Deportacja Koreańczyków w ZSRR

Deportacja Koreańczyków w Związku Radzieckim
Część transferu ludności w Związku Radzieckim i Represje polityczne w Związku Radzieckim
Korean deportation in the Soviet Union.jpg
Mapa deportacji Koreańczyków z sowieckiego Dalekiego Wschodu do Azji Środkowej
   Kazachska SRR , Uzbecka SRR (miejsce docelowe deportowanych)
Lokalizacja Kraj Nadmorski
Data wrzesień – październik 1937 r
Cel sowieccy Koreańczycy
Typ ataku
 Przymusowe wysiedlenia , czystki etniczne
Zgony




Kilka szacunków 1) 16 500 2) 28 200 3) 40 000 4) 50 000 (śmiertelność 10–25%)
Sprawcy NKWD
Motyw „Czystki pogranicza”, rusyfikacja
Część serii dotyczącej
transferu ludności w
Związku Radzieckiego
polityce
Narody
Operacje
Praca jeńców wojennych z II wojny światowej
Masowe transfery siły roboczej

Deportacja Koreańczyków w Związku Radzieckim ( ros . Депортация корейцев в СССР ; koreański : 고려인의 강제 이주 ) była przymusowym przeniesieniem prawie 172 000 radzieckich Koreańczyków ( Koryo-saram ) z rosyjskiego Dalekiego Wschodu na bezludne obszary Kazy kh SSR i uzbeckiej SRR w 1937 r. przez NKWD na rozkaz sowieckiego przywódcy Józefa Stalina i przewodniczącego Rady Komisarzy Ludowych Związku Radzieckiego Wiaczesława Mołotowa . 124 pociągi zostały wykorzystane do przesiedlenia ich 6400 km (4000 mil) do Azji Środkowej . Powodem było powstrzymanie „infiltracji japońskiego szpiegostwa w Kraju Dalekiego Wschodu ”, ponieważ Koreańczycy byli w tym czasie poddanymi Cesarstwa Japonii , które było rywalem Związku Radzieckiego. Jednak niektórzy historycy uważają to za część stalinowskiej polityki „oczyszczania granic”. Szacunki oparte na statystykach populacji wskazują, że od 16 500 do 50 000 deportowanych Koreańczyków zmarło z głodu, narażenia i trudności w przystosowaniu się do nowego środowiska na wygnaniu.

Po tym, jak Nikita Chruszczow został nowym sowieckim premierem w 1953 roku i podjął proces destalinizacji , potępił deportacje etniczne Stalina, ale nie wspomniał o radzieckich Koreańczykach wśród tych wygnanych narodowości. Wygnani Koreańczycy pozostali w Azji Środkowej, integrując się ze społeczeństwem kazachskim i uzbeckim, ale nowe pokolenia stopniowo zatracały swoją kulturę i język.

Oznaczało to precedens pierwszej sowieckiej deportacji etnicznej całej narodowości, która została później powtórzona podczas przesiedleń ludności w Związku Radzieckim podczas i po II wojnie światowej, kiedy przesiedlono miliony ludzi należących do innych grup etnicznych. Współcześni historycy i badacze traktują tę deportację jako przykład rasistowskiej polityki w ZSRR i czystek etnicznych , typowych dla stalinizmu , a także zbrodnię przeciwko ludzkości .

Tło

Zobacz także: Koryo-saram i koreańska diaspora

Emigrację z królestwa Joseon w Korei na sąsiedni rosyjski Daleki Wschód odnotowano na początku lat sześćdziesiątych XIX wieku. W latach osiemdziesiątych XIX wieku w 28 kozackich wioskach mieszkało 5300 Koreańczyków , podzielonych na 761 rodzin . Na mocy traktatu rosyjsko-koreańskiego podpisanego 25 czerwca 1884 r. wszyscy Koreańczycy mieszkający do tej pory na Dalekim Wschodzie otrzymali obywatelstwo i ziemię w Imperium Rosyjskim, ale wszyscy inni, którzy przybyli po 1884 r., nie mogli zostać dłużej niż dwa lata. Nawet rewolucja bolszewicka w 1917 r. nie powstrzymała migracji do Rosji; po 1917 r. wielu Koreańczyków uciekało przed japońską okupacją Korei . Osiedlali się głównie wzdłuż Posyet , Suchan i Suyfun . Koreańscy migranci, którzy przenieśli się do Rosji, nazywali siebie Koryo Saram . W latach dwudziestych XX wieku w Kraju Nadmorskim mieszkało ponad 100 000 Koreańczyków . Rosyjscy chłopi zachęcali do migracji, gdyż opłacało się dzierżawić ziemie Koreańczykom. Mniej więcej w tym czasie 45 000 Koreańczyków (30%) otrzymało obywatelstwo, ale w 1922 r. 83,4% wszystkich sowieckich koreańskich gospodarstw domowych było bezrolnych.

22 listopada 1922 r. Związek Radziecki zaanektował Republikę Dalekiego Wschodu , uznając za swoich obywateli całą tamtejszą ludność, w tym mieszkających tam Koreańczyków. Wraz z nowo ustanowionymi rządami sowieckimi okoliczności zaczęły się zmieniać. Aby zniechęcić do dalszej imigracji, w 1925 r. Deportowano z Ochocka do Cesarstwa Japonii od 700 do 800 Koreańczyków . W tym samym roku sowieccy urzędnicy odrzucili proponowaną koreańską ASRR, która dałaby Koreańczykom autonomię. Radziecki spis ludności z 1926 r. Wykazał 169 000 Koreańczyków, 77 000 Chińczyków i 1 000 Japończyków w regionie Dalekiego Wschodu. Podczas kolektywizacji i dekulakizacji w latach trzydziestych XX wieku z sowieckiego Dalekiego Wschodu deportowano więcej Koreańczyków.

Ze względu na utrzymujące się nastroje z wojny rosyjsko-japońskiej i współczesną pogardę dla imperialistycznej Japonii , sowieccy urzędnicy zwiększyli swoją podejrzliwość i manię wobec sowieckich Koreańczyków, obawiając się, że mogą oni pozostać lojalnymi poddanymi Imperium i zostać wykorzystani przez Japonię do szpiegostwa lub „ kontrrewolucji”. propaganda". Obawiali się również, że rosnąca obecność Koreańczyków w ZSRR może zostać wykorzystana przez Japonię do uzasadnienia poszerzenia granic Korei.

W latach 1928-1932 przemoc antykoreańska i antychińska nasiliła się na sowieckim Dalekim Wschodzie, powodując ucieczkę 50 000 koreańskich emigrantów do Mandżurii i Korei. 13 kwietnia 1928 r. wydano sowiecki dekret nakazujący usunięcie Koreańczyków z wrażliwej granicy radziecko-koreańskiej, od Władywostoku do obwodu chabarowskiego , a na ich miejsce osiedlenie Słowian , w większości zdemobilizowanych żołnierzy Armii Czerwonej . Oficjalny plan miał na celu przesiedlenie 88 000 Koreańczyków bez obywatelstwa na północ od Chabarowska, z wyjątkiem tych, którzy „udowodnili swoją całkowitą lojalność i oddanie władzy radzieckiej”.

Uchwała nr 1428-326cc: Planowanie przymusowego przesiedlenia

W dniu 17 lipca 1937 r. Centralny Komitet Wykonawczy Związku Radzieckiego wydał uchwałę ogłaszającą wszystkie granice „specjalnymi strefami obrony”, a kilka mniejszości etnicznych na tych obszarach przygranicznych uznano za zagrożenie dla bezpieczeństwa sowieckiego, w tym Niemców , Polaków i Koreańczyków. Radziecka gazeta Prawda oskarżyła Koreańczyków o bycie agentami Japonii, podczas gdy rząd radziecki zamknął granice i zainicjował „oczyszczenie strefy granicznej”.

21 sierpnia 1937 r. Rada Komisarzy Ludowych Związku Radzieckiego wydała dekret nr 1428-326сс, który nakazał deportację Koreańczyków sowieckich z Dalekiego Wschodu i ustalił, że proces ten powinien zakończyć się do 1 stycznia 1938 r. Dekret została podpisana przez przewodniczącego Rady Komisarzy Ludowych Związku Radzieckiego Wiaczesława Mołotowa i sekretarza KC Józefa Stalina . W dekrecie stwierdzono:

Rada Komisarzy Ludowych i KC WKP (b) niniejszym zarządzają: W celu zapobieżenia przenikaniu szpiegostwa japońskiego na Daleki Wschód podejmijcie następujące działania:

  1. deportować całą ludność koreańską z przygranicznych regionów dalekiego wschodu… i przenieść ją na południe – region Kazachstanu, obszary w pobliżu Morza Aralskiego , Uzbecka SRR
  2. deportacja rozpocznie się natychmiast i zakończy do 1 stycznia 1938 r
  3. zezwolić Koreańczykom podlegającym relokacji na zabranie ruchomości, żywego inwentarza
  4. zrekompensować koszty porzuconych ruchomości i nieruchomości oraz upraw
  5. zwiększenie wojsk granicznych o trzy tysiące żołnierzy w celu zabezpieczenia granicy w koreańskim regionie relokacji

Oficjalnym uzasadnieniem rezolucji 1428-326cc było to, że została ona zaplanowana w celu „zapobieżenia infiltracji japońskich szpiegów na Daleki Wschód”, bez próby ustalenia, jak odróżnić tych, którzy byli szpiegami, od tych, którzy byli lojalni wobec państwa ponieważ Stalin uważał wiele sowieckich mniejszości za możliwą piątą kolumnę . Od 29 sierpnia 1937 r. Odwołano wszystkich koreańskich strażników granicznych. 5 września 1937 r. do Dalekowschodniego Komitetu Wykonawczego wysłano pilnie 12 milionów rubli , aby pomóc im w przeprowadzeniu tej operacji.

Deportacja

Zobacz także: Transfer ludności w Związku Radzieckim i Przymusowe osiedlanie się w Związku Radzieckim
Wagony kolejowe używane do deportacji sowieckich

Mimo że dekret został wydany w sierpniu, sowieccy urzędnicy zwlekali z jego wykonaniem o 20 dni, aby poczekać, aż Koreańczycy zakończą żniwa. 1 września 1937 r. deportowano pierwszą grupę składającą się z 11 807 Koreańczyków. Koreańczycy musieli zostawić swój majątek ruchomy i otrzymać „potwierdzenia wymiany”, ale zostały one pospiesznie wypełnione i wypełnione w taki sposób, że nie były uważane za wiążące dokumenty prawne. Władze radzieckie pobierały od deportowanych Koreańczyków 5 rubli za każdy dzień podróży. Koreańczykom, którzy nie stawili oporu przesiedleniom, przyznano 370 rubli. Sowiecka tajna policja, NKWD , chodziła od domu do domu, pukała do drzwi i informowała przebywających w środku ludzi, że muszą zebrać cały swój dobytek, dokumenty osobiste i całą żywność, jaką znajdą w domu w mniej niż pół godziny i podążaj za nimi. Nie zostali oni wcześniej powiadomieni, dokąd są deportowani.

Do końca września 74 500 Koreańczyków zostało wysiedlonych ze Spassk, Posyet, Grodekowo , Birobidżan i innych miejscowości. W drugiej fazie deportacji, począwszy od 27 września 1937 r., władze sowieckie rozszerzyły poszukiwania na Koreańczyków z Władywostoku , Buriackiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej , obwodu czytyckiego i Kraju Chabarowskiego . Deportowanych przewożono koleją w 124 pociągach. Podczas tej operacji deportowano również 7 000 sowieckich Chińczyków wraz z sowieckimi Koreańczykami. W przypadku małżeństw mieszanych, jeśli mąż był Koreańczykiem, deportacji podlegała cała rodzina. Tylko wtedy, gdy mąż nie był Koreańczykiem, a żona Koreanka była rodziną zwolnioną z tego nakazu. W opuszczonych domach Koreańczyków pozwolono przebywać funkcjonariuszom NKWD. Do każdego przedziału pociągu towarowego wysłano od pięciu do sześciu rodzin (od 25 do 30 osób). Ich podróż trwała od 30 do 40 dni. Warunki sanitarne w tych pociągach były złej jakości. Deportowani Koreańczycy musieli jeść, gotować, spać i wydalać się w tych wagonach.

Korespondencja wysłana przez funkcjonariusza NKWD Nikołaja Jeżowa , datowana na 25 października 1937 r., wskazywała, że ​​deportacja została zakończona, ponieważ usunięto 36 442 rodzin koreańskich. Jedyni pozostali Koreańczycy, 700 osadników na Kamczatce i Ochocku, mieli zostać deportowani do 1 listopada 1937 r. Z korespondencji wynika również, że podczas tej akcji aresztowano 2500 Koreańczyków; przypuszczalnie wszyscy zostali zastrzeleni, ponieważ protestowali przed wyprowadzką z domów.

Łącznie deportowano 171 781 osób. Zostali wysłani w pociągach na 4000 mil (6400 km) do specjalnych osiedli w kazachskiej i uzbeckiej SRR . Co najmniej 500 Koreańczyków zmarło bezpośrednio w wyniku tego przeniesienia. Zwłoki deportowanych, którzy zmarli z głodu, pozostawiono na jednej z wielu stacji kolejowych. Zamiast planowanych siedmiu Koreańczyków rozproszono w 44 regionach. Taszkientu wysłano 37 321 osób ; 9147 do Samarkandy ; 8214 do Fergana ; 5799 do Khwarazm ; 972 do Namangan itp. Ogółem do uzbeckiej SRR deportowano 18 300 koreańskich gospodarstw domowych, a do kazachskiej SRR 20 141 gospodarstw domowych. Niektórych przesiedlono po raz drugi, jak 570 koreańskich rodzin, które zostały wysiedlone z kazachskiej SRR do obwodu astrachańskiego w celu podjęcia pracy w przemyśle rybnym. Ostatecznie około 100 000 Koreańczyków wysłano do kazachskiej SRR, a ponad 70 000 do uzbeckiej SRR.

W 1940 r. przesiedlono kolejną liczbę Koreańczyków, tym razem z obwodu murmańskiego do Kraju Ałtajskiego . Dekret podpisany przez szefa sowieckiej tajnej policji Ławrientija Berii nakazał usunięcie z rejonów przygranicznych 675 rodzin liczących 1743 osoby, w tym Niemców, Polaków, Chińczyków i Koreańczyków. 10 stycznia 1943 r. Uchwała Komitetu Obrony Państwa przewidywała, że ​​8 000 Koreańczyków powinno zostać zdemobilizowanych z Armii Czerwonej i wysłanych do batalionów pracy wraz z innymi Koreańczykami w Azji Środkowej. Sporadyczne deportacje pozostałych Koreańczyków trwały aż do 1946 roku.

Całe dzielnice w Regionie Dalekiego Wschodu pozostały puste. Urzędnicy Armii Czerwonej uzyskali najlepsze pozostałe budynki. Mimo że rząd sowiecki planował osiedlić na ich miejscu 17 100 rodzin, do 1939 roku przeniosło się tam tylko 3700 rodzin.

Doświadczenie na wygnaniu

Przyjazd i dystrybucja w kołchozach

Deportowani Koreańczycy z sowieckiego Dalekiego Wschodu w kołchozie w Uzbeckiej SRR (1937)

Na dworzec przyjechaliśmy 31 października. Nie było szopy, a zostaliśmy z małymi dziećmi 5-6 dni na świeżym powietrzu. Mówimy o antyludzkim nastawieniu do osadników. Nadal nie mają stałego domu. Lokalne władze nie mają zamiaru zajmować się koreańskimi osadnikami.

Koreańczyk wspomina swoje doświadczenia z deportacji .

Deportowanym pozwolono zabrać ze sobą żywy inwentarz i otrzymali odszkodowanie (średnio 6000 rubli na rodzinę) za pozostawiony majątek. Po przybyciu na miejsce część deportowanych kierowano do baraków pod całodobowym nadzorem uzbrojonych strażników. Rząd radziecki często zaniedbywał ten proces przesiedleń. W jednym przypadku 4000 Koreańczyków przybyło pociągiem do Kostanay 31 grudnia 1937 r. Ze względu na zimowe temperatury spędzili prawie tydzień w samochodzie osobowym, „zanim pojawiły się jakiekolwiek oznaki aktywności lokalnych władz”. Ludzi rozproszono we wszelkich dostępnych budynkach, w tym w opuszczonych szpitalach, więzieniach i magazynach.

Do października 1938 r. 18 649 koreańskich gospodarstw domowych utworzyło własne 59 kołchozów , a 3945 dołączyło do 205 już utworzonych kołchozów na tych terenach. Niektórzy wysyłali listy do przewodniczącego kołchozów, ostrzegając przed głodem lub brakiem świeżej wody. Mieli także do czynienia z brakiem lekarstw, a nawet zatrudnienia. Wielu przeżyło dzięki życzliwości kazachskich czy uzbeckich mieszkańców, którzy dzielili się z nimi jedzeniem lub udzielali schronienia, choć sami mieli ograniczone zasoby.

Osadnikom w kołchozach przydzielono produkcję ryżu, warzyw, rybołówstwo i bawełnę. Rząd radziecki nie przygotował terenu na napływ tak wielu przesiedleńców, a na niektórych obszarach brakowało materiałów budowlanych do budowy nowych domów lub szkół. W rejonie Taszkentu, z 4151 planowanych dwumieszkaniowych domów dla deportowanych, do końca 1938 r. ukończono tylko 1800, co zmusiło wielu do znalezienia improwizowanego zakwaterowania w barakach, szałasach i innych miejscach. Dodatkowym problemem były wysokie podatki nakładane na Koreańczyków oraz grabież materiału przeznaczonego na budowę ich domów. Część deportowanych mieszkała w domach ze słomy i błota.

Liczba ofiar śmiertelnych

Wielu zmarło z głodu, chorób i narażenia w pierwszych latach w Azji Środkowej. Tyfus i malaria były również przyczyną zgonów. Szacunki oparte na statystykach populacji sugerują, że całkowita liczba deportowanych Koreańczyków, którzy zginęli na wygnaniu, wynosi co najmniej od 16 500 do 28 200 i od 40 000 do 50 000 osób, a śmiertelność waha się od 10% dla niższych szacunków i do 16,3 % do 25% dla wysokich szacunków.

Integracja

NKWD i Rada Komisarzy Ludowych nie mogły dojść do porozumienia w sprawie statusu deportowanych Koreańczyków. W sensie formalnym nie byli oni uznawani za specjalnych osadników ani za zesłańców, gdyż powodem ich przesiedlenia nie były represje. Wreszcie 3 marca 1947 r. MWD SN Kruglov podpisał zarządzenie zezwalające wygnanym Koreańczykom na uzyskanie paszportów, choć można było ich używać tylko w Azji Środkowej, a nie na terenach przygranicznych. W Kazachstanie przeniesiono także teatr koreański, koreańską gazetę Senbong , koreański instytut i kolegium pedagogiczne oraz depozyty książek w języku koreańskim, czyniąc z kraju centrum koreańskiego życia intelektualnego w Związku Radzieckim.

Dzięki swojej ciężkiej pracy wygnani Koreańczycy osiągnęli wysokie stanowiska w lokalnym przemyśle, rządzie i instytucjach edukacyjnych. Dziesiątki Koreańczyków w Kazachstanie i Uzbekistanie otrzymało tytuł Bohaterów Pracy Socjalistycznej , w tym Kim Pen-Hwa, przewodniczący kołchozu; Hwan Man-Kim, członek Komunistycznej Partii Uzbekistanu; i Lyubov Li, który zbierał kukurydzę. Po nazistowskiej inwazji na Związek Radziecki wielu Koreańczyków zostało powołanych do Armii Czerwonej i wysłanych na front. Jeden z nich, kapitan Aleksandr Pawłowicz Min , otrzymał tytuł Bohatera Związku Radzieckiego , najwyższe odznaczenie kraju. Koreańczycy zostali wybrani do parlamentów Związku Radzieckiego i republik Azji Środkowej, a do lat 70. liczba Koreańczyków z wyższym wykształceniem była dwukrotnie większa niż w populacji ogólnej.

Następstwa i dziedzictwo

Mieszkając w Uzbekistanie, wiedziałam, że nigdy nie zostanę tam naprawdę zaakceptowana. Ludzie zawsze pytali: „Dlaczego tu jesteś?”.

Uzbecki Koreańczyk, który przeniósł się do Korei Południowej, 2001

Ten przymusowy transfer był precedensem pierwszej deportacji etnicznej całej narodowości Stalina, która stała się wzorem podczas i po II wojnie światowej , kiedy dziesiątki innych narodowości zostały wysiedlone z ich domów, w liczbie 3 332 589 deportowanych w Związku Radzieckim w tym czasie. Chociaż wcześniejsze dekulakizacyjne deportacje były usprawiedliwione jako walka z bogatymi chłopami , których uznano za „ wrogów klasowych ”, deportacja Koreańczyków była sprzeczna z tą sowiecką polityką, ponieważ byli oni z każdej klasy, a większość z nich stanowili biedni chłopi z obszary wiejskie.

Dowiedziawszy się o przesiedleniu, japońscy urzędnicy złożyli skargę za pośrednictwem swojej ambasady w Moskwie w listopadzie 1937 r., Twierdząc, że ci Koreańczycy byli obywatelami Japonii, co oznacza rozszerzenie Korei jako części Cesarstwa Japonii, i że Sowietom nie wolno maltretować ich. Radzieccy urzędnicy odrzucili ich skargę, twierdząc, że Koreańczycy są obywatelami sowieckimi.

Po śmierci Stalina w 1953 roku nowy radziecki przywódca Nikita Chruszczow rozpoczął proces destalinizacji , odwracając wiele polityk Stalina. W swoim tajnym przemówieniu w 1956 roku Chruszczow potępił deportacje etniczne. Nie wspomniał jednak o deportowanych Koreańczykach. W 1957 i 1958 roku Koreańczycy wystąpili z petycjami do władz sowieckich, domagając się pełnej odbudowy . Dopiero Jurija Andropowa z października 1982 r., kiedy objął stanowisko sekretarza generalnego partii, Koreańczycy radzieccy zostali wymienieni jako jedna z narodowości żyjących bez równych praw.

W latach 1959-1979 liczba Koreańczyków w Kazachstanie wzrosła o 24%; 18% w Uzbekistanie; 299% w Kirgistanie i 373% w Tadżykistanie . Dla deportowanych Koreańczyków konsekwencją deportacji była utrata zdolności, jak również utrata prawa do powrotu na Daleki Wschód; utratę wszelkiej znajomości ich języka ojczystego i utratę wszelkiej znajomości ich tradycji kulturowych . Według sowieckiego spisu ludności z 1970 r. Od 64% do 74% sowieckich Koreańczyków mówiło po koreańsku jako pierwszym języku, ale na początku XXI wieku odsetek ten spadł do zaledwie 10%.

  14 listopada 1989 r. Rada Najwyższa Związku Radzieckiego ogłosiła, że ​​wszystkie deportacje Stalina były „nielegalne i przestępcze”. W dniu 26 kwietnia 1991 r. Rada Najwyższa Rosyjskiej Socjalistycznej Federacyjnej Republiki Radzieckiej pod przewodnictwem Borysa Jelcyna poszła w jej ślady i uchwaliła ustawę o rehabilitacji ludów represjonowanych z art. 2, potępiającą wszystkie masowe deportacje jako „stalinowską politykę zniesławienia i ludobójstwa ”. 1 kwietnia 1993 r. Federacja Rosyjska wydała dekret „O rehabilitacji radzieckich Koreańczyków”, uznając ich deportację za nielegalną i stwierdzając, że teoretycznie mogą oni wrócić na Daleki Wschód.

W pierwszej dekadzie XXI wieku poradzieccy Koreańczycy zaczęli tracić spójność kulturową, ponieważ członkowie ich nowych pokoleń nie mówili już po koreańsku, a 40% ich małżeństw było mieszanych. Mniej więcej w tym samym czasie młodzi Koreańczycy udali się na rosyjski Daleki Wschód, badając możliwość migracji z powrotem do tego regionu i przekształcenia go w autonomiczny obszar koreański, ale władze rosyjskie i miejscowa ludność nie poparły ich wysiłków. Ostatecznie zrezygnowali z tego pomysłu.

Według koreańskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych w 2013 roku w Federacji Rosyjskiej mieszkało 176 411 Koreańczyków, w Uzbekistanie 173 832 Koreańczyków , aw Kazachstanie 105 483 Koreańczyków .

Nowoczesne widoki

Rosyjski historyk Pavel Polian uważał wszystkie deportacje całych grup etnicznych, które miały miejsce za rządów Stalina, za zbrodnię przeciwko ludzkości . Doszedł do wniosku, że prawdziwym powodem deportacji była stalinowska polityka „czystki granicznej” zachodnich i wschodnich regionów ZSRR.

Kazachstański koreański uczony German Kim przypuszcza, że ​​jednym z powodów tej deportacji mógł być zamiar Stalina uciskania mniejszości etnicznych, które mogłyby stanowić zagrożenie dla jego systemu socjalistycznego, lub też mógł on dążyć do konsolidacji regionów przygranicznych z Chinami i Japonią za ich pomocą jako polityczna karta przetargowa. Ponadto Kim zwraca uwagę, że 1,7 miliona ludzi zginęło w kazachskim głodzie w latach 1931–33 , a dodatkowy milion ludzi uciekł z Republiki, powodując niedobór siły roboczej na tym obszarze, który Stalin starał się zrekompensować, deportując tam inne grupy etniczne. Historyk Jon K. Chang napisał, że sowieckie deportacje Koreańczyków (i innych diaspor, deportowanych ludów, takich jak Niemcy, Finowie, Grecy i wielu innych) ilustrują fakt, że zarówno rosyjski nacjonalizm, jak i esencjalistyczne poglądy na rasę , czyli prymordializm , były całkowicie przeniesiony z czasów carskich . Te sowieckie tropy i uprzedzenia zostały przekształcone w zdecydowanie niemarksistowskie sowieckie „ żółte niebezpieczeństwo ”, które symbolizowali Koreańczycy (i Chińczycy). Rozpowszechnienie rasizmu polegało na tym, że ( Słowianie , niektórzy Żydzi, Ormianie i członkowie innych grup etnicznych) mogli być całkowicie lub indywidualnie oceniani na podstawie przynależności do klasy, ale Koreańczycy nie. Koreańczycy nie mogli uchodzić za Słowian (tak jak Bronstein „uchodził” za Trockiego) bez pośrednictwa. Uczona Vera Tolz z University of Manchester uznała tę deportację koreańskich cywilów za przykład rasistowskiej polityki w ZSRR . Terry Martin, profesor rusycystyki, określił to wydarzenie jako akt czystek etnicznych bez uprzedzeń etnicznych. Alexander Kim, profesor nadzwyczajny Państwowej Akademii Rolniczej w Primorye, zgadza się i według jego oceny Koreańczycy radzieccy byli pierwszymi ofiarami represji i prześladowań etnicznych w Związku Radzieckim, co stanowiło naruszenie państwowego zobowiązania do równości wszystkich ludzi. Farid Szafijew, prezes bakijskiego Centrum Analiz Stosunków Międzynarodowych, zakłada, że ​​polityka sowiecka zawsze polegała na rusyfikacji regionów przygranicznych, zwłaszcza peryferii azjatyckich.

Historiografia

Współcześni historycy i uczeni traktują tę deportację jako przykład polityki rasistowskiej, jaka istniała w ZSRR , a także uznają ją za akt czystek etnicznych . Niemniej jednak wśród historyków Rosji i ZSRR dominującym poglądem był i pozostaje pogląd Terry'ego Martina z Harvardu i jego teoria „ sowieckiej ksenofobii ”. Teoria ta opiera się na przekonaniu, że w latach 1937-1951 Związek Radziecki dokonywał czystek etnicznych na ludach pogranicza ZSRR (w tym ludy Kaukazu i ludy Krymu) w celu usunięcia narodowości radzieckich, których przynależność polityczna była rzekomo podejrzana lub wrogi sowieckiemu socjalizmowi . Z tego punktu widzenia ZSRR nie praktykował bezpośredniej negatywnej niechęci etnicznej ani dyskryminacji („W żadnym przypadku samo państwo sowieckie nie uważało tych deportacji za etniczne”). Najważniejszą kwestią była ideologia polityczna wszystkich narodów radzieckich. Martin stwierdził, że różne deportacje sowieckich ludów pogranicza były po prostu „kulminacją stopniowego przejścia od terroru głównie klasowego”, które rozpoczęło się podczas kolektywizacji (1932–33) do terroru opartego na „narodowości / etniczności” (1937). W związku z tym Martin twierdził również, że deportacje narodowości były „ideologiczne, a nie etniczne. Pobudzała je ideologiczna nienawiść i podejrzliwość wobec obcych rządów kapitalistycznych, a nie narodowa nienawiść do nie-Rosjan”. Jego teoria zatytułowana „sowiecka ksenofobia” przedstawia ZSRR i reżim stalinowski jako praktykujący i realizujący w polityce, edukacji i społeczeństwie sowieckim stosunkowo czysty socjalizm i praktyki marksistowskie. Pogląd ten został poparty przez kilku głównych historyków ZSRR, zajmujących się studiami rosyjskimi, a nawet koreańskimi. Alyssa Park w swojej pracy archiwalnej znalazła bardzo niewiele dowodów na to, że Koreańczycy udowodnili lub byli w stanie udowodnić swoją lojalność ponad wszelką wątpliwość, „wymagając” w ten sposób deportacji z obszarów przygranicznych.

Z kolei poglądy J. Otto Pohla i Jona K. Changa potwierdzają przekonanie, że Związek Radziecki, jego urzędnicy i zwykli obywatele wszyscy wytworzyli i powielili (z epoki carskiej) rasistowskie (primordialistyczne) poglądy , politykę i tropy dotyczące ich nie - Ludy słowiańskie. Norman M. Naimark uważał, że stalinowskie „deportacje narodowościowe” były formą ludobójstwa narodowo-kulturowego . Deportacje co najmniej zmieniły kulturę, sposób życia i światopogląd deportowanych narodów, ponieważ większość z nich została wysłana do sowieckiej Azji Środkowej i na Syberię.

„Piermordializm” to po prostu inny sposób określenia etnicznego szowinizmu lub rasizmu , ponieważ wspomniane „pierwotne” ludy lub grupy etniczne są postrzegane jako posiadające „stałe” cechy i cechy, które przekazują z pokolenia na pokolenie. Zarówno Chang, jak i Martin uważają, że stalinowski reżim zwrócił się w kierunku prymordializacji narodowości w latach trzydziestych XX wieku. Po „prymordialistycznym zwrocie” reżimu stalinowskiego w połowie lat trzydziestych radzieccy Grecy , Finowie , Polacy , Chińczycy , Koreańczycy, Niemcy , Tatarzy krymscy i inne narody deportowane były postrzegane jako lojalne wobec swoich „tytularnych” narodów (lub postrzegano ich jako lojalnych wobec polityk niesowieckich), ponieważ w latach trzydziestych państwo sowieckie uważało narodowość (etniczność) i lojalność polityczną (ideologię) za pierwotne odpowiedniki. Nie było więc niespodzianką, gdy reżim zdecydował się na „deportację”.

Zdaniem Martina reżim sowiecki nie deportował różnych ludów diaspory ze względu na ich narodowość. Raczej narodowość (pochodzenie etniczne lub fenotyp) służyła jako odniesienie lub znaczący dla ideologii politycznej deportowanych ludów. Argumentacja Amira Weinera jest podobna do argumentacji Martina, zastępując „ ksenofobię ” „tożsamością terytorialną ”. Argument „sowiecka ksenofobia” również nie wytrzymuje semantycznie. Ksenofobia to strach przed inwazją lub utratą terytorium i wpływu na cudzoziemców przez tubylców. „Rosjanie” i inni wschodni Słowianie wkraczają na terytorium tubylców (ludów deportowanych), którzy byli po prostu sowieckimi mniejszościami narodowymi. Nie były to elementy obce. Imperium rosyjskie nie było „rodzimym” państwem, ustrojem ani rządem na rosyjskim Dalekim Wschodzie, na Kaukazie iw wielu innych regionach deportowanych ludów. Koguryo, a następnie Parhae / Balhae / Bohai były pierwszymi państwami rosyjskiego Dalekiego Wschodu. John J. Stephan nazwał „wymazaniem” historii Chin i Korei (tworzenie państw, wkład kulturowy, ludy) w regionie przez ZSRR i Rosję celową „genezą„ białej plamy ”.

Wszystkie stalinowskie rozkazy „całkowitej deportacji” trzynastu narodowości (od 1937 do 1951) wymieniają każdy naród według pochodzenia etnicznego, a także pod zarzutem zdrady. Prawo sowieckie wymagało ustalenia winy lub niewinności (za zdradę) indywidualnie, a także przed wydaniem wyroku sądowego (zgodnie z Konstytucją z 1936 r.). Wreszcie, na drugim końcu „pierwotnego” spektrum, wschodni Słowianie (Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini) byli z natury postrzegani jako bardziej lojalni i bardziej reprezentatywni dla narodu radzieckiego. Według Changa jest to odchylenie od socjalizmu i marksizmu-leninizmu.

Relacje ze współczesną Koreą Południową

Zobacz też: relacje Kazachstan-Korea Południowa i Uzbekistan-Korea Południowa
Nauka języka koreańskiego w Centrum Koreańskim w Kazachstanie w 2010 roku

Po rozpadzie Związku Radzieckiego kilku Koreańczyków z Azji Środkowej pojechało do Korei Południowej , aby odwiedzić swoich dalekich krewnych, ale większość z nich odmówiła stałego przeniesienia się do Korei Południowej, powołując się na różnice kulturowe, i nigdy nie było większego ruchu na rzecz repatriacji sowieccy Koreańczycy.

Misjonarze z Korei Południowej udali się do Azji Środkowej i Rosji, aby bezpłatnie uczyć języka koreańskiego w znajdujących się tam szkołach i na uniwersytetach. Muzyka K-pop zainspirowała nowe pokolenie Koreańczyków z Azji Środkowej do nauki koreańskiego. Koreańskie filmy i dramaty były popularne w Uzbekistanie w 2000 roku, zwłaszcza wśród miejscowej ludności koreańskiej. Z powodu działań wojennych wobec nie-muzułmanów w niepodległym Uzbekistanie, niektórzy miejscowi Koreańczycy przenieśli się do Korei Południowej. Dwustronne obroty między Kazachstanem a Koreą wyniosły w 2009 r. 505,6 mln USD. W 2014 r. Miasto Seul założyło Park Seulski w Taszkiencie, próbując zacieśnić więzi kulturowe między Koreą Południową a Uzbekistanem. W lipcu 2017 r., w 80. rocznicę deportacji, władze Taszkentu odsłoniły pomnik koreańskich ofiar. W ceremonii wziął udział burmistrz Seulu, Park Won-soon .

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Deportation_of_Koreans_in_the_Soviet_Union&oldid=1138434414 ”