Islam w Assam
Panbari Mosque , najstarszy meczet w Assam
| |
| Całkowita populacja | |
|---|---|
|
ok. 10 679 345 (spis ludności z 2011 r.) (34,22% populacji stanu) 
| |
| Regiony o znacznej liczbie ludności | |
|
Większość -: South Salmara - 95,2%, Dhubri - 79,67%, Goalpara - 57,52%, Bongaigaon - 50,22%, Barpeta - 70,74%, Morigaon - 52,56% , Nagaon – 55,36%, Darrang – 64,34%, Hojai – 53,65%, Hailakandi - 60,31% i Karimganj - 56,36%. Znaczne -: Cachar - 37,71%, Nalbari - 35,96%, Kokrajhar - 28,44%, Chirang - 22,66% i Kamrup - 39,66%. | |
| Języki | |
|
bengalski (w tym Rangpuri i Sylheti ) – (10,49 mln), asamski – (4 mln) urdu – (1,25 lakhs). |
Islam jest drugą co do wielkości i najszybciej rozwijającą się religią w indyjskim stanie Assam , według raportów ze spisu ludności z dziesięcioleci . Ludność muzułmańska liczyła około 10,7 miliona, co stanowiło ponad 34,3% całej populacji stanu według spisu z końca 2011 roku , chociaż niektóre prognozy szacują ją na 14 milionów w 2021 roku (co stanowi 40% populacji stanu), dając Assamowi drugi co do wielkości odsetek ludności muzułmańskiej w kraju po Kaszmirze . Jeśli chodzi o statystyki z 2021 r są zaniepokojeni, całkowita populacja muzułmańska w Assam jest większa lub równa całkowitej populacji hinduskiej w Bangladeszu . Docierając do regionu pod koniec 1205 rne, kiedy Muhammad Bakhtiyar Khalji najechał go i zachęcił do imigracji muzułmanów na dużą skalę, wprowadzając w ten sposób islam od pierwszego wejrzenia w regionie. Muzułmanie stanowią obecnie większość w prawie jedenastu dystryktach Assam i są silnie skoncentrowani w czterech dystryktach.
Historia
Jednym z najważniejszych czynników przyczyniających się do przybycia i rozprzestrzeniania się islamu w Assam w czasach przedkolonialnych były powtarzające się najazdy muzułmańskich władców i generałów. Chociaż żadna z tych inwazji nie zdołała ustanowić reguły, stworzyła małą, ale dobrze prosperującą populację muzułmańską, wspomaganą przez lokalnych władców. Późniejsi Ahom zachęcali do małej imigracji muzułmańskiej, a nawet wprowadzali islamskie modlitwy na dworze. W okresie kolonialnym i postkolonialnym populacja muzułmańska eksplodowała w Assam, głównie z powodu imigracji.
Wczesna historia
Jednym z pierwszych nawróceń w Assam na islam był Ali Mech , wódz Mechów . Generał Sułtanatu Delhi, Muhammad bin Bakhtiyar Khalji, pojawił się na granicach Assamu w 1206 roku i nawrócił Alego Mecha, który poprowadził go w wyprawie mającej na celu zdobycie Tybetu . Khalji przybył z siłą 10–12 000 jeźdźców w regionie Kamrup , ale został pokonany w dolinie Chumbi i został zmuszony do wycofania się z powrotem do Bengalu wraz z unicestwieniem jego armii, gdzie zmarł w tym samym roku. Ta wyprawa zaowocowała pierwszą muzułmańską populacją Assam.
Pierwsza osada imigrantów miała miejsce w połowie XIII wieku, kiedy Malik Ikhtiyaruddin Yuzbak w 1257 roku na krótko zajął niektóre regiony Assamu. Wprowadził chutbę i nabożeństwa piątkowe. Jednak wkrótce został pokonany przez Sandhyę, Rai z Kamarupy, który schwytał go i stracił. Około 1360 roku sułtan bengalski Sikandar Shah najechał królestwo Kamata i mocno osłabił władzę króla Indranarayana. Jednak Sikandar został zmuszony do wycofania się do Bengalu, aby stłumić inwazję Firuz Shah Tughlaq z Delhi.
Okres sułtanatu
W 1498 r. Sułtan Alauddin Husain Shah wysłał generała wojskowego Shah Ismail Ghazi z 24 000 żołnierzy i flotyllą na podbój Kamaty . Podbój został zainicjowany przez Sachipatrę, bramina , którego syn został stracony przez Nilambara za rozwiązłość z królową. Sułtanat Bengalu, pomyślnie uwięziwszy króla Nilambara z dynastii Khen , zaczął emitować monety przedstawiające sułtana jako „ Zdobywcę Kamru i Kamty ” i publicznie wyrył zwycięstwo na kamieniu w Maldzie . Sułtan mianował swojego syna, księcia Daniyala, namiestnikiem nowo podbitego regionu; które sięgało Hajo i zamierzało rozszerzyć się na Central Assam. Ghiasuddin Aulia był sufim z Bagdadu , który przybył po podboju królestwa Kamata przez Alauddina Husaina Shaha . Założył khanqah na szczycie wzgórz Garurachala w Hajo . Twierdząc, że przywiózł ze sobą kawałek ziemi z Mekki , budynek stał się znany jako Barmaqam Powa-Mekkah. Ghiyathuddin zmarł i A zbudowano tam mazar (mauzoleum) .
Konfederacja Baro-Bhuyan, na czele której stał potomek Gandharvy Rai, Harup Narayan, odniosła sukces w usuwaniu wpływów sułtanatu, ale sami Baro-Bhuyanie zostali usunięci przez Vishwa Singha , który założył dynastię Koch w 1515 r. Rządy sułtanatu trwały około 15 lat.
Żołnierze turko-afgańscy, którzy zostali wzięci jako jeńcy wojenni przez królestwo Ahom w XVI wieku, zostali później zasymilowani przez miejscową ludność, ale zachowali pozory swoich islamskich przekonań i pracowali jako ślusarze. [ potrzebne źródło ]
Okres Mogołów
W 1613 r. Cesarz Mogołów Jahangir wyznaczył Muhammada Zamana Karoriego z Teheranu Amilem Sylhet . Zaman brał udział w Islam Khana I i odegrał kluczową rolę w schwytaniu Koch Hajo . Mogołowie rządzili także Goalpara (jako część ich Bengalskiej Subah ), ale nie mogli podporządkować sobie innych części Assamu. Mogołowie założyli cztery sarkary na nowo nabytej ziemi – wśród których były Dhekeri (między Sankosh i Manas ) i Kamrup (między Manas i Barnadi ). Kamrup został również przemianowany na Shujabad, po Shah Shuja , Subahdar Bengalu .
W 1630 roku muzułmański święty z Bagdadu , popularnie znany jako Azan Faqir, osiedlił się w Sivasagar . Głosił miejscowej ludności islam , w wyniku czego wielu nawróciło się i zostało jego uczniami. [ potrzebne źródło ] Jego mauzoleum znajduje się w Saraguri Chapori.
W tym okresie było wielu muzułmańskich władców Kamrup, których nazywano Faujdarami z Shujabad . Szósty faujdar, Lutfullah Shirazi , zbudował meczet na szczycie wzgórza w Koch Hajo w 1657 roku. W meczecie znajdowało się mazar (mauzoleum) księcia Ghiyatha ad-Din Awliya z Iraku , któremu powszechnie przypisuje się wprowadzenie islamu do regionu. Mogołowie stracili Kamrupa na zawsze w 1682 roku po bitwie pod Itakhuli . Niekompletna lista Faujdarów z Guahati:
- Makram Chan (1612-1614)
- Mir Sufi (1614-1616)
- Szejk Kamal (1616-1632)
- Abd as-Salam (1632-1638)
- Noorullah Khan Herati (1638-1656)
- Lutfullah Shirazi (1656-1658), zbudował meczet na wzgórzu w Hajo w 1657 roku.
Brytyjski Raj
Kiedy Assam znalazł się pod rządami kolonialnymi , Brytyjczycy przywieźli ze sobą wielu bengalskich osadników-imigrantów (głównie muzułmanów). Ci imigranci zachęcali innych Bengalczyków do osiedlania się w Assam ze względów ekonomicznych i społecznych. Żyzna ziemia Assam i jej rozległy obszar były w tym czasie zamieszkane przez rdzenną ludność (to znaczy rozległe ziemie i lasy były obecne, ale mniej ludzi), co następnie przyciągnęło dużą liczbę bezrolnych chłopów-imigrantów z prezydencji bengalskiej, z których prawie 85 % byli muzułmanami. Plantatorzy herbaty i imigranci Marwari biznesmeni, którzy potrzebowali pracowników, również witali migrantów.
Wczesne siedziby tych bengalskich imigrantów znajdowały się w dystrykcie Goalpara, głównie na ziemiach nadrzecznych i rezerwatach leśnych. Większość z tych muzułmańskich imigrantów była znana jako „Miyas”. Ponieważ wielu z nich pochodziło z północno-wschodniej części Rangpur , a bardzo niewielu z nich pochodziło z Mymensingh , czasami nazywano ich „Bongya” lub Bongali, co oznacza outsidera.
Po ustawie o rządzie Indii z 1935 r . Zgromadzenie ustawodawcze zostało ustanowione w Assam w 1937 r. Liga Muzułmańska , kierowana przez Muhammeda Saadulaha , utworzyła rząd mniejszościowy w stanie, który ponownie zachęcał do imigracji na dużą skalę z ówczesnego Bengalu.
Niezależność
Po referendum w Sylhet w 1947 r. Region Sylhet z większością muzułmańską trafił do Pakistanu Wschodniego, podczas gdy niektóre obszary z większością muzułmańską, takie jak dystrykt Karimganj , trafiły do Assam w Indiach.
Assam ma kilku rdzennych muzułmanów, takich jak Gauria, Maria i Deshi, chociaż jest ich bardzo niewielu w porównaniu z imigrantami pochodzącymi z Bengalu na dużą skalę. W związku z tym pojawiły się obawy, że nielegalna imigracja z sąsiedniego Pakistanu Wschodniego w Indiach przyczyniła się do gwałtownego wzrostu muzułmańskiej populacji Assam i powoli zdestabilizowała rdzennych mieszkańców Assam. Ten strach przed „inwazją demograficzną” ze wschodniego Pakistanu jest kwestią polityczną w Assam od czasów Ruchu Assam (1979–1985). W 2001 roku w stanie Assam było 6 okręgów z większością muzułmańską. Do 2011 roku liczba ta wzrosła do 9. Jednak niektórzy twierdzą, że liczby te spadły w ostatnich latach, chociaż nie ma na to konkretnych dowodów.
Assam Ruch i porozumienie
Ruch Assam lub Assam Agitation (1979-1985) kierowany przez All Assam Students Union (AASU) i „All Assam Gana Sangram Parishad” (AAGSP) był popularnym powstaniem mającym na celu wypędzenie nielegalnych imigrantów z Bengalu / Bihar itp. ruch zakończył się podpisaniem porozumienia z Assam przez przywódców AASU-AAGSP i rząd Indii pod przywództwem premiera Rajiva Gandhiego . Podobno w tym okresie sześciu długich lat historycznego ruchu 855 osób (później 860 według raportów AASU) poświęciło swoje życie w nadziei na „wolny od infiltracji Assam” podczas agitacji w Assam w latach 1979-1985. Poza tym niesławny masakra Nellie i Khoirabari , w której zginęło odpowiednio 2191 i 100-500 osób.
Porozumienie z Assam (1985) było Memorandum of Settlement (MoS) podpisanym między przedstawicielami rządu Indii a przywódcami Ruchu Assam dla rdzennych grup etnicznych w New Delhi w dniu 15 sierpnia 1985 r. Podstawowym aspektem Assam Accord było : cudzoziemcy, którzy przybyli do Assam w dniu 25 marca 1971 r. lub później, będą nadal wykrywani; skreślony i zostaną podjęte praktyczne kroki w celu wydalenia takich cudzoziemców. Rdzenni mieszkańcy Assam (w rozumieniu rdzennych mieszkańców oznacza tych, którzy żyją od wieków, nawet przed kolonizacją w 1826 r., zgodnie z definicją rdzennej ludności ONZ). Dalsze szczegóły są dostępne w domenie publicznej, do której można się odnieść w celu uzyskania szczegółowych informacji.
Po 1985 r. Assam był świadkiem wielu zmian rządów; od Indyjskiego Kongresu Narodowego do Asom Gana Parishad i wreszcie dziewiczego wejścia BJP w 2016 r. z CM Sarbanandą Sonowalem na czele, byłym członkiem AASU, który również podpisał Porozumienie z Assam.
Zamknięcie szkół islamskich
Stan Assam uchwalił ustawę przekształcającą państwowe szkoły islamskie w zwykłe szkoły, twierdząc, że zapewniają one edukację poniżej standardów.
Partie opozycyjne skrytykowały to posunięcie i stwierdziły, że odzwierciedla ono antymuzułmańskie nastawienie rządu w kraju z większością hinduską.
Ponad 700 islamskich szkół religijnych, znanych jako medresy , w Assam zostanie zamkniętych do kwietnia, powiedział lokalnemu zgromadzeniu stanowy minister edukacji Himanta Biswa Sarma .
Demografia
| Rok | Muzyka pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1901 | 303170 | — |
| 1911 | 634101 | +109,2% |
| 1921 | 880 426 | +38,8% |
| 1931 | 1 279 388 | +45,3% |
| 1941 | 1 696 978 | +32,6% |
| 1951 | 1 995 936 | +17,6% |
| 1961 | 2765509 | +38,6% |
| 1971 | 3 594 006 | +30,0% |
| 1981 | 4 722 467 | +31,4% |
| 1991 | 6373204 | +35,0% |
| 2001 | 8240611 | +29,3% |
| 2011 | 10 679 345 | +29,6% |
| 2021 | 14 000 624 | +31,1% |
| Źródło: Spis ludności Indii | ||
_district_of_Assam.jpg)
Asamski jest językiem urzędowym państwa i najczęściej używanym, dlatego służy jako lingua franca do komunikacji międzyetnicznej. Bengalski , który jest językiem urzędowym w dolinie Barak w stanie Assam , jest również popularnym językiem w niektórych społecznościach.
Muzułmanie asamscy są często podzieleni na cztery podgrupy; Deshi , Maria , Gauria i Syeds . Niektórzy z tych ludzi są potomkami pokonanych żołnierzy Mogołów , schwytanych w konfliktach Ahom-Mughal , którzy ostatecznie poślubili rodzime asamskie kobiety i przyjęli język i kulturę asamską. Ich populacja wynosi około 4 milionów, co stanowi 12,8% populacji stanu. Syedowie , że są potomkami islamskiego proroka Mahometa .
Deshi lub Zula są potomkami tubylczych konwertytów na islam z plemion Koch , Mech , Rabha , Boro . Uważają Ali Mecha , XIII-wiecznego wodza, za ojca założyciela. Ta grupa rozmawia głównie w Goalpariya i Rajbanshi , w przeciwieństwie do Boro i Rabha . Występują głównie w zachodnich dzielnicach Goalpara , Kokrajhar , Dhubri i South Salmara-Mankachar (tj. Dolny Assam ).
Maria są potomkami schwytanych muzułmańskich żołnierzy, którzy byli częścią armii Bakhtiyara Khaljiego w 1206 roku. Nazywają się tak , ponieważ zajmowali się produkcją dzwonów i kowalstwem, a słowo Maria oznacza osobę, która uderza w metale . Z drugiej strony Gauria są potomkami muzułmańskich żołnierzy, którzy towarzyszyli Turbakowi Chanowi podczas jego podboju Assamu w 1532 roku. Ta armia pochodziła z Gaur w Bengalu , dlatego nazywa się ich Gauria . Maria i _ Gauria to grupy mniejszościowe, które można znaleźć w Sivasagar , Jorhat , Tinsukia , Golaghat , Kamrup i kilku innych dystryktach w Assam. Mówią językiem asamskim jako własnym językiem ojczystym.
Muzułmanie z Bengalu stanowią największą grupę większościową w Assam. Dolina Barak jest domem dla rodzimych użytkowników języka Sylheti . Okręg Karimganj w dolinie był historycznie częścią dystryktu Sylhet , ale został od niego oddzielony podczas podziału Indii w 1947 r. Pozostałe dwa okręgi doliny Barak; Cachar i Hailakandi były historycznie częścią Królestwa Dimasa który był również gospodarzem dużej populacji muzułmańskiej Sylheti. W dystrykcie Hojai mieszka również wielu muzułmanów pochodzenia Sylhet . Lud Miya wywodzi się od muzułmańskich imigrantów ze współczesnych dywizji Bangladeszu w Mymensingh , Rangpur i Rajshahi . Są one skoncentrowane w centralnych i dolnych dystryktach Assam, takich jak Dhubri , Morigaon , Goalpara , Hojai , Kamrup , Darrang , Nagaon , Bongaigaon , Barpeta , Hailakandi , Karimganj , dystrykt South Salmara , Nalbari , Chirang i Bodoland . Ich populacja wynosi około 10,49 miliona, co stanowi około 30% populacji stanu, z 40% całkowitej populacji muzułmańskiej Assamu według raportu szacunkowego na 2021 rok.
Trzecia grupa to potomkowie muzułmańskich imigrantów z Uttar Pradesh i Bihar , którzy mówią po hindusku . Ich populacja wynosi około 1,25 lakh w Assam, co stanowi 0,4% populacji stanu w 2011 r. Występują głównie w dolinie Brahmaputry .
Kwestie praw człowieka
Muzułmanie bengalscy w Assamie spotykają się z powtarzającymi się i nasilonymi atakami. W 1983 roku w masakrze Nellie zginęło około 3000 bengalskich muzułmanów (nieoficjalne dane mówią o ponad 10 000).
Podczas przemocy w Assam w 2012 roku doszło do zamieszek społecznych między muzułmanami pochodzenia bengalskiego a rdzennymi mieszkańcami Bodo. Zginęło prawie 80 osób, z których większość to bengalscy muzułmanie i niektórzy Bodo. Prawie 400 000 osób zostało przesiedlonych do obozów dla imigrantów, w większości muzułmanów. Indyjscy nacjonalistyczni oskarżyli Bangladesz o próbę rozszerzenia swojego terytorium poprzez rzekome promowanie nielegalnej imigracji. Jednak raporty ze spisu powszechnego rządu Indii odnotowują spadek imigracji z Bangladeszu w latach 1971-2011.
W dystrykcie Baksa w stanie Assam od nocy 1 maja 2014 r. do wczesnych godzin porannych 3 maja doszło do serii ataków na bengalskich muzułmanów w Assam , północno-wschodnim stanie Indii. Sprawca jest nieznany, ale podejrzewa się, że jest to Songbijit z Frontu Narodowo-Demokratycznego Bodolandu . Spekulowano, że to zemsta za niegłosowanie na Front Narodowo-Demokratyczny w wyborach do Lok Sabha , liczba ofiar śmiertelnych sięgnęła 32, głównie muzułmanów.
W dniu 7 czerwca 2019 r. 82 rodziny składające się z ponad 1000 osób — wszyscy muzułmanie — zostały eksmitowane z leśnej wioski Rajanikhal pod pasmem Haiwaithang, która, co ciekawe, mieści się w okręgu wyborczym Dholai ministra ds. lasów w dolinie Barak Parimal Suklabaidya.
W dniu 10 czerwca 2021 r. Prawie 100 rodzin składających się z około 500 muzułmanów mówiących po bengalsku zostało pozbawionych dachu nad głową w wyniku eksmisji z ziemi, nie pozostawiając im innego wyjścia, jak tylko schronić się w pobliżu drogi. Podobna akcja została przeprowadzona 17 maja w Jamugurihat w dystrykcie Sonitpur w North Assam , podczas której eksmitowano 25 rodzin muzułmańskich, wszystkie należące do grup mówiących po bengalsku. Urzędnicy administracji okręgowej powiedzieli, że nielegalnie zajęli grunty rządowe i nie opuścili ich pomimo kilku ostrzeżeń w przeszłości.
Wielu muzułmanów mówiących po bengalsku w Assam jest ofiarami NRC , która, jak twierdzą, bezpośrednio zaklasyfikowała ich do kategorii wyborców D. Powołując się na statystyki, w liście zarzucono, że liczby sugerują, że władze państwowe wywierały presję, aby w miarę możliwości zadeklarować więcej osób jako cudzoziemców. W latach 1985-2016 z 468 934 skierowań 80 194 muzułmanów mówiących po bengalsku zostało uznanych za obcokrajowców. W 2017 roku 13 434 osoby z tej samej gminy zostały uznane za cudzoziemców. Assam ostatni NRC które zostało przeprowadzone w 2019 roku, wykazało, że 1,9 miliona nazwisk osób nie znalazło się na liście, z czego prawie 5 lakh nazwisk muzułmanów mówiących po bengalsku zostało wykluczonych.
W dniu 21 września 2021 r. Rząd Assam eksmitował około 5000 nielegalnych muzułmanów mówiących po bengalsku w dystrykcie Darrang, a powodem ich eksmisji jest nielegalne wkroczenie na ziemie rządowe bez żadnych dokumentów prawnych. Doniesiono również, że podczas jazdy zburzono również dwa meczety i medresę. Według doniesień mediów, dwóch muzułmanów (w tym dziecko) zostało zastrzelonych przez policję.
W pierwszym tygodniu stycznia 2023 r. Rząd Assam ponownie przeprowadził akcję eksmisyjną w dystrykcie Lakhimpur , gdzie około 300 domów i okupacji rodzin bengalsko-muzułmańskich zostało trwale zniszczonych, czyniąc je bezdomnymi i bezrobotnymi.
Populacja
| Rok | Odsetek (%) | Ludność muzułmańska
|
Ogólna populacja |
|---|---|---|---|
| 1901 | 12,4% | 303170 | 3 289 680 |
| 1911 | 16,69% | 634101 | 3 848 617 |
| 1921 | 19,41% | 880 426 | 4 636 980 |
| 1931 | 23,41% | 1 279 388 | 5560371 |
| 1941 | 25,72% | 1 696 978 | 6 694 790 |
| 1951 | 24,68% | 1 995 936 | 8 028 856 |
| 1961 | 25,26% | 2765509 | 10 837 329 |
| 1971 | 24,56% | 3 594 006 | 14 625 152 |
| 1981 | 26,15% | 4 722 467 | 18 041 248 |
| 1991 | 28,43% | 6373204 | 22 414 322 |
| 2001 | 30,92% | 8240611 | 26 655 528 |
| 2011 | 34,22% | 10 679 345 | 31 205 576 |
| 2021 | 40,96% | 14 000 624 | 34 182 213 |
Źródło: (Spis ludności Indii) 1901-2021
• Zmienność przez dwie dekady (1971–1991). W 1981 r. Spis ludności nie został przeprowadzony w Assam z powodu zaburzonych warunków wynikających z powstania. Muzułmanie w Assam odnotowali najbardziej dramatyczny spadek płodności od czasu NFHS-3, który przeprowadzono 14 lat wcześniej. Liczba dzieci, które urodziłyby się na kobietę - lub całkowity współczynnik dzietności (TFR) - w społeczności muzułmańskiej w Assam wynosi 2,4, czyli więcej niż 1,6 dla Hindusów według badania przeprowadzonego w latach 2019-2020 przez piąte National Family Health Survey . Spadek dzietności wśród muzułmanów wyniósł z 3,6 w latach 2005–2006 do 2,4 w latach 2019–2020, co oznacza spadek o 1,3 w porównaniu z 0,4 wśród Hindusów w tym samym okresie, chociaż z niższej bazy. Odsetek muzułmanów wzrósł z 12,4% w 1901 r. do 34,22% w 2011 r. (co stanowi gwałtowny wzrost o 21,82% w ciągu ostatnich 120 lat). Według niektórych szacunków w 2021 r. Populacja muzułmańska Assamu wynosi około 14 milionów z 34,18 miliona ogółem, co stanowi ponad 40% populacji stanu.
Ludność według jednostek administracyjnych
| Region | Ludność muzułmańska | Odsetek
|
|---|---|---|
| Dolina Brahmaputry | 8 934 387 | 32,39% |
| Dolina Baraka | 1 744 958 | 48,1% |
| Bodoland | 606144 | 19,21% |
| Północne Wzgórza Cachar i Regiony Autonomiczne Karbi Anglong | 24648 | 2,10% |
Ludność według dzielnic (rok 2011)
Poniżej znajduje się podział populacji muzułmańskiej według dystryktów w indyjskim stanie Assam według spisu ludności Indii z 2011 r .: Muzułmanie stanowią większość w jedenastu z trzydziestu trzech dystryktów w Assam. Muzułmanie stanowią większość w Dhubri , Bongaigaon , Goalpara , Barpeta , Morigaon , dystrykcie South Salmara , Hojai , Nagaon , Darrang , Karimganj i Hailakandi . Najwyższe stężenie w Cachar , Nalbari , Kamrup , Kokrajhar i Chirang .
| # | Dzielnica | Ogólna populacja | populacja muzułmańska | Odsetek |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Baksa | 950 075 | 135750 | 14,29% |
| 2 | Barpeta | 1 693 622 | 1 198 036 | 70,74% |
| 3 | Bongaigaon | 738804 | 371 033 | 50,22% |
| 4 | Cachar | 1 736 617 | 654 816 | 37,71% |
| 5 | Chirang | 482162 | 109248 | 22,66% |
| 6 | Darrang | 928.500 | 597392 | 64,34% |
| 7 | Dhemaji | 686133 | 13475 | 1,96% |
| 8 | Dhubri | 1 949 258 | 1 553 023 | 79,67% |
| 9 | Dibrugarh | 1 326 335 | 64526 | 4,86% |
| 10 | Dima Hasao | 214102 | 4358 | 2,04% |
| 11 | Parametr bramki | 1 008 183 | 579 929 | 57,52% |
| 12 | Golaghat | 1 066 888 | 90312 | 8,46% |
| 13 | Hailakandi | 659296 | 397653 | 60,31% |
| 14 | Jorhat | 1 092 256 | 54684 | 5,01% |
| 15 | Kamrup | 1 517 542 | 601784 | 39,66% |
| 16 | Metropolita Kamrup | 1 253 938 | 151071 | 12,05% |
| 17 | Karbi Anglong | 956313 | 20290 | 2,12% |
| 18 | Karimganj | 1 228 686 | 692.489 | 57,36% |
| 19 | Kokrajhar | 887142 | 252271 | 28,44% |
| 20 | Lakhimpur | 1 042 137 | 193476 | 19,57% |
| 21 | Morigaon | 957423 | 503257 | 52,56% |
| 22 | Nagaon | 2823768 | 1563203 | 55,36% |
| 23 | Nalbari | 771639 | 277488 | 35,96% |
| 24 | Śiwasagar | 1 151 050 | 95553 | 9,30% |
| 25 | Sonitpur | 1 924 110 | 350536 | 17,22% |
| 26 | Tinsukia | 1 327 929 | 48373 | 3,64% |
| 27 | Udalguri | 831668 | 105319 | 12,66% |
| 28 | Hojai | 931218 | 499565 | 53,65% |
| 29 | Dzielnica Południowa Salmara | 249508 | 244 590 | 98,03% |
| 30 | Dzielnica Majuli | 167304 | 592 | 0,35% |
| Assam (łącznie) | 31 205 576 | 10 679 345 | 34,22% |
Trendy
Islam został po raz pierwszy wprowadzony w Assam przez Azana Faqira , który przybył z Bagdadu w XVII wieku (1601-1700) za panowania króla Ahoma Pratapa Singha . Głosi islam lokalnym rdzennym plemionom asamskim w różnych częściach Assamu. Odegrał istotną rolę w zjednoczeniu mieszkańców Doliny Brahmaputry. Uważany jest za legendarnego sufickiego świętego, który skomponował wiele duchowych pieśni związanych z Allahem w języku asamskim. Tysiące wielbicieli z całego kraju odwiedza jego Dargah w Sivasagar, aby złożyć hołd temu wielkiemu reformatorowi, który wiele zrobił dla mieszkańców Assam.
projekcje
przeprowadzono pierwszy spis ludności w Indiach ). Jeśli chodzi o nadchodzący spis powszechny z 2021 r., Oszacowano, że obecna populacja muzułmańska w Assam wynosi ponad 40%, co oznacza wzrost z 35% odpowiednio w porównaniu z poprzednią dekadą spisu z 2011 r. Wybitny profesor Assam, DC Nath i Bk Nath, stwierdzili, że Assam stanie się stanem z większością muzułmańską do 2040 r. Inne badanie przeprowadzone przez prof. Indrajeeta Barua z Uniwersytetu Guwahati również wykazało, że do 2047 r. Assam będzie stanem z absolutną większością muzułmańską. Zgodnie z faktami dotyczącymi Indii, Assam będzie miał większość muzułmańską do 2061 roku.
Rdzenni asamscy muzułmanie
Niedawno, 5 czerwca 2022 r., Rząd Assam podjął decyzję rządu, rdzenni muzułmanie asamscy tylko pięć różnych sekcji, a mianowicie Goria, Moria, Desi, Jalah i Syed,
Nielegalna imigracja
Spis ludności Indii w latach (2001-2011) wykazał, że populacja muzułmanów bengalskich wzrosła o 5-7% w Assam, szczególnie w przygranicznych okręgach w ciągu ostatniej dekady. W lutym 2020 r. Rada ds. Rozwoju Mniejszości Assam ogłosiła plany oddzielenia nielegalnych bengalskich imigrantów muzułmańskich od rdzennych muzułmanów w państwie, chociaż niektórzy wyrazili problemy z identyfikacją rdzennej osoby muzułmańskiej. Według zarządu jest ich 1,4 crore (14 milionów) muzułmanów w stanie, z czego 10 milionów jest pochodzenia bengalskiego, a reszta to rdzenni Asamowie pochodzenia indyjskiego. Podobno liczba „nielegalnych Bangladeszu” w Assam wszystkich religii wynosi około 1 crore (10 milionów) i jest rozproszona po całym stanie. Raport ujawnia, że spośród wszystkich 33 dystryktów w Assam, Bangladeszu dominują w prawie 15 dystryktach Assam. Kilka osób ujawniło, że obywatele Bangladeszu uczynili z nich szczególnie muzułmanów będących ofiarami wyborców „D”. Jest to jeszcze bardziej problematyczne, gdy nazwiska zostały pominięte nawet po uwzględnieniu ich w projekcie NRC, poprzez dostarczenie odpowiednich starszych dokumentów.
Znani muzułmanie z Assam
- Fakhruddin Ali Ahmed , pierwszy muzułmański prezydent Indii z Assam
- Anwara Taimur , jedyna kobieta naczelna minister Assam (była pierwszą muzułmanką naczelną ministrem dowolnego stanu w Indiach).
- Mofida Ahmed , pierwsza posłanka Assam. (Wybrany z Jorhat (okręg wyborczy Lok Sabha) 1957)
- Syed Abdul Malik , pisarz
- pisarza Hafiza Ahmeda
- Badruddin Ajmal , poseł do indyjskiego parlamentu z okręgu Dhubri Lok Sabha; założyciel Zjednoczonego Frontu Demokratycznego Assam (AUDF), obecnie Zjednoczonego Frontu Demokratycznego Indii (AUDF); prezydent stanu Assam Jamiat Ulema-e-Hind ; Przemysłowiec, biznesmen i pracownik socjalny.
- Ismail Siddique
- Mafizuddin Ahmed Hazarika , pisarz
- Adil Hussain , aktor
- Wasbir Hussain , dziennikarz
- Baharul Islam , sędzia Sądu Najwyższego Indii
- Abdul Matlib Mazumdar , indyjski bojownik o wolność i przywódca polityczny mieszkający w niepodzielnym stanie Assam . Był najwybitniejszym muzułmańskim przeciwnikiem żądania odrębnego państwa muzułmańskiego Pakistanu, zwłaszcza we wschodniej części kraju.
- Ali Mech , pierwszy nawrócony muzułmanin z Assam
- Abu Nechim , pierwszy muzułmański krykiecista IPL z Assam.
- Muhammed Saadulah , jedyny asamski muzułmanin członek komisji redakcyjnej zgromadzenia konstytucyjnego Indii
- Imran Shah , pisarz
- Parveen Sultana , wokalistka Padma Bhushan
- Nahid Afrin , piosenkarz
- Zerifa Wahid , aktor
Zobacz też
Notatki
- Baruah, SL (1978). „Muzułmańska populacja przedbrytyjskiego Assamu: ich status społeczny i rola w historii kultury”. Obrady Indyjskiego Kongresu Historycznego . 39 : 570–580. JSTOR 44139398 .
- Kar, M. (1980). „Imigracja muzułmańska do Assam” . Naukowiec społeczny . 8 (7): 67–75. doi : 10.2307/3516659 . JSTOR 3516659 .
- Sarkar, JN (1992b), „Rozdział II Inwazje turecko-afgańskie”, w: Barpujari, HK (red.), The Comprehensive History of Assam , tom. 2, Guwahati: Assam Publication Board, s. 35–48
|
