Historia kolonialna Stanów Zjednoczonych

Aby zapoznać się z kalendarium wydarzeń, zobacz kalendarium Ameryki kolonialnej .

„Ameryka kolonialna” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Ameryka kolonialna (ujednoznacznienie) .

Era kolonialna Stanów Zjednoczonych
1492–1776
Wywiad Samoset z pielgrzymami , grawerowanie książek 1853
Lokalizacja	Stany Zjednoczone
Kluczowe wydarzenia	Eksploracja Ameryki Północnej Kolonizacja europejska Epidemie rdzennych Amerykanów Osiedlenie się w Jamestown Atlantycki handel niewolnikami
← Poprzedzony epoką prekolumbijską Następnie → Rewolucja amerykańska - Historia Stanów Zjednoczonych (1776–1789)

Historia kolonialna Stanów Zjednoczonych obejmuje historię europejskiej kolonizacji Ameryki Północnej od początku XVII wieku do włączenia Trzynastu Kolonii do Stanów Zjednoczonych po wojnie o niepodległość . Pod koniec XVI wieku Anglia ( Imperium Brytyjskie ), Królestwo Francji , Imperium Hiszpańskie i Republika Holenderska rozpoczęły główne programy kolonizacyjne w Ameryce Północnej. Śmiertelność była bardzo wysoka wśród wczesnych imigrantów, a niektóre wczesne próby całkowicie zniknęły, takie jak angielska zaginiona kolonia Roanoke . Niemniej jednak udane kolonie powstały w ciągu kilku dziesięcioleci.

Europejscy osadnicy pochodzili z różnych grup społecznych i religijnych, w tym poszukiwaczy przygód, rolników, służących kontraktowych, kupców i nielicznych z arystokracji. Wśród osadników znaleźli się Holendrzy z Nowej Holandii , Szwedzi i Finowie z Nowej Szwecji , angielscy kwakrzy z prowincji Pensylwania , angielscy purytanie z Nowej Anglii , kawalerowie z Wirginii, angielscy katolicy i protestanccy nonkonformiści z prowincji Maryland , „ godnych ubogich ” z Prowincji Georgia , Niemców , którzy osiedlili się w koloniach środkowoatlantyckich, oraz Ulsterskich Szkotów z Appalachów . Wszystkie te grupy stały się częścią Stanów Zjednoczonych, kiedy uzyskały one niepodległość w 1776 roku. Ameryka Rosyjska oraz części Nowej Francji i Nowej Hiszpanii zostały również włączone do Stanów Zjednoczonych w późniejszym czasie. Różni koloniści z tych różnych regionów budowali kolonie o charakterystycznym stylu społecznym, religijnym, politycznym i gospodarczym.

Z czasem kolonie niebrytyjskie na wschód od rzeki Mississippi zostały przejęte, a większość mieszkańców uległa asymilacji. Jednak w Nowej Szkocji Brytyjczycy wypędzili francuskich Akadyjczyków i wielu przeniosło się do Luizjany. W Trzynastu Koloniach nie doszło do żadnych wojen domowych . Dwa główne bunty zbrojne zakończyły się krótkotrwałym niepowodzeniem w Wirginii w 1676 r. Iw Nowym Jorku w latach 1689–1691 . Niektóre kolonie rozwinęły zalegalizowane systemy niewolnictwa, skupione głównie wokół atlantyckiego handlu niewolnikami . Podczas wojen francuskich i indyjskich powtarzały się wojny między Francuzami i Brytyjczykami . W 1760 roku Francja została pokonana, a jej kolonie przejęte przez Wielką Brytanię.

Na wschodnim wybrzeżu cztery odrębne regiony angielskie to Nowa Anglia , Kolonie Środkowe , Kolonie Zatoki Chesapeake (Górne Południe) i Kolonie Południowe (Południe Dolne). Niektórzy historycy dodają piąty region „Pogranicza”, który nigdy nie był oddzielnie zorganizowany. Znaczny procent rdzennych Amerykanów mieszkających we wschodnim regionie został spustoszony przez choroby przed 1620 r., Prawdopodobnie wprowadzone do nich dziesiątki lat wcześniej przez odkrywców i żeglarzy (chociaż nie ustalono jednoznacznej przyczyny).

Cele kolonizacji

Koloniści pochodzili z europejskich królestw, które miały wysoko rozwinięte zdolności wojskowe, morskie, rządowe i przedsiębiorcze. Hiszpańskie i portugalskie wielowiekowe doświadczenia podbojów i kolonizacji podczas rekonkwisty , w połączeniu z nowymi umiejętnościami nawigacji na statkach oceanicznych, dostarczyły narzędzi, zdolności i chęci do skolonizowania Nowego Świata. Wysiłkami tymi zarządzały odpowiednio Casa de Contratación i Casa da Índia .

Anglia, Francja i Holandia również założyły kolonie w Indiach Zachodnich i Ameryce Północnej. Mieli zdolność budowania statków godnych oceanu, ale nie mieli tak silnej historii kolonizacji obcych krajów, jak Portugalia i Hiszpania. Jednak angielscy przedsiębiorcy zapewnili swoim koloniom podstawę inwestycji kupieckich, które wydawały się wymagać znacznie mniejszego wsparcia ze strony rządu.

Początkowo sprawami dotyczącymi kolonii zajmowała się przede wszystkim Tajna Rada Anglii i jej komitety. Komisja Handlu została powołana w 1625 r. jako pierwszy specjalny organ powołany do doradzania w sprawach kolonialnych (plantacyjnych). Od 1696 do końca rewolucji amerykańskiej za sprawy kolonialne odpowiadała Rada Handlu we współpracy z odpowiednimi sekretarzami stanu, która w 1768 r. zmieniła się z Sekretarza Stanu ds. Departamentu Południowego na Sekretarza Stanu ds. Kolonii .

Merkantylizm

Merkantylizm był podstawową polityką narzuconą przez Wielką Brytanię jej koloniom od lat sześćdziesiątych XVII wieku, co oznaczało, że rząd stał się partnerem kupców z siedzibą w Anglii w celu zwiększenia władzy politycznej i bogactwa prywatnego. Dokonano tego z wyłączeniem innych imperiów, a nawet innych kupców we własnych koloniach. Rząd chronił swoich londyńskich kupców i powstrzymywał innych za pomocą barier handlowych, przepisów i dotacji dla przemysłu krajowego, aby zmaksymalizować eksport z królestwa i zminimalizować import.

Rząd walczył również z przemytem, ​​co stało się bezpośrednim źródłem kontrowersji wśród kupców z Ameryki Północnej, kiedy ich normalna działalność biznesowa została przeklasyfikowana na „przemyt” przez Akty Nawigacyjne . Obejmowało to działania, które wcześniej były zwykłymi transakcjami biznesowymi, takie jak bezpośredni handel z Francuzami, Hiszpanami, Holendrami i Portugalczykami. Celem merkantylizmu było prowadzenie nadwyżek handlowych, aby złoto i srebro napływały do ​​Londynu. Rząd wziął swój udział w postaci ceł i podatków, a pozostała część trafiła do kupców w Wielkiej Brytanii. Rząd wydawał większość swoich dochodów na Królewską Marynarkę Wojenną, która chroniła kolonie brytyjskie, a także zagrażała koloniom innych imperiów, czasem nawet je przejmując. W ten sposób brytyjska marynarka wojenna zdobyła Nowy Amsterdam (Nowy Jork) w 1664 r. Kolonie były rynkiem zbytu dla przemysłu brytyjskiego, a celem było wzbogacenie macierzystego kraju.

Wolność od prześladowań religijnych

Perspektywa prześladowań religijnych ze strony władz koronnych i Kościoła anglikańskiego spowodowała znaczną liczbę wysiłków kolonizacyjnych. Pielgrzymi byli separatystycznymi purytanami, którzy uciekli przed prześladowaniami w Anglii, najpierw do Holandii, a ostatecznie na plantację Plymouth w 1620 r. W ciągu następnych 20 lat ludzie uciekający przed prześladowaniami ze strony króla Karola I osiedlili się w większości Nowej Anglii . Podobnie prowincja Maryland została założona częściowo jako raj dla katolików .

Wczesne niepowodzenia kolonialne

Kilka krajów europejskich próbowało założyć kolonie w obu Amerykach po 1500 roku. Większość tych prób zakończyła się niepowodzeniem. Sami koloniści stanęli w obliczu wysokiego wskaźnika zgonów z powodu chorób, głodu, nieefektywnego zaopatrzenia, konfliktów z rdzennymi Amerykanami, ataków rywalizujących mocarstw europejskich i innych przyczyn.

Hiszpania miała wiele nieudanych prób, w tym San Miguel de Gualdape w Karolinie Południowej (1526), ​​wyprawa Pánfilo de Narváeza na wybrzeże Zatoki Florydzkiej (1528–36), Pensacola na zachodniej Florydzie (1559–61), Fort San Juan w Północnej Karolinie (1567–68) i Misja Ajacán w Wirginii (1570–71). Francuzi zawiedli na Parris Island w Karolinie Południowej (1562–63), Fort Caroline na atlantyckim wybrzeżu Florydy (1564–65), wyspie Saint Croix w stanie Maine (1604–05) i Fort Saint Louis w Teksasie (1685–89). Najbardziej godnymi uwagi niepowodzeniami angielskimi były „ Lost Colony of Roanoke ” (1583–90) w Północnej Karolinie i Popham Colony w Maine (1607–08). To właśnie w kolonii Roanoke Virginia Dare została pierwszym angielskim dzieckiem urodzonym w Ameryce; jej los jest nieznany.

Nowa Hiszpania

Główne artykuły: Nowa Hiszpania i hiszpańska kolonizacja obu Ameryk

Hiszpan Juan Ponce de León nazwał i zbadał Florydę.

Począwszy od XVI wieku Hiszpania zbudowała imperium kolonialne w obu Amerykach, składające się z Nowej Hiszpanii i innych wice-arystokratów. Nowa Hiszpania obejmowała terytoria na Florydzie, Alabamie, Mississippi, znaczną część Stanów Zjednoczonych na zachód od rzeki Mississippi , części Ameryki Łacińskiej (w tym Portoryko) oraz Hiszpańskie Indie Wschodnie (w tym Guam i Mariany Północne ). Nowa Hiszpania obejmowała terytorium Luizjany po traktacie z Fontainebleau (1762) , chociaż Luizjana powróciła do Francji na mocy trzeciego traktatu z San Ildefonso z 1800 roku .

Hiszpańska obecność historyczna, zajęte terytoria, ciekawe miejsca i wyprawy w Ameryce Północnej.

Wiele terytoriów, które były częścią Nowej Hiszpanii, stało się częścią Stanów Zjednoczonych po 1776 r. W wyniku różnych wojen i traktatów, w tym zakupu Luizjany (1803), traktatu Adams – Onís (1819), wojny meksykańsko-amerykańskiej (1846–1848) i wojna hiszpańsko-amerykańska (1898). Było też kilka hiszpańskich wypraw na północno-zachodni Pacyfik , ale Hiszpania przekazała Stanom Zjednoczonym wszystkie roszczenia do północno-zachodniego Pacyfiku w traktacie Adams – Onís. W Nowym Meksyku i Kalifornii było kilka tysięcy rodzin, które uzyskały obywatelstwo amerykańskie w 1848 r., plus niewielka liczba w innych koloniach.

Floryda

Główne artykuły: Historia Florydy i hiszpańskiej Florydy

Hiszpania założyła kilka małych placówek na Florydzie na początku XVI wieku. Najważniejszym z nich był St. Augustine , założony obok Mission Nombre de Dios w 1565 roku, ale wielokrotnie atakowany i palony przez piratów, korsarzy i siły angielskie oraz prawie całą hiszpańską lewicę po traktacie paryskim (1763) oddającym Florydę Wielkiej Brytania. Niektóre konstrukcje z pierwszego okresu hiszpańskiego zachowały się do dziś, zwłaszcza te wykonane z coquina , wapienia wydobywanego w pobliżu.

Brytyjczycy zaatakowali hiszpańską Florydę podczas licznych wojen. Już w 1687 r. rząd hiszpański zaczął udzielać azylu niewolnikom z kolonii brytyjskich, a Korona Hiszpańska oficjalnie ogłosiła w 1693 r., że zbiegli niewolnicy znajdą wolność na Florydzie w zamian za przejście na katolicyzm i czteroletnią służbę wojskową w armii hiszpańskiej. Korona. W efekcie Hiszpanie stworzyli bordową osadę na Florydzie jako pierwszą linię obrony przed angielskimi atakami z północy. Ta osada skupiała się w Fort Mose . Hiszpania zamierzała również zdestabilizować gospodarkę plantacyjną kolonii brytyjskich, tworząc wolną czarną społeczność w celu przyciągnięcia niewolników. Godnymi uwagi brytyjskimi nalotami na St. Augustine były nalot Jamesa Moore'a w 1702 r. I oblężenie Jamesa Oglethorpe'a w 1740 r.

W 1763 roku Hiszpania sprzedała Florydę Wielkiej Brytanii w zamian za kontrolę nad Hawaną na Kubie , którą Brytyjczycy zdobyli podczas wojny siedmioletniej . Floryda była wówczas domem dla około 3000 Hiszpanów i prawie wszyscy szybko ją opuścili. Wielka Brytania okupowała Florydę, ale nie wysłała tam wielu osadników. nieudana kolonia dr Andrew Turnbulla w New Smyrna spowodowała, że ​​​​w 1777 r. Setki Menorkanów, Greków i Włochów osiedliły się w St. Augustine. Podczas rewolucji amerykańskiej wschodnia i zachodnia Floryda były koloniami lojalistów . Hiszpania odzyskała kontrolę nad Florydą w 1783 roku na mocy pokoju paryskiego, który zakończył wojnę o niepodległość. Hiszpania nie wysyłała więcej osadników ani misjonarzy na Florydę w drugim okresie hiszpańskim. Mieszkańcy Zachodniej Florydy zbuntowali się przeciwko Hiszpanom w 1810 roku i utworzyli Republikę Zachodniej Florydy , która została szybko zaanektowana przez Stany Zjednoczone. Stany Zjednoczone przejęły wschodnią Florydę w 1821 roku zgodnie z warunkami traktatu Adams-Onís .

Arizona i Nowy Meksyk

Główne artykuły: Historia Arizony i Historia Nowego Meksyku

Przez cały XVI wiek Hiszpania badała południowy zachód od Meksyku. Pierwszą wyprawą była do Nizy w 1538 r. Następnie Francisco Coronado wyruszył z większą wyprawą w 1539 r. Przez cały współczesny Nowy Meksyk i Arizonę, docierając do Nowego Meksyku w 1540 r. Hiszpanie przenieśli się na północ od Meksyku, zasiedlając wioski w górnej dolinie Rio Grande, w tym większość zachodniej części obecnego stanu Nowy Meksyk. Stolica Santa Fe została zasiedlona w 1610 roku i pozostaje jedną z najstarszych nieprzerwanie zamieszkałych osad w Stanach Zjednoczonych. Miejscowi Indianie wypędzili Hiszpanów na 12 lat po buncie Pueblo w 1680 roku; wrócili w 1692 roku podczas bezkrwawej ponownej okupacji Santa Fe. Kontrola sprawowana była przez Hiszpanię (223 lata) i Meksyk (25 lat) do 1846 r., kiedy to amerykańska armia Zachodu przejęła władzę w wojnie meksykańsko-amerykańskiej . Około jedna trzecia populacji XXI wieku pochodzi od osadników hiszpańskich.

Kalifornia

Główny artykuł: Historia Kalifornii przed 1900 rokiem

Dalsze informacje: misje hiszpańskie w Kalifornii , ewolucja terytorialna Kalifornii i History_of_the_west_coast_of_North_America § Spanish_explorers_and_conquistadors

Ruiny hiszpańskiej misji San Juan Capistrano w Kalifornii.

Hiszpańscy odkrywcy żeglowali wzdłuż wybrzeży dzisiejszej Kalifornii , zaczynając od Cabrillo w latach 1542-43. Od 1565 do 1815 roku hiszpańskie galeony regularnie przybywały z Manili do Cape Mendocino , około 300 mil (480 km) na północ od San Francisco lub dalej na południe. Następnie popłynęli na południe wzdłuż wybrzeża Kalifornii do Acapulco w Meksyku. Często nie lądowali z powodu nierównego, zamglonego wybrzeża. Hiszpania chciała bezpiecznej przystani dla galeonów. Nie znaleźli Zatoki San Francisco , być może z powodu mgły ukrywającej wejście. W 1585 Gali sporządził mapę wybrzeża na południe od Zatoki San Francisco, aw 1587 Unamuno zbadał Zatokę Monterey. W 1594 Soromenho zbadał i rozbił się w Zatoce Drake'a na północ od Zatoki San Francisco, a następnie udał się na południe małą łódką obok Zatoki Half Moon i Zatoki Monterey. Handlowali z rdzennymi Amerykanami za żywność. W 1602 roku Vizcaino sporządził mapę wybrzeża od Dolnej Kalifornii do Mendocino i niektórych obszarów śródlądowych i zalecił osadnictwo w Monterey. Król zgodził się, ale projekt osadniczy został skierowany na obszary poza Japonią.

Do 1769 r. nie powstały żadne osady. Od 1769 r. do uzyskania przez Meksyk niepodległości w 1820 r. Hiszpania wysyłała misjonarzy i żołnierzy do Alta w Kalifornii , którzy stworzyli szereg misji prowadzonych przez księży franciszkanów . Prowadzili także presidios (forty), pueblos (osady) i ranchos (rancza przyznające ziemię) wzdłuż południowego i środkowego wybrzeża Kalifornii. Ojciec Junípero Serra założył pierwsze misje w hiszpańskiej górnej części Las Californias , poczynając od misji San Diego de Alcalá w 1769 roku. Poprzez erę hiszpańską i meksykańską ostatecznie obejmowały one serię 21 misji szerzenia katolicyzmu wśród miejscowych rdzennych Amerykanów, połączonych przez El Camino Real („Królewska droga”). Zostały założone w celu nawrócenia rdzennej ludności Kalifornii , przy jednoczesnej ochronie historycznych hiszpańskich roszczeń do tego obszaru. Misje wprowadziły europejską technologię, zwierzęta gospodarskie i uprawy. Indyjskie redukcje przekształciły rdzenną ludność w grupy Indian Misyjnych ; pracowali jako robotnicy na misjach i na ranczach. W latach trzydziestych XIX wieku misje zostały rozwiązane, a ziemie sprzedane Californios. Rdzenna populacja rdzennych Amerykanów liczyła około 150 000; Californios kalifornijczycy z epoki meksykańskiej) około 10 000; w tym imigrantów amerykańskich i innych narodowości zaangażowanych w handel i biznes w Kalifornii.

Portoryko

Dalsze informacje: Historia Puerto Rico

We wrześniu 1493 roku Krzysztof Kolumb wyruszył w swoją drugą podróż z 17 statkami z Kadyksu . 19 listopada 1493 wylądował na wyspie Puerto Rico, nazywając ją San Juan Bautista na cześć św. Jana Chrzciciela . Pierwsza europejska kolonia, Caparra , została założona 8 sierpnia 1508 roku przez Juana Ponce de León , porucznika Kolumba, którego powitał Taíno Cacique Agüeybaná , który później został pierwszym gubernatorem wyspy. Ponce de Leon był aktywnie zaangażowany w masakrę w Higuey w 1503 roku w Puerto Rico. W 1508 roku Sir Ponce de Leon został wybrany przez Koronę Hiszpańską do poprowadzenia podboju i niewoli Indian Taíno w celu wydobycia złota. W następnym roku kolonia została porzucona na rzecz pobliskiej wyspy na wybrzeżu, nazwanej Puerto Rico (Bogaty Port), która miała odpowiedni port. w południowo-zachodniej części wyspy powstała druga osada, San Germán . W latach dwudziestych XVI wieku wyspa przyjęła nazwę Puerto Rico, a port stał się San Juan .

W ramach procesu kolonizacji w 1513 r. Na wyspę sprowadzono afrykańskich niewolników . Po spadku populacji Taíno do Puerto Rico sprowadzono więcej niewolników; jednak liczba niewolników na wyspie zbladła w porównaniu z liczbą niewolników na sąsiednich wyspach. Ponadto na początku kolonizacji Puerto Rico podejmowano próby odebrania Hiszpanii kontroli nad Puerto Rico. Karaibowie, najeźdźcze plemię z Karaibów, atakowali hiszpańskie osady wzdłuż brzegów rzek Daguao i Makao w 1514 i ponownie w 1521, ale za każdym razem byli z łatwością odpierani przez przeważającą hiszpańską siłę ognia. Nie były to jednak ostatnie próby opanowania Puerto Rico. Mocarstwa europejskie szybko zdały sobie sprawę z potencjału ziem nieskolonizowanych jeszcze przez Europejczyków i podjęły próbę przejęcia nad nimi kontroli. Niemniej jednak Puerto Rico pozostawało własnością Hiszpanii aż do XIX wieku.

Druga połowa XIX wieku była naznaczona walką portorykańską o suwerenność . Spis przeprowadzony w 1860 roku wykazał populację 583 308 osób. Spośród nich 300 406 (51,5%) było rasy białej, a 282 775 (48,5%) to osoby kolorowe, przy czym te ostatnie obejmowały osoby pochodzenia głównie afrykańskiego, mulatów i metysów . Większość ludności Puerto Rico była analfabetami (83,7%) i żyła w biedzie, a przemysł rolniczy - wówczas główne źródło dochodu - był utrudniony przez brak infrastruktury drogowej, odpowiednich narzędzi i sprzętu oraz klęski żywiołowe , w tym huragany i susze. Gospodarka ucierpiała również z powodu rosnących ceł i podatków nałożonych przez Koronę Hiszpańską. Ponadto Hiszpania zaczęła wygnać lub więzić każdą osobę, która wzywała do liberalnych reform. Wojna hiszpańsko-amerykańska wybuchła w 1898 roku w następstwie eksplozji USS Maine w porcie w Hawanie . Stany Zjednoczone pokonały Hiszpanię do końca roku i przejęły kontrolę nad Puerto Rico w następnym traktacie pokojowym. W ustawie Foraker Act z 1900 r. Kongres Stanów Zjednoczonych ustanowił status Puerto Rico jako terytorium nieposiadającego osobowości prawnej .

Nowa Francja

Główne artykuły: Nowa Francja i francuska kolonizacja obu Ameryk

Posiadłości Wielkiej Brytanii z 1750 roku (różowy i fioletowy), Francji (niebieski) i Hiszpanii (pomarańczowy) w przeciwieństwie do granic współczesnej Kanady i Stanów Zjednoczonych.

Nowa Francja była rozległym obszarem skupionym wokół rzeki Świętego Wawrzyńca, Wielkich Jezior, rzeki Mississippi i innych głównych dopływów rzek, który był badany i przejmowany przez Francję od początku XVII wieku. Składała się z kilku kolonii: Acadia , Kanada , Nowa Fundlandia , Luizjana , Île-Royale (dzisiejsza wyspa Cape Breton ) i Île Saint Jean (dzisiejsza Wyspa Księcia Edwarda ). Kolonie te znalazły się pod kontrolą brytyjską lub hiszpańską po wojnie francusko-indyjskiej , chociaż Francja na krótko odzyskała część Luizjany w 1800 r. Stany Zjednoczone zyskałyby znaczną część Nowej Francji na mocy traktatu paryskiego z 1783 r. , A Stany Zjednoczone nabyły inny część terytorium Francji wraz z zakupem Luizjany w 1803 r. Pozostała część Nowej Francji stała się częścią Kanady, z wyjątkiem francuskiej wyspy Saint Pierre i Miquelon .

Pays d'en Haut

Do 1660 roku francuscy łowcy futer, misjonarze i oddziały wojskowe z siedzibą w Montrealu pchnęli na zachód wzdłuż Wielkich Jezior w górę rzeki do Pays d'en Haut i założyli placówki w Green Bay , Fort de Buade i Saint Ignace (oba w Michilimackinac ), Sault Sainte Marie , Vincennes i Detroit w 1701 r. Podczas wojny francusko-indyjskiej (1754–1763) wiele z tych osad zostało zajętych przez Brytyjczyków. W 1773 roku Detroit liczyło 1400 mieszkańców. Pod koniec wojny o niepodległość w 1783 roku region na południe od Wielkich Jezior formalnie stał się częścią Stanów Zjednoczonych.

Kraj Illinois

Kraj Illinois do 1752 roku liczył 2500 mieszkańców Francji; znajdowało się na zachód od kraju Ohio i koncentrowało się wokół Kaskaskia , Cahokia i Sainte Genevieve .

Luizjana

Francuskie roszczenia do francuskiej Luizjany rozciągały się tysiące mil od współczesnej Luizjany na północ do w dużej mierze niezbadanego Środkowego Zachodu i na zachód do Gór Skalistych . Ogólnie podzielono ją na Górną i Dolną Luizjanę . Ten rozległy obszar został po raz pierwszy zasiedlony w Mobile i Biloxi około 1700 roku i nadal się rozwijał, gdy 7 000 francuskich imigrantów założyło Nowy Orlean w 1718 roku. Osadnictwo przebiegało bardzo powoli; Nowy Orlean stał się ważnym portem jako brama do rzeki Mississippi, ale inny rozwój gospodarczy był niewielki, ponieważ miastu brakowało dobrze prosperującego zaplecza.

W 1763 roku Luizjana została scedowana na Hiszpanię wokół Nowego Orleanu i na zachód od rzeki Mississippi. W latach osiemdziesiątych XVIII wieku zachodnia granica nowo niepodległych Stanów Zjednoczonych rozciągała się aż do rzeki Mississippi. Stany Zjednoczone osiągnęły porozumienie z Hiszpanią w sprawie praw żeglugi na rzece i były zadowolone, pozwalając „słabemu” mocarstwu kolonialnemu zachować kontrolę nad tym obszarem. Sytuacja zmieniła się, gdy Napoleon zmusił Hiszpanię do zwrotu Luizjany do Francji i zagroził zamknięciem rzeki dla statków amerykańskich. Zaniepokojone Stany Zjednoczone zaoferowały zakup Nowego Orleanu.

Napoleon potrzebował funduszy na kolejną wojnę z Wielką Brytanią i wątpił, czy Francja byłaby w stanie obronić tak ogromne i odległe terytorium. Dlatego zaproponował sprzedaż całej Luizjany za 15 milionów dolarów. Stany Zjednoczone zakończyły zakup Luizjany w 1803 roku, podwajając wielkość kraju.

Nowa Holandia

Główne artykuły: Nowa Holandia i holenderska kolonizacja obu Ameryk

Mapa Nowego Amsterdamu z 1660 roku

Nieuw-Nederland lub Nowa Holandia była kolonialną prowincją Republiki Siedmiu Zjednoczonych Niderlandów, wyczarterowaną w 1614 r., w miejscu, które stało się Nowym Jorkiem, New Jersey i częściami innych sąsiednich stanów. Szczytowa populacja wynosiła mniej niż 10 000. Holendrzy ustanowili patronów z prawami feudalnymi nadanymi kilku potężnym właścicielom ziemskim; ustanowili także tolerancję religijną i wolny handel. Stolica kolonii, Nowy Amsterdam, została założona w 1625 roku i położona na południowym krańcu wyspy Manhattan , która wyrosła na jedno z największych światowych miast.

Miasto zostało zdobyte przez Anglików w 1664 roku; przejęli całkowitą kontrolę nad kolonią w 1674 roku i przemianowali ją na Nowy Jork . Jednak holenderskie posiadłości ziemskie pozostały, a dolina rzeki Hudson zachowała tradycyjny holenderski charakter aż do lat dwudziestych XIX wieku. Ślady wpływów holenderskich pozostają w dzisiejszym północnym New Jersey i południowo-wschodnim stanie Nowy Jork, takie jak domy, nazwiska rodzin oraz nazwy dróg i całych miast.

Nowa Szwecja

Główne artykuły: Nowa Szwecja i szwedzka kolonizacja obu Ameryk

Mapa Nowej Szwecji autorstwa Amandusa Johnsona

Nowa Szwecja ( szwedzki : Nya Sverige ) była szwedzką kolonią, która istniała wzdłuż doliny rzeki Delaware od 1638 do 1655 roku i obejmowała tereny dzisiejszego Delaware , południowego New Jersey i południowo-wschodniej Pensylwanii . Kilkuset osadników skupiło się wokół stolicy Fort Christina , w miejscu dzisiejszego miasta Wilmington w stanie Delaware . Kolonia posiadała również osady w pobliżu dzisiejszego Salem w stanie New Jersey ( Fort Nya Elfsborg ) oraz na wyspie Tinicum w Pensylwanii . Kolonia została zdobyta przez Holendrów w 1655 roku i połączona z Nową Holandią , przy czym większość kolonistów pozostała. Wiele lat później cała kolonia Nowej Niderlandów została włączona do posiadłości kolonialnych Anglii.

Kolonia Nowej Szwecji wprowadziła luteranizm do Ameryki w postaci niektórych z najstarszych kościołów europejskich na kontynencie. Koloniści sprowadzili również chatę z bali do Ameryki, a liczne rzeki, miasta i rodziny w dolinie rzeki Delaware wywodzą swoje nazwy od Szwedów. Dom z bali Nothnagle w dzisiejszym Gibbstown w stanie New Jersey został zbudowany pod koniec lat trzydziestych XVII wieku w czasach kolonii Nowej Szwecji. Pozostaje najstarszym domem zbudowanym w Europie w New Jersey i jest uważany za jeden z najstarszych zachowanych domów z bali w Stanach Zjednoczonych.

kolonie rosyjskie

Główne artykuły: Ameryka Rosyjska i rosyjska kolonizacja obu Ameryk

Rosja zbadała obszar, który stał się Alaską, poczynając od drugiej wyprawy na Kamczatkę w latach trzydziestych i wczesnych czterdziestych XVIII wieku. Ich pierwsza osada została założona w 1784 roku przez Grigorija Szelichowa . Kompania Rosyjsko-Amerykańska powstała w 1799 roku pod wpływem Mikołaja Rezanowa w celu kupowania wydr morskich na ich futra od miejscowych myśliwych. W 1867 roku Stany Zjednoczone kupiły Alaskę i prawie wszyscy Rosjanie opuścili ten obszar, z wyjątkiem kilku misjonarzy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pracujących wśród tubylców.

kolonie angielskie

Zobacz także: angielskie posiadłości zamorskie , Ameryka brytyjska , brytyjska kolonizacja obu Ameryk i trzynaście kolonii

Dotacje z 1606 r. Jakuba I dla firm z Londynu i Plymouth. Nakładający się obszar (żółty) został przyznany obu firmom pod warunkiem, że żadna z nich nie znajdzie osady w promieniu 100 mil (160 km) od siebie. Położenie osady Jamestown jest oznaczone literą „J”

Anglia podjęła pierwsze udane wysiłki na początku XVII wieku z kilku powodów. W tej epoce angielski proto-nacjonalizm i narodowa asertywność rozkwitły pod groźbą hiszpańskiej inwazji, wspomaganej do pewnego stopnia protestanckim militaryzmem i energią królowej Elżbiety . W tym czasie jednak rząd angielski nie podjął oficjalnej próby stworzenia imperium kolonialnego. Raczej motywacja powstania kolonii była fragmentaryczna i zmienna. Swoją rolę odegrały względy praktyczne, takie jak przedsiębiorczość handlowa , przeludnienie i pragnienie wolności wyznania. Główne fale osadnictwa nadeszły w XVII wieku. Po 1700 roku większość imigrantów do Ameryki kolonialnej przybyła jako służący , młodzi niezamężni mężczyźni i kobiety, szukający nowego życia w znacznie bogatszym środowisku. Wśród historyków ekonomii i ekonomistów panuje zgoda co do tego, że przymusowa niewola była w dużej mierze „reakcją instytucjonalną na niedoskonałość rynku kapitałowego”, ale „umożliwiała potencjalnym migrantom zaciąganie pożyczek pod zastaw ich przyszłych zarobków w celu pokrycia wysokich kosztów przejścia do Ameryka." Pomiędzy późnymi latami 1610 a rewolucją amerykańską Brytyjczycy wysłali około 50 000 do 120 000 skazańców do swoich amerykańskich kolonii.

Alexander Hamilton (1712-1756) był urodzonym w Szkocji lekarzem i pisarzem, który mieszkał i pracował w Annapolis w stanie Maryland . Leo Lemay mówi, że jego dziennik podróży Gentleman's Progress: The Itinerarium of Dr. Alexander Hamilton z 1744 r. Jest „najlepszym pojedynczym portretem mężczyzn i manier, życia na wsi i w mieście, szerokiej gamy społeczeństw i scenerii kolonialnej Ameryki”. Jego dziennik był szeroko używany przez uczonych i obejmuje jego podróże z Maryland do Maine. Biograf Elaine Breslaw mówi, że spotkał:

stosunkowo prymitywne środowisko społeczne Nowego Świata. Zmierzył się z nieznanymi i trudnymi instytucjami społecznymi: systemem pracy opartym na czarnych niewolnikach, niezwykle płynnymi statusami społecznymi, niesmacznymi metodami biznesowymi, nieprzyjemnymi dziwactwami konwersacyjnymi, a także różnymi nawykami dotyczącymi ubioru, jedzenia i picia.

Okolice Zatoki Chesapeake

Główne artykuły: Jamestown, Wirginia ; Kolonia Wirginii ; i Prowincja Maryland

Wirginia

Pierwszą odnoszącą sukcesy kolonią angielską było Jamestown , założone 14 maja 1607 r., w pobliżu zatoki Chesapeake . Przedsięwzięcie było finansowane i koordynowane przez London Virginia Company , spółkę akcyjną poszukującą złota. Jego pierwsze lata były niezwykle trudne, z bardzo wysoką śmiertelnością z powodu chorób i głodu, wojen z miejscowymi Indianami i małą ilością złota. Kolonia przetrwała i rozkwitła, przestawiając się na tytoń jako uprawę dochodową . Pod koniec XVII wieku gospodarka eksportowa Wirginii była w dużej mierze oparta na tytoniu, a nowi, bogatsi osadnicy przybyli, aby zająć duże części ziemi, zbudować duże plantacje i importować służących kontraktowych i niewolników. W 1676 roku buntu Bacona , który został stłumiony przez urzędników królewskich. Po buncie Bacona afrykańscy niewolnicy szybko zastąpili służących kontraktowych jako główna siła robocza Wirginii.

Zgromadzenie kolonialne dzieliło władzę z mianowanym po królewsku gubernatorem. Na poziomie bardziej lokalnym władza rządowa była inwestowana w sądy okręgowe, które były samonapędzające się (funkcjonujący urzędnicy obsadzali wszelkie wakaty i nigdy nie odbywały się wybory powszechne). Jako producenci upraw pieniężnych, plantacje Chesapeake były silnie uzależnione od handlu z Anglią. Przy łatwej nawigacji rzeką było niewiele miast i nie było miast; sadzarki wysyłane bezpośrednio do Wielkiej Brytanii. Wysoka śmiertelność i bardzo młody profil populacji charakteryzowały kolonię w pierwszych latach jej istnienia.

Randall Miller zwraca uwagę, że „Ameryka nie miała utytułowanej arystokracji… chociaż jeden arystokrata, lord Thomas Fairfax, zamieszkał w Wirginii w 1734 r.”. Lord Fairfax (1693-1781) był szkockim baronem, który przybył do Ameryki na stałe, aby nadzorować rozległe posiadłości ziemskie swojej rodziny. Historyk Arthur Schlesinger mówi, że „był wyjątkowy wśród stałych przybyszów, mając tak wysoką rangę barona”. Był mecenasem Jerzego Waszyngtona i nie przeszkadzano mu w czasie wojny.

Nowa Anglia

Główne artykuły: Historia Nowej Anglii , Connecticut Colony , Plymouth Colony , Massachusetts Bay Colony , Prowincja New Hampshire i Kolonia Rhode Island

Purytanie

Główne artykuły: Purytanie i pielgrzymi (kolonia Plymouth)

Plymouth Rock upamiętnia lądowanie Mayflowera w 1620 roku

Pielgrzymi byli małą grupą purytańskich separatystów, którzy czuli , że muszą fizycznie zdystansować się od Kościoła anglikańskiego. Początkowo przenieśli się do Holandii, a następnie postanowili ponownie osiedlić się w Ameryce. Pierwsi osadnicy Pielgrzymów popłynęli do Ameryki Północnej w 1620 roku na statku Mayflower . Po przybyciu sporządzili Mayflower Compact , na mocy którego związali się jako zjednoczona społeczność, tworząc w ten sposób małą kolonię Plymouth . Ich głównym przywódcą był William Bradford . Po jej założeniu inni osadnicy przybyli z Anglii, aby dołączyć do kolonii.

Nieseparatystyczni purytanie stanowili znacznie większą grupę niż pielgrzymi i założyli kolonię Massachusetts Bay w 1629 roku z 400 osadnikami. Starali się zreformować Kościół anglikański , tworząc nowy, czysty kościół w Nowym Świecie. Do 1640 roku przybyło 20 000 ; wielu zmarło wkrótce po przybyciu, ale inni znaleźli zdrowy klimat i wystarczające zapasy żywności. Kolonie Plymouth i Massachusetts Bay razem dały początek innym koloniom purytańskim w Nowej Anglii, w tym koloniom New Haven , Saybrook i Connecticut . W XVII wieku kolonie New Haven i Saybrook zostały wchłonięte przez Connecticut.

Purytanie stworzyli głęboko religijną, zwartą społecznie i politycznie innowacyjną kulturę, która wciąż wpływa na współczesne Stany Zjednoczone. Mieli nadzieję, że ta nowa ziemia będzie służyć jako „ naród odkupicieli ”. Uciekli z Anglii i próbowali stworzyć „naród świętych” lub „ Miasto na wzgórzu ” w Ameryce: głęboko religijną, całkowicie prawą społeczność, zaprojektowaną jako przykład dla całej Europy.

Pod względem ekonomicznym purytańska Nowa Anglia spełniła oczekiwania jej założycieli. Gospodarka purytańska opierała się na wysiłkach samowystarczalnych gospodarstw rolnych , które handlowały tylko towarami, których nie były w stanie same wyprodukować, w przeciwieństwie do plantacji zorientowanych na uprawy pieniężne w regionie Chesapeake. W Nowej Anglii panowała ogólnie wyższa sytuacja ekonomiczna i standard życia niż w Chesapeake. Nowa Anglia stała się ważnym ośrodkiem handlowym i stoczniowym, wraz z rolnictwem, rybołówstwem i pozyskiwaniem drewna, służąc jako centrum handlu między południowymi koloniami a Europą.

Inna Nowa Anglia

Plantacja Providence została założona w 1636 roku przez Rogera Williamsa na ziemi dostarczonej przez Narragansett sachem Canonicus . Williams był purytaninem, który głosił tolerancję religijną, rozdział Kościoła od państwa oraz całkowite zerwanie z Kościołem anglikańskim. Został wygnany z Massachusetts Bay Colony z powodu nieporozumień teologicznych, a on i inni osadnicy założyli Providence Plantation w oparciu o egalitarną konstytucję przewidującą rządy większości „w sprawach cywilnych” i „wolność sumienia” w sprawach religijnych. W 1637 roku druga grupa, w tym Anne Hutchinson, założyła drugą osadę na wyspie Aquidneck , znanej również jako Rhode Island.

Inni koloniści osiedlili się na północy, mieszając się z poszukiwaczami przygód i osadnikami nastawionymi na zysk, aby założyć bardziej zróżnicowane religijnie kolonie w New Hampshire i Maine . Te małe osady zostały wchłonięte przez Massachusetts, kiedy w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XVII wieku zgłosiło znaczące roszczenia do ziemi, ale ostatecznie New Hampshire otrzymało oddzielny przywilej w 1679 r. Maine pozostawało częścią Massachusetts aż do uzyskania państwowości w 1820 r.

Dominium Nowej Anglii

Pod rządami króla Anglii Jakuba II kolonie Nowej Anglii, Nowy Jork i Jersey zostały na krótko zjednoczone jako Dominium Nowej Anglii (1686–1689). Administracja była ostatecznie kierowana przez gubernatora Sir Edmunda Androsa i przejęła przywileje kolonialne, cofnęła tytuły do ​​ziemi i rządziła bez lokalnych zgromadzeń, wywołując gniew wśród ludności. Bunt bostoński z 1689 r. Został zainspirowany chwalebną rewolucją angielską przeciwko Jakubowi II i doprowadził do aresztowania Androsa, bostońskich anglikanów i wyższych urzędników dominium przez milicję Massachusetts. Andros był więziony przez kilka miesięcy, po czym wrócił do Anglii. Dominium Nowej Anglii zostało rozwiązane, a rządy wznowiono na podstawie ich wcześniejszych statutów.

Jednak przywilej Massachusetts został odwołany w 1684 r., A nowy został wydany w 1691 r., Który połączył Massachusetts i Plymouth w prowincję Massachusetts Bay . Król Wilhelm III dążył do militarnego zjednoczenia kolonii Nowej Anglii, mianując hrabiego Bellomont na trzy jednoczesne gubernatorstwa i dowództwo wojskowe nad Connecticut i Rhode Island. Jednak te próby ujednoliconej kontroli nie powiodły się.

Kolonie środkowe

Główny artykuł: Bliskie Kolonie

Kolonie Środkowe składały się z obecnych stanów Nowy Jork, New Jersey , Pensylwania i Delaware i charakteryzowały się dużym stopniem różnorodności — religijnej, politycznej, ekonomicznej i etnicznej.

Holenderska kolonia Nowa Holandia została przejęta przez Anglików i przemianowana na Nowy Jork. Jednak duża liczba Holendrów pozostała w kolonii, dominując na obszarach wiejskich między Nowym Jorkiem a Albany. W międzyczasie zaczęli napływać Jankesi z Nowej Anglii, podobnie jak imigranci z Niemiec. Nowy Jork przyciągał dużą populację poliglotów, w tym dużą populację czarnych niewolników.

New Jersey powstało jako oddział Nowego Jorku i przez pewien czas było podzielone na własnościowe kolonie East i West Jersey .

Pensylwania została założona w 1681 roku jako prywatna kolonia kwakra Williama Penna . Główne elementy populacji obejmowały populację kwakrów z Filadelfii, szkocką populację irlandzką na zachodniej granicy oraz liczne kolonie niemieckie pomiędzy nimi. Filadelfia stała się największym miastem w koloniach dzięki centralnemu położeniu, doskonałemu portowi i około 30 000 mieszkańców.

W połowie XVIII wieku Pensylwania była w zasadzie kolonią klasy średniej z ograniczonym szacunkiem dla małej klasy wyższej. Pisarz w Pennsylvania Journal podsumował to w 1756 roku:

Ludność tej Prowincji jest generalnie średniego sortu, a obecnie prawie na poziomie. Są to głównie pracowici rolnicy, rzemieślnicy lub handlarze; cieszą się [lubią] Wolność, a najpodlejszy z nich myśli, że ma prawo do uprzejmości od największego.

Południe

Dominująca kultura południa została zakorzeniona w osadnictwie tego regionu przez brytyjskich kolonistów . W XVII wieku większość dobrowolnych kolonistów była pochodzenia angielskiego i osiedlała się głównie wzdłuż przybrzeżnych regionów wschodniego wybrzeża. Większość wczesnych osadników brytyjskich była sługami kontraktowymi , którzy uzyskali wolność po wystarczającej pracy, aby spłacić swoją podróż. Bogatsi mężczyźni, którzy zapłacili za swoją drogę, otrzymywali nadania ziemi zwane prawami głowy, aby zachęcić do osadnictwa.

Francuzi i Hiszpanie założyli kolonie na Florydzie , w Luizjanie iw Teksasie . Hiszpanie skolonizowali Florydę w XVI wieku, a ich społeczności osiągnęły szczyt pod koniec XVII wieku. W koloniach brytyjskich i francuskich większość kolonistów przybyła po 1700 r. Oczyszczali ziemię, budowali domy i budynki gospodarcze oraz pracowali na dużych plantacjach , które zdominowały rolnictwo eksportowe. Wielu było zaangażowanych w pracochłonną uprawę tytoniu, pierwszą uprawę dochodową w Wirginii. Wraz ze spadkiem liczby Brytyjczyków chcących udać się do kolonii w XVIII wieku, plantatorzy zaczęli importować więcej zniewolonych Afrykanów, którzy stali się dominującą siłą roboczą na plantacjach. Tytoń szybko wyczerpał glebę, co wymagało regularnego karczowania nowych pól. Stare pola były wykorzystywane jako pastwiska i pod uprawy, takie jak kukurydza i pszenica, lub pozwalano im rosnąć w zadrzewienia.

Uprawa ryżu w Karolinie Południowej stała się kolejną ważną uprawą towarową. Niektórzy historycy argumentowali, że niewolnicy z nizin zachodniej Afryki, gdzie ryż był podstawową uprawą, zapewniali kluczowe umiejętności, wiedzę i technologię do nawadniania i budowy robót ziemnych wspierających uprawę ryżu. Wczesne metody i narzędzia stosowane w Południowej Karolinie były zgodne z tymi w Afryce. Brytyjscy koloniści mieliby niewielką lub żadną znajomość złożonego procesu uprawy ryżu na polach zalanych przez prace irygacyjne.

Od połowy do końca XVIII wieku duże grupy Szkotów i Ulster-Szkotów (później zwanych Szkotami-Irlandczykami) wyemigrowały i osiedliły się w tylnym kraju Appalachów i Piemontu . Byli największą grupą kolonistów z Wysp Brytyjskich przed rewolucją amerykańską . W spisie powszechnym przeprowadzonym w 2000 roku wśród Amerykanów i ich samodzielnie deklarowanych przodków obszary, w których ludzie deklarowali „ amerykańskie ” pochodzenie, były historycznie miejscami, w których wielu szkockich, szkocko-irlandzkich i angielskich protestantów z pogranicza osiedliło się w Ameryce: w głębi kraju, jak również w niektórych obszarów przybrzeżnych na południu, a zwłaszcza regionu Appalachów. Populacja z niektórymi szkockimi i szkocko-irlandzkimi przodkami może liczyć 47 milionów, ponieważ większość ludzi ma wiele dziedzictw, z których niektórych mogą nie znać.

Pierwsi koloniści, zwłaszcza Szkoci-Irlandczycy w głębi kraju, zajmowali się działaniami wojennymi , handlem i wymianą kulturalną. Osoby mieszkające w głębi kraju były bardziej skłonne do przyłączenia się do Indian Creek , Cherokee i Choctaws oraz innych regionalnych grup tubylczych.

Najstarszy uniwersytet na południu, The College of William & Mary , został założony w 1693 roku w Wirginii; był pionierem w nauczaniu ekonomii politycznej i kształcił przyszłych prezydentów USA Jeffersona , Monroe i Tylera , wszyscy z Wirginii. Rzeczywiście, cały region zdominował politykę w Systemu Pierwszej Partii : na przykład czterech z pierwszych pięciu prezydentów – Waszyngton , Jefferson , Madison i Monroe – pochodziło z Wirginii. Na południu znajdują się również dwa najstarsze uniwersytety publiczne: University of North Carolina (1795) i University of Georgia (1785).

Południe kolonialne obejmowało kolonie plantacyjne regionu Chesapeake ( Wirginia , Maryland i według niektórych klasyfikacji Delaware ) oraz dolne południe ( Karolina , która ostatecznie podzieliła się na Karolinę Północną i Południową oraz Georgię ).

Społeczeństwo Chesapeake

Około pięć procent białej populacji Wirginii i Maryland w połowie XVIII wieku stanowili plantatorzy, którzy posiadali rosnące bogactwo i rosnącą władzę polityczną oraz prestiż społeczny. Kontrolowali lokalny kościół anglikański, wybierając duchownych i zarządzając majątkiem kościelnym oraz wypłacając lokalną dobroczynność. Starali się o wybór do Izby Burgesses lub powołanie na sędziego pokoju.

Około 60 procent białych Virginian należało do szerokiej klasy średniej, która posiadała znaczne gospodarstwa. W drugim pokoleniu śmiertelność z powodu malarii i innych lokalnych chorób spadła tak bardzo, że możliwa była stabilna struktura rodziny.

Dolna trzecia część nie posiadała ziemi i była na granicy ubóstwa. Wielu przybyło niedawno, niedawno zwolnionych z przymusowej niewoli. W niektórych dystryktach w pobliżu dzisiejszego Waszyngtonu 70 procent ziemi należało do garstki rodzin, a trzy czwarte białych w ogóle nie miało ziemi. Duża liczba irlandzkich i niemieckich protestantów osiedliła się w dzielnicach przygranicznych, często przenosząc się z Pensylwanii. Tytoń nie był tu ważny; rolnicy koncentrowali się na konopiach, zbożu, bydle i koniach. Przedsiębiorcy zaczęli wydobywać i topić miejscowe rudy żelaza.

Sport zajmował wiele uwagi na każdym szczeblu społecznym, zaczynając od szczytu. W Anglii polowania były ostro ograniczone do właścicieli ziemskich i egzekwowane przez uzbrojonych gajowych. W Ameryce zwierzyny łownej było więcej niż pod dostatkiem. Każdy mógł polować i polował, w tym służący i niewolnicy. Biedni ludzie z dobrymi umiejętnościami strzeleckimi zdobyli pochwałę; bogaci dżentelmeni, którzy nie trafili w cel, wyśmiewali się. W 1691 r. Gubernator Sir Francis Nicholson zorganizował zawody dla „lepszego rodzaju Wirginijczyków, z których jeden jest Batchelorami” i zaoferował nagrody „do strzelania, walki, walki mieczami i biegania konno i pieszo”.

Głównym wydarzeniem były wyścigi konne. Typowy rolnik przede wszystkim nie posiadał konia, a wyścigi były sprawą tylko dla dżentelmenów, ale zwykli rolnicy byli widzami i hazardzistami. Wybrani niewolnicy często stawali się wykwalifikowanymi trenerami koni. Wyścigi konne były szczególnie ważne dla zjednoczenia szlachty. Wyścig był głównym wydarzeniem publicznym mającym na celu zademonstrowanie światu wyższego statusu społecznego szlachty poprzez kosztowną hodowlę, szkolenie, przechwalanie się i hazard, a zwłaszcza wygrywanie samych wyścigów. Historyk Timothy Breen wyjaśnia, że ​​wyścigi konne i gry hazardowe na wysokie stawki były niezbędne do utrzymania statusu szlachty. Kiedy publicznie postawili dużą sumę na swojego ulubionego konia, świat powiedział, że konkurencyjność, indywidualizm i materializm są podstawowymi elementami wartości szlacheckich.

Historyk Edmund Morgan (1975) twierdzi, że mieszkańcy Wirginii w latach pięćdziesiątych XVII wieku i przez następne dwa stulecia zwrócili się w stronę niewolnictwa i podziału rasowego jako alternatywy dla konfliktu klasowego. „Rasizm umożliwił białym mieszkańcom Wirginii rozwinięcie przywiązania do równości, którą angielscy republikanie uznali za duszę wolności”. Oznacza to, że biali mężczyźni stali się politycznie znacznie bardziej równi, niż było to możliwe bez populacji niewolników o niskim statusie.

Do 1700 roku populacja Wirginii osiągnęła 70 000 i nadal szybko rosła z powodu wysokiego wskaźnika urodzeń, niskiego wskaźnika śmiertelności, importu niewolników z Karaibów oraz imigracji z Wielkiej Brytanii, Niemiec i Pensylwanii. Klimat był łagodny; grunty rolne były tanie i żyzne.

Karoliny

Główne artykuły: Historia Karoliny Południowej , Historia Karoliny Północnej i Prowincja Karolina

Prowincja Karolina była pierwszą próbą osadnictwa angielskiego na południe od Wirginii. Było to prywatne przedsięwzięcie, sfinansowane przez grupę angielskich lordów właścicieli , którzy w 1663 roku uzyskali królewski przywilej dla Karolin, mając nadzieję, że nowa kolonia na południu stanie się dochodowa, podobnie jak Jamestown. Karolina została zasiedlona dopiero w 1670 roku i nawet wtedy pierwsza próba nie powiodła się, ponieważ nie było zachęty do emigracji na te tereny. Ostatecznie jednak Lordowie połączyli swój pozostały kapitał i sfinansowali misję osadniczą na tym obszarze, prowadzoną przez Sir Johna Colletona . Ekspedycja zlokalizowała żyzny i dający się obronić teren w miejscu, które stało się Charleston , pierwotnie Charles Town dla Karola II, króla Anglii . Pierwsi osadnicy w Południowej Karolinie założyli lukratywny handel żywnością dla plantacji niewolników na Karaibach. Osadnicy pochodzili głównie z angielskiej kolonii Barbados i przywieźli ze sobą zniewolonych Afrykanów. Barbados była bogatą trzciny cukrowej , jedną z pierwszych angielskich kolonii, które wykorzystywały dużą liczbę Afrykanów w rolnictwie przypominającym plantację. Uprawa ryżu została wprowadzona w latach 90. XVII wieku i stała się ważną uprawą eksportową.

Początkowo Karolina Południowa była podzielona politycznie. Jego skład etniczny obejmował pierwotnych osadników (grupę bogatych, posiadających niewolników angielskich osadników z wyspy Barbados) i hugenotów , francuskojęzyczną społeczność protestantów. Niemal ciągła wojna na pograniczu w czasach wojny króla Williama i wojny królowej Anny wbiła ekonomiczne i polityczne kliny między kupcami a plantatorami. Katastrofa wojny Yamasee w 1715 roku zagroziła żywotności kolonii i zapoczątkowała dekadę politycznych zawirowań. Do 1729 roku upadł rząd własnościowy , a właściciele sprzedali obie kolonie z powrotem koronie brytyjskiej.

Karolina Północna miała najmniejszą klasę wyższą. Najbogatsze 10 procent posiadało około 40 procent całej ziemi, w porównaniu do 50 do 60 procent w sąsiedniej Wirginii i Południowej Karolinie. Nie było miast dowolnej wielkości i bardzo niewiele miasteczek, więc prawie nie było w ogóle miejskiej klasy średniej. Bardzo rolnicza Karolina Północna była zdominowana przez rolników produkujących na własne potrzeby, prowadzących małe gospodarstwa. Ponadto jedna czwarta białych w ogóle nie miała ziemi.

Gruzja

Główny artykuł: Prowincja Gruzji

Savannah, kolonia Georgia , początek XVIII wieku

Brytyjski poseł James Oglethorpe założył kolonię Georgia w 1733 roku jako rozwiązanie dwóch problemów. W tym czasie napięcie między Hiszpanią a Wielką Brytanią było wysokie, a Brytyjczycy obawiali się, że hiszpańska Floryda zagraża brytyjskim Karolinom. Oglethorpe postanowił założyć kolonię w spornym regionie przygranicznym Gruzji i zaludnić ją dłużnikami, którzy w przeciwnym razie zostaliby uwięzieni zgodnie ze standardową brytyjską praktyką. Ten plan zarówno uwolniłby Wielką Brytanię od niepożądanych elementów, jak i zapewnił jej bazę wypadową do ataku na Florydę. Pierwsi koloniści przybyli w 1733 r.

Gruzja powstała na surowych moralistycznych zasadach. Niewolnictwo zostało oficjalnie zakazane, podobnie jak alkohol i inne formy niemoralności. Rzeczywistość kolonialna była jednak zgoła inna. Koloniści odrzucili moralistyczny styl życia i narzekali, że ich kolonia nie może konkurować ekonomicznie z plantacjami ryżu w Karolinie. Gruzja początkowo nie prosperowała, ale ostatecznie ograniczenia zostały zniesione, dopuszczono niewolnictwo i stała się tak zamożna jak Karoliny. Kolonia Gruzji nigdy nie miała ustalonej religii; składała się z ludzi różnych wyznań.

Wschodnia i Zachodnia Floryda

Główne artykuły: Historia Florydy , Wschodniej Florydy i Zachodniej Florydy

Hiszpania przekazała Florydę Wielkiej Brytanii w 1763 roku, która założyła kolonie Wschodniej i Zachodniej Florydy . Floridaowie pozostali lojalni wobec Wielkiej Brytanii podczas rewolucji amerykańskiej . Wrócili do Hiszpanii w 1783 roku w zamian za Bahamy , kiedy to większość Brytyjczyków wyjechała. Hiszpanie zaniedbali wówczas Floridas; mieszkało tam niewielu Hiszpanów, kiedy Stany Zjednoczone kupiły ten obszar w 1819 roku.

Zjednoczenie kolonii brytyjskich

Wojny kolonialne: wspólna obrona

Główny artykuł: Historia wojskowości kolonialnej Ameryki

Wysiłki rozpoczęły się już w latach czterdziestych XVII wieku w celu wspólnej obrony kolonii, głównie przed wspólnymi zagrożeniami ze strony Indian, Francuzów i Holendrów. Purytańskie kolonie Nowej Anglii utworzyły konfederację w celu koordynowania spraw wojskowych i sądowych. Od lat siedemdziesiątych XVII wieku kilku królewskich gubernatorów próbowało znaleźć środki koordynowania spraw wojskowych obronnych i ofensywnych, zwłaszcza Sir Edmund Andros (który rządził w różnych okresach Nowym Jorkiem, Nową Anglią i Wirginią) i Francis Nicholson (rządził Maryland, Wirginia, Nowa Szkocja, i Karolina). Po Wojnie Króla Filipa Andros z powodzeniem wynegocjował Łańcuch Przymierza , serię indiańskich traktatów, które na wiele lat przyniosły względny spokój na granicach środkowych kolonii.

Kolonie północne doświadczyły licznych ataków ze strony Konfederacji Wabanaki i Francuzów z Acadii podczas czterech wojen francuskich i indyjskich , zwłaszcza w dzisiejszym stanie Maine i New Hampshire , a także wojny ojca Rale'a i wojny ojca Le Loutre'a .

Oblężenie Louisbourga (1745) autorstwa Petera Monamy'ego

Jednym z wydarzeń, które przypomniało kolonistom o ich wspólnej tożsamości jako poddanych brytyjskich, była wojna o sukcesję austriacką (1740–1748) w Europie. Konflikt ten rozprzestrzenił się na kolonie, gdzie był znany jako „ wojna króla Jerzego ”. Główne bitwy miały miejsce w Europie, ale amerykańskie wojska kolonialne walczyły z Francuzami i ich indyjskimi sojusznikami w Nowym Jorku, Nowej Anglii i Nowej Szkocji podczas oblężenia Louisbourga (1745) .

Na kongresie w Albany w 1754 r. Benjamin Franklin zaproponował zjednoczenie kolonii przez Wielką Radę nadzorującą wspólną politykę obrony, ekspansji i spraw Indian. Plan został udaremniony przez legislatury kolonialne i króla Jerzego II , ale był to wczesny sygnał, że kolonie brytyjskie w Ameryce Północnej zmierzały w kierunku zjednoczenia.

Wojna francuska i indyjska

Główny artykuł: wojna francusko-indyjska

Jerzego Waszyngtona podczas wojny francusko-indyjskiej

Karykatura polityczna Benjamina Franklina „ Dołącz lub zgiń” wzywała do jedności kolonialnej podczas wojny francusko-indyjskiej i została ponownie wykorzystana podczas rewolucji amerykańskiej.

Wojna francusko-indyjska (1754-1763) była amerykańskim przedłużeniem ogólnoeuropejskiego konfliktu znanego jako wojna siedmioletnia . Poprzednie wojny kolonialne w Ameryce Północnej rozpoczęły się w Europie, a następnie rozprzestrzeniły się na kolonie, ale wojna francusko-indyjska wyróżnia się tym, że rozpoczęła się w Ameryce Północnej i rozprzestrzeniła się na Europę. Jedną z głównych przyczyn wojny była rosnąca konkurencja między Wielką Brytanią a Francją, zwłaszcza w dolinie Wielkich Jezior i Ohio.

Wojna francusko-indyjska nabrała nowego znaczenia dla brytyjskich kolonistów z Ameryki Północnej, kiedy William Pitt Starszy zdecydował, że aby wygrać wojnę z Francją, należy skierować do Ameryki Północnej znaczne zasoby wojskowe. Po raz pierwszy kontynent stał się jednym z głównych teatrów tego, co można by nazwać „ wojną światową ”. Podczas wojny pozycja kolonii brytyjskich jako części Imperium Brytyjskiego stała się naprawdę widoczna, gdy brytyjscy urzędnicy wojskowi i cywilni stali się coraz bardziej obecni w życiu Amerykanów.

Wojna zwiększyła również poczucie jedności Ameryki na inne sposoby. Spowodowało to, że mężczyźni podróżowali po kontynencie, którzy w przeciwnym razie mogliby nigdy nie opuścić własnej kolonii, walcząc u boku mężczyzn z zdecydowanie różnych środowisk, którzy mimo to nadal byli „Amerykanami”. Przez cały czas trwania wojny brytyjscy oficerowie szkolili amerykańskich oficerów do walki, w szczególności George'a Washingtona , co przyniosło korzyści amerykańskiej sprawie podczas rewolucji. Również legislatury i urzędnicy kolonialni musieli po raz pierwszy intensywnie współpracować w dążeniu do ogólnokontynentalnego wysiłku militarnego. Relacje między brytyjskim establishmentem wojskowym a kolonistami nie zawsze były pozytywne, przygotowując grunt pod późniejszą nieufność i niechęć do wojsk brytyjskich.

Zmiany terytorialne po wojnie francusko-indyjskiej: ziemie posiadane przez Brytyjczyków przed 1763 rokiem zaznaczono na czerwono, ziemie zdobyte przez Wielką Brytanię w 1763 roku zaznaczono na różowo.

W traktacie paryskim (1763) Francja formalnie przekazała Wielkiej Brytanii wschodnią część swojego rozległego imperium północnoamerykańskiego, potajemnie przekazując Hiszpanii terytorium Luizjany na zachód od rzeki Mississippi w poprzednim roku. Przed wojną Wielka Brytania posiadała trzynaście kolonii amerykańskich, większość dzisiejszej Nowej Szkocji i większość działu wodnego Zatoki Hudsona . Po wojnie Wielka Brytania zdobyła całe francuskie terytorium na wschód od rzeki Mississippi, w tym Quebec, Wielkie Jeziora i dolinę rzeki Ohio. Wielka Brytania zdobyła także hiszpańską Florydę , z której utworzyła kolonie Florydy Wschodniej i Zachodniej . Usuwając główne zagrożenie zagraniczne dla trzynastu kolonii, wojna w dużej mierze usunęła również potrzebę ochrony kolonialnej przez kolonistów.

Brytyjczycy i koloniści wspólnie odnieśli zwycięstwo nad wspólnym wrogiem. Lojalność kolonistów wobec ojczyzny była silniejsza niż kiedykolwiek wcześniej. Jednak zaczął się tworzyć brak jedności. Premier Wielkiej Brytanii William Pitt Starszy zdecydował się na prowadzenie wojny w koloniach przy pomocy wojsk z kolonii i środków pochodzących z podatków pochodzących z samej Wielkiej Brytanii. Była to skuteczna strategia wojenna, ale po jej zakończeniu każda ze stron uważała, że ​​poniosła większy ciężar niż druga. Brytyjska elita, najbardziej opodatkowana ze wszystkich w Europie, ze złością zwracała uwagę, że koloniści niewiele wpłacali do królewskiej kasy. Koloniści odpowiedzieli, że ich synowie walczyli i ginęli w wojnie, która bardziej służyła interesom Europy niż ich własnym. Spór ten był ogniwem w łańcuchu wydarzeń, które wkrótce doprowadziły do ​​rewolucji amerykańskiej.

Powiązania z Imperium Brytyjskim

Kolonie bardzo się od siebie różniły, ale nadal były częścią Imperium Brytyjskiego nie tylko pod względem nazwy. Pod względem demograficznym większość kolonistów wywodziła się z Wysp Brytyjskich, a wielu z nich nadal miało rodzinne więzi z Wielką Brytanią. Społecznie elity kolonialne Bostonu , Nowego Jorku, Charleston i Filadelfii postrzegały swoją tożsamość jako brytyjską. Wielu nigdy nie mieszkało w Wielkiej Brytanii od kilku pokoleń, a mimo to naśladowali brytyjskie style ubioru, tańca i etykiety. Ta wyższa klasa społeczna budowała swoje rezydencje w stylu gruzińskim , kopiowała projekty mebli Thomasa Chippendale'a i uczestniczyła w intelektualnych nurtach Europy, takich jak Oświecenie . Miasta portowe kolonialnej Ameryki były w oczach wielu mieszkańców prawdziwie brytyjskimi miastami.

Wiele struktur politycznych kolonii czerpało z republikanizmu wyrażanego przez przywódców opozycji w Wielkiej Brytanii, w szczególności ze Wspólnoty Narodów i tradycji wigów . Wielu Amerykanów w tamtym czasie postrzegało systemy zarządzania koloniami jako wzorowane na brytyjskiej konstytucji , z królem odpowiadającym gubernatorowi, Izbą Gmin zgromadzeniu kolonialnemu , a Izbą Lordów radzie gubernatora . Kodeksy prawa kolonii były często zaczerpnięte bezpośrednio z prawa angielskiego ; w istocie angielskie prawo zwyczajowe przetrwało nie tylko w Kanadzie, ale także w całych Stanach Zjednoczonych. Ostatecznie był to spór o znaczenie niektórych z tych ideałów politycznych (zwłaszcza reprezentacji politycznej ) i republikanizmu , który doprowadził do rewolucji amerykańskiej .

Innym punktem, w którym kolonie okazały się bardziej podobne niż różne, był dynamicznie rozwijający się import towarów brytyjskich. Gospodarka brytyjska zaczęła szybko rosnąć pod koniec XVII wieku, a do połowy XVIII wieku małe fabryki w Wielkiej Brytanii produkowały znacznie więcej, niż naród mógł skonsumować. Wielka Brytania znalazła rynek zbytu dla swoich towarów w brytyjskich koloniach Ameryki Północnej, zwiększając eksport do tego regionu o 360% w latach 1740-1770. Brytyjscy kupcy oferowali swoim klientom kredyt; pozwoliło to Amerykanom kupić dużą ilość brytyjskich towarów. Od Nowej Szkocji po Georgię wszyscy brytyjscy poddani kupowali podobne produkty, tworząc i anglikując coś w rodzaju wspólnej tożsamości.

Świat atlantycki

W ostatnich latach historycy poszerzyli swoją perspektywę, aby objąć cały świat Atlantyku w dziedzinie znanej obecnie jako historia Atlantyku . Szczególnie interesujące są takie tematy, jak migracja międzynarodowa, handel, kolonizacja, porównawcze instytucje wojskowe i rządowe, przekazywanie religii i praca misyjna oraz handel niewolnikami. Był to wiek oświecenia , a idee przepływały tam i z powrotem przez Atlantyk, a główną rolę odgrywał filadelfijczyk Benjamin Franklin .

Francois Furstenberg (2008) oferuje inne spojrzenie na okres historyczny. Sugeruje, że działania wojenne były krytyczne wśród głównych graczy imperialnych: Wielkiej Brytanii, kolonii amerykańskich, Hiszpanii, Francji i Pierwszych Narodów (Indian). Walczyli w serii konfliktów od 1754 do 1815 roku, które Furstenberg nazywa „długą wojną o Zachód” o kontrolę nad regionem.

Kobiety odegrały rolę w powstaniu gospodarki kapitalistycznej w świecie atlantyckim. Rodzaje lokalnej wymiany handlowej, w której uczestniczyli niezależnie, były dobrze zintegrowane z sieciami handlowymi między kupcami kolonialnymi w całym regionie atlantyckim, zwłaszcza z rynkami mleczarskimi i towarami przemysłowymi. Na przykład miejscowe handlarki były ważnymi dostawcami żywności dla koncernów żeglugi transatlantyckiej.

Rosnący sprzeciw i rewolucja amerykańska

Główny artykuł: rewolucja amerykańska

W epoce kolonialnej Amerykanie nalegali na swoje prawa jako Anglików do posiadania własnego ciała ustawodawczego do podnoszenia wszystkich podatków. Jednak brytyjski parlament zapewnił w 1765 r., Że ma najwyższą władzę w zakresie nakładania podatków, i rozpoczęła się seria amerykańskich protestów, które doprowadziły bezpośrednio do rewolucji amerykańskiej. Pierwsza fala protestów zaatakowała ustawę stemplową z 1765 r . i była pierwszym spotkaniem Amerykanów z każdej z 13 kolonii i zaplanowaniem wspólnego frontu przeciwko brytyjskim podatkom. Boston Tea Party z 1773 roku wrzuciło brytyjską herbatę do Boston Harbor, ponieważ zawierała ukryty podatek, którego Amerykanie odmówili. Brytyjczycy odpowiedzieli, próbując zmiażdżyć tradycyjne wolności w Massachusetts, co doprowadziło do rewolucji amerykańskiej, która rozpoczęła się w 1775 roku.

Idea niepodległości stopniowo stawała się coraz bardziej rozpowszechniona, po tym, jak została po raz pierwszy zaproponowana i popierana przez wiele osób publicznych i komentatorów w całych Koloniach. Jednym z najwybitniejszych głosów na rzecz niepodległości był Thomas Paine w swojej broszurze „Zdrowy rozsądek” opublikowanej w 1776 roku. Inną grupą, która nawoływała do niepodległości, byli Synowie Wolności , założeni w 1765 roku w Bostonie przez Samuela Adamsa , którzy teraz stawali się coraz jeszcze bardziej krzykliwe i liczne.

Parlament rozpoczął serię podatków i kar, które napotykały coraz większy opór: ustawa o pierwszym kwaterowaniu (1765); Akt deklaratywny (1766); Ustawa o dochodach Townshenda (1767); i ustawa o herbacie (1773). W odpowiedzi na bostońskie przyjęcie herbaciane parlament uchwalił akty niedopuszczalne : ustawa o drugim kwartale (1774); Ustawa z Quebecu (1774); Ustawa rządu Massachusetts (1774); Ustawa o wymiarze sprawiedliwości (1774) ; Ustawa o porcie bostońskim (1774); Ustawa prohibicyjna (1775). W tym momencie 13 kolonii zorganizowało się w Kongres Kontynentalny i zaczęło tworzyć niezależne rządy i szkolić swoją milicję w ramach przygotowań do wojny.

Skutki kolonializmu

Pomysł, że natura i ludzie są odrębnymi bytami, wywodzi się z europejskich poglądów kolonialnych. Dla europejskich osadników ziemia była prawem dziedzicznym i miała być wykorzystywana dla zysku. Podczas gdy grupy tubylcze postrzegały swój związek z ziemią w bardziej holistyczny sposób, ostatecznie zostały poddane europejskim systemom własności. Koloniści z Europy postrzegali amerykański krajobraz jako dziki, dziki, ciemny, pustynny, a zatem trzeba go było ujarzmić, aby był bezpieczny i nadawał się do zamieszkania. Po oczyszczeniu i zasiedleniu obszary te zostały przedstawione jako „sam Eden”. Jednak rdzenni mieszkańcy tych ziem postrzegali „dziką przyrodę” jako miejsce zerwania więzi między człowiekiem a przyrodą. Dla społeczności tubylczych interwencja człowieka była częścią ich praktyk ekologicznych.

W kulturze europejskiej ziemia była dziedziczonym prawem pierworodnych w każdej rodzinie, a każde inne dziecko musiało znaleźć inny sposób na zdobycie ziemi. Ekspansja europejska byłaby motywowana chęcią zdobycia ziemi, ale inne czynniki dotyczyły religii (np. wyprawy krzyżowe) i odkryć (np. podróże). Oprócz chęci ekspansji Europejczycy mieli również środki na wzrost zewnętrzny. Mieli statki, mapy i wiedzę — kompleks polityki, ekonomii i taktyk wojskowych, które ich zdaniem były lepsze do rządzenia. Pomogły one posiąść i rządzić ludźmi i ziemiami, z którymi się zetknęli. Dużym tego elementem była ich silna wiara we własność prywatną. Ziemia była towarem i jako taka mogła zostać odebrana każdemu, kto nie wykorzystywał jej do osiągania zysków. John Locke był odpowiedzialny za te ideały. Jednak towary nie skończyły się wraz z nabyciem ziemi. Zysk stał się głównym motorem wszystkich zasobów, które miały nastąpić (w tym niewolnictwa). Podział kulturowy, który istniał między Europejczykami a skolonizowanymi przez nich rdzennymi grupami, pozwolił Europejczykom czerpać korzyści zarówno z handlu lokalnego, jak i światowego. Niezależnie od tego, czy panowanie nad tymi innymi ziemiami i ludami było bezpośrednie, czy pośrednie, rozpowszechnianie europejskich ideałów i praktyk rozprzestrzeniło się na prawie każdy kraj na kuli ziemskiej. Imperializm i globalizacja również odgrywały rolę w tworzeniu rządzącej dominacji dla narodu europejskiego, ale nie obyło się bez wyzwań. Oprócz różnic kulturowych w stosunkach z ziemią wspólną barierą był język. Jednym z przykładów jest to, że grupy plemienne nie miały definicji kolonizacji ani cywilizacji.

Życie kolonialne

brytyjski rząd kolonialny

Główny artykuł: Rząd kolonialny w trzynastu koloniach

W koloniach brytyjskich trzy formy rządów były prowincjonalne ( kolonia królewska ), własnościowe i czarterowe. Wszystkie te rządy podlegały królowi Anglii, bez wyraźnego związku z brytyjskim parlamentem . Od końca XVII wieku administracja wszystkimi koloniami brytyjskimi była nadzorowana przez Radę Handlu w Londynie. Każda kolonia miała płatnego agenta kolonialnego w Londynie, który reprezentował jej interesy.

New Hampshire, Nowy Jork, Wirginia, Karolina Północna, Karolina Południowa, Georgia i ostatecznie Massachusetts były koloniami koronnymi . Kolonią prowincjonalną rządziły komisje utworzone z woli króla. Gubernator i (w niektórych prowincjach) jego rada byli mianowani przez koronę. Gubernatorowi nadano ogólne uprawnienia wykonawcze i upoważniono go do zwoływania zgromadzenia wybieranego lokalnie. Rada gubernatora zasiadała jako izba wyższa podczas sesji zgromadzenia, oprócz jej roli polegającej na doradzaniu gubernatorowi. Zgromadzenia składały się z przedstawicieli wybieranych przez wolnych posiadaczy i plantatorów (właścicieli ziemskich) prowincji. Gubernator miał prawo absolutnego weta i mógł odroczyć (tj. opóźnić) i rozwiązać zgromadzenie. Rolą zgromadzenia było uchwalanie wszystkich lokalnych praw i rozporządzeń, upewniając się, że nie są one niezgodne z prawem Anglii. W praktyce nie zawsze tak się działo, ponieważ wiele sejmików prowincjonalnych dążyło do rozszerzenia swoich uprawnień i ograniczenia uprawnień namiestnika i korony. Prawa mogły być badane przez brytyjską Tajną Radę lub Radę Handlu, które miały również prawo weta w stosunku do ustawodawstwa.

Pensylwania (w tym Delaware), New Jersey i Maryland były koloniami własnościowymi . Byli rządzeni podobnie jak kolonie królewskie, z wyjątkiem tego, że gubernatorem mianowali panowie właściciele, a nie król. Zostały utworzone po Restauracji w 1660 roku i zazwyczaj cieszyły się większą swobodą obywatelską i religijną.

Massachusetts, Providence Plantation, Rhode Island, Warwick i Connecticut były koloniami czarterowymi . Statut Massachusetts został unieważniony w 1684 r. I został zastąpiony statutem prowincji, który został wydany w 1691 r. Rządy statutowe były korporacjami politycznymi utworzonymi na mocy listów patentowych , dając stypendystom kontrolę nad ziemią i uprawnienia rządu ustawodawczego. Statuty zapewniały fundamentalną konstytucję i podział uprawnień między funkcje ustawodawcze, wykonawcze i sądownicze, przy czym uprawnienia te należały do ​​​​urzędników.

Kultura polityczna

Pierwotne kultury polityczne Stanów Zjednoczonych miały swój początek w okresie kolonialnym. Większość teorii kultury politycznej identyfikuje Nową Anglię, Środkowy Atlantyk i Południe jako odrębne i odrębne kultury polityczne.

Jak pokazuje Bonomi, najbardziej charakterystyczną cechą społeczeństwa kolonialnego była żywa kultura polityczna, która przyciągała do polityki najbardziej utalentowanych i ambitnych młodych mężczyzn. Po pierwsze, prawo wyborcze było najbardziej hojne na świecie, w którym głosować mógł każdy mężczyzna, który posiadał określoną ilość majątku. Mniej niż jeden procent Brytyjczyków mogło głosować, podczas gdy większość wolnych Amerykanów była uprawniona. Korzenie demokracji były obecne, chociaż w wyborach kolonialnych zazwyczaj okazywano szacunek elitom społecznym.

Po drugie, o bardzo szerokim zakresie spraw publicznych i prywatnych decydowały wybierane ciała w koloniach, zwłaszcza zgromadzenia i rządy hrabstw w każdej kolonii. Zajmowali się nadaniami gruntów, dotacjami handlowymi i podatkami, a także nadzorem nad drogami, pomocą dla ubogich, tawernami i szkołami. Amerykanie pozywali się nawzajem w bardzo szybkim tempie, a wiążące decyzje podejmowali nie wielki lord, ale lokalni sędziowie i ławnicy. Sprzyjało to szybkiemu rozwojowi zawodów prawniczych, tak że intensywne zaangażowanie prawników w politykę stało się cechą charakterystyczną Ameryki w latach siedemdziesiątych XVIII wieku.

Po trzecie, kolonie amerykańskie były wyjątkowe na świecie ze względu na reprezentację wielu różnych grup interesu w podejmowaniu decyzji politycznych. Amerykańska kultura polityczna była otwarta na interesy gospodarcze, społeczne, religijne, etniczne i geograficzne, a kupcy, właściciele ziemscy, drobni farmerzy, rzemieślnicy, anglikanie, prezbiterianie, kwakrzy, Niemcy, szkoccy Irlandczycy, Jankesi, yorkowcy i wiele innych rozpoznawalnych grup część. Wybrani przedstawiciele nauczyli się słuchać tych interesów, ponieważ 90% mężczyzn w izbach niższych mieszkało w swoich okręgach, w przeciwieństwie do Anglii, gdzie często zdarzało się, że nieobecny członek parlamentu. Wszystko to bardzo różniło się od Europy, gdzie kontrolę sprawowały rodziny arystokratyczne i ustanowiony kościół.

Wreszcie, najbardziej dramatycznie, Amerykanie byli zafascynowani i coraz bardziej przyjmowali polityczne wartości republikanizmu , które kładły nacisk na równe prawa, potrzebę cnotliwych obywateli oraz zło korupcji, luksusu i arystokracji. Republikanizm zapewnił ramy dla kolonialnego oporu wobec brytyjskich planów podatkowych po 1763 r., Który przerodził się w rewolucję.

Żadna z kolonii nie miała stabilnych partii politycznych, takich jak te, które powstały w latach dziewięćdziesiątych XVIII wieku, ale każda z nich miała zmieniające się frakcje, które walczyły o władzę, zwłaszcza w odwiecznych bitwach między mianowanym gubernatorem a wybranym zgromadzeniem. Często istniały frakcje „wiejskie” i „dworskie”, reprezentujące odpowiednio tych, którzy sprzeciwiali się programowi gubernatora, i tych, którzy go popierali. Massachusetts miało szczególnie niskie wymagania dotyczące uprawnień do głosowania i silnej reprezentacji wiejskiej na swoim zgromadzeniu od statutu z 1691 r .; w konsekwencji miała również silną populistyczną frakcję, która reprezentowała niższe klasy prowincji.

W górę iw dół kolonii nieanglojęzyczne grupy etniczne miały skupiska osad. Najliczniejsi byli szkoccy Irlandczycy i Niemcy. Każda grupa zasymilowała się z dominującą kulturą angielską, protestancką, komercyjną i polityczną, aczkolwiek z lokalnymi różnicami. Zwykle głosowali w blokach, a politycy negocjowali z przywódcami grup o głosy. Na ogół zachowali swoje historyczne języki i tradycje kulturowe, nawet gdy wtopili się w rozwijającą się kulturę amerykańską.

Czynniki etnokulturowe były najbardziej widoczne w Pensylwanii. W latach 1756–1776 kwakrzy byli największą frakcją w legislaturze, ale tracili dominację na rzecz rosnącej frakcji prezbiteriańskiej opartej na głosach szkocko-irlandzkich, wspieranej przez Niemców.

Warunki medyczne

Główne artykuły: Choroba w Ameryce kolonialnej i Historia medycyny w Stanach Zjednoczonych

Śmiertelność była bardzo wysoka dla nowo przybyłych i wysoka dla dzieci w epoce kolonialnej. Malaria była śmiertelna dla wielu nowo przybyłych w południowych koloniach. Na przykład nowo przybyłych, pełnosprawnych młodych mężczyzn, ponad jedna czwarta anglikańskich misjonarzy zmarła w ciągu pięciu lat od ich przybycia do Karolin.

Śmiertelność była wysoka w przypadku niemowląt i małych dzieci, zwłaszcza z powodu błonicy, żółtej febry i malarii. Większość chorych zwracała się do miejscowych uzdrowicieli i stosowała środki ludowe. Inni polegali na pastorach-lekarzach, fryzjerach-chirurgach, aptekarzach, położnych i pastorach; kilku używało lekarzy kolonialnych przeszkolonych w Wielkiej Brytanii lub praktykujących w koloniach. Nie było kontroli rządu, regulacji opieki medycznej ani dbałości o zdrowie publiczne. Lekarze kolonialni wprowadzili do miast nowoczesną medycynę w XVIII wieku, wzorując się na Anglii i Szkocji, i poczynili pewne postępy w szczepieniach, patologii, anatomii i farmakologii.

Religia

Osobny artykuł: Historia religii w Stanach Zjednoczonych

Pierwszymi nabożeństwami religijnymi odprawianymi w Ameryce kolonialnej były nabożeństwa anglikańskie odprawiane w Jamestown, zgodnie z Księgą Modlitw . Praktyka religii Kościoła anglikańskiego w Jamestown jest starsza niż praktyka osadników-pielgrzymów, którzy przybyli na Mayflower w 1620 r., których wiara separatystyczna motywowała ich do opuszczenia Europy. Hiszpanie założyli sieć misji katolickich w Kalifornii, ale wszystkie zostały zamknięte dziesiątki lat przed 1848 rokiem, kiedy Kalifornia stała się stanem . W Nowym Orleanie było kilka ważnych francuskich kościołów i instytucji katolickich .

Większość osadników pochodziła ze środowisk protestanckich w Anglii i Europie Zachodniej, z niewielkim odsetkiem katolików (głównie w Maryland) i kilku Żydów w miastach portowych. Anglicy i Niemcy przywieźli ze sobą wiele wyznań protestanckich. Kilka kolonii miało „ustanowiony” kościół, co oznaczało, że pieniądze z podatków lokalnych trafiały do ​​wyznania. Wolność wyznania stała się podstawową amerykańską zasadą i pojawiło się wiele nowych ruchów, z których wiele stało się samodzielnymi wyznaniami. Purytanie z Nowej Anglii utrzymywali bliskie kontakty z nonkonformistami w Anglii, podobnie jak kwakrzy i metodyści.

Statystyki członkostwa w kościołach według wyznań są niewiarygodne i rzadkie w okresie kolonialnym, ale anglikanie nie stanowili większości w czasie wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych i prawdopodobnie nie stanowili nawet 30 procent populacji w południowych koloniach ( Maryland , Virginia , North Karolina , Karolina Południowa i Georgia ), gdzie Kościół anglikański był kościołem ustanowionym. Do czasu wojny o niepodległość w Trzynastu Koloniach istniało około 2900 kościołów , z których 82 do 84 procent było powiązanych z nieanglikańskimi wyznaniami protestanckimi, a 76 do 77 procent było ściśle powiązanych z wyznaniami brytyjskich dysydentów (kongregacja, prezbiterianie , baptyści , lub kwakrów) lub kontynentalnych kalwinistów ( holenderscy reformowani lub niemieccy reformowani), od 5 do 8 procent to luteranie; było też populacja około 10 000 metodystów . 14 do 16 procent pozostało anglikanami, ale ich liczba spadała, a pozostałe 2 procent kościołów to katolicy .

Trzy kolonie Nowej Anglii założyły kościoły przed wojną o niepodległość, wszystkie kongregacyjne ( Zatoka Massachusetts , Connecticut i New Hampshire ), podczas gdy Kolonie Środkowe ( Nowy Jork , New Jersey , Pensylwania i Delaware ) oraz Kolonia Rhode Island a Plantacje Providence nie miały ustalonych kościołów. Podatki lokalne pokrywały pensje duchowieństwa w ustanowionych kościołach, a parafia miała obowiązki obywatelskie, takie jak pomoc ubogim i promowanie edukacji. Miejscowa szlachta kontrolowała budżet, a nie duchowieństwo. Anglikanie w Ameryce byli pod zwierzchnictwem biskupa Londynu, który wysyłał misjonarzy i wyświęcał mężczyzn z Kolonii do posługi w amerykańskich parafiach.

Historycy debatują, jak wpływowe było chrześcijaństwo w epoce rewolucji amerykańskiej. Wielu ojców założycieli działało w lokalnym kościele; niektórzy z nich mieli deistyczne , na przykład Jefferson, Franklin i Washington. Katolików było niewielu poza Maryland; jednak dołączyli do sprawy Patriotów podczas rewolucji. Przywódcy tacy jak George Washington zdecydowanie opowiadali się za tolerancją dla nich i dla wszystkich wyznań.

Wielkie Przebudzenie

Pierwsze Wielkie Przebudzenie było pierwszym poważnym odrodzeniem religijnym narodu, które miało miejsce w połowie XVIII wieku i dodało nowego wigoru wierze chrześcijańskiej. Była to fala religijnego entuzjazmu wśród protestantów, która przetoczyła się przez kolonie w latach trzydziestych i czterdziestych XVIII wieku, pozostawiając trwały wpływ na religię amerykańską. Jonathan Edwards był kluczowym przywódcą i potężnym intelektualistą w kolonialnej Ameryce. George Whitefield przyjechał z Anglii i nawrócił wielu.

Wielkie Przebudzenie podkreśliło tradycyjne reformowane cnoty pobożnego przepowiadania, elementarną liturgię oraz głęboką świadomość osobistego grzechu i odkupienia przez Chrystusa Jezusa, pobudzone potężnym nauczaniem, które głęboko poruszyło słuchaczy. Odsuwając się od rytuałów i ceremonii, Wielkie Przebudzenie uczyniło religię osobistą dla przeciętnego człowieka.

Przebudzenie miało duży wpływ na przekształcenie wyznań kongregacyjnych , prezbiteriańskich , holenderskich reformowanych i niemieckich wyznań reformowanych, a także wzmocniło małe wyznania baptystów i metodystów . Przyniosło chrześcijaństwo niewolnikom i było potężnym wydarzeniem w Nowej Anglii, które rzuciło wyzwanie ustalonej władzy. Wzbudziło to urazę i podziały między nowymi zwolennikami odrodzenia a starymi tradycjonalistami, którzy nalegali na rytuał i liturgię. Przebudzenie miało niewielki wpływ na anglikanów i kwakrów .

Pierwsze Wielkie Przebudzenie koncentrowało się na ludziach, którzy byli już członkami kościoła, w przeciwieństwie do Drugiego Wielkiego Przebudzenia , które rozpoczęło się około 1800 roku i dotarło do niezrzeszonych. Zmieniło to ich rytuały, pobożność i samoświadomość. Nowy styl kazań i sposób, w jaki ludzie praktykowali swoją wiarę, tchnął nowe życie w religię w Ameryce . Ludzie z pasją i emocjami angażowali się w swoją religię, zamiast biernie słuchać dyskursu intelektualnego w sposób zdystansowany. Duchowni, którzy używali tego nowego stylu głoszenia, byli ogólnie nazywani „nowymi światłami”, podczas gdy kaznodzieje o tradycyjnym stylu nazywani byli „starymi światłami”.

Zaczęto studiować Biblię w domu, co skutecznie zdecentralizowało sposób informowania społeczeństwa o obyczajach religijnych i było zbliżone do tendencji indywidualistycznych obecnych w Europie w okresie reformacji protestanckiej .

Role kobiet

Zobacz też: Kuchnia trzynastu kolonii

Doświadczenia kobiet różniły się znacznie w zależności od kolonii w epoce kolonialnej. W Nowej Anglii purytańscy osadnicy przynieśli ze sobą do Nowego Świata swoje silne wartości religijne, które nakazywały kobiecie uległość mężowi i poświęcenie się wychowaniu bogobojnych dzieci najlepiej, jak potrafiła.

W traktowaniu kobiet istniały różnice etniczne. Wśród purytańskich osadników w Nowej Anglii żony prawie nigdy nie pracowały w polu ze swoimi mężami. Jednak w społecznościach niemieckich w Pensylwanii wiele kobiet pracowało na polach iw stajniach. Imigranci z Niemiec i Holandii przyznali kobietom większą kontrolę nad majątkiem, co nie było dozwolone w lokalnym prawie angielskim. W przeciwieństwie do angielskich żon kolonialnych, żony niemieckie i holenderskie posiadały własne ubrania i inne przedmioty, a także miały możliwość pisania testamentów rozporządzających majątkiem wniesionym do małżeństwa.

Praca dla kobiet polegała na prowadzeniu zakładów opartych na ich umiejętnościach kulinarnych. Pierwsza restauracja w koloniach należała do Goody'ego Armitage'a w Massachusetts w 1643 roku. Podczas gdy zajęcia rekreacyjne dla ówczesnych kobiet obejmowały grę na clavier , klawesynie , klawikordzie i organach . Kobiety (podobnie jak mężczyźni) tańczyły na balach zwłaszcza po 1700 roku. Tańce te miały ściśle określony kodeks społeczny, z przeanalizowanymi błędami choreograficznymi, a utrata prestiżu wiązała się z nadmiernymi błędami tanecznymi.

W połowie XVIII wieku wartości amerykańskiego oświecenia ugruntowały się i osłabiły pogląd, że mężowie są naturalnymi „władcami” swoich żon. Pojawiło się nowe poczucie wspólnego małżeństwa. Z prawnego punktu widzenia mężowie przejmowali kontrolę nad majątkiem żony podczas zawierania małżeństwa. Rozwód był prawie niemożliwy aż do końca XVIII wieku.

Niewolnictwo

Główny artykuł: Niewolnictwo w kolonialnej historii Stanów Zjednoczonych

Niewolnicy przetransportowani do Ameryki:

• 1620-1700: 21 000
• 1701–1760: 189 000
• 1761–1770: 63 000
• 1771–1790: 56 000
• 1791–1800: 79 000
• 1801–1810: 124 000
• 1810–1865: 51 000
• Razem: 583 000

Około 305 326 niewolników zostało przetransportowanych do Ameryki, czyli mniej niż 2% z 12 milionów niewolników zabranych z Afryki. Zdecydowana większość udała się do kolonii uprawiających trzcinę cukrową na Karaibach i do Brazylii, gdzie oczekiwana długość życia była krótka, a liczebność musiała być stale uzupełniana. Oczekiwana długość życia była znacznie większa w koloniach amerykańskich ze względu na lepsze jedzenie, mniej chorób, mniejsze obciążenie pracą i lepszą opiekę medyczną, więc populacja szybko rosła, osiągając 4 miliony według spisu powszechnego z 1860 roku. Od 1770 do 1860 roku wskaźnik urodzeń amerykańskich niewolników był znacznie większy niż dla populacji jakiegokolwiek narodu w Europie i był prawie dwa razy szybszy niż w Anglii.

Warunki, w których zniewolone populacje z Karaibów i Brazylii znosiły we wczesnych latach kolonialnych, skłoniły wiele prób ucieczki przed pracą na plantacjach. Niewolnicy, którym udało się uciec, często uciekali do „bordowych społeczności”, które były zamieszkane przez byłych niewolników wraz z miejscowymi rdzennymi Amerykanami, którzy pomagali schronić niedawno uciekinierom. Późniejsze traktaty ze społecznościami Maroon sugerują, że społeczności te były obciążeniem dla plantacji Ameryki Południowej i Karaibów. Podczas gdy nieludzkie warunki pracy w połączeniu z buntami niewolników na wyspach karaibskich i brazylijskich plantacjach wymagały zwiększonego importu afrykańskich niewolników, w koloniach wielu właścicieli plantacji uznało ich zdolność do utrzymania pokolenia niewolników z korzyścią ekonomiczną pozwalającą na naturalną reprodukcję w celu zwiększenia populacji Doprowadziło to do tego, że kolejne pokolenia zniewolonej populacji urodziły się w Ameryce.

Miejskie życie

Historyk Carl Bridenbaugh dogłębnie zbadał pięć kluczowych miast: Boston (populacja 16 000 w 1760 r.), Newport Rhode Island (populacja 7500), Nowy Jork (populacja 18 000), Filadelfia (populacja 23 000) i Charles Town ( Charlestown, Karolina Południowa ), (8000 mieszkańców). Twierdzi, że wyrosli z małych wiosek, aby objąć główne role przywódcze w promowaniu handlu, spekulacji ziemią, imigracji i dobrobytu oraz w rozpowszechnianiu idei Oświecenia oraz nowych metod w medycynie i technologii. Co więcej, sponsorowali upodobania konsumentów do angielskich udogodnień, opracowali wyraźnie amerykański system edukacyjny i zapoczątkowali systemy opieki nad potrzebującymi.

Według Bridenbaugh koloniści nie wyróżniali się niczym szczególnym jak na europejskie standardy, ale wykazywali pewne wyraźnie amerykańskie cechy. Nie było arystokracji ani ustanowionego kościoła, nie było długiej tradycji potężnych cechów. Rządy kolonialne były znacznie mniej potężne i mniej inwazyjne niż odpowiadające im rządy krajowe w Europie. Eksperymentowali z nowymi metodami zwiększania dochodów, budowania infrastruktury i rozwiązywania problemów miejskich. Były bardziej demokratyczne niż miasta europejskie, ponieważ duża część mężczyzn mogła głosować, a podziały klasowe były bardziej płynne. W przeciwieństwie do Europy drukarze (zwłaszcza redaktorzy gazet) odgrywali znacznie większą rolę w kształtowaniu opinii publicznej, a prawnicy z łatwością przechodzili między polityką a swoim zawodem. Bridenbaugh twierdzi, że do połowy XVIII wieku w miastach dominowali biznesmeni, profesjonaliści i wykwalifikowani rzemieślnicy z klasy średniej. Charakteryzuje ich jako „rozsądnych, sprytnych, oszczędnych, ostentacyjnie moralnych, ogólnie uczciwych”, nastawionych na publiczne i mobilnych w górę, i argumentuje, że ich dążenia ekonomiczne doprowadziły do ​​​​„demokratycznych tęsknot” za władzą polityczną.

Na całym Południu było niewiele miast, a przed wojną secesyjną najważniejsze były Charleston (Charles Town) i Nowy Orlean . Kolonia Karoliny Południowej została zasiedlona głównie przez plantatorów z przeludnionej brytyjskiej kolonii Barbados na wyspach cukrowych , którzy sprowadzili z tej wyspy dużą liczbę afrykańskich niewolników.

Nowa Anglia

W Nowej Anglii purytanie utworzyli samorządne wspólnoty kongregacji religijnych rolników (lub ziemian wiejskich ) i ich rodzin. Politycy wysokiego szczebla rozdawali działki osadnikom (lub właścicielom), którzy następnie dzielili ziemię między siebie. Duże porcje były zwykle dawane mężczyznom o wyższej pozycji społecznej, ale każdy mężczyzna, który nie był związany kontraktem ani więzieniem kryminalnym, miał dość ziemi, aby utrzymać rodzinę. Każdy obywatel płci męskiej miał głos na zebraniu miejskim. Zebranie miejskie nakładało podatki, budowało drogi i wybierało urzędników zarządzających sprawami miejskimi. Miasta nie miały sądów; była to funkcja powiatu, którego urzędników mianował rząd stanowy.

kościoła kongregacyjnego założonego przez purytanów nie dołączyli automatycznie wszyscy mieszkańcy Nowej Anglii z powodu purytańskich przekonań, że Bóg wybrał do zbawienia konkretnych ludzi. Zamiast tego członkostwo było ograniczone do tych, którzy mogli w przekonujący sposób „sprawdzić” przed członkami kościoła, czy zostali zbawieni. Nazywano ich „wybranymi” lub „świętymi”.

W dniu 19 października 1652 roku Sąd Generalny stanu Massachusetts orzekł, że „w celu zapobieżenia obcinaniu wszystkich monet, jakie będą wybijane w tej jurysdykcji, sąd ten i jego władza zarządzają, aby odtąd wszystkie monety monety będą miały podwójny pierścień po obu stronach, z napisem Massachusetts i drzewem pośrodku po jednej stronie oraz Nową Anglią i rokiem naszego Pana po drugiej stronie. „Te monety były słynnym„ drzewem ” sztuki. Były szylingi wierzbowe, szylingi dębowe i szylingi sosnowe” wybite przez Johna Hulla i Roberta Sandersona w „Hull Mint” na Summer Street w Bostonie w stanie Massachusetts . „Sosna była ostatnią monetą, a dziś tam istnieją okazy, i prawdopodobnie dlatego wszystkie te wczesne monety są określane jako szylingi sosnowe .

Rolnictwo i życie rodzinne

długotrwały wzrost gospodarczy

Większość mieszkańców Nowej Anglii stanowili drobni rolnicy. Mężczyzna miał całkowitą władzę nad majątkiem w tych małych rodzinach rolniczych. Po ślubie Angielka zrezygnowała z nazwiska panieńskiego. Rolą żon było wychowanie i wychowanie zdrowych dzieci oraz wspieranie mężów. Większość kobiet wykonywała te obowiązki. W XVIII wieku pary zawierały małżeństwa zwykle w wieku 20–24 lat, a rodzina miała 6–8 dzieci, z których średnio troje dożywało dorosłości. Kobiety z farmy dostarczały większość materiałów potrzebnych reszcie rodziny, przędząc przędzę z wełny i robiąc na drutach swetry i pończochy, robiąc świece i mydło z popiołów oraz ubijając mleko na masło.

Większość rodziców z Nowej Anglii próbowała pomóc swoim synom założyć własne farmy. Kiedy synowie się żenili, ojcowie dawali im w darze ziemię, żywy inwentarz lub sprzęt rolniczy; córki otrzymywały artykuły gospodarstwa domowego, zwierzęta gospodarskie lub gotówkę. Aranżowane małżeństwa były bardzo niezwykłe; zwykle dzieci wybierały sobie małżonków z kręgu odpowiednich znajomych, którzy podzielali ich rasę, religię i pozycję społeczną. Rodzice zachowali prawo weta w stosunku do małżeństw swoich dzieci.

W połowie XVIII wieku populacja Nowej Anglii dramatycznie wzrosła, z około 100 000 osób w 1700 r. Do 250 000 w 1725 r. I 375 000 w 1750 r. Dzięki wysokiemu wskaźnikowi urodzeń i stosunkowo wysokiej średniej długości życia. (15-letni chłopiec w 1700 roku mógł spodziewać się, że dożyje około 63 lat). Koloniści w Massachusetts, Connecticut i Rhode Island nadal dzielili swoją ziemię między rolników; farmy stały się zbyt małe, aby utrzymać pojedyncze rodziny, a to zagroziło ideałowi Nowej Anglii, jakim było społeczeństwo niezależnych rolników-rolników.

Niektórzy rolnicy otrzymywali dotacje do ziemi na tworzenie farm na niezagospodarowanych terenach w Massachusetts i Connecticut lub kupowali działki od spekulantów w New Hampshire i tym, co później stało się Vermont. Inni rolnicy stali się innowatorami w rolnictwie. Sadzili pożywną angielską trawę, taką jak koniczyna czerwona i tymotka , która zapewniała więcej paszy dla zwierząt gospodarskich, oraz ziemniaki, które zapewniały wysoką wydajność produkcji, co było zaletą dla małych gospodarstw. Rodziny zwiększały swoją produktywność, wymieniając między sobą towary i siłę roboczą. Pożyczali sobie nawzajem bydło i pastwiska oraz pracowali razem przy przędzeniu przędzy, szyciu kołder i łuskach kukurydzy. Migracja, innowacje w rolnictwie i współpraca gospodarcza były kreatywnymi środkami, które zachowały społeczeństwo chłopskie Nowej Anglii aż do XIX wieku.

Mieszkanie i kultura materialna

Saltbox powstały w Nowej Anglii po 1650 roku

Rodziny rolnicze z Nowej Anglii na ogół mieszkały w drewnianych domach ze względu na obfitość drzew. Typowy dom wiejski w Nowej Anglii miał półtora piętra i mocną ramę (zwykle wykonaną z dużych kantówek), która była pokryta drewnianą okładziną. Pośrodku domu stał duży komin, który zimą zapewniał możliwość gotowania i ogrzewania. Z jednej strony parteru znajdowała się sień, pomieszczenie ogólnego przeznaczenia, w którym rodzina pracowała i spożywała posiłki. Do przedpokoju przylegał salonik, pokój służący do przyjmowania gości, w którym znajdowały się najlepsze rodzinne meble oraz łóżko rodziców. Na strychu powyżej spały dzieci, kuchnia była albo częścią sieni, albo znajdowała się w szopie na tyłach domu. Rodziny kolonialne były duże, a te małe mieszkania miały dużo zajęć i było mało prywatności.

Meble tamtych czasów były bardzo proste, powszechne artykuły gospodarstwa domowego to stół na kozłach , ławki i taborety, a krzesła były rzadkością. Stelaże łóżek były drogie, co prowadziło do ich rzadkości, więc większość ludzi spała na matach, które były zwijane, gdy nie były używane. Ludzie trzymali przedmioty w prostych skrzyniach złożonych z sześciu zbitych ze sobą desek. Podczas gdy bogaci mieli większe oprawione skrzynie, w tym zamki i szafki, kredensy i kredensy. Te ostatnie służyły do ​​przechowywania filiżanek i przyborów kuchennych. Rzadkością były również przedmioty wykonane ze szkła. W przypadku kubków do picia powszechne były skórzane podnośniki i bombardy.

Miejskie życie

W połowie XVIII wieku w Nowej Anglii budowa statków była podstawą, zwłaszcza że dzika przyroda Ameryki Północnej oferowała pozornie nieskończone zasoby drewna. (Dla porównania, europejskie lasy zostały uszczuplone, a większość drewna trzeba było kupować w Skandynawii). Korona brytyjska często zwracała się ku niedrogim, ale solidnie zbudowanym statkom amerykańskim. U ujścia prawie każdej rzeki w Nowej Anglii znajdowała się stocznia.

Do 1750 r. Różni rzemieślnicy, sklepikarze i kupcy świadczyli usługi dla rosnącej populacji rolników. Kowale , kołodzieje i meblarze zakładali sklepy we wsiach . Tam budowali i naprawiali towary potrzebne rodzinom rolniczym. Sklepy zostały założone przez kupców sprzedających angielskie wyroby, takie jak tkaniny, żelazne przybory i szkło okienne, a także produkty z Indii Zachodnich , takie jak cukier i melasa . Właściciele tych sklepów sprzedawali importowane towary w zamian za plony i inne lokalne produkty, w tym gonty dachowe , potaż i beczki . Te lokalne towary były wysyłane do miast na całym wybrzeżu Atlantyku. Przedsiębiorczy ludzie zakładali stajnie i tawerny wzdłuż dróg wagonowych, aby obsługiwać ten system transportu.

Produkty te były dostarczane do miast portowych, takich jak Boston i Salem w Massachusetts, New Haven w Connecticut oraz Newport i Providence w Rhode Island. Kupcy następnie eksportowali je do Indii Zachodnich, gdzie handlowano nimi za melasę, cukier, złote monety i weksle (potwierdzenia kredytowe). Przewozili produkty z Indii Zachodnich do fabryk w Nowej Anglii, gdzie surowy cukier przetwarzano na cukier granulowany, a melasę destylowano na rum . Złoto i karty kredytowe zostały wysłane do Anglii, gdzie zostały wymienione na wyroby, które zostały wysłane z powrotem do kolonii i sprzedane rolnikom wraz z cukrem i rumem.

Inni kupcy z Nowej Anglii wykorzystali bogate obszary rybackie wzdłuż wybrzeża Atlantyku i sfinansowali dużą flotę rybacką, transportując swoje połowy makreli i dorsza do Indii Zachodnich i Europy. Niektórzy kupcy eksploatowali ogromne ilości drewna wzdłuż wybrzeży i rzek północnej Nowej Anglii. Finansowali tartaki, które dostarczały tanie drewno do domów i budowy statków. Setki stoczniowców z Nowej Anglii budowało statki oceaniczne, które sprzedawali brytyjskim i amerykańskim kupcom.

Wielu kupców stało się bardzo bogatych, dostarczając swoje towary ludności rolniczej, i ostatecznie zdominowało społeczeństwo miast portowych. W przeciwieństwie do wiejskich domów, ci kupcy mieszkali w eleganckich 2 + 1 / 2 -piętrowych domach zaprojektowanych w nowym stylu georgiańskim, naśladującym styl życia wyższej klasy Anglii. Te gruzińskie domy miały symetryczne fasady z równą liczbą okien po obu stronach środkowych drzwi. Wnętrze składało się z przejścia przez środek domu z wyspecjalizowanymi pomieszczeniami po bokach, takimi jak biblioteka, jadalnia, formalny salon i główna sypialnia. W przeciwieństwie do wielofunkcyjnej przestrzeni domów ziemiańskich, każde z tych pomieszczeń służyło odrębnemu celowi. Domy te zawierały sypialnie na drugim piętrze, które zapewniały prywatność rodzicom i dzieciom.

Kultura i edukacja

Główne artykuły: Historia edukacji w Stanach Zjednoczonych § Era kolonialna i Edukacja w trzynastu koloniach

Edukacja była przede wszystkim obowiązkiem rodzin, ale liczne grupy religijne zakładały szkoły podstawowe wspierane przez podatki, zwłaszcza purytanie w Nowej Anglii, aby ich dzieci mogły czytać Biblię. Prawie wszystkie wyznania religijne zakładają własne szkoły i kolegia, aby szkolić duchownych. Każde miasto i większość miast posiadała prywatne akademie dla dzieci z zamożnych rodzin.

Massachusetts Hall , najstarszy budynek Uniwersytetu Harvarda , zbudowany w latach 1718–1720 jako akademik

Nauki praktyczne były bardzo interesujące dla kolonialnych Amerykanów, którzy byli zaangażowani w proces oswajania i zasiedlania dzikiego kraju pogranicza. Główny nurt działalności intelektualnej w koloniach dotyczył raczej rozwoju technologii i inżynierii niż bardziej abstrakcyjnych tematów, takich jak polityka czy metafizyka. Amerykańską działalność naukową prowadzili tacy ludzie jak:

• David Rittenhouse , który zbudował pierwsze planetarium na półkuli zachodniej
• Gubernator Nowego Jorku Cadwallader Colden , botanik i antropolog
• Benjamin Rush , lekarz, reformator społeczny i członek Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego
• Benjamin Franklin , założyciel powyższego Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego, który przyczynił się do ważnych odkryć fizyki, takich jak elektryczność, ale odniósł większy sukces w swoich praktycznych wynalazkach, takich jak piece i piorunochrony

Sztuka w Ameryce kolonialnej nie odniosła takiego sukcesu jak nauki ścisłe. Literatura w sensie europejskim prawie nie istniała, a historie były znacznie bardziej godne uwagi. Obejmowały one The History and present State of Virginia (1705) Roberta Beverly'ego i History of the Dividing Line (1728–29) Williama Byrda , które zostały opublikowane dopiero sto lat później. Zamiast tego gazeta była główną formą czytania materiałów w koloniach. Druk był drogi, a większość publikacji skupiała się na sprawach czysto praktycznych, takich jak najważniejsze wiadomości, reklamy i raporty biznesowe. Almanachy były również bardzo popularne, z których najbardziej znany był Almanach Biednego Ryszarda Benjamina Franklina. Czasopisma literackie pojawiły się w połowie stulecia, ale niewiele z nich było dochodowych, a większość wypadła z rynku zaledwie po kilku latach. Publikacje amerykańskie nigdy nie dorównywały poziomem intelektualnym pisarzom europejskim, ale były znacznie bardziej rozpowszechnione i zdobywały większe grono czytelników niż cokolwiek wyprodukowanego przez Voltaire'a, Locke'a czy Rousseau.

Mieszkańcy Nowej Anglii pisali dzienniki, broszury, książki, a zwłaszcza kazania - więcej niż wszystkie inne kolonie razem wzięte. Bostoński pastor Cotton Mather opublikował Magnalia Christi Americana (The Great Works of Christ in America, 1702), podczas gdy rewiwalista Jonathan Edwards napisał swoje dzieło filozoficzne A Careful and Strict Inquiry Into… Notions of… Freedom of Will… (1754 ). Większość muzyki miała również motyw religijny i składała się głównie ze śpiewu psalmów . Z powodu głębokich przekonań religijnych Nowej Anglii zakazano dzieł artystycznych, które były niewystarczająco religijne lub zbyt „światowe”, zwłaszcza teatr. Czołowym teologiem i filozofem epoki kolonialnej był Jonathan Edwards z Massachusetts, interpretator kalwinizmu i przywódca Pierwszego Wielkiego Przebudzenia .

Sztuka i dramat odniosły nieco większy sukces niż literatura. Benjamin West był godnym uwagi malarzem o tematyce historycznej, a dwóch pierwszorzędnych malarzy portretowych pojawiło się w postaci Johna Copleya i Gilberta Stuarta , jednak wszyscy trzej mężczyźni spędzili większość życia w Londynie. Teatr był bardziej rozwinięty w koloniach południowych, zwłaszcza w Karolinie Południowej, ale nigdzie twórczość sceniczna nie osiągnęła poziomu europejskiego. Purytanie w Nowej Anglii i kwakrzy w Pensylwanii sprzeciwiali się występom teatralnym jako niemoralnym i bezbożnym.

Edukacja podstawowa była szeroko rozpowszechniona w Nowej Anglii. Wcześni osadnicy purytańscy wierzyli, że konieczne jest studiowanie Biblii, więc dzieci uczono czytać od najmłodszych lat. Wymagano również, aby każde miasto płaciło za szkołę podstawową. Około 10 procent uczęszczało do szkół średnich i finansowało licea w większych miastach. Większość chłopców uczyła się umiejętności od swoich ojców na farmie lub jako uczniowie rzemieślników. Niewiele dziewcząt uczęszczało do formalnych szkół, ale większość mogła zdobyć wykształcenie w domu lub w tak zwanych „szkołach Dame”, w których kobiety uczyły podstawowych umiejętności czytania i pisania we własnych domach. Do 1750 roku prawie 90% kobiet w Nowej Anglii i prawie wszyscy jej mężczyźni potrafili czytać i pisać.

Purytanie założyli Harvard College w 1636 i Yale College w 1701. Później baptyści założyli Rhode Island College (obecnie Brown University ) w 1764, a kongregacjonaliści założyli Dartmouth College w 1769. Virginia założyła College of William and Mary w 1693; był głównie anglikański. Kolegia były przeznaczone dla aspirujących ministrów, prawników lub lekarzy. Nie było wydziałów ani kierunków, ponieważ każdy student miał ten sam program nauczania, który skupiał się na łacinie i grece, matematyce i historii, filozofii, logice, etyce, retoryce, krasomówstwie i odrobinie nauk podstawowych. Nie było sportu ani bractw i niewiele zajęć pozalekcyjnych poza towarzystwami literackimi. Nie było oddzielnych seminariów, szkół prawniczych ani szkół teologicznych. Pierwsze szkoły medyczne powstały pod koniec epoki kolonialnej w Filadelfii i Nowym Jorku.

Religia

Niektórzy emigranci, którzy przybyli do Ameryki kolonialnej, szukali wolności religijnej. Londyn nie uczynił Kościoła anglikańskiego oficjalnym w koloniach - nigdy nie wysłał biskupa - więc praktyki religijne stały się zróżnicowane.

Wielkie Przebudzenie było głównym ruchem odrodzenia religijnego, który miał miejsce w większości kolonii w latach trzydziestych i czterdziestych XVIII wieku. Ruch rozpoczął się od Jonathana Edwardsa , kaznodziei z Massachusetts, który dążył do powrotu do kalwińskich korzeni pielgrzymów i rozbudzenia „Bojaźni Bożej”. Angielski kaznodzieja George Whitefield i inni wędrowni kaznodzieje kontynuowali ruch, podróżując po koloniach i głosząc w dramatycznym i emocjonalnym stylu. Zwolennicy Edwardsa i innych kaznodziejów nazywali siebie „Nowymi Światłami”, w przeciwieństwie do „Starych Świateł”, którzy nie pochwalali ich ruchu. Aby promować swoje poglądy, obie strony założyły akademie i kolegia, w tym Princeton i Williams College . Wielkie Przebudzenie zostało nazwane pierwszym prawdziwie amerykańskim wydarzeniem.

Podobny ruch odrodzenia pobożnego miał miejsce wśród niektórych osadników niemieckich i holenderskich, co doprowadziło do kolejnych podziałów. W latach siedemdziesiątych XVIII wieku baptyści szybko się rozwijali zarówno na północy (gdzie założyli Uniwersytet Browna ), jak i na południu (gdzie kwestionowali wcześniej niekwestionowany autorytet moralny anglikańskiego establishmentu).

Dolina Delaware i region środkowoatlantycki

W przeciwieństwie do Nowej Anglii, region środkowoatlantycki zyskał znaczną część swojej populacji dzięki nowej imigracji, a do 1750 roku połączone populacje Nowego Jorku, New Jersey i Pensylwanii osiągnęły prawie 300 000 ludzi. Do 1750 roku około 60 000 Irlandczyków i 50 000 Niemców przybyło do brytyjskiej Ameryki Północnej, wielu z nich osiedliło się w regionie środkowoatlantyckim. William Penn założył kolonię Pensylwanii w 1682 roku i przyciągnął napływ brytyjskich kwakrów swoją polityką wolności religijnej i własności. („Własność” oznaczała posiadanie wolnej i czystej ziemi, z prawem do odsprzedaży jej każdemu). Pierwszym dużym napływem osadników byli szkoccy Irlandczycy , którzy udali się na granicę. Wielu Niemców przybyło, aby uciec przed konfliktami religijnymi i malejącymi możliwościami ekonomicznymi w Niemczech i Szwajcarii.

Tysiące biednych niemieckich rolników, głównie z regionu Palatyn w Niemczech, wyemigrowało do okręgów na północy stanu po 1700 roku. Trzymali się z dala od siebie, żenili się z własnymi, mówili po niemiecku, uczęszczali do kościołów luterańskich i zachowali własne zwyczaje i żywność. Kładli nacisk na własność gospodarstwa. Niektórzy opanowali angielski, aby zapoznać się z lokalnymi możliwościami prawnymi i biznesowymi. Ignorowali Indian i tolerowali niewolnictwo (chociaż niewielu było wystarczająco bogatych, by posiadać niewolnika).

Drogi życia

Grumblethorpe Tenant House , Germantown, Filadelfia , Pensylwania, gdzie 80 procent budynków wykonano w całości z kamienia.

Duża część architektury Środkowych Kolonii odzwierciedla różnorodność jej mieszkańców. W Albany i Nowym Jorku większość budynków była w stylu holenderskim, z ceglanymi elewacjami i wysokimi szczytami na każdym końcu, podczas gdy wiele holenderskich kościołów było ośmiokątnych. Niemieccy i walijscy osadnicy w Pensylwanii używali ciosanego kamienia do budowy swoich domów, podążając drogą swojej ojczyzny i całkowicie ignorując mnóstwo drewna w okolicy. Przykładem tego może być Germantown w Pensylwanii, gdzie 80 procent budynków w mieście było wykonanych w całości z kamienia. Z drugiej strony osadnicy z Irlandii wykorzystali obfite zapasy drewna w Ameryce i zbudowali solidne chaty z bali .

Kultury etniczne wpłynęły również na style mebli. Wiejscy kwakrzy woleli proste projekty wyposażenia, takie jak stoły, krzesła i skrzynie, i unikali wyszukanych dekoracji. Jednak niektórzy miejscy kwakrzy mieli znacznie bardziej wyszukane meble. Miasto Filadelfia stało się głównym ośrodkiem produkcji mebli ze względu na ogromne bogactwo pochodzące od kwakrów i brytyjskich kupców. Filadelfijscy stolarze budowali eleganckie biurka i komody . Niemieccy rzemieślnicy tworzyli misternie rzeźbione wzory na swoich skrzyniach i innych meblach, z malowanymi scenami kwiatów i ptaków. Niemieccy garncarze stworzyli również szeroką gamę dzbanów, garnków i talerzy, zarówno o eleganckim, jak i tradycyjnym wzornictwie.

Do czasu wojny o niepodległość około 85 procent białych Amerykanów było pochodzenia angielskiego, irlandzkiego, walijskiego lub szkockiego. Około 8,8 procent białych było pochodzenia niemieckiego, a 3,5 procent było pochodzenia holenderskiego.

Rolnictwo

Pochodzenie etniczne miało wpływ na praktyki rolnicze. Można to zobaczyć, gdy niemieccy rolnicy na ogół woleli woły niż konie do ciągnięcia pługów, podczas gdy szkocko-irlandzki ustanowili gospodarkę rolną opartą na świniach i kukurydzy. W końcu krowy zostały przywiezione z końmi. Z wielu powodów były bardziej przydatne niż konie. Prawie wszystkie gospodarstwa posiadały krowy na swoich polach. W Irlandii ludzie intensywnie uprawiali ziemię, pracując na małych kawałkach ziemi, starając się uzyskać jak największy wskaźnik produkcji ze swoich upraw. W koloniach amerykańskich osadnicy z Irlandii Północnej skupili się na rolnictwie mieszanym. Używając tej techniki, uprawiali kukurydzę do spożycia przez ludzi oraz jako paszę dla świń i innych zwierząt gospodarskich. Wielu nastawionych na doskonalenie rolników z różnych środowisk zaczęło stosować nowe praktyki rolnicze, aby zwiększyć swoją produkcję. W latach pięćdziesiątych XVIII wieku ci innowatorzy rolni zastąpili sierpy i kosy używane do zbioru siana, pszenicy i jęczmienia kosą kołyskową, narzędziem z drewnianymi palcami, które układały źdźbła zboża w celu łatwego zbierania. To narzędzie było w stanie potroić ilość pracy wykonywanej przez rolników w ciągu jednego dnia. Rolnicy zaczęli również nawozić swoje pola obornikiem i wapnem oraz obracać swoje uprawy , aby gleba była żyzna. Do 1700 roku Filadelfia eksportowała rocznie 350 000 buszli pszenicy i 18 000 ton mąki. W szczególności kolonie południowe polegały na uprawach dochodowych, takich jak tytoń i bawełna. Karolina Południowa produkowała ryż i indygo. Karolina Północna była nieco mniej zaangażowana w gospodarkę plantacyjną, ale jako główny producent sklepów marynarki wojennej. Wirginia i Maryland stały się prawie całkowicie uzależnione od tytoniu, który ostatecznie okazał się śmiertelny pod koniec XVIII wieku z powodu wyczerpania gleby i spadających cen, ale przez większość stulecia gleba pozostawała dobra, a gospodarka oparta na jednej uprawie była opłacalna .

Przed 1720 rokiem większość kolonistów w regionie środkowoatlantyckim zajmowała się drobnym rolnictwem i opłacała importowane wyroby, dostarczając Indiom Zachodnim kukurydzę i mąkę. W Nowym Jorku kwitł eksport futer do Europy, dodając dodatkowe bogactwo do regionu. Po 1720 r. rolnictwo środkowoatlantyckie ożywiło się międzynarodowym popytem na pszenicę. Ogromna eksplozja demograficzna w Europie spowodowała wzrost cen pszenicy. Do 1770 r. Buszel pszenicy kosztował dwa razy więcej niż w 1720 r. Rolnicy rozszerzyli również produkcję nasion lnu i kukurydzy, ponieważ len był bardzo poszukiwany w irlandzkim przemyśle lniarskim , a popyt na kukurydzę istniał w Indiach Zachodnich. Tak więc do połowy stulecia większość rolnictwa kolonialnego była przedsięwzięciem komercyjnym, chociaż rolnictwo na własne potrzeby nadal istniało w Nowej Anglii i środkowych koloniach. Niektórzy imigranci, którzy właśnie przybyli, kupowali farmy i dzielili się tym bogactwem eksportowym, ale wielu biednych imigrantów z Niemiec i Irlandii było zmuszanych do pracy najemnej w rolnictwie. Kupcy i rzemieślnicy również zatrudniali tych bezdomnych pracowników do krajowego systemu produkcji sukna i innych towarów. Kupcy często kupowali wełnę i len od rolników i zatrudniali nowo przybyłych imigrantów, którzy byli robotnikami tekstylnymi w Irlandii i Niemczech, do pracy w ich domach przy przędzeniu materiałów na przędzę i sukno. Wielcy rolnicy i kupcy stali się bogaci, podczas gdy rolnicy z mniejszymi gospodarstwami i rzemieślnicy zarabiali tylko na utrzymanie. Region środkowoatlantycki do 1750 roku był podzielony zarówno ze względu na pochodzenie etniczne, jak i bogactwo.

porty morskie

Porty morskie, które rozwinęły się z handlu pszenicą, miały więcej klas społecznych niż gdziekolwiek indziej w środkowych koloniach. W 1773 roku ludność Filadelfii osiągnęła 40 000, Nowego Jorku 25 000, a Baltimore 6 000. Kupcy zdominowali społeczeństwo portowe, a około 40 kupców kontrolowało połowę handlu w Filadelfii. Bogaci kupcy w Filadelfii i Nowym Jorku, podobnie jak ich odpowiednicy w Nowej Anglii, budowali eleganckie w stylu georgiańskim , takie jak te w Fairmount Park .

Sklepikarze, rzemieślnicy, szkutnicy, rzeźnicy, bednarze , szwaczki , szewcy, piekarze, stolarze, murarze i wiele innych wyspecjalizowanych rzemiosł tworzyło klasę średnią społeczeństwa portowego. Żony i mężowie często pracowali jako zespół i uczyli swoje dzieci umiejętności przekazywania ich w rodzinie. Wielu z tych rzemieślników i handlarzy zarobiło wystarczająco dużo pieniędzy, aby zapewnić sobie skromne życie. Robotnicy stali na dnie społeczeństwa portowego. Ci biedni ludzie pracowali w dokach, rozładowując przychodzące i wychodzące statki pszenicą, kukurydzą i siemieniem lnianym. Wielu z nich było Afroamerykanami; niektórzy byli wolni, podczas gdy inni byli zniewoleni. W 1750 roku czarni stanowili około 10 procent populacji Nowego Jorku i Filadelfii. Setki marynarzy pracowało jako marynarze na statkach handlowych, z których niektórzy byli Afroamerykanami.

kolonie południowe

Kolonie południowe były zdominowane głównie przez bogatych plantatorów z Maryland, Wirginii i Południowej Karoliny. Posiadali coraz większe plantacje, na których pracowali afrykańscy niewolnicy. Spośród 650 000 mieszkańców Południa w 1750 r. Około 250 000, czyli 40 procent, było niewolnikami. Na plantacjach uprawiano tytoń, indygo i ryż na eksport oraz wytwarzano większość własnych zapasów żywności. Ponadto wiele małych gospodarstw produkujących na własne potrzeby było własnością rodzinną i było zarządzanych przez rolników . Większość białych mężczyzn posiadała ziemię i dlatego mogła głosować.

Kobiety na południu

Historycy zwracają szczególną uwagę na rolę kobiet, rodziny i płci na kolonialnym Południu od czasu rewolucji społecznej w latach siedemdziesiątych.

Chesapeake było bardzo niewiele kobiet . Według szacunków w 1650 r. Całkowita populacja Maryland zbliżała się do sześciuset, przy mniej niż dwustu kobietach. Znaczna część populacji składała się z młodych, samotnych, białych służących kontraktowych i jako takich koloniom brakowało w dużym stopniu spójności społecznej . Afrykanki przybyły do ​​​​kolonii już w 1619 r., Chociaż ich status pozostaje historyczną debatą - wolne, niewolnice lub służące kontraktowe.

W XVII wieku wysoka śmiertelność przybyszów i bardzo wysoki stosunek liczby mężczyzn do kobiet sprawiły, że życie rodzinne stało się niemożliwe lub niestabilne dla większości kolonistów. Czynniki te sprawiły, że rodziny i społeczności zasadniczo różniły się od ich odpowiedników w Europie i Nowej Anglii w regionie Virginia-Maryland przed 1700 rokiem, wraz z rozproszonymi osadami i niechęcią do życia na wsi, wraz z rosnącą imigracją białych służących kontraktowych i czarnych niewolnicy. Te ekstremalne warunki zarówno poniżały, jak i wzmacniały kobiety.

Kobiety były często narażone na wyzysk i nadużycia, zwłaszcza nastoletnie dziewczęta, które były sługami kontraktowymi i nie miały męskich opiekunów. Z drugiej strony młode kobiety miały znacznie większą swobodę w wyborze małżonka, bez nadzoru rodziców, a brak kwalifikujących się kobiet umożliwiał im wykorzystanie małżeństwa jako drogi do awansu. Wysokie wskaźniki śmiertelności oznaczały, że żony Chesapeake na ogół stawały się wdowami, które odziedziczyły majątek; wiele wdów powiększyło swój majątek, wychodząc ponownie za mąż tak szybko, jak to możliwe. Populacja zaczęła się stabilizować około 1700 r., A spis ludności z 1704 r. Wykazał 30 437 białych ludzi, z czego 7163 to kobiety. Kobiety wychodziły za mąż za młodsze, dłużej pozostawały zamężne, rodziły więcej dzieci i traciły wpływy w państwie rodzinnym.

Zobacz też

• Brytyjska Ameryka Północna
• Chronologia kolonizacji Ameryki Północnej
• Historia wojskowości kolonialnej Ameryki
• Kredyt w trzynastu koloniach
• Kuchnia trzynastu kolonii
• Choroba w Ameryce kolonialnej
• Wcześni wydawcy i drukarze amerykańscy
• Europejska kolonizacja obu Ameryk
• Rdzenni mieszkańcy obu Ameryk
• Lista incydentów niepokojów społecznych w kolonialnej Ameryce Północnej
• Kultura polityczna Stanów Zjednoczonych
• Niewolnictwo w kolonialnych Stanach Zjednoczonych
• Trzynaście kolonii
• Zjednoczone Kolonie , nazwa powstającego narodu, 1775–1776, przed uzyskaniem niepodległości

Bibliografia

Leksykony

• Amerykańska biografia narodowa . 2000. , Biografie wszystkich głównych postaci
•   Ciment, James, wyd. (2005). Ameryka kolonialna: encyklopedia historii społecznej, politycznej, kulturalnej i gospodarczej . ISBN 9780765680655 .
• Cooke, Jacob Ernest, wyd. (1993). Encyklopedia kolonii północnoamerykańskich .
  • Cooke, Jacob Ernest, wyd. (1998). Ameryka Północna w czasach kolonialnych: encyklopedia dla studentów .
• Faraghera, Johna Macka. The Encyclopedia of Colonial and Revolutionary America (1996) online
• Gallay, Alan, wyd. Colonial Wars of North America, 1512–1763: An Encyclopedia (1996) fragment i wyszukiwanie tekstu
• Gipson, Lawrence. Imperium Brytyjskie przed rewolucją amerykańską (15 tomów) (1936–1970), Nagroda Pulitzera; bardzo szczegółowe omówienie każdej brytyjskiej kolonii w Nowym Świecie
• Pencak, William. Słownik historyczny Ameryki kolonialnej (2011) fragment i wyszukiwanie tekstu; 400 wpisów; 492 pp
• Taylor, Dale. Przewodnik pisarza po życiu codziennym w Ameryce kolonialnej, 1607–1783 (2002) fragment i wyszukiwanie tekstu
• Vickers, Daniel, wyd. A Companion to Colonial America (2006), długie tematy esejów naukowców

Ankiety

• Adams, James Truslow. Założenie Nowej Anglii (1921). online
• Andrews, Charles M. (1934–1938). Okres kolonialny w historii Ameryki . (przegląd standardu w czterech tomach)
• Bonomi, Patricia U. (2003). Under the Cope of Heaven: Religia, społeczeństwo i polityka w Ameryce kolonialnej . (online w projekcie e-book ACLS History) wyszukiwanie fragmentów i tekstu
• Butler, Jon. Religia w Ameryce kolonialnej (Oxford University Press, 2000) online
• Canny, Mikołaj, wyd. Początki imperium: brytyjskie przedsiębiorstwo zamorskie do końca XVII wieku (1988), passim; tom 1 „Oxfordzkiej historii Imperium Brytyjskiego”
• Conforti, Joseph A. Święci i obcy: Nowa Anglia w brytyjskiej Ameryce Północnej (2006). 236 pp; najnowsza naukowa historia Nowej Anglii
• Greene, Evarts Boutelle. Ameryka prowincjonalna, 1690–1740 (1905), stary, obszerny przegląd autorstwa uczonego online
• Hoffer, Peter Charles. Nowy wspaniały świat: historia wczesnej Ameryki (wyd. 2, 2006).
• Kupperman, Karen Ordahl , wyd. Major Problems in American Colonial History: Documents and Essays (1999), krótkie fragmenty uczonych i głównych źródeł
• McNeese, Tim. Colonial America 1543–1763 (2010), krótka ankieta dla szkół średnich online
• Marshall, PJ i Alaine Low, wyd. Oxford Historia Imperium Brytyjskiego, tom. 2: XVIII wiek (Oxford UP, 1998), pas.
• Middleton, Richard i Anne Lombard. Colonial America: A History, 1565–1776 (wyd. 4, 2011), fragment 624 stron i wyszukiwanie tekstu
• Nettels Curtis P. Korzenie cywilizacji amerykańskiej (1938) online 800 stron
• Rose, Holandia i in. wyd. Historia Imperium Brytyjskiego w Cambridge: tom. I Dawne imperium od początków do 1783 (1929) online
• Sawel, Maks. Seeds of Liberty: The Genesis of the American Mind (1965) kompleksowe badanie historii intelektualnej
• Taylor, Alan. American Colonies, (2001) ankieta przeprowadzona przez czołowego uczonego, fragmenty i wyszukiwanie tekstu
  • Taylor, Alan. Colonial America: bardzo krótkie wprowadzenie (2012) 168 pp fragment i wyszukiwanie tekstu

Specjalne tematy

•   Andrews, Charles M. (październik 1914). „Handel kolonialny”. Amerykański przegląd historyczny . 20 (1): 43–63. doi : 10.2307/1836116 . JSTOR 1836116 . Również online w JSTOR
• Andrews, Charles M. (1904). Samorząd kolonialny, 1652–1689 . online
• Beeman, Richard R. The Varieties of Political Experience in Eighteenth-Century America (2006) wyszukiwanie fragmentów i tekstu
• Piwo, George Louis. „British Colonial Policy, 1754–1765”, Political Science Quarterly, tom 22 (marzec 1907), s. 1–48;
• Berkin, Karol. First Generations: Women in Colonial America (1997) 276 pp fragment i wyszukiwanie tekstu
• Bonomi, Patricia U. (1971). Factious People: Polityka i społeczeństwo w kolonialnym Nowym Jorku .
• Breen, TH (1980). Purytanie i poszukiwacze przygód: ​​zmiana i wytrwałość we wczesnej Ameryce .
• Bremer, Francis J. The Puritan Experiment: New England Society od Bradford do Edwards (1995).
• Brown, Kathleen M. Dobre żony, paskudne dziewki i niespokojni patriarchowie: płeć, rasa i władza w kolonialnej Wirginii (1996) 512 stron, fragmenty i wyszukiwanie tekstu
• Bruce, Philip A. Historia gospodarcza Wirginii w XVII wieku: badanie sytuacji materialnej ludu na podstawie oryginalnych i współczesnych zapisów. (1896), bardzo staromodna historia
• Carr, Lois Green i Philip D. Morgan. Colonial Chesapeake Society (1991), fragment 524 stron i wyszukiwanie tekstu
• Żuraw, Verner W. (1920). Granica południowa, 1670–1732 .
•   Żuraw, Verner W. (kwiecień 1919). „Południowa granica w wojnie królowej Anny”. Amerykański przegląd historyczny . 24 (3): 379–95. doi : 10.2307/1835775 . JSTOR 1835775 .
• Currana, Roberta Emmetta. Papistowskie diabły: katolicy w Ameryce Brytyjskiej, 1574–1783 (2014)
• Daniels, Bruce C. „Rozwój gospodarczy w kolonialnym i rewolucyjnym Connecticut: przegląd”, William and Mary Quarterly (1980) 37 nr 3 s. 429–450 w JSTOR
• Daniel, Bruce. Puritans at Play: Leisure and Recreation in Colonial New England (1996) fragment
• Fischera, Davida Hacketta . Albion's Seed: Four British Folkways in America (1989), kompleksowe spojrzenie na główne grupy etniczne, fragmenty i wyszukiwanie tekstu
• Fogleman, Aaron. Pełne nadziei podróże: niemiecka imigracja, osadnictwo i kultura polityczna w Ameryce kolonialnej, 1717–1775 (University of Pennsylvania Press, 1996) online
• Gry, Alison. Migracja i początki angielskiego świata atlantyckiego (Harvard UP, 1999).
• Grenier, John. „Wojna w epoce kolonialnej, 1607–1765”. W Companion to American Military History pod redakcją Jamesa C. Bradforda, (2010), s. 9–21. Historiografia
• Hatfield, April Lee. Atlantic Virginia: Intercolonial Relations in the Seventeenth Century (2007) fragment i wyszukiwanie tekstu
• Illick, Joseph E. Colonial Pennsylvania: A History, (1976) wydanie internetowe
• Kamen, Michał. Colonial New York: A History (2003)
• Katz, Stanley i in. wyd. Colonial America: Essays in Politics and Social Development (wyd. 6, 2010), 606 s.; eseje 28 czołowych uczonych spis treści
• Kidd, Thomas S. Wielkie przebudzenie: korzenie ewangelicznego chrześcijaństwa w Ameryce kolonialnej (2009)
• Kulikoff, Allan (2000). Od brytyjskich chłopów do kolonialnych amerykańskich farmerów .
• Labaree, Benjamin Woods. Colonial Massachusetts: historia (1979)
• Leach, Douglas Edward. Arms for Empire: A Military History of the British Colonies in North America, 1607–1763 (1973).
• Mancall, Peter C. „Pigs for Historyns: Changes in the Land and Beyond” William and Mary Quarterly (2010) 67 nr 2 s. 347–375 w JSTOR, obejmuje historiografię historii środowiska
• Morgan, Edmund S. American Slavery, American Freedom: The Ordeal of Colonial Virginia (1975) Nagroda Pulitzera wydanie internetowe
• Nagiel, Dominik. Żadna część kraju macierzystego, ale odrębne dominium - prawo, tworzenie państw i zarządzanie w Anglii, Massachusetts i Karolinie Południowej, 1630–1769 (2013). wydanie internetowe
• Norton, Mary Beth. Recenzja online 1774: The Long Year of Revolution (2020) autorstwa Gordona S. Wooda
• Peckham, Howard H. Wojny kolonialne, 1689–1762 (1964).
• Rohrer, S. Scott. Wędrujące dusze: migracje protestanckie w Ameryce, 1630–1865 (2010)
• Sawel, Maks. Imperia dla narodów: ekspansja w Ameryce, 1713–1824 (1974) online
• Sawel, Maks. The Origins of American Diplomacy: The International History of Anglo-America, 1492–1763 (1968) online do bezpłatnego wypożyczenia
• Struna, Nancy L. Ludzie dzielni, sport, czas wolny i praca we wczesnej anglo-ameryce (1996) fragment
• Tate, Thad W. Chesapeake w XVII wieku (1980) wyszukiwanie fragmentów i tekstu
• Wilson, Thomas D. Plan Ashleya Coopera: Założenie Karoliny i początki południowej kultury politycznej (U of North Carolina Press, 2016).
• Drewno, Beata. Niewolnictwo w Ameryce kolonialnej, 1619–1776 (2005)

Podstawowe źródła

• Kavenagh, W. Keith, wyd. Podstawy Ameryki kolonialnej: historia dokumentalna (1973) 4 tom 22
• Phillips, Ulrich B. Plantation and Frontier Documents, 1649–1863; Ilustracja historii przemysłu na południu kolonialnym i przedwojennym: zebrane z MSS. i inne rzadkie źródła. 2 tomy. (1909). tom 1 i 2 wydanie internetowe
• Rushforth, Brett, Paul Mapp i Alan Taylor, wyd. Ameryka Północna i świat atlantycki: historia w dokumentach (2008)
• Sarson, Steven i Jack P. Greene, wyd. Kolonie amerykańskie i Imperium Brytyjskie, 1607–1783 (8 tom, 2010); podstawowe źródła

Źródła internetowe

• Archiwizacja wczesnej Ameryki
• Historia kolonialna Stanów Zjednoczonych na stronie historii amerykańskiej Thayera
• Colonial America 1600–1775, K12 Resources at the Wayback Machine (archiwum 23 października 2007)
• Colonial North America Worlds of Change: Colonial North America w Harvard Library

Linki zewnętrzne

• Media związane z Ameryką Kolonialną w Wikimedia Commons
• „WWW-VL: HISTORIA: USA: ERA KOLONIALNA” zawiera linki do setek podstawowych i drugorzędnych dokumentów, map i artykułów
• kolonialna kultura amerykańska
• Film krótkometrażowy Americans: 1776 (1975) jest dostępny do bezpłatnego pobrania w Internet Archive .
• Krótki film Force of Citizens jest dostępny do bezpłatnego pobrania w Internet Archive .