Antysemityzm w Stanach Zjednoczonych

Protest przeciwko Żydom zorganizowany przez Kościół Baptystów Westboro

Antysemityzm w Stanach Zjednoczonych istnieje od wieków . W Stanach Zjednoczonych większość agencji zajmujących się kontaktami ze społecznościami żydowskimi dokonuje rozróżnienia między antysemityzmem , który mierzy się postawami i zachowaniami, a bezpieczeństwem i statusem Żydów amerykańskich , które mierzy się występowaniem określonych incydentów. Dane FBI pokazują, że każdego roku od 1991 r. Żydzi byli najczęstszymi ofiarami przestępstw z nienawiści na tle religijnym , zgodnie z raportem opublikowanym przez Anti-Defamation League w 2019 r. Dowody sugerują, że prawdziwa liczba przestępstw z nienawiści wobec Żydów to niedostatecznie zgłaszane, podobnie jak w przypadku wielu innych grup docelowych.

Badania opinii publicznej przedstawiają mieszany obraz. Według sondażu przeprowadzonego przez Anti-Defamation League w 2019 r., antysemityzm jest odrzucany przez większość Amerykanów, a 79% z nich chwali kulturowy wkład Żydów w naród, jednak ten sam sondaż wykazał, że 19% Amerykanów trzymał się od dawna antysemickiej kanony , że Żydzi współkontrolują Wall Street , a 31% zgodziło się ze stwierdzeniem „żydowscy pracodawcy robią wszystko, co w ich mocy, aby zatrudniać innych Żydów ”.

Amerykańskie poglądy na temat Żydów i antysemityzmu

Korzenie amerykańskich postaw wobec Żydów i historii Żydów w Ameryce

Krefetz (1985) twierdzi, że antysemityzm w latach 80. wydaje się „mniej zakorzeniony w religii lub pogardzie , a bardziej zakorzeniony w zawiści , zazdrości i strachu ” przed żydowskim zamożnością i ukrytą siłą „ żydowskich pieniędzy ”. Historycznie rzecz biorąc, antysemickie postawy i retoryka miały tendencję do nasilania się, ilekroć Stany Zjednoczone stanęły w obliczu poważnego kryzysu gospodarczego, a także w chwilach politycznej i społecznej niepewności i strachu, na przykład wraz ze wzrostem nacjonalistycznych organizacji antyimigracyjnych na początku XX wieku , pojawienie się powiązanego z nazistami niemiecko-amerykańskiego Bundu w latach trzydziestych XX wieku oraz antykomunistyczny ruch polityczny podczas czerwonej paniki . Naukowiec David Greenberg napisał w Slate : „Skrajny antykomunizm zawsze zawierał element antysemicki: radykalni, obcy Żydzi, w swojej demonologii , zorganizowali komunistyczny spisek”. Argumentował również, że w latach, które nastąpiły po drugiej wojnie światowej , niektóre grupy „ amerykańskiej prawicy pozostawały blisko związane z nieupiększonymi antysemitami z lat 30. środki Nowego Ładu prezydenta Franklina D. Roosevelta . Amerykańscy antysemici postrzegali oszukańczy tekst Protokoły mędrców Syjonu jako prawdziwe odniesienie do rzekomej żydowskiej kabały, której celem było obalenie i ostateczne zniszczenie Stanów Zjednoczonych . Protokoły mędrców Syjonu to spiski przeszczepione do amerykańskiego kontekstu z europejskiej nowoczesności: w momencie rewolucji gospodarczej i polityki socjalistycznej narastającej w kontekstach w całej Europie konserwatywni przywódcy od chrześcijańskiej Rosji po międzywojenną Wielką Brytanię manipulowali publicznym strachem przed żydowskim bolszewizmem, by zrobić kozła ofiarnego ludności żydowskiej dla strategicznych korzyści politycznych.

Wielkiej wymiany ” był podkreślany przez ludzi, którzy zwracali uwagę na rzekome zagrożenie ze strony Żydów i innych imigrantów zastępujących Amerykanów urodzonych w tym kraju. W latach dwudziestych i trzydziestych antysemickim aktywistom przewodził Henry Ford i inne postacie, takie jak Charles Lindbergh , William Dudley Pelley , Charles Coughlin i Gerald LK Smith , a niektórzy z nich byli także członkami organizacji takich jak America First Committee , Christian Nationalist Crusade Niemiecko- Amerykański Bund , Ku Klux Klan i Srebrny Legion Ameryki . Rozpowszechniali kanarki i różne powiązane ze sobą teorie spiskowe , które szeroko szerzyły strach, że poprzez złowrogą ponadnarodową sieć, Żydzi pracują nad zniszczeniem lub zastąpieniem białych Amerykanów wraz ze strachem, że Żydzi pracują nad zniszczeniem lub zastąpieniem chrześcijaństwa w Stanach Zjednoczonych. Stany .

Stereotypy

Najbardziej uporczywą formą antysemityzmu była seria szeroko rozpowszechnionych stereotypów , które przedstawiają Żydów jako społecznie, religijnie i ekonomicznie nie do zaakceptowania w amerykańskim życiu, z powodu ich niższości w stosunku do białego społeczeństwa chrześcijańskiego lub z powodu konspiracyjnego myślenia, w ramach którego Żydzi są oskarżani o spiskowanie podważyć hierarchie rasowe i ekonomiczne, które składają się na historyczną tkankę amerykańskiego społeczeństwa. Jako całość, naród żydowski był pogardzany. Sprawiono, że poczuli się niechciani, byli marginalizowani przez amerykańskie społeczeństwo i uważani za zagrożenie dla Stanów Zjednoczonych.

Martin Marger napisał: „Zbiór odrębnych i spójnych negatywnych stereotypów, z których niektóre można prześledzić już w średniowieczu w Europie , został zastosowany do Żydów ”. David Schneder napisał: „Trzy duże skupiska cech są częścią żydowskiego stereotypu (Wuthnow, 1982). Po pierwsze, [amerykańscy] Żydzi są postrzegani jako potężni i manipulujący. Po drugie, oskarża się ich o dzielenie lojalności między Stany Zjednoczone i Izrael. Trzeci zestaw cech dotyczy żydowskich wartości materialistycznych, agresywności, klanowości”.

Stereotypy Żydów mają częściowo tę samą treść, co stereotypy Azjatów : postrzegana nielojalność, władza, inteligencja i nieuczciwość nakładają się na siebie. Podobieństwo między treścią stereotypów dotyczących Żydów i treścią stereotypów dotyczących Azjatów może wynikać z faktu, że zarówno wielu imigrantów-Żydów, jak i wielu imigrantów-Azjatów rozwinęło rolę kupiecką, którą historycznie pełniło również wielu Hindusów w Afryce Wschodniej , gdzie treść ich stereotypów przypomina treść stereotypów Azjatów i Żydów w Stanach Zjednoczonych .

Niektóre z antysemickich bredni cytowanych przez Anti-Defamation League of B'nai B'rith (ADL) w badaniach amerykańskich trendów społecznych obejmują twierdzenia, że ​​„Żydzi mają zbyt dużą władzę w świecie biznesu”, „Żydzi są bardziej skłonni do stosowania podejrzanych praktyk, aby dostać to, czego chcą” oraz „Żydzi zawsze lubią być na czele rzeczy”. Inną kwestią, na którą zwraca się uwagę, jest twierdzenie, że Żydzi mają nadmierny wpływ na amerykańskie kino i media informacyjne . Podsumowując, te linie myślenia o Żydach pokazują wspólny trend w historii zarówno amerykańskiego, jak i światowego antysemityzmu – nadmuchiwanie stereotypów Żydów w teorię o tym, jak władza (polityka, ekonomia, media itp.) irracjonalna teoria, która odwraca odpowiedzialność za problemy społeczne od faktycznych władz i przywódców i przenosi je na mniejszościowe społeczności żydowskie.

We współczesnych kręgach skrajnie prawicowych i prawicowych te tropy żądnych władzy Żydów przejawiają się czasem w zakodowanych odniesieniach do „globalistów”, oskarżeniach, że programy liberalne są wyłącznym wytworem wybitnych Żydów, oraz teoriach spiskowych (takich jak QAnon), które mogą być powiązana ze średniowiecznym zniesławieniem Żydów.

Statystyki amerykańskich punktów widzenia i analizy

Sondaże i badania wskazują na stały spadek antysemickich postaw, przekonań i manifestacji wśród amerykańskiej opinii publicznej. Badanie przeprowadzone w 1992 roku przez Anti-Defamation League of B'nai B'rith (ADL) wykazało, że około 20% Amerykanów - w wieku od 30 do 40 milionów dorosłych - miało poglądy antysemickie, co stanowi znaczny spadek w porównaniu z całkowitą liczbą 29% znalezionych w 1964 roku Jednak inne badanie tej samej organizacji dotyczące incydentów antysemickich wykazało, że krzywa rośnie nieprzerwanie od 1986 roku.

badanie z 2005 r

Liczba Amerykanów o poglądach antysemickich znacznie spadła sześć lat później, kiedy w innym badaniu ADL sklasyfikowano tylko 12 procent populacji — od 20 do 25 milionów dorosłych — jako „najbardziej antysemickich”. Potwierdzając wyniki poprzednich badań, oba badania wykazały również, że Afroamerykanie znacznie częściej niż biali mieli poglądy antysemickie, przy czym 34 procent czarnych zostało sklasyfikowanych jako „najbardziej antysemiccy”, w porównaniu z 9 procentami białych w 1998 roku. American Attitudes Towards Jews in America, ogólnokrajowa ankieta przeprowadzona wśród 1600 dorosłych Amerykanów w marcu 2005 roku, wykazała, że ​​14% Amerykanów – czyli prawie 35 milionów dorosłych – ma poglądy na temat Żydów, które są „niewątpliwie antysemickie”, w porównaniu z 17% w 2002 roku, W 1998 roku liczba Amerykanów o zagorzałych przekonaniach antysemickich spadła do 12% z 20% w 1992 roku.

Latynosów urodzonych za granicą (spadek z 44% [w 2002 roku])” i 36 procent Afroamerykanów ma silne przekonania antysemickie, cztery razy więcej niż 9 procent wśród białych. Badanie Defamation League zawiera dane dotyczące postaw Latynosów , z których 29% jest najbardziej antysemickich (w porównaniu z 9% wśród białych i 36% wśród czarnych), urodzenie się w Stanach Zjednoczonych pomogło złagodzić tę postawę: 35% Latynosów urodzonych za granicą i tylko 19% osób urodzonych w USA.

Wyniki badania pochodzą z okresu wzmożonej aktywności antysemickiej w Ameryce. Audyt incydentów antysemickich ADL z 2004 r. Wykazał, że incydenty antysemickie osiągnęły najwyższy poziom od dziewięciu lat. W 2004 roku zgłoszono łącznie 1821 incydentów antysemickich, co stanowi wzrost o 17% w stosunku do 1557 incydentów zgłoszonych w 2003 roku. „Niepokoi nas fakt, że wiele korzyści, jakie widzieliśmy w budowaniu bardziej tolerancyjnej i akceptującej Ameryki, wydaje się nie mieć zastosowania trzymać tak mocno, jak się spodziewaliśmy” — powiedział Abraham H. Foxman, dyrektor krajowy ADL. „Chociaż w grę wchodzi wiele czynników, odkrycia sugerują, że przekonania antysemickie trwają i rezonują ze znaczną częścią populacji, prawie 35 milionami ludzi”.

po 2005 r

W 2007 roku raport ABC News donosił, że poprzednie sondaże ABC na przestrzeni kilku lat wskazywały, że około 6% Amerykanów samodzielnie zgłasza uprzedzenia wobec Żydów, w porównaniu z około 25% przeciwko Amerykanom pochodzenia arabskiego i około 10% przeciwko Amerykanom pochodzenia latynoskiego . W raporcie zauważono również, że aż 34% Amerykanów zgłosiło ogólnie „pewne uczucia rasistowskie” jako samoopis.

Badanie z 2009 roku zatytułowane „Modern Anti-Semitism and Anti-Israeli Attitudes”, opublikowane w Journal of Personality and Social Psychology w 2009 roku, przetestowało nowy teoretyczny model antysemityzmu wśród Amerykanów w rejonie Wielkiego Nowego Jorku za pomocą trzech eksperymentów. Model teoretyczny zespołu badawczego sugerował, że istotność śmiertelności (przypominanie ludziom, że pewnego dnia umrą) zwiększa antysemityzm i że antysemityzm jest często wyrażany jako postawy antyizraelskie. Pierwszy eksperyment pokazał, że istotność śmiertelności doprowadziła do wyższego poziomu antysemityzmu i niższego poziomu poparcia dla Izraela. Metodologia badania została zaprojektowana w celu wydobycia antysemickich postaw, które są ukrywane przez uprzejmych ludzi. Drugi eksperyment pokazał, że istotność śmiertelności spowodowała, że ​​ludzie postrzegali Izrael jako bardzo ważny, ale nie spowodowała, że ​​postrzegali w ten sposób jakikolwiek inny kraj. Trzeci eksperyment pokazał, że istotność śmiertelności doprowadziła do chęci ukarania Izraela za łamanie praw człowieka, ale nie do chęci ukarania Rosji czy Indii za identyczne naruszenia praw człowieka. Według naukowców ich wyniki „sugerują, że Żydzi stanowią wyjątkowe kulturowe zagrożenie dla światopoglądów wielu ludzi, że antysemityzm wywołuje wrogość wobec Izraela i że wrogość wobec Izraela może oddziaływać na wzrost antysemityzmu”. Co więcej, „ci, którzy twierdzą, że nie ma związku między antysemityzmem a wrogością wobec Izraela, są w błędzie”.

Badanie amerykańskich postaw wobec Żydów w Ameryce z 2011 r. Opublikowane przez ADL wykazało, że niedawna światowa recesja gospodarcza zwiększyła niektóre antysemickie poglądy wśród Amerykanów. Abraham H. Foxman , krajowy dyrektor organizacji, argumentował: „Niepokojące jest to, że pomimo wszystkich postępów, jakie poczyniliśmy w kierunku stania się bardziej tolerancyjnym społeczeństwem, przekonania antysemickie nadal trzymają w uścisku niewielką, ale nie bez znaczenia część społeczeństwa. amerykańskiej publiczności”. W szczególności sondaż wykazał, że 19% Amerykanów odpowiedziało „prawdopodobnie prawda” na twierdzenie, że „Żydzi mają zbyt dużą kontrolę / wpływ na Wall Street”, podczas gdy 15% zgodziło się z powiązanym stwierdzeniem, że Żydzi wydają się „bardziej skłonni do stosowania podejrzanych praktyk” w biznesie. Niemniej jednak ankieta ogólnie wykazała pozytywne nastawienie większości Amerykanów, większość ankietowanych wyraziła nastroje filosemickie, na przykład 64% zgadza się, że Żydzi wnieśli duży wkład w kulturę społeczną Stanów Zjednoczonych.

Badanie przeprowadzone w 2019 roku przez Jewish Electorate Institute wykazało, że 73% amerykańskich Żydów czuje się mniej bezpiecznie od czasu wyboru Donalda Trumpa na prezydenta. Od 2016 roku do tego strachu przyczyniły się antysemickie ataki na synagogi. Badanie wykazało, że zwalczanie antysemityzmu jest priorytetową kwestią w polityce wewnętrznej wśród amerykańskich Żydów, w tym millenialsów .

Antysemityzm w społeczności afroamerykańskiej

Ankiety przeprowadzone przez ADL w latach 2007, 2009, 2011 i 2013 wykazały, że zdecydowana większość ankietowanych Afroamerykanów odrzucała antysemityzm i wyrażała te same ogólnie tolerancyjne poglądy, co inni ankietowani Amerykanie. Na przykład ich badanie z 2009 roku wykazało, że 28% ankietowanych Afroamerykanów przejawiało poglądy antysemickie, podczas gdy 72% większości nie. Jednak wszystkie te trzy ankiety wykazały, że negatywne nastawienie do Żydów było silniejsze wśród Afroamerykanów niż wśród ogółu populacji.

Według wcześniejszych badań ADL, datowanych na rok 1964, trend, zgodnie z którym Afroamerykanie są znacznie bardziej skłonni niż biali Amerykanie do posiadania antysemickich przekonań na wszystkich poziomach edukacji, pozostał niezmieniony na przestrzeni lat. Niemniej jednak odsetek ludności, która ma negatywną opinię o Żydach, również znacznie spadł w społeczności czarnoskórej w tym okresie. W 1967 roku New York Times Magazine opublikował artykuł „ Murzyni są antysemitami, ponieważ są anty-biali ”, w którym afroamerykański autor James Baldwin starał się wyjaśnić rozpowszechnienie czarnego antysemityzmu. Sondaż ADL z 1992 roku wykazał, że 37% ankietowanych Afroamerykanów przejawiało antysemityzm; z kolei sondaż z 2011 roku wykazał, że zrobiło to tylko 29%.

Pochodzenie osobiste odgrywa ogromną rolę w życiu ludzi, którzy mają poglądy tolerancyjne i uprzedzone. Wśród czarnych Amerykanów bez wyższego wykształcenia 43% z nich należy do najbardziej antysemickiej grupy (w porównaniu z 18% ogółu populacji) w porównaniu z zaledwie 27% wśród czarnych z pewnym wykształceniem wyższym i zaledwie 18% wśród czarnych z czteroletnim college'em (w porównaniu z 5% osób w populacji ogólnej, które ukończyły czteroletnie studia). Dane z badań sondażowych ADL z 1998 roku pokazały wyraźny wzór. Chociaż badanie ADL z 1998 r. Wykazało silną korelację między poziomem wykształcenia a antysemityzmem wśród Afroamerykanów, czarni na wszystkich poziomach edukacji nadal częściej niż biali akceptowali antyżydowskie stereotypy.

Jednak wielu wybitnych członków społeczności afroamerykańskiej wypowiadało się przeciwko antysemityzmowi, w tym Kareem Abdul-Jabbar i Zach Banner . W grudniu 2022 r., zajmując wspólne stanowisko przeciwko rosnącym przypadkom rasizmu i antysemityzmu w Stanach Zjednoczonych, afroamerykańscy przywódcy burmistrz Nowego Jorku Eric Adams , wielebni Al Sharpton i Conrad Tillard oraz dyrektor generalny Vista Equity Partners i prezes Carnegie Hall Robert F. Smith , dołączył do żydowskich przywódców rabina Shmuleya Boteacha i Elizeusza Wiesela i wspólnie zorganizował 15 Days of Light, świętując Chanukę i Kwanzaa podczas jednoczącej ceremonii świątecznej w Carnegie Hall. Sharpton powiedział: „Nigdy nie ma bardziej potrzebnego czasu niż teraz, aby Czarni i Żydzi pamiętali walkę, przez którą przeszliśmy. Nie możesz walczyć o nikogo, jeśli nie walczysz o wszystkich. Nie mogę walczyć o prawa Czarnych jeśli nie będę walczył o prawa Żydów… ponieważ wtedy stanie się to kwestią wywyższania się, a nie walki o ludzkość. Czarnym łatwo jest stanąć w obronie rasizmu. Żydom łatwo przeciwstawić się antysemityzmowi. Ale jeśli chcesz naprawdę być przywódcą, musisz przemawiać jako Murzyn przeciwko antysemityzmowi i antysemitom, i musisz przemawiać jako Żyd przeciwko rasizmowi”. Smith powiedział: „Kiedy zjednoczymy dusze naszych dwóch społeczności, możemy wprowadzić światło, aby rozproszyć ciemność rasizmu, bigoterii i antysemityzmu”.

Wybitne postacie Afroamerykanów, takie jak Louis Farrakhan i Kanye West, zostały oskarżone o antysemityzm.

negowanie Holokaustu

Austin App , niemiecko-amerykański profesor średniowiecznej literatury angielskiej na Uniwersytecie La Salle , jest uważany za pierwszego głównego amerykańskiego negacjonistę Holokaustu. App dużo pisał w gazetach i czasopismach, a także napisał kilka książek, w których szczegółowo opisał swoją obronę nazistowskich Niemiec i negowanie Holokaustu . Praca App zainspirowała Institute for Historical Review , kalifornijskie centrum, które zostało założone w 1978 roku wyłącznie w celu zaprzeczania Holokaustowi. Jedną z nowszych form antysemityzmu jest zaprzeczanie Holokaustowi przez rewizjonistycznych historyków i neonazistów .

Badanie przeprowadzone w 2020 roku wykazało, że blisko dwie trzecie milenialsów i dorosłych z pokolenia Z nie było świadomych, że w Holokauście zginęło 6 milionów Żydów. 24% zgodziło się, że Holokaust może być mitem lub że relacje o nim były przesadzone.

Organizacje antysemickie

Biali suprematyści

Flaga Partii Rycerzy, politycznej gałęzi Rycerzy Ku Klux Klanu

W Stanach Zjednoczonych istnieje wiele organizacji antysemickich, niektóre z nich brutalne, które opowiadają się za antysemityzmem religijnym , antysemityzmem rasowym i supremacją białych . Należą do nich Kościoły Chrześcijańskiej Tożsamości , Biały Aryjski Ruch Oporu , Ku Klux Klan , Amerykańska Partia Nazistowska i wiele innych organizacji. Kilka fundamentalistycznych kościołów, takich jak Westboro Baptist Church i Faithful Word Baptist Church , również głosi antysemickie przesłanie . Największe organizacje neonazistowskie w Stanach Zjednoczonych to Narodowa Partia Nazistowska i Ruch Narodowo-Socjalistyczny . Przyjmując wygląd i emblematy białych skinheadów , wielu członków tych antysemickich grup goli głowy i tatuuje sobie nazistowskie symbole, takie jak swastyki , insygnia SS i „ Heil Hitler ”. Ponadto grupy antysemickie maszerują i głoszą antysemickie przesłania w całej Ameryce.

Naród islamu

Wiele organizacji żydowskich, chrześcijańskich, muzułmańskich i naukowców uważa Naród Islamu za antysemitę. W szczególności twierdzą, że Nation of Islam zaangażował się w rewizjonistyczne i antysemickie interpretacje Holokaustu i wyolbrzymia rolę Żydów w atlantyckim handlu niewolnikami . [ nieudana weryfikacja ]

W grudniu 2012 r. Centrum Szymona Wiesenthala umieściło przywódcę NOI, Louisa Farrakhana, na swojej liście dziesięciu najwybitniejszych antysemitów na świecie. Był jedynym Amerykaninem, który znalazł się na liście. Organizacja zacytowała oświadczenia, które złożył w październiku tego roku, w których twierdził, że „Żydzi kontrolują media” i „Żydzi są najbardziej brutalnymi ludźmi”.

Farrakhan zaprzeczył oskarżeniom o antysemityzm, ale w swoim zaprzeczeniu zawarł odniesienie do „ szatańskich Żydów ”. Po wyrzuceniu go z Facebooka stwierdził, że ci, którzy uważają go za hejtera, nie znają go osobiście. Przyznał jednak, że określenie go przez Facebooka jako „osoby niebezpiecznej” było prawidłowe.

Nowy antysemityzm

Plakat trzymany przez protestującego na wiecu antywojennym w San Francisco 16 lutego 2003 r

Nowy antysemityzm to idea, że ​​pod koniec XX i na początku XXI wieku rozwinęła się nowa forma antysemityzmu , przejawiająca się jako antysyjonizm i krytyka izraelskiego rządu . Pojęcie to jest zawarte w niektórych definicjach antysemityzmu, takich jak robocza definicja antysemityzmu i trójwymiarowy test antysemityzmu .

Koncepcja ta ogólnie zakłada, że ​​pod koniec XX i na początku XXI wieku wiele z tego, co uważa się za krytykę Izraela, jest w rzeczywistości równoznaczne z demonizacją i że wraz z rzekomym międzynarodowym odrodzeniem antysemickich ataków na Żydów , profanacją żydowskich symboli i judaizmu , zaprzeczania Holokaustowi i zwiększonej akceptacji antysemickich przekonań w dyskursie publicznym i mowie nienawiści w internecie , taka demonizacja stanowi ewolucję w pojawianiu się antysemickich przekonań.

Zwolennicy tej koncepcji argumentują, że antysyjonizm i demonizacja Izraela lub podwójne standardy stosowane w jego postępowaniu (niektórzy zwolennicy obejmują również antyamerykanizm , antyglobalizację i trzecioświatowość ) mogą być powiązane z antysemityzmem lub stanowić ukryty antysemityzm, szczególnie, gdy wywodzą się jednocześnie ze skrajnej lewicy , islamizmu i skrajnej prawicy .

Krytycy tej koncepcji twierdzą, że łączy ona polityczny antysyjonizm i krytykę rządu izraelskiego z rasizmem, nienawiścią do Żydów i Holokaustem , że definiuje uzasadnioną krytykę Izraela zbyt wąsko, a demonizację zbyt szeroko, że trywializuje znaczenie antysemityzmu oraz że koncepcja ta jest wykorzystywana w praktyce do uciszenia debaty politycznej i wolności słowa w związku z trwającym konfliktem izraelsko-palestyńskim .

Antysemityzm na kampusach uniwersyteckich

Wielu żydowskich intelektualistów, którzy uciekli z nazistowskich Niemiec po dojściu Hitlera do władzy w latach trzydziestych XX wieku, przybyło do Stanów Zjednoczonych. Mieli tam nadzieję na kontynuację kariery akademickiej, ale poza nielicznymi nielicznymi elitarnymi instytucjami w Ameryce z czasów Wielkiego Kryzysu, z nurtem antysemityzmu, nie znajdowali akceptacji w elitarnych instytucjach. Zamiast tego znaleźli pracę w historycznie czarnych college'ach i uniwersytetach na południu Ameryki .

3 kwietnia 2006 r. Komisja Praw Obywatelskich Stanów Zjednoczonych ogłosiła, że ​​przypadki antysemityzmu stanowią „poważny problem” na kampusach uniwersyteckich w całych Stanach Zjednoczonych. Komisja zaleciła Biuru ds. Praw Obywatelskich Departamentu Edukacji Stanów Zjednoczonych ochronę studentów przed antysemityzmem poprzez energiczne egzekwowanie tytułu VI ustawy o prawach obywatelskich z 1964 roku . Ponadto zalecił Kongresowi Stanów Zjednoczonych wyjaśnienie, że tytuł VI dotyczy dyskryminacji studentów żydowskich.

W lutym 2015 r. Louis D. Brandeis Centre for Human Rights under Law i Trinity College przedstawiły wyniki ogólnokrajowej ankiety przeprowadzonej wśród amerykańskich żydowskich studentów. Ankieta miała wskaźnik odpowiedzi 10-12% i nie twierdziła, że ​​jest reprezentatywna. Raport wykazał, że 54% z 1157 samodzielnie zidentyfikowanych żydowskich studentów w 55 kampusach w całym kraju, którzy wzięli udział w ankiecie internetowej, zgłosiło, że doświadczyło lub było świadkiem antysemityzmu na swoich kampusach podczas semestru wiosennego ostatniego roku akademickiego.

Raport Steinhardt Social Research Institute z Brandeis University z 2017 roku wykazał, że większość żydowskich studentów nigdy nie doświadcza antyżydowskich uwag ani fizycznych ataków. W badaniu „Granice wrogości” zauważono, że chociaż jest to często opisywane w wiadomościach, rzeczywista antysemicka wrogość pozostaje rzadkością na większości kampusów i rzadko spotyka się z nią żydowscy studenci. W badaniu podjęto próbę udokumentowania doświadczeń uczniów na poziomie kampusu, dodając szczegóły do ​​poprzednich ankiet na poziomie krajowym. W podsumowaniu raportu podkreślono odkrycie, że na kampusie istnieje antysemityzm, ale „żydowscy studenci nie uważają, że ich kampus jest wrogi wobec Żydów”.

National Demographic Survey of American Jewish College Students przedstawiło migawkę rodzaju, kontekstu i lokalizacji antysemityzmu, jakiego doświadczyła duża krajowa próba żydowskich studentów na kampusach uniwersyteckich i czteroletnich uczelni. Inside Higher Ed skupiło się na bardziej zaskakujących ustaleniach raportu, takich jak fakt, że wysokie wskaźniki antysemityzmu odnotowano również w instytucjach niezależnie od ich lokalizacji lub typu, a dane zebrane po badaniu sugerują, że dyskryminacja występuje podczas codziennych, międzyludzkich, a studenci żydowscy uważają, że ich doniesienia o antysemityzmie są w dużej mierze ignorowane przez administrację. Jednak nie cały odbiór był pozytywny, a The Forward argumentował, że badanie dokumentowało tylko migawkę w czasie, a nie trend; nie przeprowadzono ankiety na reprezentatywnej próbie żydowskich studentów; i był wadliwy, pozwalając uczniom zdefiniować antysemityzm, a tym samym termin otwarty na interpretację.

We wrześniu 2021 roku, we współpracy z Cohen Group, Brandeis Center przeprowadziło ankietę wśród członków bractw i bractw amerykańskich Żydów. Badanie wykazało, że ponad 65% respondentów doświadczyło lub było zaznajomionych z atakiem antysemickim w ciągu ostatnich 120 dni. Prawie połowa respondentów odczuwała potrzebę ukrywania swojej żydowskiej tożsamości ze strachu.

Ponadto Anti-Defamation League poinformowała, że ​​znalazła 244 antysemickie incydenty na kampusach uniwersyteckich w roku szkolnym 2020-2021, pomimo faktu, że wiele kampusów uniwersyteckich zostało zamkniętych w ciągu roku z powodu pandemii Covid-19. Szacują, że około jedna trzecia wszystkich żydowskich studentów doświadczyła antysemityzmu na kampusach uniwersyteckich, a 79% tych studentów zgłosiło, że zdarza im się to częściej niż raz w roku akademickim. Na podstawie swojej ankiety stwierdzili, że znaczna część tych antysemickich doświadczeń na kampusie miała związek z Izraelem, na przykład zakładanie, że mają określony pogląd na Izrael, ponieważ są Żydami lub obwinianie ich za działania izraelskiego rządu, ponieważ są Żydami, w połączeniu z rosnącymi ruchami antyizraelskimi i antysyjonistycznymi na kampusach uniwersyteckich.

Sara Fredman Aeder, dyrektor ds. rozwoju w NYU Bronfman Center, studiowała antysemityzm na amerykańskich kampusach w ramach swoich studiów doktoranckich. Odkryła, że ​​większość żydowskich studentów nigdy nie doświadczyła antysemityzmu na kampusie lub osobiście wiedziała o takich wydarzeniach. Ich obawy wynikały raczej z tego, co czytali online i w mediach społecznościowych.

Przestępstwa z nienawiści

Przegląd

 Prywatna rezydencja (22%)
 Kampus uniwersytecki (7%)
 Instytucja / szkoła żydowska (11%)
 Szkoła nieżydowska (12%)
 Strefa publiczna (35%)
 Budynek prywatny / powierzchnia (12%)
 Cmentarz (1%)

W kwietniu 2019 r. Liga Przeciwko Zniesławieniu (ADL) poinformowała, że ​​antysemityzm w USA osiągnął „niemal historyczny poziom”, z 1879 atakami na osoby i instytucje odnotowanymi w 2018 r., „Trzecim najwyższym rokiem w historii od czasu powstania ADL śledzenie takich danych w latach 70.”

Nastąpiło to po danych z wcześniejszej dekady, które wykazały wieloletni spadek antysemityzmu, w tym 19% spadek w 2013 r.

Federalne Biuro Śledcze (FBI) organizuje Uniform Crime Reports (UCR), których celem jest zbieranie i ocena statystyk przestępstw popełnianych w USA. motywowane antyżydowskimi uprzedzeniami przestępców. Do analizy UCR przyczyniło się 15 494 organów ścigania.

Według American Enterprise Institute , w latach 2018, 2016 i 2015 Żydzi byli najbardziej narażeni na ataki z nienawiści ze wszystkich grup, religijnych lub innych. do wielkości ich populacji w 2005 r., a w 2014 r. były to drugie najczęściej wybierane osoby po osobach LGBT.

NYPD zgłosiło 75% wzrost liczby graffiti ze swastyką w latach 2016-2018 , przy czym wzrost zaobserwowano po strzelaninie w Pittsburghu. Spośród 189 przestępstw z nienawiści w Nowym Jorku w 2018 roku, 150 zawierało swastyki. 1 lutego 2019 roku na ścianie synagogi w Los Angeles znaleziono graffiti z napisem „pierdoleni Żydzi” . Podczas Chanuki w grudniu 2019 r. wiele ataków popełnionych w Nowym Jorku było prawdopodobnie motywowanych antysemityzmem, w tym masowe dźgnięcie w Monsey .

Według Secure Community Network i Network Contagion Research Institute, w maju 2021 r. nastąpił gwałtowny wzrost brutalnych napaści na Żydów w Stanach Zjednoczonych w tym samym czasie co konflikt w Strefie Gazy .

Strzelanina w synagodze w Pittsburghu w 2018 roku

Ludzie oddają cześć pod pomnikiem ofiar synagogi Drzewo Życia

Strzelanina w synagodze w Pittsburghu była antysemickim atakiem terrorystycznym w formie masowej strzelaniny , która miała miejsce w synagodze Tree of Life – Or L'Simcha Congregation w dzielnicy Squirrel Hill w Pittsburghu w stanie Pensylwania w Stanach Zjednoczonych. Kongregacja wraz z Kongregacją Nowego Światła i Kongregacją Dor Hadash, które również modliły się w budynku, została zaatakowana podczas porannych nabożeństw szabatowych 27 października 2018 r. Sprawca zabił jedenaście osób i ranił sześć, w tym kilku ocalałych z Holokaustu . Był to najbardziej śmiercionośny atak na społeczność żydowską w Stanach Zjednoczonych .

Samotny podejrzany, zidentyfikowany jako 46-letni Robert Gregory Bowers, został wielokrotnie postrzelony przez policję i aresztowany na miejscu zdarzenia. Bowers wcześniej publikował antysemickie komentarze przeciwko HIAS (dawniej Hebrew Immigrant Aid Society) w internetowej sieci społecznościowej Gab . Dor Hadash brał udział w Narodowym Szabacie Uchodźców HIAS w poprzednim tygodniu. Odnosząc się do karawan migrantów i imigrantów z Ameryki Środkowej, Bowers zamieścił wiadomość na Gab, w której napisał, że „HIAS lubi sprowadzać najeźdźców, którzy zabijają naszych ludzi. Nie mogę siedzieć bezczynnie i patrzeć, jak moi ludzie są mordowani. wchodzę”. Został oskarżony o 63 przestępstwa federalne, z których niektóre to przestępstwa zagrożone karą śmierci . Nie przyznał się do winy. Osobno ma 36 zarzutów w sądzie stanowym Pensylwanii.

Strzelanina w synagodze Poway w 2019 roku

Strzelanina w synagodze Poway miała miejsce 27 kwietnia 2019 r. W synagodze Chabad of Poway w Poway w Kalifornii w Stanach Zjednoczonych, mieście położonym około 20 mil (32 km) na północ od San Diego , ostatniego dnia żydowskiego święta Paschy , które przypadało w szabat . Uzbrojony w karabin typu AR-15 , John Timothy Earnest śmiertelnie postrzelił jedną kobietę i ranił trzy inne osoby, w tym rabina synagogi . Po ucieczce z miejsca zdarzenia Earnest zadzwonił pod numer 9-1-1 i zgłosił strzelaninę. Został zatrzymany w swoim samochodzie około dwóch mil (3,2 km) od synagogi przez funkcjonariusza policji z San Diego.

We wrześniu 2021 roku Earnest został skazany przez sąd stanowy w hrabstwie San Diego na dożywocie bez możliwości zwolnienia warunkowego plus dodatkowe 121 lat dożywocia i kolejne 16 lat w ramach ugody. W grudniu 2021 roku Earnest został skazany w sądzie federalnym na dożywocie bez szans na zwolnienie warunkowe plus 30 lat, przy czym federalne i stanowe wyroki dożywocia biegły kolejno zamiast jednocześnie.

Strzelanina w Jersey City w 2019 roku


Khal Adas Greenville i JC Kosher Supermarket (sierpień 2019)
10 grudnia 2019 roku doszło do strzelaniny w koszernym sklepie spożywczym w dzielnicy Greenville w Jersey City w stanie New Jersey . W sklepie zginęło pięć osób, w tym dwóch napastników, David N. Anderson i Francine Graham. Dodatkowo napastnicy zranili jednego klienta i dwóch policjantów. Detektyw Departamentu Policji Jersey City został również zastrzelony przez napastników na pobliskim cmentarzu tuż przed atakiem na sklep spożywczy. Anderson, który miał powiązania z grupami ekstremistycznymi, miał historię publikowania antysemickich i skierowanych przeciwko organom ścigania w mediach społecznościowych; Prokurator generalny New Jersey Gurbir Grewal stwierdził, że dowody wskazują, że ataki były aktami nienawiści i terroryzmu wewnętrznego , które były podsycane przez antysemityzm i nastroje antypolicyjne . Władze uważają, że planowano znacznie większy atak, ale został on udaremniony przez interwencję policyjnego detektywa na cmentarzu. Strzelanina była częścią fali brutalnych ataków na Żydów w Stanach Zjednoczonych .

2022 Kryzys zakładników w synagodze Colleyville

Policja przed synagogą w Colleyville, 15 stycznia 2022 r
15 stycznia 2022 r. Malik Akram , 44-letni brytyjski Pakistańczyk uzbrojony w pistolet, wziął cztery osoby jako zakładników w synagodze Congregation Beth Israel w Colleyville w Teksasie w Stanach Zjednoczonych podczas nabożeństwa szabatowego . Nastąpiły negocjacje w sprawie zakładników , podczas których Akram zażądał uwolnienia Aafii Siddiqui , obywatelki Pakistanu i domniemanego agenta Al-Kaidy , uwięzionego w pobliskim Fort Worth za usiłowanie zabójstwa i inne przestępstwa. Uwolnił jednego zakładnika po sześciu godzinach, a pozostałych trzech zakładników uciekło po jedenastu godzinach do impasu. oficerowie taktyczni z zespołu ratowania zakładników FBI weszli do synagogi i śmiertelnie zastrzelili Akrama.

Strzelanina w Los Angeles w 2023 roku

W lutym 2023 roku 28-letni Jaime Tran zastrzelił dwóch Żydów, gdy opuszczali nabożeństwa w dwóch oddzielnych synagogach w tej samej przeważnie żydowskiej dzielnicy Los Angeles w Kalifornii. Według policji ofiary w stanie stabilnym zostały przewiezione do szpitala. Tran został aresztowany przez policję i przyznał się, że zastrzelił mężczyzn za to, że byli Żydami. Tran może zostać skazany na dożywocie.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

  • Buckley, William F. W poszukiwaniu antysemityzmu , Nowy Jork: Continuum, 1992
  • Dershowitz, Alan M. Chutzpah 1st ed., Boston: Little, Brown, c1991
  • Dinnerstein, Leonard. Antysemityzm w Ameryce , Nowy Jork: Oxford University Press, 1994
  • Dinnerstein, Leonard Niespokojny w domu: antysemityzm i doświadczenie amerykańskich Żydów , Nowy Jork: Columbia University Press, 1987.
  • Dobkowski, Michael N. The Tarnished Dream: The Basis of American Anti-Semitism (Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1979, główne badanie naukowe online
  • Dolan, Edward F. Antysemityzm , Nowy Jork: F. Watts, 1985.
  • Ekstremizm po prawej stronie: podręcznik Nowe poprawione wydanie, Nowy Jork: Anti Defamation League of B'nai B'rith, 1988.
  • Flynn, Kevin J. i Gary Gerhardt The Silent Brotherhood: Inside America's Racist Underground , Nowy Jork: Free Press; Londyn: Collier Macmillan, ok. 1989 r
  • Ginsberg, Benjamin The Fatal Embrace: Żydzi i państwo , Chicago: University of Chicago Press, c1993
  • Grupy nienawiści w Ameryce: zapis bigoterii i przemocy , New rev. wyd. Nowy Jork: Anti-Defamation League of B'nai B'rith, c1988
  • Jaher, Frederic Cople Kozioł ofiarny na pustyni: początki i wzrost antysemityzmu w Ameryce , Cambridge: Harvard University Press, 1994
  • Lang, Susan S. Grupy ekstremistyczne w Ameryce , (Nowy Jork: F. Watts, 1990).
  • Lee, Albert Henry Ford i Żydzi , (New York: Stein and Day, 1980).
  • Marta, Michelle. „Konstruowanie uniwersalnego ideału: antysemityzm, amerykańscy Żydzi i założenie Izraela”. Współczesny judaizm 20.2 (2000): 181–208.
  • Rausch, David A. Fundamentaliści-ewangelicy i antysemityzm (Filadelfia: Trinity Press International, 1993).
  • Ridgeway, James Blood in the Face : The Ku Klux Klan, Aryan Nations, Nazi Skinheads and the Rise of a New White Culture (Nowy Jork: Thunder's Mouth Press, 1990).
  • Roth, Philip Spisek przeciwko Ameryce (Boston, MA: Houghton Mifflin, 2004).
  • Shapiro, Edward S. „Podejście do wojny: izolacjonizm Kongresu i antysemityzm, 1939–1941”. American Jewish History 74.1 (1984): 45–65. online
  • Volkman, Ernest Dziedzictwo nienawiści: antysemityzm w Ameryce , Nowy Jork: F. Watts, 1982

Historiografia i pamięć

  • Brackmana, Harolda Davida. „Atak na żydowskie Hollywood: rozdział w historii współczesnego amerykańskiego antysemityzmu”. Współczesny judaizm 20.1 (2000): 1–19.
  • Carr, Steven Alan. Hollywood i antysemityzm: historia kultury do II wojny światowej (Cambridge University Press 2001).
  • Dinnerstein, Leonard. „Antysemityzm ujawniony i zaatakowany, 1945–1950”. Historia Żydów amerykańskich 71.1 (1981): 134–149. online
  • Gerber, David A. „Leonard Dinnerstein (1934–2019): historyk i jego przedmiot”. Historia Żydów amerykańskich 105.1 (2021): 235–245. online
  • Goldman, Eric A. „Dżentelmeńska umowa i ogień krzyżowy: filmy, które dotyczyły antysemityzmu w 1947 r. (lata czterdzieste)”. w The American Jewish Story through Cinema (University of Texas Press, 2021), s. 50–96.
  • Levinson, Daniel J. i R. Nevitt Sanford. „Skala do pomiaru antysemityzmu”. Journal of Psychology 17.2 (1944): 339–370.
  • Hirsch, Herbert i Jack D. Spiro, wyd. Persistent Prejudice: Perspectives on Anti-Semitism , Fairfax, Wirginia: George Mason University Press; Lanham, MD: Dystrybucja po uzgodnieniu z University Pub. Współpracownicy, ok. 1988 r
  • Lipstadt, Deborah E. Denying the Holocaust: The Growing Assault on Truth and Memory (Nowy Jork: Free Press; Toronto: Maxwell Macmillan Canada; New York: Maxwell Macmillan International, 1993)
  • Krótki, KRM „Hollywood walczy z antysemityzmem, 1940-1945”. w Film & Radio Propaganda in World War II (Routledge, 2021), s. 146–172.
  • Tobin, Gary A. i Sharon L. Sassler Żydowskie postrzeganie antysemityzmu , Nowy Jork: Plenum Press, c1988

Linki zewnętrzne