Masakra w Khoirabari
| Masakra w Khoirabari | |
|---|---|
  | |
| Lokalizacja | Khoirabari , dystrykt Darrang , Assam , Indie |
| Data |
7 lutego 1983 W nocy (UTC+5:30) |
| Cel | Hindusi bengalscy |
Typ ataku |
Masakra |
| Bronie | Pistolety, włócznie, miecze, kosy, łuki i strzały [ potrzebne źródło ] |
| Zgony | 100–500 |
| Ranny | 100-200 |
| Sprawcy | moby asamskie |
Masakra w Khoirabari była etniczną masakrą około 100 do 500 bengalskich imigrantów w rejonie Khoirabari w Assam w Indiach w dniu 7 lutego 1983 r. Aktywiści Assam Agitation starali się zablokować wybory do zgromadzenia tego dnia i odcięli łączność z bengalskimi enklawami , które były postrzegane jako prowyborcze. Rdzenne asamskie , które żywiły urazę do imigrantów Bengalczyków, wykorzystały wynikającą z tego izolację i otoczyły i zaatakowały nocą wioski bengalskie. [ potrzebne źródło ]
Wiadomości dotyczące masakry nie były zgłaszane przez dwa tygodnie. Dziennikarz Shekhar Gupta doniósł, że najwyższy rangą oficer policji Assam przyznał, że policja Assam była zajęta przesadnymi wiadomościami o masakrze Asamczyków w Gohpur i że nie podjęli na czas odpowiednich działań w Khoirabari.
Tło
Khoirabari stało się imigrancką bengalską osadą hinduistyczną w pododdziale Mangaldoi w dystrykcie Darrang , położonym około 25 kilometrów (16 mil) na północ od miasta Mangaldoi . Przed rozbiorem Indii obszar Khoirabari zamieszkiwali bengalskojęzyczni muzułmanie pochodzenia bengalskiego wschodniego, czyli Bangladeszu. Po podziale muzułmanie mówiący po bengalsku wyjechali do Pakistanu Wschodniego i bengalscy uchodźcy hinduscy z Pakistanu Wschodniego osiedlili się na opuszczonych przez muzułmanów ziemiach. Jednak bengalscy hinduscy osadnicy będący uchodźcami nie otrzymali patta (dokumentu potwierdzającego własność ziemi). W 1983 r. Istniała enklawa setek imigrantów bengalskich Hindusów mieszkających w skupisku wiosek w rejonie Khoirabari, otoczonych rdzennymi wioskami asamskimi. Od lat istniała niechęć między nimi a rdzennymi Asamczykami.
Masakra
Pierwszy etap głosowania w wyborach do zgromadzeń zaplanowano na 14 lutego 1983 r. Działacze Agitacji Assam byli przeciwni wyborom i postrzegali grupy imigrantów spoza Asamu jako zwolenników wyborów. Połączenia komunikacyjne z kieszeniami imigrantów spoza Asamu zostały przerwane. W rezultacie Centralne Siły Policyjne Rezerwy a agentów wyborczych nie można było wysłać do Khoirabari. Wykorzystując sytuację, rdzenni asamscy motłoch otoczyli i zaatakowali nocą odizolowane wioski uchodźców z bengalskich hinduskich imigrantów. Według doświadczonej dziennikarki z Asamu, Sabity Goswami, imigranci bengalscy Hindusi schronili się w szkole Khoirabari, gdzie zaatakował ich miejscowy tłum asamski. Według indyjskiej policji EM Rammohun, w masakrze zginęło ponad stu uchodźców bengalskich Hindusów. Według dziennikarza Shekhara Gupty zginęło ponad 500 bengalskich imigrantów. Ci, którzy przeżyli, schronili się na stacji kolejowej Khoirabari do czasu zakończenia wyborów. Po wyborach premier Indira Gandhi i główny minister stanu Assam Hiteshwar Saikia odwiedzili obóz humanitarny Khoirabari. Ramakrishna Mission prowadziła pomoc humanitarną wśród ocalałych w obozie.
Następstwa
Po masakrze KS Sudarshan i inni przywódcy hinduskiej grupy nacjonalistycznej Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) zwrócili się do Gupty, aby zrozumieć, dlaczego tak wielu bengalskich imigrantów zostało zmasakrowanych przez rdzenne społeczności asamskie. Przywództwo RSS uważało bengalskich Hindusów za „niechronionych” i nie spodziewało się, że rdzenni Asamczycy zabiją ich współwyznawców. Gupta wyjaśnił podziały etniczne i językowe leżące u podstaw masakry, które były tak głębokie, że sprawcy nie rozróżniali hinduistów i muzułmanów. W rzeczywistości było to przyczyną sentymentu rdzennych i tubylczych pierwotnych mieszkańców Asamów do przetrwania pod groźbą imigrantów mówiących po bengalsku, czy to hindusów, czy muzułmanów.
W lutym 2018 r. Komitet Odszkodowawczy ds. Zmarłych w Ruchu Assam zajął się sprawą bengalskich imigrantów, ofiar masakr w Khoirabari i Goreswar w 1983 r. Domagał się statusu męczennika dla ofiar i zadośćuczynienia dla rodzin. Ustawodawca Rangiya, Bhabesh Kalita, przyznał się do masakry i zapewnił, że rodziny ofiar otrzymają odszkodowanie.
Zobacz też