Rasowy antysemityzm

Fragment nazistowskiego antysemickiego filmu propagandowego Der ewige Jude („ Wieczny Żyd ”) ukazujący „typowe” cechy fizyczne Żydów

Antysemityzm rasowy to uprzedzenie wobec Żydów oparte na przekonaniu lub twierdzeniu, że Żydzi stanowią odrębną rasę , która ma nieodłączne cechy lub cechy, które wydają się w jakiś sposób odrażające lub z natury gorsze lub w inny sposób różniące się od cech lub cech charakterystycznych reszty społeczeństwa . Odraza może znaleźć wyraz w postaci dyskryminacji, stereotypów lub karykatur. Rasowy antysemityzm może przedstawiać Żydów jako grupę jako zagrożenie w jakiś sposób dla wartości lub bezpieczeństwa społeczeństwa. Rasowy antysemityzm może wydawać się głębszy niż antysemityzm religijny , ponieważ dla religijnych antysemitów nawrócenie Żydów pozostaje opcją, a raz nawrócony „Żyd” znika. W kontekście antysemityzmu rasowego Żydzi nie mogą pozbyć się swojej żydowskości.

Założeniem antysemityzmu rasowego jest to, że Żydzi stanowią odrębną grupę rasową lub etniczną , która negatywnie wpływa na gojów. Antysemityzm rasowy różni się od antysemityzmu religijnego , który obejmuje uprzedzenia wobec Żydów i judaizmu na podstawie ich religii . Według Williama Nicholsa można odróżnić historyczny antysemityzm religijny od „nowego świeckiego antysemityzmu” . „oparte na podstawach rasowych lub etnicznych: „Linią podziału była możliwość skutecznego nawrócenia… Żyd przestawał być Żydem po chrzcie”. Jednak w przypadku antysemityzmu rasowego:

Teraz zasymilowany Żyd był nadal Żydem, nawet po chrzcie ... Od Oświecenia nie można już wyraźnie rozróżnić religijnych i rasowych form wrogości wobec Żydów ... Kiedy Żydzi zostali wyemancypowani i świeccy pojawia się myślenie, nie pozostawiając za sobą starej chrześcijańskiej wrogości wobec Żydów, nowy termin antysemityzm staje się niemal nieunikniony, nawet zanim pojawią się wyraźnie rasistowskie doktryny.

W kontekście rewolucji przemysłowej , wraz z emancypacją Żydów (począwszy od lat 90. XVIII wieku) i haskali (żydowskie oświecenie XVIII i XIX wieku), wielu Żydów szybko zurbanizowało się i przeżyło okres większej mobilności społecznej. Wraz ze zmniejszającą się rolą religii w życiu publicznym i jednoczesnym łagodzeniem antysemityzmu religijnego, połączenie rosnącego nacjonalizmu , wzrostu eugeniki , niechęci wobec postrzeganego społeczno-ekonomicznego sukcesu Żydów oraz napływu Żydów aszkenazyjskich z Europy Wschodniej do Europy Środkowej, wkrótce doprowadziło do nowszego i często bardziej zjadliwego rasistowskiego antysemityzmu.

Rasizm naukowy , ideologia , zgodnie z którą genetyka odgrywała rolę w zachowaniach i cechach grupowych, był bardzo szanowany i akceptowany jako fakt w latach 1870-1940. Historyk Walter Lacquer wymienia wiele wpływowych postaci, takich jak ekonomista Eugen Duehring , kompozytor Richard Wagner , biblista Paul de Lagarde i historyków-filozofów, takich jak Houston Stewart Chamberlain, jako ważnych postaci w powstaniu antysemityzmu rasowego. Ta akceptacja nauki o rasach umożliwiła antysemitom ubieranie nienawiści do Żydów w „teorię naukową” i proponowanie wielkich, szeroko zakrojonych rozwiązań politycznych w nadchodzących dziesięcioleciach, od przesiedlenie na Madagaskar , przymusowa sterylizacja i masowa eksterminacja.

W Trzeciej Rzeszy (1933–1945) naziści rozszerzyli logikę antysemityzmu rasowego, włączając antysemickie idee rasowe do praw , które oceniały „krew” lub pochodzenie etniczne ludzi (a nie ich obecną przynależność religijną) i przepisując — wyłącznie na tej podstawie — dalszy los tak ocenianych. Logika antysemityzmu rasowego, dodana do jego poglądów na żydowskie cechy rasowe, które wymyśliła nazistowska pseudonauka, doprowadziła do Holokaustu w latach 1941–1945 jako próby wykorzenienia wyczarowanych „cech żydowskich” ze świata.

Limpieza de sangre

Antysemityzm rasowy istniał obok antysemityzmu religijnego co najmniej od średniowiecza , jeśli nie dłużej.

Wszystkim Żydom i osobom pochodzenia żydowskiego pozbawiono urzędów publicznych i uniwersytetów oraz wielu innych zawodów, przez wieki po tym, jak na Półwyspie Iberyjskim nie było Żydów.

W Hiszpanii, jeszcze przed wydaniem edyktu o wypędzeniu z 1492 r., hiszpańscy Żydzi , którzy przeszli na katolicyzm ( po hiszpańsku conversos ) i ich potomkowie, nazywani byli nowymi chrześcijanami . Często oskarżano ich o powrót do dawnych praktyk religijnych (bycie „ krypto-Żydami ”). Aby odizolować conversos , hiszpańska szlachta rozwinęła ideologię zwaną „ czystością krwi ”.

Conversos nazywano „Nowymi Chrześcijanami” , aby wskazać ich niższy status w społeczeństwie. Ta ideologia była formą rasizmu , ponieważ w przeszłości nie było stopni chrześcijaństwa, a nawróceni na chrześcijaństwo mieli taką samą pozycję jak chrześcijanie przez całe życie. Czystość krwi była kwestią pochodzenia, a nie osobistej religii. Pierwszy statut czystości krwi pojawił się w Toledo w 1449 r., gdzie zamieszki przeciwko konwertytom doprowadziły do ​​​​conversos zakaz zajmowania większości oficjalnych stanowisk. Początkowo statuty te były potępiane zarówno przez monarchię, jak i Kościół. Jednak nowi chrześcijanie byli później ścigani i prześladowani przez inkwizycję hiszpańską po 1478 r., Inkwizycję portugalską po 1536 r., Inkwizycję peruwiańską po 1570 r. I inkwizycję meksykańską po 1571 r., A także inkwizycję w Kolumbii po 1610 r.

Pojęcie „rasy semickiej”

Główny artykuł: ludy semickie

Stylizowana mapa T i O , przedstawiająca Azję jako ojczyznę potomków Sema (Sem). Afrykę przypisuje się Chamowi, a Europę Jafetowi.

W średniowiecznej Europie wszystkie ludy azjatyckie uważano za potomków Sema . W XIX wieku termin semicki ograniczał się do grup etnicznych , które historycznie posługiwały się językami semickimi lub wywodziły się z Żyznego Półksiężyca , tak jak Żydzi w Europie. Ludy te były często uważane za odrębną rasę . Jednak niektórzy antysemiccy teoretycy rasowi tamtych czasów argumentowali, że ludy semickie powstał z zatarcia różnic między wcześniej odrębnymi rasami. Ten rzekomy proces został nazwany semityzacją przez teoretyka rasy Arthura de Gobineau .

Sam Gobineau nie uważał Semitów (potomków Sema) za rasę mniejszą . Podzielił ludzi na trzy rasy: białą, czarną i żółtą. Semici, podobnie jak Aryjczycy (i Hamici ), pochodzili z Azji i byli biali. Z czasem każda z grup zmieszała się z czarną krwią. Aryjczycy pozostawali czyści przez dłuższy czas i dopiero w ostatnich czasach się zmieszali . To właśnie mieszanie się ras miało doprowadzić do upadku człowieka. Ta idea „zamieszania” rasowego została podjęta przez nazistowskiego ideologa Alfreda Rosenberga . Był używany przez nazistów do utrwalania idei, że Żydzi zamierzają zniszczyć Niemcy.

Termin semityzacja został po raz pierwszy użyty przez Gobineau na określenie zacierania się różnic rasowych, które jego zdaniem miało miejsce na Bliskim Wschodzie . Gobineau stworzył esencjalistyczny model rasy, który opierał się na trzech odrębnych grupach rasowych, ale nie wyjaśnił jasno, w jaki sposób powstał ten podział. Kiedy te rasy się zmieszały, spowodowały swoją „ degenerację ”. Ponieważ miejsce, w którym te trzy rzekome rasy spotkały się po raz pierwszy, znajdowało się na Bliskim Wschodzie, Gobineau wysunął teorię, że tam również miało miejsce ich mieszanie i rozcieńczanie, a także wysunął teorię, że ludy semickie ucieleśniają tę „pomieszaną” tożsamość rasową.

Koncepcja ta odpowiadała interesom antysemitów , ponieważ dostarczała teoretycznego modelu racjonalizacji urasowionego antysemityzmu. Odmiany tej teorii były opowiadane w pismach wielu antysemitów pod koniec XIX wieku. Nazistowski ideolog Alfred Rosenberg rozwinął w swoich pismach wariant tej teorii, argumentując , że Żydzi nie są „prawdziwą” rasą. Według Rosenberga ich ewolucja wynikała raczej z mieszania się wcześniej istniejących ras niż z doboru naturalnego . Teoria semityzacji była zwykle kojarzona z innymi długoletnimi rasistowskimi obawami przed rozmyciem różnic rasowych krzyżowanie ras , które przejawiały się w negatywnych obrazach mulatów i negatywnych obrazach członków innych grup mieszanych.

Wzrastać

Współczesny europejski antysemityzm ma swoje korzenie w dziewiętnastowiecznych teoriach – obecnie uważanych głównie za pseudonaukowe , ale potem akceptowanych jako wiarygodne – które głosiły, że ludy semickie, w tym Żydzi, są całkowicie różne od populacji aryjskiej lub indoeuropejskiej , i że nie będą w stanie się zasymilować. Teorie te mogą w rzeczywistości sięgać jeszcze dalej w przeszłość, aż do traktatu Marcina Lutra z 1543 r. O Żydach i ich kłamstwach , w którym pisze, że Żydzi są „podłym, nierządnym ludem, to znaczy nie ludem Bożym, a ich chluba rodowodem, obrzezaniem i prawem musi być uznana za plugastwo”. Chociaż wielu twierdzi, że Luter wyrażał uprzedzenia wobec judaizmu jako religii, a nie Żydów jako rasy, Franklin Sherman, redaktor American Edition of Luther's Works, pisze, że „pisma Lutra przeciwko Żydom… i zebrał sądy teologiczne. Jego pisma są pełne wściekłości, a nawet nienawiści, skierowanej przeciwko możliwej do zidentyfikowania grupie ludzkiej, nie tylko przeciwko religijnemu punktowi widzenia”. O Żydach i ich kłamstwach był popularny wśród zwolenników partii nazistowskiej na początku XX wieku.

Hannah Arendt wyjaśnia, że ​​przed 1870 rokiem ludność żydowska była zdefiniowaną i odizolowaną grupą wśród zachodniego społeczeństwa. Otrzymali prawa i wolności obywatelskie tak długo, jak długo służyli państwu, w którym żyli. Jednak ze względu na swoją apolityczną pozycję stali się celem i byli widoczni dla opinii publicznej w swojej pozycji w finansach państwa.

Z punktu widzenia rasowego antysemityzmu Żydzi nie są przeciwni ze względu na swoją religię , ale ze względu na ich rzekome dziedziczne lub genetyczne cechy rasowe : chciwość, szczególną zdolność do robienia pieniędzy, niechęć do ciężkiej pracy, klanowość i natrętność, brak taktu społecznego, małej przebiegłości, a zwłaszcza braku patriotyzmu . Później nazistowska propaganda skupiała się również na rzekomych różnicach fizycznych, takich jak kształt „ żydowskiego nosa ”.

Rasowe ustawodawstwo antysemickie

Wykorzystanie wykresu do wyjaśnienia ustaw norymberskich z 1935 r., Które wykorzystywały pseudonaukowe podstawy rasowe do dyskryminacji Żydów

W nazistowskich Niemczech ustawy norymberskie dotyczące rasy z 1935 r. nałożyły surowe ograniczenia na „obcych”, takich jak Żydzi lub osoby o żydowskim pochodzeniu. Prawa te pozbawiały Żydów praw obywatelskich i zabraniały stosunków seksualnych i małżeństw między jakimkolwiek Aryjczykiem a Żydem (takie stosunki w ideologii nazistowskiej były przestępstwem podlegającym karze na mocy prawa rasowego jako Rassenschande lub „zanieczyszczenie rasowe”). Prawa te ustalały, że na podstawie swojej rasy wszyscy Żydzi, nawet ćwierć-i pół-Żydzi, nie byli już obywatelami własnego kraju (ich oficjalny tytuł stał się „poddanym państwa”). Oznaczało to, że nie mieli oni żadnych podstawowych praw obywatelskich, np. prawa wyborczego. W 1936 r. Żydom zakazano wykonywania wszelkich prac zawodowych, skutecznie uniemożliwiając im wpływy w polityce, szkolnictwie wyższym i przemyśle. 15 listopada 1938 r. zabroniono dzieciom żydowskim uczęszczania do normalnych szkół. Do kwietnia 1939 r. prawie wszystkie żydowskie firmy zostały skonfiskowane, upadły pod presją finansową i spadającymi zyskami lub zostały przekonane do sprzedania się rządowi nazistowskiemu. To dodatkowo ograniczyło ich prawa człowieka; zostali prawnie zredukowani do drugiej kategorii w porównaniu z ludnością nieżydowską.

Ustawodawstwo dotyczące rasistowskich praw antysemickich zostało również uchwalone gdzie indziej. W XIX wieku król pruski Fryderyk II uchwalił wiele praw szkodliwych dla ówczesnej ludności żydowskiej, takich jak prawa ograniczające zawieranie małżeństw między nimi. W Austrii przepisy dotyczyły również limitu dzieci, które rodziny żydowskie mogą mieć, przy czym prawo zezwala tylko na jedno dziecko na rodzinę, aby zapobiec wzrostowi populacji żydowskiej.

Notatki

• Encyklopedia żydowska, Antysemityzm .
• Bodanski, Josef. Islamski antysemityzm jako instrument polityczny . Centrum Studiów Strategicznych Freemana, 1999.
• Carr, Steven Alan. Hollywood i antysemityzm: historia kultury do II wojny światowej . Cambridge University Press, 2001.
• Chanes, Jerome A. Antysemityzm: podręcznik referencyjny . ABC-CLIO, 2004.
• Cohn, Norman. Nakaz za ludobójstwo . Eyre & Spottiswoode 1967; Szeryf, 1996.
• Ehrenreich, Eryk. Nazistowski dowód przodków: genealogia, nauka o rasach i ostateczne rozwiązanie . Indiana University Press , 2007.
• Freudmann, Lillian C. Antysemityzm w Nowym Testamencie . University Press of America, 1994.
• Hilberg, Raul . Zagłada europejskich Żydów . Holmes i Meier, 1985. 3 tomy.
• Lipstadt, Debora . Zaprzeczanie Holokaustowi: rosnący atak na prawdę i pamięć . Pingwin, 1994.
• McKain, Marek. Antysemityzm: problem . Prasa Greenhaven, 2005.
• Prager, Dennis, Telushkin, Joseph. Dlaczego Żydzi? Przyczyna antysemityzmu . Kamień probierczy (przedruk), 1985.
• Selzer, Michael (red.). „Kike!”: Dokumentalna historia antysemityzmu w Ameryce . Nowy Jork, 1972.
•   Steinweis, Alan E. Studiowanie Żyda: naukowy antysemityzm w nazistowskich Niemczech . Harvard University Press, 2006. ISBN 0-674-02205-X .

Dalsza lektura

• „Dlaczego Żydzi? Historia antysemityzmu”
• Forum Koordynacyjne ds. Zwalczania Antysemityzmu (z aktualnym kalendarzem antysemityzmu na dzień dzisiejszy)
• Bibliografia antysemityzmu z adnotacjami prowadzona przez Centrum Badań nad Antysemityzmem Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie (SICSA)
• „Antysemityzm i odpowiedzi”
• Instytut Stephena Rotha do badań nad współczesnym antysemityzmem i rasizmem, którego gospodarzem jest Uniwersytet w Tel Awiwie – (zawiera raport roczny)
• „Żydzi, koniec sojuszu pionowego i współczesny antysemityzm”
• „Choroba antysemicka - analiza antysemityzmu” Paula Johnsona w komentarzu
• Rada Europy, raporty ECRI z podziałem na kraje
• „State University of New York at Buffalo, The Jedwabne Tragedy”
• „Żydzi w Polsce dzisiaj”
• „Raport Ligi Przeciwko Zniesławieniu na temat międzynarodowego antysemityzmu”
• Judeofobia: Krótki kurs historii antysemityzmu w Centrum Informacji Syjonizmu i Izraela.
• Jeśli nie razem, to jak? : Badania przeprowadzone przez April Rosenblum w celu opracowania roboczej definicji antysemityzmu i powiązanych narzędzi nauczania o antysemityzmie dla aktywistów.
• Vintage pocztówki z motywem antyżydowskim
• United States Holocaust Memorial Museum: Antysemityzm
• 2000-letnia oś czasu prześladowań Żydów