dostępu do morza i jest połączony z lądem wąskim korytarzem Siliguri (lub Kurczą Szyją), poprawiła się infrastruktura transportowa we wszystkich trzech rodzajach transportu – kolejowym, drogowym i lotniczym – oraz rozwinęła się infrastruktura miejska w miasta i miasteczka Assam dają impuls całej scenie przemysłowej. Międzynarodowe lotnisko Lokpriya Gopinath Bordoloi w Guwahati, z międzynarodowymi lotami do Bangkoku i Singapuru oferowanymi przez Druk Air z Bhutanu , było 12. najbardziej ruchliwym lotniskiem w Indiach w 2012 roku. Miasta Guwahati na zachodzie i Dibrugarh na wschodzie z dobrą koleją, drogami i łączność lotnicza to dwa ważne ośrodki nerwowe Assam, które zostaną wybrane przez Azjatycki Bank Rozwoju za przekazanie 200 milionów dolarów na poprawę infrastruktury miejskiej.

Assam jest producentem ropy naftowej i stanowi około 15% wydobycia indyjskiej ropy naftowej, eksploatowanej przez Assam Oil Company Ltd., oraz gazu ziemnego w Indiach i jest drugim miejscem na świecie (po Titusville w Stanach Zjednoczonych) , gdzie odkryto ropę naftową. Pierwszy w Azji odwiert naftowy, który zakończył się sukcesem, został wykonany mechanicznie w Makum już w 1867 roku. Większość pól naftowych znajduje się we wschodnim regionie Assam. Assam ma cztery rafinerie ropy naftowej w Digboi (pierwsza rafineria w Azji i druga na świecie), Guwahati, Bongaigaon i Numaligarh , o łącznej wydajności 7 milionów ton metrycznych (7,7 miliona ton amerykańskich ) rocznie. Pierwsza azjatycka rafineria została założona w Digboi, a odkrywcą pola naftowego Digboi była firma Assam Railways & Trading Company Limited (AR&T Co. Ltd.), zarejestrowana w Londynie w 1881 r. Jedna z największych firm naftowych sektora publicznego w kraju Oil India z oo ma swój zakład i siedzibę w Duliajan .

Istnieje kilka innych gałęzi przemysłu, w tym fabryka nawozów chemicznych w Namrup , przemysł petrochemiczny w Namrup i Bongaigaon, papiernie w Jagiroad , Hindustan Paper Corporation Ltd. Township Area Panchgram i Jogighopa , cukrownie w Barua Bamun Gaon, Chargola, Kampur, cementownie w Bokajan i Badarpur oraz zakład kosmetyczny Hindustan Unilever (HUL) w Doom Dooma . Ponadto istnieją inne gałęzie przemysłu, takie jak fabryka juty, fabryki tekstyliów i przędzy, jedwab Assam i fabryki jedwabiu. Wiele z tych branż stoi w obliczu strat i zamknięcia z powodu braku infrastruktury i niewłaściwych praktyk zarządzania.

Turystyka

Dzika przyroda, miejsca kulturowe i historyczne przyciągają turystów.

Kultura

Grupa „Husori” z okazji Assamese Bohag Bihu w ich tradycyjnych strojach.

Kultura asamska jest tradycyjnie kulturą hybrydową , rozwiniętą w wyniku asymilacji w przeszłości grup etniczno-kulturowych pochodzenia austriackiego, drawidyjskiego, tybetańsko-birmańskiego i tajskiego. Dlatego wyraźnie występują zarówno elementy lokalne, jak i elementy lokalne w formach sanskryckich. Główne kamienie milowe w ewolucji kultury asamskiej to:

Dakhinpat Satra z Majuli

Asymilacja w Królestwie Kamarupa przez prawie 700 lat (pod rządami Varmanów przez 300 lat, Salastambhas i Palas co 200 lat).
Założenie królestwa Chutia w XII wieku we wschodnim Assamie i asymilacja na następne 400 lat.
Powstanie królestwa Ahom w XIII wieku n.e. i asymilacja na następne 600 lat.
Asymilacja w Królestwie Koch (XV – XVI w. n.e.) w zachodnim Assamie i Królestwie Kachari (XII – XVIII w. n.e.) w środkowym i południowym Assamie.
Vaisnava prowadzony przez Śrimantę Shankardevę ( Xongkordeu ) i jego wkład oraz zmiany kulturowe. Ruch Vaishanava, XV-wieczny ruch religijno-kulturowy pod przywództwem Śrimanty Sankardevy (Sonkordeu) i jego uczniów, nadał inny wymiar kulturze asamskiej. Nastąpiła ponowna hinduizacja w lokalnych formach, którą początkowo bardzo wspierali Koch, a później królestwa Ahom. Wynikające z tego instytucje społeczne, takie jak namghar i sattra (klasztory Vaisnavów), stały się częścią asamskiego stylu życia. Ruch ten w znacznym stopniu przyczynił się do rozwoju języka, literatury, sztuk teatralnych i sztuk pięknych. ^{[ potrzebne źródło ]}

Prezentacja Gayan Bayan w Majuli, dziedzictwie kulturowym neo-vaisnavitów w Assam

Na współczesną kulturę wpłynęły wydarzenia z epoki brytyjskiej i post-brytyjskiej. Język został ujednolicony przez amerykańskich misjonarzy baptystów , takich jak Nathan Brown , dr Miles Bronson i lokalnych ekspertów, takich jak Hemchandra Barua , z formą dostępną w dystrykcie Sibsagar ( Sivasagar ) (byłe centrum nerwowe Królestwa Ahom). ^{[ potrzebne źródło ]}

Rosnące wysiłki normalizacyjne w XX wieku zraziły zlokalizowane formy obecne na różnych obszarach i do mniej zasymilowanych grup etniczno-kulturowych (wiele kultur źródłowych). Jednak kultura asamska w swojej hybrydowej formie i naturze jest jedną z najbogatszych, wciąż się rozwija iw prawdziwym tego słowa znaczeniu jest „systemem kulturowym ” z podsystemami. Wiele kultur źródłowych asamskiego systemu kulturowego nadal przetrwało albo jako podsystemy, albo jako jednostki siostrzane, np.; Bodo , Karbi lub Mishing . Ważne jest, aby szerszy system był bliżej jego korzeni, a jednocześnie koncentrować się na rozwoju podsystemów.

Niektóre ze wspólnych i unikalnych cech kulturowych w regionie to szacunek ludzi do orzechów areki i liści betelu , symbolicznych ( gamosa , arnai itp.), tradycyjnych jedwabnych strojów (np. mekhela czador , tradycyjny strój asamskich kobiet) oraz do przodków i starszych. Ponadto powszechna jest wielka gościnność i kultura bambusa.

Symbolika

Dziewczyna w tradycyjnej sukience Mekhela czador z Dhol owiniętym Gamosą

Dekoracyjny Assamese Jaapi nałożony na Gamosę

Symbolizm jest starożytną praktyką kulturową w Assam i nadal jest bardzo ważną częścią asamskiego stylu życia. Różne elementy są używane do reprezentowania przekonań, uczuć, dumy, tożsamości itp. Tamulpan , Xorai i Gamosa to trzy ważne elementy symboliczne w kulturze asamskiej. Tamulpan (orzech areki i liście betelu) lub guapan (gua od kwa ) są uważane wraz z Gamosa (typowa bawełniana lub jedwabna tkanina z haftem) za ofiary oddania, szacunku i przyjaźni. Tradycja Tamulpan jest starożytna i jest przestrzegana od niepamiętnych czasów, mając korzenie w rdzennej kulturze austriackiej. Xorai to tradycyjnie wytwarzany metalowy dzwonek, cieszący się wielkim szacunkiem i używany jako pojemnik-medium podczas składania pełnych szacunku ofert. Co więcej, symbolicznie wiele grup etniczno-kulturowych używa określonych strojów, aby przedstawiać szacunek i dumę.

Było wiele innych symbolicznych elementów i projektów, ale obecnie można je znaleźć tylko w literaturze, sztuce, rzeźbie, architekturze itp. Lub są dziś używane wyłącznie do celów religijnych. Typowe projekty asamskiego lwa , smoka i latającego lwa były używane do symbolizowania różnych celów i okazji. Stanowiska archeologiczne, takie jak Madan Kamdev (ok. IX – X w. n.e.), przedstawiają masowe wykorzystanie lwów, smoczych lwów i wielu innych postaci demonów, aby pokazać potęgę i dobrobyt. Klasztory Vaisnava i wiele innych obiektów architektonicznych późnego średniowiecza przedstawia użycie lwów i smoków w celu uzyskania symbolicznych efektów.

Święta i tradycje

Tancerz Bihu dmuchający w pepę (róg)

Pięknie zdobione Jaapi

Zagubione dziewczyny tańczące podczas Ali Ai Ligang (Festiwal Wiosny)

W Assam odbywają się różnorodne ważne tradycyjne święta. Bihu jest najważniejszym, powszechnym i obchodzonym w całym Assam. Jest to asamski nowy rok obchodzony w kwietniu według kalendarza gregoriańskiego. Boże Narodzenie obchodzone jest z wielką radością przez chrześcijan różnych wyznań, w tym katolików i protestantów , w całym Assam. Durga Puja , festiwal wprowadzony i spopularyzowany przez Bengalczyków , jest szeroko obchodzony w całym stanie. Muzułmanie świętują dwa święta Eid ( Eid ul-Fitr i Id al-Adha ) z wielkim zapałem w całym Assam.

Bihu to seria trzech wybitnych festiwali. Przede wszystkim niereligijne święto obchodzone w celu zaznaczenia pór roku i znaczących punktów życia kultywującego w cyklu rocznym. Trzy Bihus, rongali lub bohag , obchodzone wraz z nadejściem wiosny i początkiem sezonu siewu; kongali lub kati , jałowy bihu, kiedy pola są bujne, ale stodoły puste; i bhogali lub magh , dziękczynienie, gdy plony zostały zebrane, a stodoły są pełne. Piosenki Bihu i taniec Bihu są związane z rongali bihu. Dzień przed każdym bihu jest znany jako „uruka”. Pierwszy dzień „rongali bihu” nazywany jest „Goru bihu” (bihu krów), kiedy krowy są zabierane do pobliskich rzek lub stawów w celu wykąpania ze szczególną ostrożnością. W ostatnich czasach forma i charakter obchodów zmieniały się wraz z rozwojem ośrodków miejskich.

Bwisagu jest jednym z popularnych sezonowych festiwali Bodos . Bwisagu początek nowego roku lub wieku. Baisagu to słowo Boro, które pochodzi od słowa „Baisa”, które oznacza rok lub wiek, oraz „Agu”, które oznacza początek lub początek.

Beshoma to święto ludzi Deshi. To święto siewu. Beszoma rozpoczyna się ostatniego dnia Chaitry i trwa do szóstego dnia Baisakh. W różnych lokalizacjach jest również nazywany Bishma lub Chait-Boishne.

Gayan-bayan

Bushu Dima lub po prostu Bushu to główne święto plonów ludu Dimasa . Święto to obchodzone jest pod koniec stycznia. Oficjalnie 27 stycznia został ogłoszony dniem festiwalu Bushu Dima. Lud Dimasa świętuje swoje święto, grając na instrumentach muzycznych – khram (rodzaj bębna), muri (rodzaj ogromnego długiego fletu). Ludzie tańczą do różnych melodii zwanych „murithai”, a każdy taniec ma swoją nazwę, z których najważniejszym jest „Baidima”. Wśród Dimasas Jidap, Surem i Hangsou obchodzone są trzy rodzaje Bushu.

Chavang Kut to święto pożniwne ludu Kuki . Święto obchodzone jest każdego roku pierwszego dnia listopada. W związku z tym ten konkretny dzień został oficjalnie ogłoszony przez rząd stanu Assam świętem ograniczonym. W przeszłości uroczystość ta miała przede wszystkim znaczenie religijno-kulturowe. Rytmiczne ruchy tańców festiwalu były inspirowane zwierzętami, technikami rolniczymi i pokazywały ich związek z ekologią. Dziś obchody zmieniają etapy i są dostosowywane do nowych kontekstów i interpretacji. Tradycyjne tańce, które stanowią rdzeń festiwalu, są obecnie wykonywane poza wsią i wystawiane w świeckiej przestrzeni publicznej. W Assam Kuki mieszkają głównie w dwóch autonomicznych okręgach Dima Hasao i Karbi Anglong.

Ponadto co roku przy różnych okazjach w różnych miejscach obchodzone są inne ważne tradycyjne święta. Wiele z nich jest obchodzonych przez różne grupy etniczno-kulturowe (kultury subkulturowe i siostrzane). Niektóre z nich to:

Ja-Dam-Me-Phi
Ali-Aye-Ligang
Rongker
Festiwal Wanshuwa
Kherai
Garja
Bisu ( Deori )
Awnkham Gwrlwi Janai
Chojun/Swarak
Deusi Bhailo (tradycyjne nepalskie pieśni śpiewane podczas festiwalu światła „Dipavali”, zwanego także „Tihar”)
Sokk-erroi
Hacha-kekan
Hapsa Hatarnai
Porag
Kąpiel
Wangala
Taniec Bohuwy

Inne kilka corocznych obchodów to Doul Utsav z Barpeta, Brahmaputra Beach Festival , Guwahati, Kaziranga Elephant Festival , Kaziranga i Dehing Patkai Festival , Lekhapani, Karbi Youth Festival of Diphu i International Jatinga Festival, Jatinga nie można zapomnieć. Kilka corocznych Mela, takich jak Jonbeel Mela , zapoczątkowanych w XV wieku przez królów Ahom, Ambubachi Mela , Guwahati itp.

Lachit Divas” obchodzony jest w celu promowania ideałów Lachita Borphukana – legendarnego generała w historii Assam. Sarbananda Sonowal, główny minister stanu Assam, wziął udział w obchodach Lachit Divas pod pomnikiem Lachit Borphukan na nabrzeżu rzeki Brahmaputra w dniu 24 listopada 2017 r. Powiedział, że pierwsze ogólnokrajowe obchody „Lachit Divas” odbędą się w New Delhi, a następnie stan stolicach, takich jak Hyderabad, Bangalore i Kalkuta, stopniowo.

Muzyka, taniec i dramat

Taniec Sattriya
Taniec Bodo Bagurumba
Taniec Jhumaira w ogrodzie herbacianym
Nagara
Bhupen Hazarika
Asamska młodzież wykonująca taniec Bihu
Pomnik Bishnu Prasad Rabha , Jyoti Prasad Agarwala i Phani Sarma w Bibliotece Okręgowej, Guwahati.

Aktorzy Abinaswar Gosthi wykonują sztukę „Surjya Mandirot Surjyasta” w reżyserii Dipoka Boraha

Sztuka widowiskowa obejmuje: Ankia Naat ( Onkeeya Naat ), tradycyjny dramat taneczny Vaisnavów ( Bhaona ), popularny od XV wieku n.e. ^{[ Potrzebne źródło ]} Wykorzystuje duże maski bogów, bogiń, demonów i zwierząt, a pomiędzy przedstawieniami Sutradhar ( Xutrodhar ) kontynuuje opowiadanie historii. ^{[ potrzebne źródło ]}

Oprócz tańca Bihu i Huchory podczas Bohag Bihu występowały formy taneczne mniejszości plemiennych, takie jak; Kushan nritra z Rajbongshi, taniec Bagurumba i Bordoicikhla z Bodos , Mishing Bihu, Banjar Kekan wykonywany podczas Chomangkan przez Karbisa , Jhumair ze społeczności Tea-garden to tylko niektóre z głównych tańców ludowych. Taniec Sattriya ( Sotriya ) związany z tradycją Vaisnavów jest klasyczną formą tańca. Ponadto istnieje kilka innych odwiecznych form tanecznych, takich jak Bhortal Nritya Barpety , Deodhani Nritya , Ojapali , Beula Dance , Ka Shad Inglong Kardom , Nimso Kerung itp. Tradycja nowoczesnych teatrów ruchomych jest typowa dla Assam z ogromną popularnością wiele mobilnych grup teatralnych, takich jak Kohinoor , Sankardev, Abahan, Bhagyadevi, Hengul, Brindabon , Itihas itp. ^{[ potrzebne źródło ]}

Rdzenna muzyka ludowa wpłynęła na rozwój nowoczesnego idiomu, który znajduje wyraz w muzyce takich artystów jak Jyoti Prasad Agarwala , Bishnuprasad Rabha , Parvati Prasad Baruwa , Bhupen Hazarika , Pratima Barua Pandey , Anima Choudhury , Luit Konwar Rudra Baruah , Jayanta Hazarika , Khagen Mahanta , Dipali Barthakur , Ganashilpi Dilip Sarma, Sudakshina Sarma i wielu innych. Wśród nowej generacji Zubeen Garg , Jitul Sonowal , Angaraag Mahanta i Joi Barua . ^{[ potrzebne źródło ]} Istnieje nagroda przyznana na cześć Bishnu Prasad Rabha za osiągnięcia w kulturalnym/muzycznym świecie Assam przez rząd stanowy. ^{[ potrzebne źródło ]}

Kuchnia jako sposób gotowania

Assamska Thali

Etniczne przygotowanie curry z kurczaka Ghost chili z Assam

Zazwyczaj asamski posiłek składa się z wielu rzeczy, takich jak bhat ( ryż ) z dayl/daly ( soczewicą ), masor jool ( gulasz rybny ), mangxô ( gulasz mięsny ) oraz smażone warzywa lub zioła i warzywa . ^{[ potrzebne źródło ]}

Dwie główne cechy tradycyjnego posiłku w Assam to khar (zasada, której nazwa pochodzi od jej głównego składnika) i tenga (przetwory o charakterystycznym bogatym i pikantnym smaku). Khorika to wędzone lub grillowane mięso spożywane z posiłkami. Powszechnie spożywane odmiany mięsa to baranina , drób , kaczka / gęś , ryby , gołąb , wieprzowina i wołowina (wśród muzułmańskich i chrześcijańskich rdzennych grup etnicznych Asamów). Koniki polne , szarańcza , jedwabniki , ślimaki , węgorze , dzikie ptactwo , parówki i inne ptaki oraz dziczyzna są również spożywane, choć z umiarem. ^{[ potrzebne źródło ]}

Khorisa (sfermentowane pędy bambusa ) są czasami używane do przyprawiania curry, ale można je również konserwować i robić z nich pikle. Koldil ( kwiat bananowca ) i dynia są również używane w popularnych preparatach kulinarnych.

Różnorodne odmiany ryżu są uprawiane i spożywane na różne sposoby, a mianowicie pieczone, mielone, gotowane lub po prostu moczone. ^{[ potrzebne źródło ]}

Najbardziej popularne są curry rybne z dzikich ryb z wolnego wybiegu , a także Bôralí , rôu , illish czy sitôl . ^{[ potrzebne źródło ]}

Inną ulubioną kombinacją jest luchi (smażony płaski chleb), curry, które może być wegetariańskie lub niewegetariańskie. ^{[ potrzebne źródło ]}

Wiele gospodarstw domowych rdzennych społeczności asamskich nadal warzy swoje tradycyjne napoje alkoholowe ; przykłady obejmują: Laupani, Xaaj, Paniyo, Jou, Joumai, Hor, Apang itp. Takie napoje są podawane podczas tradycyjnych uroczystości. Odmowa ich jest uważana za społecznie obraźliwą. ^{[ potrzebne źródło ]}

Jedzenie jest często podawane w metalowych naczyniach dzwonkowych i półmiskach, takich jak Kanhi , Maihang i tak dalej. ^{[ potrzebne źródło ]}

Lakshminath Bezbaroa , jedna z czołowych postaci literatury asamskiej .

Literatura

Wyimaginowany portret Śrimanty Sankardevy autorstwa Bishnu Prasad Rabha

Literatura asamska sięga powstania Charyapada , a później prace takie jak Saptakanda Ramayana autorstwa Madhavy Kandali , które jest pierwszym tłumaczeniem Ramajany na język indo-aryjski , przyczyniły się do powstania literatury asamskiej. Tradycje Borgeet , Ankia Naat , Bhaona i Satra Sankardevy wspierały literaturę asamską z XV-XVI wieku. Napisane za panowania Ahomsa Buranji są godnymi uwagi dziełami literackimi, które są wybitnymi rękopisami historycznymi . Większość dzieł literackich jest napisana w języku asamskim, chociaż reprezentowane są również inne języki lokalne, takie jak Bodo i Dimasa . ^{[ potrzebne źródło ]} W XIX i XX wieku literatura asamska i inna została unowocześniona przez takich autorów, jak Lakshminath Bezbaroa , Birinchi Kumar Barua , Hem Barua , dr Mamoni Raisom Goswami , Bhabendra Nath Saikia , Birendra Kumar Bhattacharya , Hiren Bhattacharyya , Homen Borgohain , Bhabananda Deka , Rebati Mohan Dutta Choudhury , Mahim Bora , Lil Bahadur Chettri , Syed Abdul Malik , Surendranath Medhi , Hiren Gohain itd.

Sztuki piękne

Archaiczne stupy Mauryan odkryte w dystrykcie Goalpara i wokół niego to najwcześniejsze przykłady (ok. 300 pne do ok. 100 n.e.) starożytnej sztuki i dzieł architektonicznych. Szczątki odkryte na stanowisku archeologicznym Daparvatiya ( Doporboteeya ) z piękną framugą drzwi w Tezpur są identyfikowane jako najlepsze przykłady dzieł sztuki w starożytnym Assamie z wpływem Sarnath School of Art z późnego okresu Gupta . ^{[ potrzebne źródło ]}

Malarstwo to starożytna tradycja Assam. Xuanzang (VII wiek n.e.) wspomina, że wśród darów króla Kamarupy Bhaskaravarma dla Harshavardhany były obrazy i malowane przedmioty, z których część była na asamskim jedwabiu. Wiele rękopisów, takich jak Hastividyarnava (Traktat o słoniach), Chitra Bhagawata i Gita Govinda ze średniowiecza, zawiera doskonałe przykłady tradycyjnych obrazów. ^{[ potrzebne źródło ]}

Tradycyjne rzemiosło

Assam ma bogatą tradycję rzemieślniczą , rzemiosło z trzciny cukrowej i bambusa, rzemiosło z dzwonów i mosiądzu , tkactwo jedwabiu i bawełny , wytwarzanie zabawek i masek , wyroby z ceramiki i terakoty , wyroby z drewna, wytwarzanie biżuterii i wytwarzanie instrumentów muzycznych pozostały głównymi tradycjami.

Rzemiosło z trzciny cukrowej i bambusa zapewnia najczęściej używane narzędzia w życiu codziennym, począwszy od artykułów gospodarstwa domowego, akcesoriów tkackich, akcesoriów wędkarskich, mebli, instrumentów muzycznych, materiałów budowlanych itp. Narzędzia i artykuły symboliczne, takie jak Sorai i Bota, wykonane z metalu dzwonowego i mosiądzu znajdują się w każdym gospodarstwie domowym Asamów. Hajo i Sarthebari ( Sorthebaary ) to najważniejsze ośrodki tradycyjnego rzemiosła z dzwonów i mosiądzu. Assam to ojczyzna kilku rodzajów jedwabiu, najbardziej prestiżowe to: Muga – naturalny złoty jedwab, Pat – kremowo-jasno-srebrny jedwab oraz Eri – odmiana używana do produkcji ciepłych ubrań na zimę. Oprócz Sualkuchi ( Xualkuchi ), centrum tradycyjnego przemysłu jedwabnego, w prawie każdej części Doliny Brahmaputry wiejskie gospodarstwa domowe produkują jedwab i jedwabną odzież z doskonałymi haftami. Co więcej, różne grupy etniczno-kulturowe w Assam wytwarzają różne rodzaje odzieży bawełnianej z unikalnymi wzorami haftów i wspaniałymi kombinacjami kolorystycznymi.

wyroby garncarskie i terakotowe w zachodnich dystryktach Assam oraz wyroby z drewna, rzemiosła żelaznego, biżuterii itp. W wielu miejscach w całym regionie.

Strona malarstwa rękopisu z Assam; Średniowieczni malarze używali lokalnie produkowanych materiałów malarskich, takich jak kolory hangool i haital oraz papiery wytwarzane z kory drzewa aloesowego
z metalu dzwonkowego są ważnymi elementami kultury
Assam Kahor ( Bell metal ) Kahi
Brihat Ushaharan , XVIII-wieczny rękopis ilustrujący szkołę malarstwa Garhgoan
Mayurpokhyi Khel-Nao (łódź wycieczkowa) ze średniowiecznego Assamu, używana przez Badula Ata z Kamalabari Satra
XVIII-wieczna rzeźba z brązu Mahisamardini
Obraz z folio Hastividyarnavy
Sztuka maski z Assam

Głoska bezdźwięczna

Media drukowane obejmują asamskie dzienniki Amar Asom , Asomiya Khabar , Asomiya Pratidin , Dainik Agradoot , Dainik Janambhumi , Dainik Asam , Gana Adhikar , Janasadharan i Niyomiya Barta . Asom Bani , Sadin i Janambhumi to asamskie tygodniki. Angielskie dzienniki z Assam obejmują The Assam Tribune , The Sentinel , The Telegraph , The Times of India , The North East Times , Eastern Chronicle i The Hills Times . Thekar w języku Karbi ma największy nakład ze wszystkich dzienników z dystryktu Karbi Anglong. Bodosa ma najwyższy dzienny nakład ze wszystkich Bodo z BTR. Dainik Jugasankha to bengalski dziennik z wydaniami z Dibrugarh, Guwahati, Silchar i Kalkuty. Dainik Samayik Prasanga , Dainik Prantojyoti , Dainik Janakantha i Nababarta Prasanga to inne znane dzienniki bengalskie wydawane w miastach Karimganj i Silchar w dolinie Barak. Hindi dzienniki obejmują Purvanchal Prahari , Pratah Khabar i Dainik Purvoday .

Stacje nadawcze All India Radio powstały w 22 miastach w całym stanie. Lokalne wiadomości i muzyka są głównym priorytetem dla tych stacji. Assam ma trzy publiczne stacje nadawcze należących do państwa Doordarshan w Dibrugarh, Guwahati i Silchar. Satelitarne kanały informacyjne z siedzibą w Guwahati obejmują Assam Talks , DY 365 , News Live , News18 Assam-North East , North East Live , Prag News i Pratidin Time .

Wśród internautów popularne stały się serwisy informacyjne oparte na mediach społecznościowych. Wśród nich godne uwagi są North East Today, G Plus, Northeast Now, Time8 itp.

Zobacz też

portal Indie
Zarys Assam - obszerny przewodnik tematyczny zawierający artykuły o Assam.
Lista osób z Assam
2022 Powodzie Silchar
Godło Assamu

Notatki

Baruah, SL (1986), Obszerna historia Assam , Munshiram Manoharlal
Gogoi, Khagen (2017). Ewolucja i strategia działań wojennych Ahom . Uniwersytet Gauhati.
Lahiri, Nayanjot (1984). „Korzenie średniowiecznego Assamu sprzed Ahom” . Naukowiec społeczny . 12 (6): 60–69. doi : 10.2307/3517004 . ISSN 0970-0293 . JSTOR 3517004 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 lipca 2021 r . Źródło 1 lipca 2021 r .
Saikia, Yasmin (2004). Fragmentaryczne wspomnienia: walka o bycie Tai-Ahom w Indiach . Duke University Press. ISBN 082238616X . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 lutego 2023 r . Źródło 30 maja 2020 r .
Shin, Jae-Eun (2018), „Region utworzony i wyobrażony: ponowne rozważenie kontekstu czasowego, przestrzennego i społecznego Kamarupy”, w: Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (red.), Nowoczesne praktyki w północno-wschodnich Indiach: historia, kultura, reprezentacja , Londyn i Nowy Jork: Routledge
Dyrekcja ds. Informacji i Public Relations, Government of Assam, Assam at a Glance , zarchiwizowane z oryginału w dniu 6 października 2007 r. , Pobrane 25 maja 2007 r.
Goswami, GC; Tamuli, Jyotiprakash (2003). „Asamija”. W Cardonie, George; Jain, Dhanesh (red.). Języki indoaryjskie . Routledge'a. s. 391–443.
National Commission for Women (2004), Situational Analysis of Women in Assam (PDF) , zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 15 czerwca 2007 r ., Pobrane 5 lipca 2006 r .
Masica, Colin P. (1993), Indo-Aryan Languages , Cambridge University Press, ISBN 9780521299442 , zarchiwizowane z oryginału w dniu 1 lutego 2023 r. , pobrane 24 kwietnia 2020 r.
National Mission on Bamboo Applications, Assam, State Profile , zarchiwizowane z oryginału w dniu 29 września 2007 r.
Revenue Department, Government of Assam, Revenue Administration – Districts and Subdivisions , zarchiwizowane z oryginału w dniu 24 lipca 2007 r. , pobrane 25 maja 2007 r.
Singh, KS (red.) (2003) Ludzie Indii: Assam, tom XV, część I i II , Antropologiczny przegląd Indii, Mewa Książki, Kalkuta
Das, Paromita (2005). „Legendy Naraka, aryanizacja i„ varnaśramadharma ”w Dolinie Brahmaputry”. Materiały Kongresu Historii Indii . Kongres Historii Indii. 66 : 224–230. JSTOR 44145840 .
UNDP (2004), rozdział 2, Dochód, zatrudnienie i ubóstwo w Assam Human Development Report, 2003 , rząd Assam, zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 lutego 2007 r.
Wandrey , CJ ( 2004 ) _ _ _ , pobrane 30 maja 2007 r
Casson, Lionel (1989). Periplus Maris Erythraei: tekst ze wstępem, tłumaczeniem i komentarzem . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 978-0-691-04060-8 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 lutego 2023 r . Źródło 27 września 2020 r .

Dalsza lektura

Książki i materiały online
- Relacja z Assam (1800) autorstwa JP Wade'a
- Relacja z królestwa Heerumba zarchiwizowana 1 lutego 2023 r. W Wayback Machine (1819) przez Friend of India
- Statystyczne konto Assam (1879) autorstwa WW Huntera
- Assam Attitude to Federalism (1984) Girin Phukon
- Przebłysk Assam (1884) autorstwa Susan Ward
- Historia Assam (1906) autorstwa Edwarda Gaita
- Geografia fizyczna i polityczna prowincji Assam (1896) autorstwa Assam Secretariat Printing Office
- Zarys gramatyki języka Kachári (Bārā) używanego w dystrykcie Darrang, Assam (1884) autorstwa Sidneya Endle
- Zarys gramatyki języka Deori Chutiya używanego w górnym Assam (1895) przez Williama Barclaya Browna
- Podróże i przygody w prowincji Assam podczas czternastoletniego pobytu (1855) Johna Butlera
Język i literatura
- Bara, Mahendra (1981), Ewolucja skryptu asamskiego , Jorhat, Assam: Asam Sahitya Sabha
- Barpujari, HK (1983), amerykański Michanerisakal aru Unabimsa Satikar Asam , Jorhat, Assam: Asam Sahitya Sabha
- Barua, Birinchi Kumar (1965), Historia literatury asamskiej , Guwahati: East-West Centre Press
- Barua, Hem (1965), literatura asamska , New Delhi: National Book Trust
- Brown, William Barclay (1895), Zarys gramatyki języka Deori Chutiya używanego w Upper Assam ze wstępem, zdaniami ilustracyjnymi i krótkim słownictwem , Shillong: The Assam Secretariat Printing Office
- Deka, Bhabananda (1961), Industrializacja Assam , Guwahati: Gopal Das
- Dhekial Phukan, Anandaram 1829–1859 (1977), Anandaram Dhekiyal Phukanar Racana Samgrah , Guwahati: stoisko z książkami prawnika
- Endle, Sidney (1884), Zarys języka Kachari (Baro) używanego w dystrykcie Darrang, Assam , Shillong: Assam Secretariat Press
- Gogoi, Lila (1972), Sahitya-Samskriti-Buranji , Dibrugarh: New Book Stoisko
- Gogoi, Lila (1986), The Buranjis, literatura historyczna Assam , New Delhi: Omsons Publications
- Goswami, Praphulladatta (1954), Folk-Literature of Assam , Guwahati: Wydział Studiów Historycznych i Antykwariatu w Assam
- Gurdon, Philip Richard Thornhagh (1896), Some Assamese Proverbs , Shillong: The Assam Secretariat Printing Office, ISBN 1-104-30633-6
- Kakati, Banikanta (1959), Aspekty wczesnej literatury asamskiej , Guwahati: Uniwersytet Gauhati
- Kay, SP (1904), Angielsko-Mikir Słownictwo , Shillong: The Assam Secretariat Printing Office
- Medhi, Kaliram (1988), Assamese Grammar and Origin of the Assamese Language , Guwahati: Assam Publication Board
- Miles, Bronson (1867), A Dictionary in Assamese and English , Sibsagar, Assam: American Baptist Mission Press
- Morey, Stephen (2005), Języki Tai of Assam: gramatyka i teksty , Canberra: Pacific Linguistics, ISBN 0-85883-549-5
Historia
- Antrobus, H. (1957), A History of the Assam Company , Edynburg: druk prywatny T. i A. Constable
- Barabaruwa, Hiteswara 1876–1939 (1981), Ahomar Din , Guwahati: Assam Publication Board
- Barooah, Nirode K. (1970), David Scott w północno-wschodnich Indiach, 1802–1831 , New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers
- Barua, Harakanta 1813–1900 (1962), Asama Buranji , Guwahati: Wydział Studiów Historycznych i Antykwarskich, Assam
- Barpujari, HK (1963), Assam w czasach firmy, 1826–1858 , Guwahati: Stragan z książkami prawnika
- Barpujari, HK (1977), Historia polityczna Assam. Departament Przygotowania Historii Politycznej Assam , Guwahati: Rząd Assam
- Barua, Kanak Lal, Wczesna historia Kamarupy, od najdawniejszych czasów do XVI wieku , Guwahati: Stoisko z książkami prawników
- Barua, Kanak Lal, Studia z wczesnej historii Assam , Jorhat, Assam: Asam Sahitya Sabha
- Baruah, Swarna Lata (1993), Ostatnie dni monarchii Ahom: historia Assam od 1769 do 1826 , New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers
- Bhuyan, Suryya Kumar (1949), Stosunki anglo-asamskie, 1771–1826 , Guwahati: Wydział Studiów Historycznych i Antykwarycznych w Assam
- Bhuyan, Suryya Kumar (1947), Annals of the Delhi Badshahate , Guwahati: Departament Studiów Historycznych i Antykwariatu, rząd Assam
- Bhuyan, Suryya Kumar (1957), Atan Buragohain i jego czasy , Guwahati: stoisko z książkami prawnika
- Bhuyan, Suryya Kumar (1962), Deodhai Asam Buranji , Guwahati: Wydział Studiów Historycznych i Antykwariatu
- Bhuyan, Suryya Kumar (1928), Wczesne stosunki brytyjskie z Assamem , Shillong: Assam Secretariat Press
- Bhuyan, Suryya Kumar (1947), Lachit Barphukan and His Times , Guwahati: Wydział Studiów Historycznych i Antykwariatu, Rząd Assam
- Bhuyan, Suryya Kumar (1964), Satasari Asama Buranji , Guwahati: Uniwersytet Gauhati
- Bhuyan, Suryya Kumar (1975), Swargadew Rajeswarasimha , Guwahati: Assam Publication Board
- Buchanan, Francis Hamilton 1762–1829 (1963), Relacja z Assam , Guwahati: Wydział Studiów Historycznych i Antykwariatów
- Duara Barbarua, Srinath (1933), Tungkhungia Buranji , Bombaj: H. Milford, Oxford University Press
- Chód, Edward Albert 1863–1950 (1926), Historia Assam , Kalkuta: Thacker, Spink & Co.
- Gogoi, Padmeswar (1968), Tai i królestwa Tai , Guwahati: Gauhati University
- Guha, Amalendu (1983), The Ahom Political System , Kalkuta: Centrum Studiów Nauk Społecznych
- Hunter, William Wilson 1840–1900 (1879), Statystyczne konto Assam , Londyn: Trubner & Co.
Tradycja i kultura
- Barkath, Sukumar (1976), Hastibidyarnnara Sarasamgraha (angielski i asamski), XVIII wiek , Guwahati: Assam Publication Board
- Barua, Birinchi Kumar (1969), Historia kultury Assam , Guwahati: stoisko z książkami prawnika
- Barua, Birinchi Kumar (1960), Sankardeva , Guwahati: Assam Academy for Cultural Relations
- Gandhiya, Jayakanta (1988), Huncari, Mukali Bihu, aru Bihunac , Dibrugarh
- Goswami, Praphulladatta (1960), Ballady i opowieści o Assam , Guwahati: Uniwersytet Gauhati
- Goswami, Praphulladatta (1988), Bohag Bihu z Assam i Bihu Songs , Guwahati: Assam Publication Board
- Mahanta, Pona (1985), Zachodni wpływ na współczesny dramat asamski , Delhi: Mittal Publications
- Medhi, Kaliram (1978), Studies in the Vaisnava Literature and Culture of Assam , Jorhat, Assam: Asam Sahitya Sabha

Linki zewnętrzne

Rząd
- Oficjalna strona rządu stanu Assam
- Oficjalna strona turystyczna Assam
Informacje ogólne
- Assam w Curlie
- Dane geograficzne związane z Assam w OpenStreetMap

Stany i terytoria związkowe Indii
Stany	Andhra Pradesh Arunachal Pradesh asam Bihar Chhattisgarh Goa Gudżarat Haryana Himachal Pradesh Jharkhand Karnataka Kerala Madhya Pradesh Maharasztra Manipur Meghalaya Mizoram Nagaland Odisha Pendżab Radżastan Sikkim Tamil Nadu Telangana Tripura Uttar Pradesh Uttarakhand Bengal Zachodni
Terytoria związkowe	Wyspy Andamany i Nikobary Czandigarh Dadra i Nagar Haveli oraz Daman i Diu Delhi Dżammu i Kaszmir Ladakh Lakshadweep Puducherry
Stolice w Indiach Autonomiczne jednostki administracyjne Indii Proponowane stany i terytoria związkowe Regiony historyczne prowincje brytyjskie

Jarmarki i festiwale w Assam
Festiwale	Ali Ai Ligang Kąpiel Bihu Bohag Bihu Kati Bihu Mag Bihu Bwisagu Garja Hacha-kekan Hapsa Hatarnai Kherai Ja-Dam-Me-Phi Mag Bihu Porag Rongker Sokk-erroi
Targi	Ambubachi Mela Festiwal na plaży Brahmaputry Festiwal Dehing Patkai Jonbeel Mela Festiwal Słoni Kaziranga Święto Majuli Rongali Utsav Festiwal herbaty

Północno-wschodnie Indie
Stany	Arunachal Pradesh asam Manipur Meghalaya Mizoram Nagaland Sikkim Tripura
Miasta	Agartala Aizawl rozproszyć Dimapur Gangtok Guwahati Imphal Itanagar Kohima Shillong Silchar
Zgromadzenia Ustawodawcze	Zgromadzenie Ustawodawcze Arunachal Pradesh Zgromadzenie Ustawodawcze Assam Zgromadzenie Ustawodawcze Manipur Zgromadzenie Ustawodawcze Meghalaya Zgromadzenie Ustawodawcze Mizoram Zgromadzenie Ustawodawcze Nagaland Zgromadzenie Ustawodawcze Sikkimu Zgromadzenie Ustawodawcze Tripura
Obszary chronione	Park Narodowy Kaziranga Park Narodowy Namdapha Park Narodowy Orang Park Narodowy Manas Park Narodowy Dibru-Saikhowa Park Narodowy Nari Park Narodowy Balphakram Park Narodowy Nokrek Park Narodowy Mouling Park Narodowy Keibul Lamjao Park Narodowy Sirohi Park Narodowy Murlena Park Narodowy Ntangki Rezerwat przyrody Pobitora Rezerwat przyrody Sipahijola Park Narodowy Gorumara Park Narodowy Singalila Park Narodowy Doliny Neora Park Narodowy Jaldapara
Góry	Kanczendzonga Wzgórza Nagów Wzgórza Patkai Wzgórza Khasi Wzgórza Lushai Himalaje Assam Wzgórza Garo Szczyt Jongsong Gimmigela Chuli Kabru Kirat Chuli Góra Pandim Szczyt Paohanli Pauhunri Siniolczu
Jeziora	Jezioro Checheopalri Jezioro Gurudongmar Jezioro Tsongmo Jezioro Loktak Jezioro Chandubi Dipor Bil Syn Beela Jezioro Rudrasagar Bijoy sagar
Klasztory	Klasztor Pemajangce Klasztor Tawang Zang Dhok Palri Phodang Klasztor Rumtek Klasztor Enchey Klasztor Tasziding Klasztor Dubdi Klasztor Ralang
Inni	Siedem państw siostrzanych Turystyka w północno-wschodnich Indiach Turystyka w Assam Turystyka w Mizoramie Spory graniczne

Kontrola autorytetu
Ogólny	ISNI VIAF ŚwiatCat
Biblioteki Narodowe	Francja (dane) Niemcy Izrael Stany Zjednoczone Republika Czeska
Inny	Obszar MusicBrainz Identyfikator ref Islam Ansiklopedisi