Kampania antykosmopolityczna

Kampania antykosmopolityczna ( ros . Борьба с космополитизмом , Bor'ba s kosmopolitizmom ) była słabo zamaskowaną antysemicką kampanią w Związku Radzieckim, która rozpoczęła się pod koniec 1948 r. Żydów charakteryzowano jako kosmopolitów bez korzeni i byli celem prześladowań.

Pochodzenie

Józef Stalin

Po drugiej wojnie światowej Żydowski Komitet Antyfaszystowski (JAC) zyskiwał coraz większe wpływy na sowieckie żydostwo po Holokauście i został zaakceptowany jako jego przedstawiciel na Zachodzie . Ponieważ jego działalność była czasami sprzeczna z oficjalną polityką sowiecką (patrz na przykład Czarna księga sowieckiego żydostwa ), stała się uciążliwa dla władz sowieckich. Centralna Komisja Rewizyjna Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego doszła do wniosku, że zamiast skupiać swoją uwagę na „walce z siłami międzynarodowej reakcji”, JAC kontynuuje linię Bundu – określenie niebezpieczne, ponieważ byli członkowie Bundu mieli zostać „oczyszczony”.

Podczas spotkania z sowiecką inteligencją w 1946 r. Stalin wyraził swoje zaniepokojenie ostatnimi wydarzeniami w kulturze sowieckiej, które później zmaterializowały się w „walce z kosmopolityzmem ” (patrz Doktryna Żdanowa ).

Ostatnio wydaje się, że w niektórych utworach literackich pojawia się niebezpieczna tendencja, powstająca pod zgubnym wpływem Zachodu i spowodowana wywrotową działalnością obcego wywiadu. Często na łamach sowieckich pism literackich można znaleźć prace, w których ludzie radzieccy, budowniczowie komunizmu, są przedstawiani w żałosnych i niedorzecznych formach. Pozytywny sowiecki bohater jest wyszydzany i gorszy ponad wszystko, co obce, a kosmopolityzm, z którym wszyscy walczyliśmy od czasów Lenina, charakterystyczny dla politycznych pozostałości, jest wielokrotnie oklaskiwany. W teatrze wydaje się, że sztuki sowieckie są spychane na bok przez sztuki zagranicznych twórców burżuazyjnych. To samo zaczyna się dziać w sowieckich filmach.

naukowców , takich jak fizyk Piotr Kapica i prezes Akademii Nauk Białoruskiej SRR Anton Romanowicz Żebrak . Wraz z innymi naukowcami zostali potępieni za kontakty z zachodnimi kolegami i popieranie „nauki burżuazyjnej”.

W 1947 roku wielu krytyków literackich zostało oskarżonych o „klękanie przed Zachodem” („низкопоклонство перед западом”, także „идолопоклонство перед западом”, „bałwochwalstwo Zachodu”, „idolizacja Zachodu”), a także antypatriotyzm i kosmopolityzm. Na przykład kampania skierowana była do tych, którzy studiowali dzieła Aleksandra Weselowskiego , twórcy rosyjskiej komparatystyki, którą określano jako „burżuazyjny kosmopolityczny kierunek w krytyce literackiej”.

związek Radziecki

zamordowano szefa JAC, popularnego aktora i światowej sławy działacza publicznego Solomona Michoelsa ; jego morderstwo zostało wrobione w wypadek samochodowy, w którym przejechała go ciężarówka, gdy spacerował wąską drogą. Potem nastąpiły ostateczne aresztowania członków JAC i jego zakończenie.

ZSRR głosował za planem podziału Palestyny ​​​​ONZ z 1947 r. , Aw maju 1948 r. Uznał powstanie tam państwa Izrael , wspierając je następnie bronią (przez Czechosłowację , wbrew embargo) w wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 r. . Wielu sowieckich Żydów poczuło inspirację i współczucie dla Izraela i wysłało tysiące listów do (wciąż formalnie istniejącego) JAC z ofertami wniesienia wkładu lub nawet ochotniczego zaangażowania się w obronę Izraela.

We wrześniu 1948 r. do Moskwy przybyła pierwsza ambasador Izraela w ZSRR, Golda Meir . Ogromne entuzjastyczne tłumy (szacowane na 50 000) gromadziły się wzdłuż jej ścieżki oraz w moskiewskiej synagodze i wokół niej, kiedy uczęszczała do niej na Jom Kippur i Rosz ha-Szana . Wydarzenia te zbiegły się w czasie z widocznym przypływem rosyjskiego nacjonalizmu zaaranżowanym przez oficjalną propagandę, coraz bardziej wrogą zimną wojną i uświadomieniem sobie przez przywódców sowieckich, że Izrael wybrał opcję zachodnią. W kraju sowieccy Żydzi byli uważani za osobę odpowiedzialną za bezpieczeństwo ze względu na ich międzynarodowe powiązania , zwłaszcza ze Stanami Zjednoczonymi, oraz rosnącą świadomość narodową.

Gdy Stany Zjednoczone stały się przeciwnikiem Związku Radzieckiego pod koniec 1948 r., ZSRR przeszedł na stronę konfliktu arabsko-izraelskiego i zaczął wspierać Arabów przeciwko Izraelowi, najpierw politycznie, a później także militarnie. Ze swojej strony David Ben-Gurion zadeklarował poparcie dla Stanów Zjednoczonych w wojnie koreańskiej , pomimo sprzeciwu lewicowych partii izraelskich. Od 1950 roku stosunki izraelsko-sowieckie były nierozerwalną częścią zimnej wojny – ze złowieszczymi implikacjami dla sowieckich Żydów popierających Izrael lub postrzeganych jako popierający go.

„Prawda” , oficjalnym organie KC PZPR , ukazał się artykuł zatytułowany „ O jednej antypatriotycznej grupie krytyków teatralnych” :

W krytyce teatralnej rozwinęła się grupa antypatriotyczna. Składa się z wyznawców estetyzmu burżuazyjnego. Przenikają do naszej prasy i najswobodniej działają na łamach magazynu „ Teatr ” i gazety „Sowieckoje iskusstwo” . Ci krytycy stracili poczucie odpowiedzialności wobec ludzi. Reprezentują wykorzeniony kosmopolityzm, głęboko odrażający i wrogi człowiekowi radzieckiemu. Blokują rozwój literatury radzieckiej; poczucie narodowej sowieckiej dumy jest im obce.

Kampania obejmowała krucjatę w kontrolowanych przez państwo środkach masowego przekazu mającą na celu ujawnienie pseudonimów literackich pisarzy żydowskich poprzez umieszczenie ich prawdziwych nazwisk w nawiasach w celu ujawnienia opinii publicznej, że są oni etnicznymi Żydami.

Trzynastu sowieckich żydowskich poetów i pisarzy, w tym pięciu członków Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego , zostało straconych w więzieniu na Łubiance w Moskwie 12 sierpnia 1952 r. [ Potrzebne źródło ]

Historyk Benjamin Pinkus napisał, że kampania nie była początkowo antysemicka i „że niektórzy Żydzi brali czynny udział w kampanii antykosmopolitańskiej”. Jednak Żydzi byli nieproporcjonalnie celem ataków pod względem „częstotliwości donosów”, „intensywności ataków ” i surowość sankcji. Konkluduje: „… nie można już wątpić, że kampania antykosmopolityczna nabrała całkowicie żydowskiego charakteru” i podaje kilka powodów wspierających „pogląd, że kampania antykosmopolityczna stała się jawna kampania antyżydowska”.

Czechosłowacki minister informacji i kultury Václav Kopecký znany był ze swoich diatryb, w których krytykował Żydów za ich rzekomy syjonizm i kosmopolityzm. W grudniu 1951 r. Kopecký twierdził, że „większość ludzi pochodzenia żydowskiego” wyznaje „myślenie kosmopolityczne”. Według Kopeckiego, Komunistyczna Partia Czechosłowacji nie traktowała kampanii antykosmopolitycznej wystarczająco poważnie.

Dziedzictwo

W wyniku kampanii wielu radzieckich Żydów zostało zwolnionych z pracy, a Żydom nieoficjalnie zakazano wykonywania niektórych prac. Na przykład w 1947 r. Żydzi stanowili 18 procent sowieckich pracowników naukowych, ale w 1970 r. liczba ta spadła do 7 procent, co wciąż było wyższe niż około 3 do 4 procent całej ówczesnej ludności radzieckiej.

Wszystko, co żydowskie, zostało stłumione przez władze sowieckie. Na przykład wiersz w jidysz śpiewany przez Mikhoelsa został wycięty ze słynnej kołysanki śpiewanej na przemian przez osoby z różnych grup etnicznych w klasycznym sowieckim filmie Cyrk z 1936 roku , odrestaurowanym podczas destalinizacji.

Amerykański historyk Walter Laqueur zauważył: „Kiedy w latach pięćdziesiątych XX wieku pod rządami Stalina Żydzi w Związku Sowieckim zostali brutalnie zaatakowani i dokonano wielu egzekucji, działo się to pod sztandarem antysyjonizmu, a nie antysemityzmu, któremu nadano złe imię Adolfa Hitlera”.

Zobacz też

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anti-cosmopolitan_campaign&oldid=1133944230 ”