Kosmopolita bez korzeni

Kosmopolita pozbawiony korzeni ( ros . безродный космополит , zlatynizowany : bezrodnyi kosmopolit ) był pejoratywnym sowieckim epitetem, który odnosił się głównie do żydowskich intelektualistów jako oskarżenie o ich brak lojalności wobec Związku Radzieckiego , zwłaszcza podczas kampanii antysemickiej w latach 1948–1953. Ta kampania miała swoje korzenie w Józefie Stalinie Atak z 1946 roku na pisarzy, którzy byli związani z „burżuazyjnymi wpływami Zachodu”, którego kulminacją było „ujawnienie” nieistniejącego spisku lekarskiego w 1953 roku.

Pochodzenie

Wyrażenie zostało ukute w XIX wieku przez rosyjskiego krytyka literackiego Wissariona Bielińskiego na określenie pisarzy, którym brakowało rosyjskiego charakteru narodowego.

Użyj pod Stalinem

Według dziennikarki Maszy Gessen zwięzła definicja kosmopolity bez korzeni pojawiła się w numerze Voprosy istorii ( Zagadnienia historii ) w 1949 roku: „Kosmopolita bez korzeni [...] fałszuje i fałszywie przedstawia światową historyczną rolę narodu rosyjskiego w budowa społeczeństwa socjalistycznego i zwycięstwo nad wrogami ludzkości, nad niemieckim faszyzmem w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej Gessen stwierdza, że termin używany na określenie „Rosjan” jest terminem ekskluzywnym, który oznacza tylko etnicznych Rosjan, więc dochodzą do wniosku, że „każdy historyk, który zaniedbał wychwalanie bohaterskich etnicznych Rosjan […] był prawdopodobnym zdrajcą” Według Cathy S. Gelbin:

Od 1946 roku, kiedy Andriej Żdanow został dyrektorem sowieckiej polityki kulturalnej, sowiecka retoryka coraz bardziej podkreślała cel czystej kultury radzieckiej, wolnej od zachodniej degeneracji. Stało się to widoczne na przykład w artykule w sowieckim tygodniku Literaturnaja Gazieta z 1947 r., w którym potępiono rzekome przejawy kosmopolityzmu pozbawionego korzeni jako wrogie kulturze sowieckiej. Od 1949 roku w całym Związku Radzieckim i krajach satelickich rozpoczęła się nowa seria jawnie antysemickich czystek i egzekucji, kiedy to Żydów oskarżono wprost o ukrywanie międzynarodowego syjonistycznego kosmopolitycznego spisku.

Według Margarity Lewantowskiej:

Kampania przeciwko kosmopolityzmowi lat czterdziestych i pięćdziesiątych [...] zdefiniowała kosmopolitów wykorzenionych jako obywateli pozbawionych patriotyzmu i rozpowszechniających obce wpływy w ZSRR, w tym krytyków teatralnych, poetów mówiących w jidysz i lekarzy. Oskarżono ich o szerzenie zachodnioeuropejskich filozofii estetyki, postaw proamerykańskich, syjonizmu czy niewłaściwego poziomu troski o żydostwo i jego zniszczenie w czasie II wojny światowej. Wyrażenie „kosmopolita bez korzeni” było synonimem „osób bez tożsamości” i „wędrowców bez paszportów” w odniesieniu do Żydów, podkreślając w ten sposób ich status obcych i outsiderów.

Post-stalin

Termin ten jest nadal uważany za antysemicki trop .

Zobacz też

Dalsza lektura

Hoberman, J. (18 marca 2019). „Pozbawiony korzeni kosmopolita, który kpił z totalitarnej świadomości” . tabletka . Źródło 19 marca 2020 r .
Miller, Michael L.; Ury, Scott (2010). „Kosmopolityzm: koniec żydowskości?” . Europejski przegląd historii . 17 (3): 337–359. doi : 10.1080/13507486.2010.481923 . S2CID 144567082 .
Miller, Michael L.; Ury, Scott, wyd. (2014). Kosmopolityzm, nacjonalizm i Żydzi Europy Środkowo-Wschodniej . Londyn: Routledge. ISBN 978-1-13801-852-5 .
Pinkus, Benjamin (1984). Rząd radziecki i Żydzi 1948-1967: udokumentowane badanie . Cambridge: Cambridge University Press. s. 147–192. ISBN 978-0-52124-713-9 .
Spector, Hannah (10 marca 2016). „Temat kosmopolityczny i kwestia tożsamości kulturowej: przypadek„ Zbrodni i kary ” ”. Przestępczość, media, kultura . 13 (1): 21–40. doi : 10.1177/1741659016634813 . S2CID 146984216 .