Tkactwo

Ten artykuł dotyczy tkania tekstyliów. W przypadku innych zastosowań zobacz Tkanie (ujednoznacznienie) .
Osnowa i wątek w splocie płóciennym
Satynowy splot , typowy dla jedwabiu , w którym każda nić osnowy unosi się nad 16 nitkami wątku
Skośny 3/1 , używany w dżinsach

Tkanie to metoda produkcji tekstyliów , w której dwa różne zestawy przędz lub nici są przeplatane pod kątem prostym, tworząc tkaninę lub tkaninę . Inne metody to dzianie , szydełkowanie , filcowanie , splatanie lub plecenie . Nitki podłużne nazywane są osnową, a nitki boczne wątkiem , wątek lub wypełnienie. Sposób splotu tych nici wpływa na właściwości tkaniny. Tkanina jest zwykle tkana na krośnie , urządzeniu, które utrzymuje nitki osnowy na miejscu, podczas gdy nici wypełniające są przez nie przeplatane. Taśma z tkaniny, która spełnia tę definicję tkaniny (nici osnowy z uzwojeniem nici wątku) może być również wykonana przy użyciu innych metod, w tym tkania tabletek , krosna z paskiem tylnym lub innych technik, które można wykonać bez krosien.

Sposób, w jaki nici osnowy i nici wypełniającej przeplatają się ze sobą, nazywa się splotem. Większość wyrobów tkanych powstaje w jednym z trzech podstawowych splotów: płóciennym , atłasowym lub skośnym . Tkanina może być gładka lub klasyczna (w jednym kolorze lub prostym wzorze) lub może być utkana w dekoracyjny lub artystyczny wzór.

Proces i terminologia

Główne artykuły: krosno i krosno elektryczne
Oficer Ansar z Bangladeszu tka na służbie.

Ogólnie rzecz biorąc, tkanie polega na użyciu krosna do przeplatania dwóch zestawów nici pod kątem prostym względem siebie: osnowy biegnącej wzdłużnie i wątku (starszy wątek ), który ją przecina. ( Wątek to staroangielskie słowo oznaczające „to, co jest utkane”; porównaj lewy i lewy ). Jedna nić osnowy nazywana jest końcem , a jedna nić wątku nazywana jest kilofem . Nici osnowy są naprężone i równoległe do siebie, zwykle na krośnie. Istnieje wiele rodzajów krosien.

Tkanie można podsumować jako powtórzenie tych trzech czynności, zwanych także podstawowymi ruchami krosna .

  • Zrzucanie: gdzie nici osnowy (końce) są oddzielane przez podnoszenie lub opuszczanie ramek gojących ( żywopłotów ), aby utworzyć wolną przestrzeń, przez którą może przejść kilof
  • Zbieranie: gdzie wątek lub kilof jest napędzany przez krosno ręcznie, strumieniem powietrza, rapierem lub czółenkiem
  • Pobijanie lub listwy: gdzie wątek jest dociskany trzciną do opadającego materiału

Osnowa jest podzielona na dwie nakładające się na siebie grupy lub linie (najczęściej sąsiednie nitki należące do przeciwnej grupy), które biegną w dwóch płaszczyznach, jedna nad drugą, dzięki czemu czółenka mogą przechodzić między nimi ruchem prostym. Następnie górna grupa jest opuszczana przez mechanizm krosna, a dolna grupa jest podnoszona (zrzucanie), umożliwiając przejazd czółenka w przeciwnym kierunku, również ruchem prostym. Powtarzanie tych czynności tworzy siatkę tkaniny, ale bez ubijania, ostateczna odległość między sąsiednimi wątkami byłaby nieregularna i zdecydowanie za duża.

wtórne krosna to:

  • Uwolnij ruch: gdzie osnowa jest wypuszczana z wiązki osnowy z regulowaną prędkością, aby wypełnienie było równomierne i miało wymagany projekt
  • Podjęcie ruchu: nabiera tkaną tkaninę w sposób regulowany, dzięki czemu zachowana jest gęstość wypełnienia

Trzeciorzędne ruchy krosna to ruchy zatrzymania: zatrzymanie krosna w przypadku zerwania nici. Dwa główne ruchy zatrzymania to

  • Warp stop motion
  • Wątek zatrzymania ruchu

Głównymi częściami krosna są rama, belka osnowy lub belka tkacka, rolka tkaniny (pręt fartucha), żywopłoty i ich mocowanie, trzcina . Belka osnowy to drewniany lub metalowy cylinder z tyłu krosna, na którym dostarczana jest osnowa. Nici osnowy rozciągają się równolegle od belki osnowy do przodu krosna, gdzie są przymocowane do rolki tkaniny. Każda nić lub grupa nitek osnowy przechodzi przez otwór (ucho) w żywopłocie. Nitki osnowy są rozdzielane przez żywopłoty na dwie lub więcej grup, z których każda jest kontrolowana i automatycznie ciągnięta w górę iw dół przez ruch żywopłotów. W przypadku małych wzorów ruch żywopłotów jest kontrolowany przez „krzywki”, które poruszają się po żywopłotach za pomocą ramy zwanej uprzężą; w większych wzorach żywopłoty są kontrolowane przez mechanizm dobby, w którym zagole są podnoszone zgodnie z kołkami włożonymi w obracający się bęben. Tam, gdzie wymagany jest złożony projekt, golenie są podnoszone za pomocą sznurków uprzęży przymocowanych do maszyny Jacquard. Za każdym razem, gdy uprząż (żywopłot) przesuwa się w górę lub w dół, otwiera się otwór ( szopa ) jest wykonywana pomiędzy nitkami osnowy, przez które wprowadzany jest kilof. Tradycyjnie nić wątku jest wprowadzana za pomocą czółenka.

Na konwencjonalnym krośnie ciągła nić wątku jest przenoszona na przędzę , w czółenku , który przechodzi przez szopę. Tkacz ręczny mógł napędzać wahadłowiec, rzucając nim z boku na bok za pomocą patyka. „Zbieranie” na krośnie mechanicznym odbywa się poprzez szybkie uderzanie czółenka z każdej strony za pomocą mechanizmu overpick lub underpick sterowanego krzywkami 80–250 razy na minutę. Kiedy pirn jest wyczerpany, jest wyrzucany z promu i zastępowany przez następny pirn trzymany w baterii przymocowanej do krosna. Wiele pojemników wahadłowych umożliwia użycie więcej niż jednego wahadłowca. Każdy może mieć inny kolor, co pozwala na wiązanie w poprzek krosna.

Karty wzorów tkackich używane przez Skye Weavers, Isle of Skye , Szkocja

Maszyny tkackie typu rapier nie mają czółenek, napędzają odcięte odcinki wątku za pomocą małych chwytaków lub rapierów, które podnoszą nić wypełniającą i przenoszą ją do połowy krosna, gdzie inny rapier podnosi ją i ciągnie resztę sposób. Niektóre przenoszą przędzę wypełniającą przez krosno z prędkością przekraczającą 2000 metrów na minutę. Producenci tacy jak Picanol ograniczyli mechaniczne regulacje do minimum, a wszystkimi funkcjami sterują za pomocą komputera z graficznym interfejsem użytkownika . Inne typy używają sprężonego powietrza do włożenia kilofa. Wszystkie są szybkie, wszechstronne i ciche.

Osnowa jest klejona w mieszance skrobi, aby zapewnić płynniejszą pracę. Krosno wypaczało się ( krosno lub układało ) przez przepuszczenie nici osnowy o odpowiednim rozmiarze przez dwa lub więcej żywopłotów przymocowanych do uprzęży. Krosno tkackie jest wypaczane przez oddzielnych pracowników. Większość krosien używanych do celów przemysłowych ma maszynę, która wiąże nowe nici osnowy z odpadami poprzednio używanych nici osnowy, będąc jeszcze na krośnie, a następnie operator nawija stare i nowe nici z powrotem na belkę osnowową. Uprzęże są sterowane za pomocą krzywek, nicielnic lub głowicy żakardowej.

Splot skośny 3/1, taki jak w dżinsach

Wznosząca się i opuszczająca sekwencja nitek osnowy w różnych sekwencjach daje początek wielu możliwym strukturom splotu:

  • Splot płócienny : płócienny i chmielowy, popelina , tafta , poult-de-soie, pibiony i ryps
  • Splot skośny : są one opisane przez przeciąganie wątku, po którym następuje przeciąganie osnowy, ułożone tak, aby uzyskać ukośny wzór; przykładami są skośne 2/1, skośne 3/3 lub skośne 1/2. Są to tkaniny bardziej miękkie niż tkaniny o splocie płóciennym.
  • Splot atłasowy : satyny i satyny
  • Złożone przeploty generowane komputerowo, takie jak tkanina żakardowa
  • Tkaniny włosowe : tkaniny z powierzchnią ciętych nici (włosem ) , takie jak aksamity i welwety
  • Selvage odnosi się do brzegu tkaniny, który może być oznaczony detalem producenta. Jest to wąska krawędź tkaniny równoległa do jej długości.
  • Thrums to pozostałe przędze do wiązania na krośnie. Część, która nie jest tkaną osnową. Nazywa się to również odpadami krosiennymi.

W produkcie końcowym może być widoczna zarówno osnowa, jak i wątek. Dzięki bliższemu rozmieszczeniu osnowy może całkowicie pokryć wątek, który ją wiąże, dając z osnową , taki jak splot repp. I odwrotnie, jeśli osnowa jest rozciągnięta, wątek może zsunąć się i całkowicie zakryć osnowę, tworząc z wierzchnią stroną wątku , taką jak gobelin lub kilimowy dywan. Istnieje wiele stylów krosien do tkania ręcznego i gobelinów.

Archeologia

Tkactwo w starożytnym Egipcie

Istnieją pewne przesłanki, że tkactwo było znane już w epoce paleolitu , już 27 000 lat temu. Na stanowisku Dolní Věstonice znaleziono niewyraźny odcisk tkaniny . Według znaleziska tkacze z górnego paleolitu wytwarzali różne rodzaje powrozów, wytwarzali plecione wyroby plecionkarskie oraz wyszukane tkaniny splecione i płócienne. Artefakty obejmują odciski w glinie i spalone resztki materiału.

Najstarsze znane tekstylia znalezione w obu Amerykach to pozostałości sześciu drobno tkanych tkanin i powrozów znalezionych w jaskini Guitarrero w Peru . Sploty wykonane z włókien roślinnych datowane są na okres od 10 100 do 9080 pne.

Çatalhöyük znaleziono kawałek materiału utkanego z konopi , który prawdopodobnie pochodzi z około 7000 pne. Dalsze znaleziska pochodzą z cywilizacji neolitycznej zachowanej w domach na palach w Szwajcarii.

Inny zachowany fragment z neolitu został znaleziony w Fajum , w miejscu datowanym na około 5000 pne. Ten fragment jest utkany z około 12 nitek na 9 nitek na centymetr w splocie płóciennym. Len był dominującym włóknem w Egipcie w tym czasie (3600 pne) i nadal cieszył się popularnością w Dolinie Nilu , chociaż wełna stała się głównym włóknem używanym w innych kulturach około 2000 pne. [ potrzebne źródło ] .

Najstarsze znane tkaniny w Ameryce Północnej pochodzą ze stanowiska archeologicznego Windover na Florydzie . Datowane na okres od 4900 do 6500 pne i wytwarzane z włókien roślinnych, łowcy-zbieracze z Windover produkowali „precyzyjnie wykonane” tekstylia o splocie płóciennym i splatanym . Znaleziono osiemdziesiąt siedem kawałków materiału związanych z 37 pochówkami. [ potrzebne źródło ] Naukowcy zidentyfikowali siedem różnych splotów w tkaninie. [ potrzebne źródło ] Jeden rodzaj tkaniny miał 26 nitek na cal (10 nitek na centymetr). Istniały również sploty wykorzystujące wątki dwunitkowe i trójnitkowe . Znaleziono okrągły worek wykonany ze sznurka oraz matę . Przędza prawdopodobnie wykonana z liści palmowych. Palma kapuściana , palma sabałowa i palma zaroślowa są powszechne na tym obszarze i były takie 8 000 lat temu.

Olynthus znaleziono dowody na tkactwo jako komercyjny przemysł gospodarstwa domowego w historycznym regionie Macedonii . Kiedy miasto zostało zniszczone przez Filipa II w 348 roku p.n.e., w domach zachowały się artefakty. W wielu domach znaleziono krosna, wystarczające do wyprodukowania sukna na potrzeby gospodarstwa domowego, ale niektóre domy zawierały więcej ciężarków tkackich, wystarczających do produkcji komercyjnej, a jeden z domów sąsiadował z agorą i zawierał trzy sklepy, w których wiele monet zostały znalezione. Jest prawdopodobne, że takie domy zajmowały się komercyjną produkcją tekstyliów.

Historia

Tkanie było znane we wszystkich wielkich cywilizacjach, ale nie ustalono jasnej linii przyczynowej. Wczesne krosna wymagały dwóch osób do stworzenia szopy i jednej osoby do przejścia przez wypełnienie. Wczesne krosna tkały tkaninę o stałej długości, ale późniejsze umożliwiały nawijanie osnowy w miarę postępu upadku. Tkanie stało się prostsze, gdy osnowa została dopasowana .

Afryka

Około IV wieku p.n.e. uprawa bawełny oraz wiedza o jej przędzeniu i tkactwie w Meroe osiągnęła wysoki poziom. Eksport tekstyliów był jednym z głównych źródeł bogactwa Kusz . Aksumicki król Ezana chwalił się w swojej inskrypcji, że podczas podboju regionu zniszczył duże plantacje bawełny w Meroe.

Ameryka Południowa

Główne artykuły: Sztuka tekstylna rdzennej ludności obu Ameryk i tekstylia andyjskie
Rdzenna kobieta z kultury Maya Tzutujil tka za pomocą krosna z tylnym paskiem.
Przykład tkactwa charakterystycznego dla cywilizacji andyjskich
Tkacz włókien naturalnych w Nuevo León w Meksyku

Rdzenni mieszkańcy obu Ameryk tkali tekstylia z bawełny w Ameryce tropikalnej i subtropikalnej oraz w południowoamerykańskich Andach z wełny wielbłądowatych , głównie udomowionych lam i alpak . Bawełna i wielbłądowate zostały udomowione około 4000 lat pne. Amerykańskim tkaczom „przypisuje się niezależne wynalezienie prawie każdej znanej dziś niezmechanizowanej techniki”.

W imperium Inków w Andach tekstylia produkowali zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Kobiety najczęściej tkały na krosnach z tylnym paskiem do robienia małych kawałków materiału i pionowej ramy oraz krosien z pojedynczym żywopłotem do większych kawałków. Mężczyźni używali pionowych krosien. Elity Inków ceniły cumbi , czyli delikatną tkaninę tkaną na gobelinach, produkowaną na pionowych krosnach. Elita często oferowała cumbi jako dary wzajemności panom (innej elicie) w Imperium. W regionach pod bezpośrednią kontrolą Inków specjalni rzemieślnicy wytwarzali cumbi dla elity. Kobiety, które stworzyły cumbi w tych regionach nazywano acllas lub mamaconas , a mężczyzn nazywano cumbicamayos . Andyjskie sploty tekstylne miały znaczenie praktyczne, symboliczne, religijne i ceremonialne i były używane jako waluta, danina oraz wyznacznik klasy społecznej i rangi. Hiszpańscy koloniści z XVI wieku byli pod wrażeniem zarówno jakości, jak i ilości tekstyliów produkowanych przez Imperium Inków. Niektóre techniki i projekty są nadal używane w XXI wieku.

Podczas gdy europejscy sukiennicy na ogół tworzyli ozdoby za pomocą środków „nadstrukturalnych” - dodając hafty, wstążki, brokat, barwienie i inne elementy na gotowej tkanej tkaninie - prekolumbijscy tkacze andyjscy tworzyli wyszukane tkaniny, skupiając się na „strukturalnych” projektach obejmujących manipulację osnowy i wątku samej tkaniny. Andyjczycy stosowali „techniki gobelinowe; techniki podwójnego, potrójnego i poczwórnego materiału; sploty z gazy; sploty osnowowe; nieciągłe sploty osnowowe lub rusztowania; i sploty płócienne” wśród wielu innych technik, oprócz wyżej wymienionych technik suprastrukturalnych.

wschodnia Azja

Kobieta tkająca. Drzeworyt Ukiyo-e autorstwa Yōshū Chikanobu , 1890

Tkanie jedwabiu z kokonów jedwabników znane jest w Chinach od około 3500 roku pne. Jedwab, który był misternie tkany i farbowany, co świadczy o dobrze rozwiniętym rzemiośle, został znaleziony w chińskim grobowcu datowanym na 2700 pne.

Tkanie jedwabiu w Chinach było skomplikowanym procesem, który był bardzo zaangażowany. Mężczyźni i kobiety, zwykle z tej samej rodziny, mieli swoje własne role w procesie tkania. Właściwą pracę tkacką wykonywali zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Kobiety często zajmowały się tkactwem, ponieważ był to sposób, w jaki mogły dokładać się do dochodów gospodarstwa domowego, pozostając w domu. Kobiety zazwyczaj tkały prostsze projekty w gospodarstwie domowym, podczas gdy mężczyźni byli odpowiedzialni za tkanie bardziej skomplikowanych i skomplikowanych elementów odzieży. Proces hodowli a tkactwo podkreślało ideę, że mężczyźni i kobiety powinni pracować razem, zamiast podporządkowywania kobiet mężczyznom. Tkanie stało się integralną częścią tożsamości społecznej chińskich kobiet. Z propagowaniem tkania jedwabiu, zwłaszcza jako symbolu kobiecej siły, wiązało się kilka rytuałów i mitów. Tkactwo przyczyniło się do równowagi między wkładem ekonomicznym mężczyzn i kobiet i przyniosło wiele korzyści ekonomicznych.

Było wiele dróg prowadzących do zawodu tkacza. Kobiety zwykle wychodziły za mąż za ten zawód, należały do ​​​​rodziny tkaczy i / lub mieszkały w miejscu, w którym panowały dobre warunki pogodowe, które pozwalały na proces tkania jedwabiu. Tkacze należeli przeważnie do warstwy chłopskiej. Tkanie jedwabiu stało się wyspecjalizowaną pracą wymagającą określonej technologii i sprzętu, którą wykonywano w gospodarstwach domowych. Chociaż większość tkania jedwabiu odbywała się w domu i rodzinie, było kilka specjalistycznych warsztatów który zatrudniał również wykwalifikowanych tkaczy jedwabiu. Warsztaty te zajmowały się procesem tkania, chociaż hodowla jedwabników i motanie jedwabiu pozostawały pracą dla rodzin chłopskich. Jedwab tkany w warsztatach, a nie w domach, był lepszej jakości, ponieważ warsztat mógł sobie pozwolić na zatrudnienie najlepszych tkaczy. Tymi tkaczami byli zwykle mężczyźni, którzy obsługiwali bardziej skomplikowane krosna, takie jak drewniane krosno ciągnione. Stworzyło to konkurencyjny rynek tkaczy jedwabiu.

Jakość i łatwość procesu tkania zależała od jedwabiu produkowanego przez jedwabniki. Najłatwiejszy w obróbce jedwab pochodził od ras jedwabników, które przędły swoje kokony , aby można je było rozwinąć w jedno długie pasmo. Zwijanie lub rozwijanie kokonów jedwabnika rozpoczyna się od umieszczenia kokonów we wrzącej wodzie w celu rozerwania włókien jedwabiu oraz zabicia poczwarek jedwabnika . Kobiety znajdowały wtedy koniec pasm jedwabiu, wkładając rękę do wrzącej wody. Zwykle to zadanie wykonywały dziewczęta w wieku od ośmiu do dwunastu lat, podczas gdy bardziej skomplikowane prace zlecano starszym kobietom. Następnie tworzyli jedwabną nić, która mogła różnić się grubością i wytrzymałością od rozwiniętych kokonów.

Po zwinięciu jedwabiu jedwab był farbowany przed rozpoczęciem procesu tkania. Było wiele różnych krosien i narzędzi do tkania. zastosowano drewniane krosno ciągnione lub krosno wzorcowe. To krosno wymagałoby dwóch lub trzech tkaczy i było zwykle obsługiwane przez mężczyzn. Były też inne mniejsze krosna, takie jak krosna taliowe, które mogła obsługiwać jedna kobieta i były zwykle używane w domu.

Hodowla i tkactwo jedwabiu rozprzestrzeniły się w Korei około 200 roku pne, w Khotanie w 50 roku n.e. iw Japonii około 300 roku n.e.

Krosno z pedałem mogło pochodzić z Indii, chociaż większość autorytetów ustanawia wynalazek w Chinach. Pedały zostały dodane do obsługi żywopłotów . W średniowieczu takie urządzenia pojawiły się także w Persji , Sudanie, Egipcie i prawdopodobnie na Półwyspie Arabskim, gdzie „operator siedział ze stopami w dole pod dość nisko zawieszonym krosnem”. W 700 roku n.e. krosna poziome i pionowe można było znaleźć w wielu częściach Azji, Afryki i Europy. W Afryce bogaci ubierali się w bawełnę, a biedniejsi w wełnę. W XII wieku przybył do Europy z Bizancjum lub mauretańska Hiszpania , gdzie mechanizm został podniesiony wyżej nad ziemię na solidniejszej ramie.

  • Equipment for unraveling silk cocoons. Khotan

    Sprzęt do rozplątywania jedwabnych kokonów. Chotan

  • Women weaving silk. Kashgar

    Kobiety tkające jedwab. Kaszgar

  • A traditional Vietnamese brocade and silk products weaver using a handloom

    Tradycyjny wietnamski tkacz wyrobów z brokatu i jedwabiu na krośnie ręcznym

Azja Południowo-Wschodnia

Na Filipinach istnieje wiele przedkolonialnych tradycji tkackich wśród różnych grup etnicznych . Używali różnych włókien roślinnych, głównie abacá lub bananów , ale także bawełny drzewnej , palmy buri (lokalnie znanej jako buntal ) i innych palm, różnych traw (takich jak amumuting i tikog ) oraz płótna z kory . Najstarsze świadectwa tradycji tkackich pochodzą z okresu neolitu kamienne narzędzia używane do przygotowania płótna z kory znalezione na stanowiskach archeologicznych w jaskini Sagung na południowym Palawanie i jaskini Arku w Peñablanca, Cagayan . Ten ostatni został datowany na około 1255–605 pne.

  • Contemporary Philippines weaver demonstrating pineapple-plant fiber and silk cloths being woven in a traditional loom.

    Współczesny tkacz z Filipin demonstrujący tkanie włókien ananasa i jedwabiu na tradycyjnym krośnie.

  • Pineapple-plant fiber and silk threads being woven in a traditional loom.

    Włókna ananasa i nici jedwabne tkane na tradycyjnym krośnie.

  • T'nalak cloth by T'boli dream weavers. Like most indigenous pre-colonial Filipino textiles, they were typically made from abacá fibers.

    T'nalak tkaniny T'boli dream tkaczy. Podobnie jak większość rdzennych tekstyliów filipińskich z czasów przedkolonialnych, były one zazwyczaj wykonane z abaki .

Średniowieczna Europa

Weaver, Norymberga , ok. 1425

Dominującym włóknem w Europie w okresie średniowiecza była wełna , a następnie len i pokrzywa dla klas niższych. Bawełna została sprowadzona na Sycylię i Hiszpanię w IX wieku. Kiedy Sycylia została zdobyta przez Normanów , zabrali technologię do północnych Włoch , a następnie do reszty Europy. Jedwab produkcja tkanin została ponownie wprowadzona pod koniec tego okresu, a do innych zszywek zastosowano bardziej wyrafinowane techniki tkania jedwabiu.

Tkacz pracował w domu i sprzedawał swoje sukno na jarmarkach . Krosna obciążone osnową były powszechne w Europie przed wprowadzeniem krosien poziomych w X i XI wieku. Tkactwo stało się rzemiosłem miejskim iw celu uregulowania handlu rzemieślnicy wystąpili o powołanie cechu . Początkowo były to gildie kupieckie , ale rozwinęły się w osobne gildie handlowe dla każdej umiejętności. Handlarz suknem, który był członkiem miejskiego cechu tkaczy, mógł sprzedawać sukno; działał jako pośrednik między kupcami tkaczy a nabywcą. Gildie handlowe kontrolowały jakość i szkolenie potrzebne, zanim rzemieślnik mógł nazywać się tkaczem.

Do XIII wieku nastąpiła zmiana organizacyjna i wprowadzono system gaszenia . Kupiec sukna kupił wełnę i dostarczył ją tkaczowi, który odsprzedał swoje produkty kupcowi. Kupiec kontrolował stawki płac i ekonomicznie zdominował przemysł sukienniczy . Dobrobyt kupców znajduje odzwierciedlenie w wełnianych miastach wschodniej Anglii; Norwich , Bury St Edmunds i Lavenham będąc dobrymi przykładami. Wełna była kwestią polityczną. Podaż nici zawsze ograniczała wydajność tkacza. Mniej więcej w tym czasie wrzecionowa metoda przędzenia została zastąpiona wielkim kołem, a wkrótce potem kołowrotkiem napędzanym pedałem . Krosno pozostało takie samo, ale przy zwiększonej objętości nici mogło pracować w sposób ciągły.

W XIV wieku nastąpił znaczny przepływ ludności. XIII wiek był okresem względnego spokoju; Europa stała się przeludniona. Zła pogoda doprowadziła do serii słabych zbiorów i głodu. Wojna stuletnia pochłonęła wiele ofiar . Następnie w 1346 r. Europę nawiedziła czarna śmierć , a populacja zmniejszyła się nawet o połowę. Grunty orne były pracochłonne i nie można było już znaleźć wystarczającej liczby pracowników. Ceny ziemi spadły, a ziemia została sprzedana i przeznaczona na pastwiska dla owiec. Kupcy z Florencji i Brugii kupowali wełnę, wówczas właściciele owiec zaczęli tkać wełnę poza jurysdykcją miasta i cechów handlowych. Tkacze zaczynali od pracy we własnych domach, następnie produkcja została przeniesiona do specjalnie wybudowanych budynków. Regulowano czas pracy i ilość pracy. System gaszenia został zastąpiony systemem fabrycznym .

Migracja hugenotów tkaczy , kalwinistów uciekających przed prześladowaniami religijnymi w Europie kontynentalnej, do Wielkiej Brytanii około 1685 r. stanowiła wyzwanie dla angielskich tkaczy bawełny, wełny i czesanki, którzy następnie nauczyli się doskonałych technik hugenotów.

Kolonialne Stany Zjednoczone

Ameryka kolonialna w dużym stopniu polegała na Wielkiej Brytanii w zakresie wszelkiego rodzaju towarów przemysłowych. Polityka brytyjska polegała na zachęcaniu do produkcji surowców w koloniach i zniechęcaniu do produkcji. Ustawa o wełnie z 1699 r. Ograniczyła eksport wełny kolonialnej. W rezultacie wiele osób tkało tkaniny z lokalnie produkowanych włókien. Koloniści używali również wełny, bawełny i lnu (lnu) do tkania, chociaż z konopi można było zrobić użyteczne płótno i ciężkie tkaniny. Mogli uzyskiwać jeden zbiór bawełny rocznie; aż do wynalezienia odziarniarki bawełny oddzielenie nasion od włókien było pracochłonnym procesem. Funkcjonalna taśma, opaski, paski i frędzle zostały utkane na krosnach skrzynkowych i wiosłowych.

Preferowano splot płócienny, ponieważ dodatkowe umiejętności i czas potrzebne do wykonania bardziej złożonych splotów uniemożliwiły ich powszechne użycie. Czasami wzory były wplecione w tkaninę, ale większość została dodana po utkaniu za pomocą nadruków z bloków drewna lub haftu.

Rewolucja przemysłowa

Główny artykuł: Produkcja tekstyliów podczas rewolucji przemysłowej
Do 1892 roku większość tkania bawełny odbywała się w podobnych szopach tkackich napędzanych parą.

Przed rewolucją przemysłową tkactwo było rzemiosłem ręcznym, a wełna była podstawowym materiałem włókienniczym. W wielkich okręgach wełnianych wprowadzono formę systemu fabrycznego, ale na wyżynach tkacze pracowali z domu w systemie gaszenia . Drewniane krosna z tamtych czasów mogły być szerokie lub wąskie; szerokie krosna były zbyt szerokie, aby tkacz mógł przepuścić czółenko przez szopę, więc tkacz potrzebował drogiego pomocnika (często ucznia ) . Przestało to być konieczne po tym, jak John Kay wynalazł latający wahadłowiec w 1733 r. Czółenka i drążek przyspieszyły proces tkania. Brakowało więc nici lub nadwyżki zdolności tkackich. Otwarcie kanału Bridgewater w czerwcu 1761 roku umożliwiło sprowadzenie bawełny do Manchesteru, obszaru bogatego w szybko płynące strumienie, które można było wykorzystać do napędzania maszyn. Przędzalnictwo jako pierwsze zostało zmechanizowane ( przędzalnia przędzarka , przędzarka mułowa ), co doprowadziło do nieograniczonej liczby nici dla tkacza.

Edmund Cartwright po raz pierwszy zaproponował zbudowanie maszyny tkackiej, która działałaby podobnie do niedawno opracowanych przędzalni bawełny w 1784 roku, wywołując pogardę krytyków, którzy twierdzili, że proces tkania jest zbyt złożony, aby można go było zautomatyzować. Zbudował fabrykę w Doncaster i uzyskał szereg patentów w latach 1785-1792. W 1788 roku jego brat, major John Cartwight , zbudował Revolution Mill w Retford (nazwany na cześć stulecia Chwalebnej Rewolucji ). W 1791 roku udzielił licencji na swoje krosno braciom Grimshaw z Manchesteru , ale ich Knott Mill spłonął w następnym roku (prawdopodobnie przypadek podpalenia). Edmund Cartwight otrzymał od Parlamentu nagrodę w wysokości 10 000 funtów za swoje wysiłki w 1809 r. Jednak sukces w tkaniu mocy wymagał również ulepszeń ze strony innych, w tym H. Horrocksa ze Stockport . Dopiero w ciągu dwóch dekad po około 1805 roku tkactwo siłowe zapanowało. W tym czasie w Wielkiej Brytanii było 250 000 tkaczy ręcznych. Produkcja tekstyliów była jednym z wiodących sektorów brytyjskiej rewolucji przemysłowej , ale tkactwo było stosunkowo późnym sektorem do zmechanizowania. Krosno stało się półautomatyczne w 1842 roku wraz z Kenworthy i Bulloughs Lancashire Loom . Różne innowacje przeniosły tkactwo z domowej rzemieślniczej (intensywnej pracy i napędzanej przez ludzi) do procesu fabryk napędzanych parą . Duży przemysł metalowy rozwinął się, aby produkować krosna, firmy takie jak Howard & Bullough z Accrington oraz Tweedales i Smalley and Platt Brothers . Większość tkania mechanicznego odbywała się w szopach tkackich, w małych miasteczkach otaczających Greater Manchester , z dala od obszaru przędzalnictwa bawełny. Wcześniejsze młyny kombinowane, w których przędzenie i tkanie odbywały się w sąsiednich budynkach, stały się rzadsze. Tkanie wełny i czesanki odbywało się w West Yorkshire , a zwłaszcza w Bradford , tutaj znajdowały się duże fabryki, takie jak Lister's czy Drummond's, gdzie odbywały się wszystkie procesy. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety z umiejętnościami tkackimi wyemigrowali i zabrali tę wiedzę do swoich nowych domów w Nowej Anglii, do miejsc takich jak Pawtucket i Lowella .

Tkane „ szare płótno ” było następnie wysyłane do finiszerów, gdzie było bielone, barwione i drukowane. Pierwotnie używano barwników naturalnych , aw drugiej połowie XIX wieku pojawiły się barwniki syntetyczne . Popyt na nowe barwniki nastąpił po odkryciu fioletu w 1856 roku i jego popularności w modzie. Naukowcy kontynuowali badanie potencjału chemicznego węglowej z rosnącej liczby gazowni w Wielkiej Brytanii i Europie, tworząc zupełnie nowy sektor w przemyśle chemicznym .

Wynalazek krosna żakardowego we Francji , opatentowany w 1804 r., Umożliwił tkanie skomplikowanych wzorzystych tkanin za pomocą perforowanych kart w celu określenia, które nici kolorowej przędzy powinny pojawić się na górnej stronie tkaniny. Żakard umożliwiał indywidualną kontrolę każdej nitki osnowy, rząd po rzędzie bez powtarzania, więc bardzo złożone wzory stały się nagle wykonalne. Istnieją próbki przedstawiające kaligrafię i tkane kopie rycin. Żakardy można było mocować na krosnach ręcznych lub mechanicznych.

Można dokonać rozróżnienia między rolą, stylem życia i statusem tkacza ręcznego oraz tkacza mechanicznego i tkacza rzemieślniczego. Postrzegane zagrożenie ze strony krosien energetycznych doprowadziło do niepokoju i niepokojów przemysłowych. Dobrze znane ruchy protestacyjne, takie jak luddyści i czartyści, miały wśród swoich przywódców tkaczy ręcznych. Na początku XIX wieku tkactwo siłowe stało się opłacalne. Richard Guest w 1823 roku dokonał porównania wydajności tkaczy mechanicznych i tkackich ręcznych:

Bardzo dobry ręczny tkacz, mężczyzna w wieku dwudziestu pięciu lub trzydziestu lat, będzie tkał dwa kawałki koszuli dziewięć ósemek tygodniowo, każdy o długości dwudziestu czterech jardów i zawierające sto pięć pędów wątku na cal, trzcina tkaniny to czterdzieści cztery, liczba Bolton, a osnowa i wątek czterdzieści motek do funta, Piętnastoletni tkacz parowy utka w tym samym czasie siedem podobnych kawałków.

Następnie spekuluje na temat szerszej ekonomii używania tkaczy mechanicznych:

Kobiety tkały na krosnach mechanicznych w 1835 roku.

... można bardzo bezpiecznie powiedzieć, że praca jest wykonywana w Fabryce Parowej zawierającej dwieście Krosien, gdyby była wykonywana ręcznie przez Tkaczy, znalazłaby zatrudnienie i wsparcie dla populacji liczącej ponad dwa tysiące osób.

Wraz z rewolucją przemysłową nastąpił wzrost możliwości pracy kobiet w fabrykach włókienniczych. Jednak pomimo płci ich praca była postrzegana jako mająca niższą wartość społeczną i ekonomiczną niż praca wykonywana przez ich męskich odpowiedników.

Nowoczesny dzień

Tkacze z warsztatu Bauhaus na zdjęciu autorstwa Lux Feininger.

W latach dwudziestych warsztat tkacki szkoły projektowej Bauhaus w Niemczech miał na celu podniesienie tkactwa, postrzeganego wcześniej jako rzemiosło, do rangi sztuki, a także zbadanie wymagań przemysłowych współczesnego tkactwa i tkanin. Pod kierunkiem Gunty Stölzl warsztat eksperymentował z niekonwencjonalnymi materiałami, w tym celofanem, włóknem szklanym i metalem. Od ekspresjonistycznych gobelinów po opracowanie dźwiękoszczelnych i odbijających światło tkanin, innowacyjne podejście warsztatu zapoczątkowało modernistyczną teorię tkactwa. Była studentka i nauczycielka Bauhausu, Anni Albers opublikował przełomowy XX-wieczny tekst On Weaving w 1965 roku. Inne znane osoby z warsztatu tkackiego Bauhaus to Otti Berger , Margaretha Reichardt i Benita Koch-Otte .

W Bauhausie warsztat tkacki był uważany za „oddział kobiecy” i wiele kobiet zostało zmuszonych do przyłączenia się wbrew woli studiowania innej dziedziny sztuki. Niektórzy tkacze, jak Helene Nonné-Schmidt, wierzyli, że kobiety zostały stworzone do tkania, ponieważ mogą wykonywać prace tylko w 2D. Uważała, że ​​kobietom brakuje wyobraźni przestrzennej, a genialni mężczyźni muszą pracować w innych mediach.

Ręczne tkanie perskich dywanów i kilimów było ważnym elementem plemiennego rzemiosła wielu subregionów współczesnego Iranu . Przykładami rodzajów dywanów są Lavar Kerman firmy Kerman i dywan Seraband firmy Arak . [ potrzebne źródło ]

typy

Tkacze ręczne

Tkanie ręczne było wykonywane przez obie płcie, ale mężczyźni przewyższali liczebnie kobiety częściowo ze względu na siłę potrzebną do łat. Czasami pracowali z domu w dobrze oświetlonym pokoju na poddaszu. Kobiety w domu kręciły potrzebne im nici i zajmowały się wykańczaniem. Później kobiety zajęły się tkactwem, nić pozyskiwały z przędzalni i pracowały nakładczo na akord . Z biegiem czasu konkurencja ze strony krosien mechanicznych obniżyła stawkę akordową i istniały one w rosnącym ubóstwie.

Tkacze na krosnach mechanicznych

Dalsze informacje: Queen Street Mill

Robotnikami mechanicznymi były zazwyczaj dziewczęta i młode kobiety. Mieli zapewnione stałe godziny pracy i, z wyjątkiem trudnych czasów, takich jak głód bawełny , regularne dochody. Otrzymali wynagrodzenie i dodatek za pracę na akord. Nawet pracując w połączonym młynie, tkacze trzymali się razem i cieszyli się zwartą społecznością. Kobiety zwykle zajmowały się czterema maszynami i utrzymywały krosna w czystości i naoliwieniu. Pomagali im „mali namiotowcy”, dzieci ze stałą płacą, które załatwiały sprawy i wykonywały drobne zadania. Zawodu tkacza nauczyły się obserwując. Często byli to pół etatowcy , niosąc zieloną kartę, którą nauczyciel i osoby nadzorujące podpisywali, aby powiedzieć, że pojawili się rano w młynie i po południu w szkole. W wieku mniej więcej czternastu lat przychodzą do młyna na pełny etat i zaczynali od dzielenia krosien z doświadczonym pracownikiem, gdzie ważne było, aby szybko się uczyć, ponieważ oboje mieli pracować na akord. Poważne problemy z krosnem pozostawiono zawodnikowi uporządkować. Nieuchronnie byłby mężczyzną, jak to zwykle bywało z obserwatorami. Młyn miał swoje problemy zdrowotne i bezpieczeństwa, nie bez powodu kobiety związywały włosy szalikami. Wdychanie pyłu bawełnianego powodowało problemy z płucami, a hałas powodował całkowitą utratę słuchu. Tkacze miauczeli , ponieważ normalna rozmowa była niemożliwa. Tkacze „całowali czółenko”, czyli wciągali nić przez oczko czółenka. To pozostawiło nieprzyjemny smak w ustach z powodu oleju, który był również rakotwórczy .

Tkacze rzemieślniczy

Krosno napędzane pedałem używane przez Skye Weavers, Isle of Skye, Szkocja

Arts and Crafts była międzynarodową filozofią projektowania, która wywodzi się z Anglii i rozkwitła w latach 1860-1910 (zwłaszcza w drugiej połowie tego okresu), kontynuując swój wpływ aż do lat 30. XX wieku. Zainicjowany przez artystę i pisarza Williama Morrisa (1834–1896) w latach sześćdziesiątych XIX wieku i zainspirowany pismami Johna Ruskina (1819-1900), miał swój najwcześniejszy i najbardziej kompletny rozwój na Wyspach Brytyjskich, ale rozprzestrzenił się na Europę i Amerykę Północną. Była to w dużej mierze reakcja na mechanizację i propagowaną filozofię tradycyjnego rzemiosła przy użyciu prostych form i często średniowiecznych, romantycznych lub ludowych stylów zdobniczych. Tkactwo ręczne było wysoko cenione i traktowane jako sztuka zdobnicza .

Inne kultury

Rdzenni Amerykanie

Główny artykuł: tkactwo Navajo
Tkanie tradycyjnego dywanu Navajo

Tkanie tekstyliów, przy użyciu bawełny barwionej pigmentami, było dominującym rzemiosłem wśród plemion południowo-zachodniej Ameryki przed kontaktem, w tym różnych ludów Pueblo , plemion Zuni i Ute . Pierwsi Hiszpanie, którzy odwiedzili ten region, pisali o zobaczeniu koców Navajo . Wraz z wprowadzeniem owiec Navajo-Churro , powstałe wełniane produkty stały się bardzo dobrze znane. W XVIII wieku Navajo zaczęli importować przędzę w swoim ulubionym kolorze , czerwony Bayeta. Używając pionowego krosna, Navajo tkali koce noszone jako ubrania, a po latach osiemdziesiątych XIX wieku dywany na handel. Navajo handlowali wełną komercyjną, taką jak Germantown, importowaną z Pensylwanii. [ potrzebne źródło ] Pod wpływem europejsko-amerykańskich osadników na stanowiskach handlowych Navajo stworzyli nowe i odrębne style, w tym „Two Grey Hills” (głównie czarno-białe, z tradycyjnymi wzorami), „Teec Nos Pos” (kolorowe, z bardzo rozbudowane wzory), „Ganado” (założony przez Don Lorenzo Hubbell style orientalne i perskie (prawie zawsze z naturalnymi barwnikami), „Wide Ruins”, „Chinlee”, geometryczne wzory w paski, „Klagetoh”, diament wzory typu „Red Mesa ” i odważne wzory rombów. Wiele z tych wzorów wykazuje poczwórną symetrię, która, jak się uważa, ucieleśnia tradycyjne idee dotyczące harmonii, czyli hózhó . [ potrzebne źródło ]

kultury amazońskie

Wśród rdzennych mieszkańców dorzecza Amazonki gęsto tkane moskitiery lub namioty były używane przez Panoan , Tupinambá , zachodni Tucano , Yameo, Záparoans i być może przez rdzenną ludność środkowego dorzecza rzeki Huallaga (Steward 1963: 520). Łyk palmowy Aguaje (Mauritia flexuosa, Mauritia minor lub palma bagienna) i łodygi palmy Chambira ( Astrocaryum chambira , A.munbaca, A.tucuma, znane również jako Cumare lub Tucum) były od wieków używane przez Urarina z peruwiańskiej Amazonii do wyrobu powrozów, hamaków z siatek i tkania tkanin . Wśród Urariny produkcja tkanych wyrobów z włókien palmowych jest przesiąknięta różnym stopniem postawy estetycznej, która czerpie swoją autentyczność z odwoływania się do pierwotnej przeszłości Urariny. [ potrzebne źródło ] Mitologia Urariny świadczy o centralnej roli tkactwa i jego roli w tworzeniu społeczeństwa Urariny. Postpotopowy mit stworzenia przyznaje wiedzy tkackiej kobiet kluczową rolę w społecznej reprodukcji Urariny. Chociaż płótno z włókien palmowych jest regularnie usuwane z obiegu poprzez pogrzebowe , bogactwo włókien palmowych Urariny nie jest ani całkowicie niezbywalne , ani zamienne , ponieważ jest podstawowym środkiem wyrazu pracy i wymiany. Obieg bogactwa z włókien palmowych stabilizuje wiele relacji społecznych, począwszy od małżeństwa i fikcyjnego pokrewieństwa ( compadrazco , duchowe współzawodnictwo) po utrwalanie relacji ze zmarłymi.

Informatyka

Nvidia Parallel Thread Execution ISA wywodzi pewną terminologię (w szczególności termin Warp odnoszący się do grupy współbieżnych wątków przetwarzania) z historycznych tradycji tkackich .

Polityka płci

Praca kobiet

Dalsze informacje: Praca kobiet

Tkanie jest praktyką, która jest zwykle uważana za „pracę kobiet”, jako część ich zatrudnienia, praktyk kulturowych lub wypoczynku. Kategoryzacja tkactwa jako pracy kobiet przeniknęła do wielu dziedzin, od historii sztuki, antropologii, socjologii, a nawet psychologii. Zygmunt Freud zauważa, że ​​kobiety niewiele wniosły do ​​historii cywilizacji, pisze, że „jedną z technik, które być może wynalazły, jest technika wyplatania i tkania”.

Praca kobiet często nie jest odnotowywana jako główna czynność w budowaniu historii i kultury Zachodu. Jednak niektórzy antropolodzy twierdzą, że produkcja tekstyliów ułatwiła ustanowienie i rozwój społeczny, dlatego kobiety były integralną częścią utrwalających się społeczności. Aby zapisać swoje historie, wierzenia i symbole ważne dla ich kultury, kobiety zajmowały się tkaniem, haftowaniem lub innymi praktykami związanymi z włóknami . Praktyki te istniały od wieków, udokumentowane w historii sztuki, mitach i historii mówionej i są nadal praktykowane.

Recepcja w głównym nurcie świata sztuki

Tkactwo jest często klasyfikowane jako „ rzemiosło ” wraz z innymi formami sztuki, takimi jak ceramika, hafty, tkanie koszy i inne. Historycznie istniała hierarchia między artystami, których uważano za „ rzemieślników ”, a artystami, którzy pracowali w tradycyjnych mediach, takich jak malarstwo i rzeźba. Tradycyjni artyści chcieli utrzymać rzemieślników w mniejszości, więc sztuka uważana za rzemiosło była słabo przyjmowana.

Zdjęcie tkanin wystawionych na retrospektywie Anni Albers w Tate Modern w 2018 roku.

W 1939 roku krytyk sztuki Clement Greenberg napisał „ Awangardę i kicz ”, w którym przedstawił swoje poglądy na temat sztuki „wysokiej” i „niskiej”. Jego definicja „niskiej” sztuki była prawdopodobnie kształtowana przez lata teorii przeciwko dekoracjom i ornamentom, które na początku XX wieku zostały skorelowane z kobiecością przez krytyków takich jak Adolf Loos i Karl Scheffler . Chociaż Greenberg nigdy wprost nie używa słowa „rzemiosło”, wielu badaczy postuluje, że jest to jedno z źródeł zachodniego sprzeciwu wobec tkactwa, a przede wszystkim sztuki uważanej za rzemiosło.

Dopiero niedawno świat sztuki zaczął uznawać tkactwo za formę sztuki i wystawiać je jako przedmioty artystyczne. Zorganizowano wystawy na dużą skalę, aby potwierdzić znaczenie tekstyliów w kanonie historycznym sztuki, takie jak Museum of Contemporary Art w Los Angeles „ With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985”. Tkaczki, takie jak Anni Albers , są teraz przedmiotem dużych retrospekcji na całym świecie. Jednak większość tkaczy rozpoznawanych w dużych instytucjach to głównie biali.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Weaving&oldid=1145260806 ”