Ksenofobia
Część serii o |
dyskryminacji |
---|
Ksenofobia (od starogreckiego ξένος ( xénos ) „dziwny, obcy, obcy” i φόβος (phóbos) „strach”) to strach lub niechęć do wszystkiego, co jest postrzegane jako obce lub dziwne. Jest to wyrażenie oparte na spostrzeżeniu, że istnieje konflikt między grupą własną a grupą obcą może też przejawiać się podejrzliwością członków drugiej grupy wobec działań jednej grupy, chęcią wyeliminowania obecności grupy będącej obiektem podejrzeń oraz obawą przed utratą tożsamości narodowej, etnicznej lub rasowej.
Alternatywne definicje
W artykule przeglądowym z 1997 r. Na temat ksenofobii stwierdzono, że jest to „element walki politycznej o to, kto ma prawo do opieki ze strony państwa i społeczeństwa: walki o zbiorowe dobro nowoczesnego państwa”.
Według włoskiego socjologa Guido Bolaffiego, ksenofobię można również okazywać jako „bezkrytyczne wywyższanie innej kultury”, której przypisuje się „nierealną, stereotypową i egzotyczną jakość”.
Historia
Starożytna Afryka
W starożytnym Egipcie obcokrajowcy byli postrzegani jako złożony dyskurs ksenofobiczny. Biorąc pod uwagę długą historię starożytnego Egiptu, Egipcjanie napotkali wiele różnych ludów. ludy zamieszkujące dzisiejszą Grecję , Sudan i Turcję były określane różnymi imionami w języku egipskim . Według jednego ze źródeł „… wszystkie nazwy mają na końcu ten sam znak hieroglificzny - determinant lub taksogram - wskazujący grupę słów. Jest to hieroglif oznaczający pagórkowaty kraj lub pustynię - oznaczający„ obcą ziemię ”( khaset) ... Dla kontrastu, Egipt (Kemet / Czarna ziemia) jest napisany z określeniem miasta. Wskazuje to, że Egipcjanie uważali swoją część świata za kultywowaną, uporządkowaną i cywilizowaną, podczas gdy inne kraje nie. Wskazuje to na wczesny przykład ksenofobicznego stosunku do innych narodów. Ponadto hieroglify starożytnego Egiptu wskazują na ksenofobiczne wyobrażenia o konieczności podboju nie-Egipcjan, z Hetyci są określani jako „nikczemni”.
Starożytna Europa
Wczesnym przykładem nastrojów ksenofobicznych w kulturze zachodniej jest starożytne greckie oczernianie obcokrajowców jako „ barbarzyńców ”, przekonanie, że lud i kultura grecka są lepsze od wszystkich innych ludów i kultur , a następnie wniosek, że barbarzyńcy byli naturalnie stworzeni do zniewolenia .
Starożytni Rzymianie również wyznawali wyższość nad innymi narodami. na przykład w przemówieniu przypisywanym Maniusowi Aciliusowi :
Tam, jak wiesz, byli Macedończycy, Trakowie i Ilirowie, wszystkie najbardziej wojownicze narody, tutaj Syryjczycy i Grecy azjatyccy, najbardziej bezwartościowe ludy wśród ludzi, urodzone do niewoli.
Czarni Afrykanie byli uważani za szczególnie egzotycznych i być może uważano ich za groźnie obcych, więc rzadko, jeśli w ogóle, wspomina się o nich w literaturze rzymskiej bez pewnych negatywnych konotacji. Historyk Appian twierdzi, że dowódca wojskowy Marcus Junius Brutus przed bitwą pod Filippi w 42 r. p.n.e. spotkał „Etiopczyka” poza bramami swojego obozu: jego żołnierze natychmiast porąbali go na kawałki, biorąc jego pojawienie się za złą wróżbę – przesądny Rzymianin, czarny był kolorem śmierci”.
COVID 19
Pandemia COVID-19 , która została po raz pierwszy zgłoszona w mieście Wuhan , Hubei, Chiny, w grudniu 2019 r., doprowadziła do wzrostu aktów i przejawów sinofobii , a także uprzedzeń , ksenofobii, dyskryminacji, przemocy i rasizmu wobec ludzie pochodzenia i wyglądu z Azji Wschodniej i Azji Południowo-Wschodniej na całym świecie. [ potrzebne źródło ] Wraz z rozprzestrzenianiem się pandemii i powstawaniem ognisk COVID-19, takich jak te w Azji, Europie i obu Amerykach, zgłaszano dyskryminację osób z tych miejsc.
Manifestacje regionalne
Ameryki
Brazylia
Pomimo tego, że większość populacji kraju ma mieszane ( Pardo ), afrykańskie lub rdzenne pochodzenie, przedstawienia Brazylijczyków spoza Europy w programach większości krajowych sieci telewizyjnych są rzadkie i zazwyczaj są relegowane do muzyków / ich programów. W przypadku telenoweli Brazylijczycy o ciemniejszej karnacji są zwykle przedstawiani jako gospodynie domowe lub na stanowiskach o niższym statusie społeczno-ekonomicznym.
Kanada
Muzułmańscy i sikhijscy Kanadyjczycy spotykają się w ostatnich latach z rasizmem i dyskryminacją, zwłaszcza od czasu ataków terrorystycznych na Stany Zjednoczone w 2001 roku i efektu ubocznego wojny Stanów Zjednoczonych z terroryzmem . Odnotowano wzrost liczby przestępstw z nienawiści wymierzonych w muzułmanów z Ontario po tym, jak ISIS wzięło odpowiedzialność za ataki w Paryżu w listopadzie 2015 roku .
Badanie przeprowadzone w 2016 roku przez The Environics Institute, które było kontynuacją badania przeprowadzonego 10 lat wcześniej, wykazało, że mogą istnieć dyskryminujące postawy, które mogą być pozostałością po skutkach ataków z 11 września 2001 roku w Stanach Zjednoczonych . Sondaż przeprowadzony w 2009 roku przez Maclean's ujawnił, że tylko 28% Kanadyjczyków przychylnie patrzy na islam , a tylko 30% na religię Sikhów. 45% respondentów uważa, że islam zachęca do przemocy. w Quebecu tylko 17% respondentów pozytywnie ocenia islam.
Kolumbia
Według UNHCR do czerwca 2019 roku 1,3 miliona z 4 milionów wenezuelskich uchodźców przebywało w Kolumbii . Ze względu na swoją pilną sytuację wielu migrantów z Wenezueli przekroczyło granicę nielegalnie, wskazując, że mieli niewiele możliwości uzyskania „dostępu do praw i innych praw lub podstawowych usług i są narażeni na wyzysk, nadużycia, manipulacje i szeroki zakres innych zagrożeń związanych z ochroną, w tym rasizmu, dyskryminacji i ksenofobii”. Od początku kryzysu migracyjnego media i urzędnicy państwowi wyrażają zaniepokojenie rosnącą dyskryminacją migrantów w kraju, zwłaszcza ksenofobią i przemocą wobec migrantów.
Gujana
Indo-Gujany a Afro-Gujaną istniały napięcia rasowe .
Meksyk
Rasizm w Meksyku ma długą historię. Historycznie rzecz biorąc, Meksykanie o jasnej karnacji mieli absolutną kontrolę nad ciemnoskórymi Indianami ze względu na strukturę hiszpańskiego kolonialnego systemu kastowego. Kiedy Meksykanin o ciemniejszej karnacji poślubia osobę o jaśniejszej karnacji, często mówią, że „ulepszają rasę” ( mejorando la raza )”. Można to interpretować jako samoatak na ich pochodzenie etniczne. Pomimo poprawy warunków ekonomicznych i społecznych rdzennych Meksykanów, dyskryminacja ich trwa do dziś i istnieje niewiele przepisów chroniących rdzennych Meksykanów przed dyskryminacją. Brutalne ataki na rdzennych Meksykanów są umiarkowanie powszechne i często pozostają bezkarne.
15 marca 1911 roku grupa żołnierzy Maderisty wkroczyła do Torreón w Meksyku i dokonała masakry 303 Chińczyków i pięciu Japończyków . Historyk Larissa Schwartz twierdzi, że Kang Youwei z powodzeniem zorganizował tam dobrze prosperujących chińskich biznesmenów, czyniąc z nich widoczny cel antagonizmu klasowego, który stał się skrajny przez ksenofobię.
Chińczyków łatwo było zidentyfikować w północnych miastach i byli częstymi celami, zwłaszcza w Sonorze w latach trzydziestych XX wieku. Systematyczne prześladowania wynikały z ekonomicznych, politycznych i psychologicznych obaw Chińczyków, a rząd nie wykazywał zainteresowania ich ochroną.
Theresa Alfaro-Velcamp twierdzi, że Porfiriato w latach 1876–1910 promowało imigrację z Bliskiego Wschodu. Jednak rewolucja 1910–20 przyniosła wzrost ksenofobii i nacjonalizmu opartego na „metysach”. Społeczność podzieliła się na zamożnych ekonomicznie libańskich Meksykanów , którzy byli dumni z odrębnej tożsamości libańsko-meksykańskiej, podczas gdy reszta z niższej skali często łączyła się ze społecznością metysów.
Rasizm wobec rdzennej ludności jest aktualnym problemem w Meksyku. Pracownice domowe, z których wiele to tubylcze kobiety, które przeniosły się ze wsi do miast, często spotykają się z dyskryminacją, w tym przemocą słowną, fizyczną lub seksualną.
Panama
Peter Szok argumentuje, że kiedy Stany Zjednoczone sprowadziły dużą liczbę robotników z Karaibów - zwanych „ Afro-Panamczykami ” - do budowy Kanału Panamskiego (1905–1914), pojawiła się ksenofobia. Lokalna elita w Panamie czuła, że jej kultura jest zagrożona: krzyczeli: „La Patria es el Recuerdo”. („Ojczyzna jest pamięcią”) i rozwinął elitarną tożsamość hiszpańskojęzyczną poprzez artystyczny ruch literacki znany jako „Hispanismo”. Innym rezultatem był wybór „jawnie nacjonalistycznego i antyimperialistycznego” Arnulfo Ariasa na prezydenta w 1940 roku.
Wenezuela
W Wenezueli, podobnie jak w innych krajach Ameryki Południowej, nierówności ekonomiczne często pękają na tle etnicznym i rasowym. Szwedzkie badanie akademickie z 2013 roku wykazało, że Wenezuela była najbardziej rasistowskim krajem w obu Amerykach, a następnie Republika Dominikany .
Stany Zjednoczone
W raporcie z 2010 roku sieć ponad 300 amerykańskich organizacji zajmujących się prawami obywatelskimi i prawami człowieka stwierdziła, że „ dyskryminacja przenika wszystkie aspekty życia w Stanach Zjednoczonych i rozciąga się na wszystkie społeczności kolorowe ”. Dyskryminacja mniejszości rasowych, etnicznych i religijnych jest powszechnie uznawana, zwłaszcza w przypadku Indian , muzułmanów , sikhów , a także innych grup etnicznych.
Członkowie każdej większej amerykańskiej mniejszości etnicznej i religijnej dostrzegli dyskryminację w swoich kontaktach z członkami innych mniejszości rasowych i religijnych. Filozof Cornel West stwierdził, że „rasizm jest integralnym elementem samej struktury amerykańskiej kultury i społeczeństwa. Jest osadzony w pierwszej zbiorowej definicji tego kraju, ogłoszony w kolejnych przepisach i przepojony dominującym stylem życia”.
Badanie przeprowadzone w 2019 roku przez Pew Research Center wykazało, że 76% respondentów rasy czarnej i azjatyckiej przynajmniej od czasu do czasu doświadczyło jakiejś formy dyskryminacji. Badania przeprowadzone przez PNAS i Nature wykazały , że podczas postojów funkcjonariusze rozmawiali z czarnymi mężczyznami z mniejszym szacunkiem niż z białymi, a te same badania wykazały również, że czarni kierowcy są bardziej narażeni na zatrzymanie i poszukiwani przez policję niż biali kierowcy. Czarni są również podobno nadreprezentowani jako przestępcy w mediach. W 2020 roku COVID-19 za epidemię często obwiniano Chiny, co prowadziło do ataków na chińskich Amerykanów. Stanowi to kontynuację ksenofobicznych ataków na chińskich Amerykanów przez 150 lat.
Azja
Bhutan
, że w latach 1991–1992 z Bhutanu deportowano od 10 000 do 100 000 etnicznych Nepalczyków ( Lhotshampa ). Rzeczywista liczba uchodźców, którzy zostali początkowo deportowani, jest przedmiotem dyskusji obu stron. W marcu 2008 r. ludność ta rozpoczęła wieloletnie przesiedlenia do krajów trzecich, w tym do USA, Kanady, Nowej Zelandii, Norwegii, Danii, Holandii i Australii. Obecnie [ kiedy? ] Stany Zjednoczone pracują nad przesiedleniem ponad 60 000 tych uchodźców do USA zgodnie z programem osadnictwa w krajach trzecich.
Brunei
Prawo Brunei dopuszcza pozytywną dyskryminację na korzyść etnicznych Malajów . [ potrzebne źródło ]
Chiny
Bokserki
Bunt Bokserów był gwałtownym anty-zagranicznym, anty-chrześcijańskim i anty-imperialistycznym powstaniem, które miało miejsce w Chinach w latach 1899-1901. Kierowała nim nowa grupa, „Militia United in Righteousness”, grupa ta była popularnie znana jako Bokserów , ponieważ wielu jego członków praktykowało chińskie sztuki walki , w tamtym czasie te sztuki walki były popularnie nazywane chińskim boksem. Po klęsce Chin w wojnie z Japonią w 1895 r., mieszkańcy północnych Chin obawiali się ekspansji obcych stref wpływów i był oburzony rozszerzeniem przywilejów na chrześcijańskich misjonarzy. Podczas dotkliwej suszy przemoc Bokserów rozprzestrzeniła się na Shandong i Nizinę Północnochińską , niszcząc zagraniczną własność, atakując lub mordując chrześcijańskich misjonarzy i chińskich chrześcijan . W czerwcu 1900 roku Bokserzy, przekonani, że są niewrażliwi na obcą broń, zebrali się w Pekinie , a ich hasło brzmiało: „Wspieraj rząd Qing i eksterminuj cudzoziemców”. Dyplomaci, misjonarze, żołnierze i niektórzy chińscy chrześcijanie schronili się w dzielnicy poselstwa dyplomatycznego . Byli oblegani przez 55 dni przez Armię Cesarską rządu chińskiego i Bokserów. George Makari mówi, że Bokserzy „promowali gwałtowną nienawiść do wszystkich z innych krajów i nie starali się odróżnić dobroczynnych od drapieżnych… Byli bezwstydnie ksenofobiczni”. Bokserowie zostali obaleni przez Sojusz Ośmiu Narodów złożony z wojsk amerykańskich, austro-węgierskich, brytyjskich, francuskich, niemieckich, włoskich, japońskich i rosyjskich - w sumie 20 000 - który najechał Chiny, aby znieść oblężenie w sierpniu 1900 r. Sojusznicy narzucili Bokserowi Protokół w 1901 r., z ogromnym rocznym odszkodowaniem pieniężnym wypłacanym przez chiński rząd. Epizod przyciągnął światową uwagę i potępienie ksenofobii.
Chiński nacjonalizm i ksenofobia
Historyk Mary C. Wright argumentowała, że połączenie chińskiego nacjonalizmu i ksenofobii miało duży wpływ na chiński światopogląd w pierwszej połowie XX wieku. Badając zgorzknienie i nienawiść, które istniały w stosunku do Amerykanów i Europejczyków w dziesięcioleciach przed przejęciem władzy przez komunistów w 1949 r ., argumentuje:
Prymitywny strach przed białym niebezpieczeństwem, który ostatnia dynastia cesarska była w stanie wykorzystać podczas powstania bokserów w 1900 roku, został zatopiony, ale nie przezwyciężony, a rozszerzenie specjalnych przywilejów cudzoziemców było irytujące w coraz szerszych sferach chińskiego życia. Te obawy i irytacje dostarczyły masowego rezonansu dla czegoś, co w przeciwnym razie mogłoby być raczej jałowymi donosami imperialistów. Dobrze jest pamiętać, że zarówno nacjonaliści, jak i komuniści uderzyli w tę nutę.
COVID 19
W Chinach ksenofobia wobec mieszkańców spoza Chin została zaogniona przez pandemię COVID-19 w Chinach kontynentalnych , a obcokrajowcy są określani jako „zagraniczne śmieci” i kierowani do „utylizacji”. Niektórzy czarnoskórzy w Chinach zostali eksmitowani ze swoich domów przez policję i nakazano im opuścić Chiny w ciągu 24 godzin z powodu dezinformacji, że oni i inni obcokrajowcy rozprzestrzeniają wirusa. Przejawy chińskiej ksenofobii i praktyki dyskryminacyjne, takie jak wykluczanie czarnoskórych klientów z restauracji, były krytykowane przez zagraniczne rządy i członków korpusu dyplomatycznego.
Hongkong
Osoby czarnoskóre w Hongkongu doświadczyły negatywnych komentarzy i przypadków dyskryminacji na rynku pracy iw transporcie publicznym. Ekspaci i mniejszości południowoazjatyckie stanęli w obliczu zwiększonej ksenofobii podczas pandemii COVID-19.
Prześladowania Ujgurów
Od 2017 roku Chiny są przedmiotem intensywnej międzynarodowej krytyki za traktowanie miliona muzułmanów (większość z nich to Ujgurzy , turecka mniejszość etniczna, głównie w Xinjiangu ), którzy są przetrzymywani w tajnych obozach przetrzymywania bez żadnego procesu sądowego. Krytycy tej polityki opisali to jako sinizację Xinjiangu, a także jako etnocyd lub kulturowe ludobójstwo .
Indonezja
Rząd Indonezji uchwalił szereg dyskryminujących praw przeciwko Chińczykom w Indonezji . W 1959 roku prezydent Sukarno zatwierdził PP 10/1959 , który zmusił Indonezyjczyków do zamknięcia działalności na obszarach wiejskich i przeniesienia się do miast. Co więcej, naciski polityczne w latach 70. i 80. ograniczyły rolę Chińczyków w Indonezji w polityce, środowisku akademickim i wojsku. W rezultacie zostali później zmuszeni zawodowo do zostania przedsiębiorcami i profesjonalnymi menedżerami w handlu, produkcji i bankowości. W 1998 r. zamieszki w Indonezji z powodu wyższych cen żywności i plotek o gromadzeniu przez kupców i sklepikarzy często przeradzało się w ataki antychińskie.
Rdzenni Papuasi w tym kraju spotkali się z rasizmem, a kilka raportów oskarżyło Indonezję o popełnienie „ ludobójstwa w zwolnionym tempie ” w Papui Zachodniej . Ostatnio odnotowano wrogość wobec społeczności LGBT, zwłaszcza w Aceh .
Indie
Japonia
Japonia z powodzeniem odizolowała się od świata zewnętrznego, pozwalając na mnożenie się anty-obcych nastrojów i mitów bez kontroli przez rzeczywiste obserwacje. W 2005 roku raport Organizacji Narodów Zjednoczonych wyraził zaniepokojenie rasizmem w Japonii, a także stwierdził, że uznanie przez rząd głębi problemu nie jest całkowite. Autor raportu, Doudou Diène ( specjalny sprawozdawca Komisji Praw Człowieka ONZ ), po dziewięciodniowym dochodzeniu stwierdził, że dyskryminacja rasowa i ksenofobia w Japonii dotknęły przede wszystkim trzy grupy: mniejszości narodowe , Latynosi pochodzenia japońskiego , głównie Japończycy Brazylijczycy oraz obcokrajowcy z biednych krajów. Badania przeprowadzone w 2017 i 2019 roku wykazały, że od 40 do prawie 50% badanych cudzoziemców doświadczyło jakiejś formy dyskryminacji. W innym raporcie odnotowano również różnice w sposobie, w jaki media i niektórzy Japończycy traktują gości z Zachodu w porównaniu z tymi z Azji Wschodniej, przy czym ci drudzy są postrzegani znacznie mniej pozytywnie niż ci pierwsi.
Japonia przyjęła zaledwie 16 uchodźców w 1999 roku, podczas gdy Stany Zjednoczone przyjęły 85 010 w celu przesiedlenia. Nowa Zelandia, która jest 30 razy mniejsza od Japonii, przyjęła w 1999 r. 1140 uchodźców. Tylko 305 osób zostało uznanych przez Japonię za uchodźców od 1981 r., kiedy to Japonia ratyfikowała Konwencję ONZ dotyczącą statusu uchodźców, do 2002 r. Były premier Taro Aso nazwał Japonię narodem „jednej rasy”. Ankieta Ipsos z 2019 r. Sugerowała również, że japońscy respondenci mieli stosunkowo mniejszą sympatię do uchodźców w porównaniu z większością innych krajów objętych badaniem.
Sharon Yoon i Yuki Asahina argumentują, że Zaitokukai , prawicowa organizacja, zdołała wrobić koreańskie mniejszości jako niezasłużonych beneficjentów japońskich świadczeń socjalnych. Nawet gdy Zaitokukai upadł, postrzeganie koreańskiego zagrożenia wewnętrznego silnie wpływa na obawy opinii publicznej.
Malezja
Napięcia rasowe między dominującymi biednymi malajskimi muzułmanami a bogatszą mniejszością Chińską od dawna charakteryzują Malezję. Był to główny czynnik separacji Singapuru w 1965 roku, aby stać się niezależnym, głównie chińskim narodem. Amy L. Freedman wskazuje na system wyborczy, centralne miejsce partii etnicznych, manipulację i systematyczną dyskryminację Chińczyków w edukacji i pracy jako krytyczne czynniki ksenofobii. Ostatnio podkreśla się cel stworzenia bardziej inkluzywnej tożsamości narodowej.
W Malezji ksenofobia występuje niezależnie od rasy. Większość ksenofobii dotyczy zagranicznych robotników, którzy zwykle pochodzili z Indonezji, Bangladeszu i Afryki. Istnieje również znaczny stopień ksenofobii wobec sąsiednich Singapurczyków i Indonezyjczyków.
Korea Południowa
Ksenofobia w Korei Południowej została uznana przez naukowców i ONZ za powszechny problem społeczny. Wzrost imigracji do Korei Południowej od 2000 roku był katalizatorem bardziej jawnych przejawów rasizmu, a także krytyki tych przejawów. Gazety często donosiły i krytykowały dyskryminację imigrantów w takich formach, jak otrzymywanie wynagrodzenia niższego niż płaca minimalna , wstrzymywanie wynagrodzenia, niebezpieczne warunki pracy, znęcanie się fizyczne lub ogólne oczernianie.
Po 2010 roku ksenofobia stawała się coraz bardziej powszechna w powszechnie używanych mediach społecznościowych. Jiyeon Kang donosi o powszechnym schemacie czynienia kozłów ofiarnych ciemnoskórych migrantów według płci, rasy i klasy. Przedstawiane są jako wspólnicy i beneficjenci elitarnej koalicji, która rzekomo odbiera tradycyjne prawa obywatelom Korei Południowej.
W badaniu World Values Survey z lat 2010–2014 44,2% mieszkańców Korei Południowej stwierdziło, że nie chciałoby mieć imigranta lub pracownika z zagranicy jako sąsiada. Postawy rasistowskie są częściej wyrażane w stosunku do imigrantów z innych krajów azjatyckich i Afryki, a rzadziej w stosunku do imigrantów z Europy i białych z Ameryki Północnej, którzy czasami mogą otrzymać coś, co zostało opisane jako „nadmiernie życzliwe traktowanie”. Zgłoszono również powiązaną dyskryminację w odniesieniu do dzieci rasy mieszanej, z Korei chińskiej i Korei Północnej.
Filipiny
Tajlandia
W Królestwie Tajlandii nie ma przepisów, które kryminalizowałyby dyskryminację rasową i używanie rasistowskich frazesów. W przeciwieństwie do sąsiednich narodów, które zostały skolonizowane , historia Tajlandii jako państwa nieskolonizowanego dodatkowo ukształtowała istniejące prawa. [ potrzebne źródło ]
Nastroje antyuchodźcze były znaczące w Tajlandii, a badanie Amnesty International z 2016 r. wykazało, że 74% ankietowanych Tajów nie wierzy (w różnym stopniu), że ludzie powinni mieć możliwość schronienia się w innych krajach, aby uniknąć wojny lub prześladowań.
Bliski Wschód
W 2008 roku badanie Pew Research Center wykazało, że negatywne opinie na temat Żydów były najbardziej powszechne w trzech krajach, w których przeprowadzono ankietę, w większości arabskich, przy czym 97% Libańczyków miało nieprzychylną opinię o Żydach, 95% Egipcjan i 96% Jordańczyków.
Egipt
Przywódca egipskiego Bractwa Muzułmańskiego, Mohammed Mahdi Akef, potępił to, co nazwał „mitem Holokaustu ”, w obronie zaprzeczenia temu przez byłego prezydenta Iranu Mahmuda Ahmadineżada . W artykule z października 2000 r. felietonista Adel Hammoda zarzucił państwowej egipskiej gazecie al-Ahram, że Żydzi robią macę z krwi nieżydowskich dzieci (zob. zniesławienie krwi ). Mohammed Salmawy, redaktor Al-Ahram Hebdo , „bronił używania starych europejskich mitów, takich jak zniesławienie Żydów” w swoich gazetach.
Jordania
Jordania nie zezwala na wjazd Żydom, którzy mają widoczne oznaki judaizmu lub posiadają osobiste przedmioty religijne. Ambasador Jordanii w Izraelu odpowiedział na skargę religijnego Żyda, któremu odmówiono wjazdu, stwierdzając, że względy bezpieczeństwa wymagają, aby podróżni wjeżdżający do Królestwa Haszymidzkiego nie robili tego z szalami modlitewnymi (tallit) i filakteriami ( tefilin ) . Władze jordańskie twierdzą, że polityka ta ma na celu zapewnienie bezpieczeństwa żydowskim turystom.
W lipcu 2009 r. sześciu chasydów z Bresłowa zostało deportowanych po próbie przedostania się do Jordanii, aby odwiedzić grób Aarona / Szejka Haruna na górze Hor w pobliżu Petry . Grupa popłynęła promem z Synaju w Egipcie, ponieważ rozumieli, że władze Jordanii utrudniają widocznym Żydom wjazd do ich kraju z Izraela.
Izrael
Według raportów krajowych Departamentu Stanu USA z 2004 r. Na temat praktyk w zakresie praw człowieka w Izraelu i na terytoriach okupowanych, rząd Izraela „niewiele zrobił, aby zmniejszyć instytucjonalną, prawną i społeczną dyskryminację arabskich obywateli tego kraju”. W raporcie Departamentu Stanu USA z 2005 roku na temat Izraela napisano: „Rząd generalnie przestrzegał praw człowieka swoich obywateli; jednakże w niektórych obszarach były problemy, w tym… instytucjonalna, prawna i społeczna dyskryminacja arabskich obywatele ” W raporcie krajowym Departamentu Stanu USA z 2010 r. Stwierdzono, że prawo izraelskie zabrania dyskryminacji ze względu na rasę, a rząd izraelski skutecznie egzekwował te zakazy. Były Likud MK i minister obrony Moshe Arens skrytykował traktowanie mniejszości w Izraelu, mówiąc, że nie ponosili pełnego obowiązku obywatelstwa izraelskiego ani nie otrzymali pełnych przywilejów obywatelskich.
Stowarzyszenie Praw Obywatelskich w Izraelu (ACRI) opublikowało raporty dokumentujące rasizm w Izraelu, a raport z 2007 roku sugerował, że antyarabski rasizm narastał w tym kraju. Jedna z analiz raportu podsumowała to w następujący sposób: „Ponad dwie trzecie izraelskich nastolatków uważa, że Arabowie są mniej inteligentni, niekulturalni i agresywni. Rzecznik izraelskiego rządu odpowiedział, że izraelski rząd jest „zaangażowany w walkę z rasizmem, ilekroć podnosi on swoją brzydką głowę i zobowiązuje się do pełnej równości wszystkich obywateli Izraela, niezależnie od pochodzenia etnicznego, wyznania czy pochodzenia, zgodnie z naszą deklaracją niepodległości”. Isi Leibler z Jerozolimskiego Centrum Spraw Publicznych twierdzi, że izraelscy Żydzi są zaniepokojeni „coraz bardziej wrogimi, a nawet zdradzieckimi wybuchami przez izraelskich Arabów przeciwko państwu”, podczas gdy toczy się wojna z sąsiednimi krajami. Khaled Diab z The Guardian napisał w 2012 roku, że demonizacja była ulicą dwukierunkową, a Palestyńczycy w Izraelu podobno utrzymywali negatywne stereotypy Izraelczyków jako przebiegłych, brutalnych, przebiegłych i niegodnych zaufania.
Sondaż przeprowadzony w 2018 roku przez Pew Research Center również sugerował, że wśród ankietowanych Izraelczyków w porównaniu z mieszkańcami innych wybranych krajów panują szczególnie rozpowszechnione nastroje antyuchodźcze.
Kuwejt
W kwietniu 2020 roku aktorka powiedziała w kuwejckiej telewizji, że migrantów należy wyrzucać „na pustynię” w związku z doniesieniami o wykorzystywaniu zagranicznych pracowników w kraju. Doniesienia o maltretowaniu pracowników z Sierra Leone, Indonezji i Nepalu w Kuwejcie skłoniły rządy tych trzech krajów do zakazania ich obywatelom zatrudniania ich jako pracowników domowych. Ankiety ekspatriantów przeprowadzone przez InterNations umieściły ten kraj wśród najbardziej nieprzyjaznych dla emigrantów.
Liban
Al-Manar należący do Hezbollahu był często oskarżany o nadawanie antysemickich audycji, oskarżanie Żydów/ syjonistów o spiskowanie przeciwko światu arabskiemu i częste nadawanie fragmentów Protokołów mędrców Syjonu , które Encyclopædia Britannica opisuje jako „ oszukańczy dokument, który służył jako pretekst i uzasadnienie dla antysemityzmu na początku 20 wieku”. W innym incydencie komentator Al-Manar odniósł się ostatnio do „syjonistycznych prób przenoszenia AIDS do krajów arabskich”. Urzędnicy Al-Manar zaprzeczyli transmitowaniu jakiegokolwiek antysemickiego podżegania, a także stwierdzili, że stanowisko ich grupy jest antyizraelskie, a nie antysemickie. Jednak Hezbollah skierował ostrą retorykę zarówno przeciwko Izraelowi, jak i Żydom, i współpracował przy publikowaniu i dystrybucja jawnie antysemickiej literatury Rząd Libanu nie skrytykował ciągłego nadawania przez Hezbollah materiałów antysemickich w telewizji.
Istnieją również liczne doniesienia o nadużyciach wobec migrujących pracowników domowych w Libanie , zwłaszcza z Etiopii, Bangladeszu, Filipin, Sri Lanki, Sudanu i innych krajów Azji i Afryki, zaostrzonych przez system Kafala lub „system sponsorowania”. Niedawny wzrost nadużyć miał również miejsce podczas pandemii COVID-19 .
Palestyna
Różne organizacje i osoby palestyńskie były regularnie oskarżane o antysemityzm. Howard Gutman uważa, że znaczna część muzułmańskiej nienawiści do Żydów wynika z trwającego konfliktu arabsko-izraelskiego i że pokój znacznie zmniejszyłby antysemityzm .
Antyamerykańskie i antyizraelskie nastroje skłoniły niektórych Palestyńczyków do poparcia ataków z 11 września 2001 r. w Nowym Jorku. W sierpniu 2003 r. wysoki Hamasu , dr Abd Al-Aziz Al-Rantisi, napisał w gazecie Hamasu Al-Risala :
Nie jest już tajemnicą, że syjoniści stali za wymordowaniem przez nazistów wielu Żydów i zgodzili się na to, aby ich zastraszyć i zmusić do emigracji do Palestyny.
W sierpniu 2009 roku Hamas odmówił palestyńskim dzieciom nauki o Holokauście, który nazwał „kłamstwem wymyślonym przez syjonistów”, a edukację o Holokauście nazwał „ zbrodnią wojenną ”. W Gallup International z 2016 r. Około 74% palestyńskich respondentów zgodziło się, że istnieje wyższość religijna, 78% zgodziło się, że istnieje wyższość rasowa, a 76% zgodziło się, że istnieje wyższość kulturowa. Odsetki były jednymi z najwyższych spośród 66 badanych krajów.
Arabia Saudyjska
Rasizm w Arabii Saudyjskiej jest praktykowany wobec robotników, którzy są obcokrajowcami, głównie z krajów rozwijających się . Pracujące w kraju azjatyckie pokojówki były ofiarami rasizmu i innych form dyskryminacji, zagraniczni pracownicy byli gwałceni, wykorzystywani, niedopłacani lub nieopłacani, maltretowani fizycznie, przepracowywani i zamykani w swoich miejscach pracy. Międzynarodowa organizacja Human Rights Watch (HRW) opisuje te warunki jako „niemal niewolnicze” . ” i przypisuje je „głęboko zakorzenionej dyskryminacji ze względu na płeć, religię i rasę”. W wielu przypadkach pracownicy nie chcą zgłaszać swoich pracodawców z obawy przed utratą pracy lub dalszymi nadużyciami.
W Arabii Saudyjskiej było kilka przypadków antysemityzmu i jest to powszechne w kręgach religijnych tego kraju. Media Arabii Saudyjskiej często atakują Żydów w książkach, artykułach prasowych, w swoich meczetach i za pomocą tego, co niektórzy określają mianem antysemickiej satyry. Przedstawiciele rządu Arabii Saudyjskiej i państwowi przywódcy religijni często promują ideę, że Żydzi spiskują w celu przejęcia władzy nad całym światem; jako dowód swoich twierdzeń publikują i często cytują Protokoły mędrców Syjonu jako oparte na faktach.
Europa
Badanie, które trwało od 2002 do 2015 roku, na podstawie danych pochodzących od 288 076 białych Europejczyków, sporządziło mapę krajów w Europie z największą liczbą przypadków uprzedzeń rasowych wobec osób rasy czarnej. Zastosowano w nim test implicit-association (test psychologiczny oparty na reakcji, zaprojektowany do pomiaru ukrytych uprzedzeń rasowych). Najsilniejsze uprzedzenia stwierdzono w kilku krajach Europy Środkowej ( Czechy , Słowacja ) i Wschodniej ( Litwa , Białoruś , Rosja, Ukraina , Mołdawia , Bułgaria ), a także na Malcie , Włoch i Portugalii . Raport Centrum Badań nad Ekstremizmem Uniwersytetu w Oslo z 2017 r. Wstępnie sugeruje, że „osoby pochodzenia muzułmańskiego wyróżniają się wśród sprawców przemocy antysemickiej w Europie Zachodniej”.
Negatywne opinie na temat muzułmanów różniły się w różnych częściach Europy, a w całym regionie odnotowano islamofobiczne przestępstwa z nienawiści. Ankieta Chatham House z 2017 r. , w której wzięło udział ponad 10 000 osób w 10 krajach europejskich, wykazała, że średnio 55% zgadza się, że należy powstrzymać wszelką dalszą migrację z krajów z większością muzułmańską , podczas gdy 20% nie zgodziło się. Większość sprzeciwu stwierdzono w Polsce (71%), Austrii (65%), Belgii (64%), Węgrzech (64%), Francji (61%), Grecji (58%), Niemczech (53%) i we Włoszech ( 51%).
Belgia
Belgii odnotowano ponad sto ataków antysemickich. Był to wzrost o 100% w porównaniu z rokiem poprzednim. Sprawcami byli zazwyczaj młodzi mężczyźni pochodzenia imigranckiego z Bliskiego Wschodu. W 2009 roku belgijska Antwerpia , często nazywana ostatnim sztetlem w Europie , doświadczyła gwałtownego wzrostu antysemickiej przemocy. Bloeme Evers-Emden , mieszkanka Amsterdamu i ocalała z Auschwitz , została zacytowana w gazecie Aftenposten w 2010 roku: „Antysemityzm jest teraz jeszcze gorszy niż przed Holokaustem . Antysemityzm stał się bardziej brutalny. Teraz grożą, że nas zabiją”.
Francja
W 2004 roku Francja doświadczyła rosnącego poziomu islamskiego antysemityzmu i aktów, które były nagłaśniane na całym świecie. W 2006 roku we francuskich szkołach odnotowano wzrost poziomu antysemityzmu. Raporty dotyczyły napięć między dziećmi imigrantów muzułmańskich z Afryki Północnej a dziećmi Żydów z Afryki Północnej. Punkt kulminacyjny nastąpił, gdy Ilan Halimi został zamęczony na śmierć przez tak zwany „gang barbarzyńców”, na czele którego stał Youssouf Fofana. W 2007 roku ponad 7 000 członków społeczności złożyło petycję o azyl w Stanach Zjednoczonych, powołując się na antysemityzm we Francji.
Szacuje się, że w pierwszej połowie 2009 roku we Francji miało miejsce 631 zarejestrowanych aktów antysemityzmu, czyli więcej niż w całym 2008 roku. Przemawiając na Światowym Kongresie Żydów w grudniu 2009 roku, francuski minister spraw wewnętrznych Hortefeux opisał akty antysemityzmu jako „truciznę do naszej republiki”. Zapowiedział też powołanie specjalnego koordynatora ds. walki z rasizmem i antysemityzmem.
Niemcy
Okres po przegranej przez Niemcy I wojnie światowej doprowadził do wzrostu propagowania antysemityzmu i innych form rasizmu w dyskursie politycznym kraju, np. Adolfa Hitlera i partii nazistowskiej w 1933 r. Polityka rasowa partii nazistowskiej i ustawy norymberskie przeciwko Żydom i innym nie- Aryjczykom reprezentował najbardziej jawną politykę rasistowską w XX-wiecznej Europie. Prawa te pozbawiły wszystkich Żydów (w tym pół- i ćwierć-Żydów) oraz wszystkich innych nie-Aryjczyków obywatelstwa niemieckiego. Oficjalna nazwa Żydów stała się „poddanymi państwa”. Początkowo ustawy norymberskie zabraniały jedynie mieszanych rasowo związków seksualnych i małżeństw między Aryjczykami i Żydami, ale później rozszerzono je na „ Cyganów , Murzynów lub ich bękartów”. Takie relacje międzyrasowe były znane jako „zanieczyszczenie rasowe” Rassenschande i stały się przestępstwem karalnym zgodnie z prawem rasowym. Nazistowska teoria rasowa uważała Polaków i inne ludy słowiańskie za rasowo gorszych Untermenschen . Dyrektywa nazistowskich Niemiec nr 1306 stanowiła: „Polskość równa się podczłowieczeństwu. Polacy, Żydzi i Cyganie są na tym samym niższym poziomie”.
Po latach pięćdziesiątych stały napływ tureckich robotników doprowadził do ksenofobii.
Według sondażu z 2012 roku 18% Turków w Niemczech uważa, że Żydzi są gorszymi istotami ludzkimi.
Węgry
Na Węgrzech panowały silne nastroje antyuchodźcze, a węgierskie władze wzdłuż granicy zostały oskarżone o przetrzymywanie migrantów w trudnych warunkach, przy czym odnotowano niektóre przypadki bicia i innych aktów przemocy ze strony strażników. Ankiety przeprowadzone przez Pew Research Center sugerują również, że większość mieszkańców kraju ma negatywne opinie na temat uchodźców i muzułmanów.
Podobnie jak w innych krajach europejskich, Romowie spotykali się z niedogodnościami, takimi jak nierówne traktowanie, dyskryminacja, segregacja i szykany. Negatywne stereotypy są często związane z bezrobociem Romów i poleganiem na zasiłkach państwowych. W latach 2008 i 2009 na Węgrzech miało miejsce dziewięć ataków na Romów, w wyniku których zginęło sześć osób i doszło do wielu obrażeń. Według węgierskiej kurii (sądu najwyższego) zabójstwa te były motywowane nastrojami antyromskimi i skazywały sprawców na dożywocie .
Włochy
W latach 80. pojawiła się nowa partia, Lega Nord . Według Gildy Zazzara zaczęło się od roszczeń opartych na tożsamości i secesyjnych propozycjach odejścia Północy od południowych Włoch. Zmieniło się to w ksenofobię i żądanie przyznania pierwszeństwa pracy rodzimym włoskim pracownikom.
antyromskie we Włoszech przybierają formę wrogości, uprzedzeń, dyskryminacji czy rasizmu wobec Romów. Nie ma wiarygodnych danych na temat całkowitej liczby Romów mieszkających we Włoszech, ale szacunki mówią o od 140 000 do 170 000. Wielu krajowych i lokalnych przywódców politycznych zaangażowało się w retorykę w latach 2007 i 2008, twierdząc, że nadzwyczajny wzrost przestępczości w tamtym czasie był głównie wynikiem niekontrolowanej imigracji osób pochodzenia romskiego z niedawnej Unii Europejskiej państwo członkowskie Rumunia. Przywódcy krajowi i lokalni zadeklarowali plany wypędzenia Romów z osiedli w dużych miastach i wokół nich oraz deportacji nielegalnych imigrantów. Burmistrzowie Rzymu i Mediolanu podpisali w maju 2007 r. „Pakty bezpieczeństwa”, które „przewidywały przymusową eksmisję do 10 000 Romów”.
Według sondażu z maja 2008 r. 68% Włochów chciało wydalenia wszystkich z około 150 000 Cyganów, w tym wielu obywateli Włoch. Ankieta, opublikowana, gdy motłoch w Neapolu spalił w tym miesiącu obozy cygańskie, ujawniła, że większość chciała również zburzenia wszystkich obozów cygańskich we Włoszech.
Holandia
Na początku 2012 roku holenderska prawicowa Partia Wolności założyła antysłowiańską (głównie antypolską ) i antyromską stronę internetową, na której rdzenni Holendrzy mogli wyrażać swoją frustrację spowodowaną utratą pracy z powodu tańszych pracowników z Polski , Bułgarii , Rumunii oraz inne niegermańskie kraje Europy Środkowej i Wschodniej . Doprowadziło to do komentarzy zawierających mowę nienawiści i inne uprzedzenia rasowe skierowane głównie przeciwko Polakom i Romom, ale wymierzone także w inne grupy etniczne z Europy Środkowej i Wschodniej. Według raportu OECD i Komisji Europejskiej z 2015 r . 37% młodych ludzi urodzonych w kraju, których rodzice są imigrantami, twierdzi, że doświadczyło w swoim życiu dyskryminacji.
W Holandii zgłaszane są antysemickie incydenty, od obelg po przemoc, rzekomo związane z islamską młodzieżą, głównie chłopcami pochodzenia marokańskiego. Fraza spopularyzowana podczas meczów piłki nożnej przeciwko tak zwanemu żydowskiemu klubowi piłkarskiemu Ajax została przyjęta przez muzułmańską młodzież i jest często słyszana na pro-palestyńskich demonstracjach: „Hamas, Hamas, Żydzi do gazu!” Według Centre for Information and Documentation on Israel, proizraelskiego lobby w Holandii, w 2009 roku liczba antysemickich incydentów w Amsterdamie , miasto, w którym mieszka większość z około 40 000 holenderskich Żydów , podwoiło się w porównaniu z 2008 r.
Norwegia
W 2010 roku Norwegian Broadcasting Corporation po roku badań ujawniła, że antysemityzm był powszechny wśród norweskich muzułmanów . Nauczyciele w szkołach z dużą liczbą muzułmanów ujawnili, że muzułmańscy uczniowie często „chwalą lub podziwiają Adolfa Hitlera za zabijanie Żydów”, że „nienawiść do Żydów jest uzasadniona w ogromnych grupach muzułmańskich uczniów” oraz „Muzułmanie śmieją się lub rozkazują [nauczycielom] przestać próbować edukować o Holokauście ”. Dodatkowo, „podczas gdy niektórzy studenci mogą protestować, gdy niektórzy wyrażają poparcie dla terroryzmu nikt nie sprzeciwia się, gdy uczniowie wyrażają nienawiść do Żydów” i że „Koran mówi, że będziecie zabijać Żydów, wszyscy prawdziwi muzułmanie nienawidzą Żydów”. Mówi się, że większość tych uczniów urodziła się i wychowała w Norwegii. Jeden żydowski ojciec powiedział również że jego dziecko po szkole zostało zabrane przez muzułmański tłum (choć udało mu się uciec), podobno „w celu wywiezienia do lasu i powieszenia, ponieważ był Żydem”.
Rosja
Lien Verpoest bada epokę wojen napoleońskich, aby zidentyfikować formowanie się konserwatywnych idei, od tradycjonalizmu po żarliwy patriotyzm i ksenofobię. Konserwatyści na ogół kontrolowali Rosję w XIX wieku i narzucali ksenofobię w edukacji i akademii. Pod koniec XIX wieku, zwłaszcza po powstaniach nacjonalistycznych w Polsce w latach 60. XIX wieku, rząd przejawiał ksenofobię w postaci wrogości wobec mniejszości etnicznych niemówiących po rosyjsku. Decyzja polegała na ograniczeniu używania innych języków i naleganiu na rusyfikację.
Na początku XX wieku większość europejskich Żydów żyła w tak zwanej Strefie Osiedlenia , zachodniej granicy Imperium Rosyjskiego, na którą składają się głównie współczesne kraje Polska, Litwa, Białoruś i sąsiednie regiony. Rewolucji 1917 r. i następującej po niej rosyjskiej wojnie domowej towarzyszyły liczne pogromy . Szacuje się, że w okrucieństwach na terenie dawnego imperium rosyjskiego zginęło od 70 000 do 250 000 cywilnych Żydów; liczba żydowskich sierot przekroczyła 300 tys.
W okresie wojny domowej (1917–1922) zarówno bolszewicy, jak i biali używali nacjonalizmu i ksenofobii jako broni delegitymizującej opozycję.
Po II wojnie światowej oficjalna polityka narodowa polegała na sprowadzaniu studentów z krajów komunistycznych z Europy Wschodniej i Azji na zaawansowane szkolenie w zakresie komunistycznych ról przywódczych. Ci studenci zetknęli się z ostrą ksenofobią na terenie kampusu. Przeżyli, trzymając się razem, ale rozwinęli wrogość wobec sowieckiego przywództwa. Nawet po upadku komunizmu zagraniczni studenci spotykali się z wrogością na kampusie.
W 2000 roku „ skinheadzi ” byli szczególnie widoczni w atakowaniu wszystkiego, co obce. Rasizm skierowany zarówno przeciwko obywatelom rosyjskim ( ludy Kaukazu , rdzenna ludność Syberii i rosyjskiego Dalekiego Wschodu itp.), jak i nierosyjskim obywatelom Afrykanów, mieszkańców Azji Środkowej, Azji Wschodniej (Wietnamczycy, Chińczycy itp.) i Europejczyków (Ukraińcy, itp.) stał się istotnym czynnikiem.
Korzystając z ankiet z lat 1996, 2004 i 2012, Hannah S. Chapman i in. donosi o stałym wzroście negatywnych postaw Rosjan wobec siedmiu grup obcych. Zwłaszcza Moskale stały się bardziej ksenofobiczne. W 2016 r. Radio Wolna Europa / Radio Liberty poinformowało, że „naukowcy śledzący ksenofobię w Rosji odnotowali„ imponujący ”spadek przestępstw z nienawiści, ponieważ wydaje się, że władze zwiększyły presję na skrajnie prawicowe grupy”. David Barry wykorzystuje ankiety do zbadania partykularnego i ksenofobicznego przekonania, że wszyscy obywatele powinni przyłączyć się do dominującej w Rosji religii prawosławnej. Jest szeroko rozpowszechniony wśród etnicznych Rosjan i rośnie.
GlobeScan / BBC World Service z 2016 r. Wykazała, że 79% rosyjskich respondentów nie pochwala przyjmowania syryjskich uchodźców, co stanowi najwyższy odsetek spośród 18 badanych krajów.
Szwecja
Badanie rządowe przeprowadzone w 2006 roku oszacowało, że 5% całej dorosłej populacji i 39% dorosłych muzułmanów „ma systematyczne poglądy antysemickie”. Były premier Göran Persson określił te wyniki jako „zaskakujące i przerażające”. Jednak rabin ortodoksyjnej społeczności żydowskiej w Sztokholmie, Meir Horden, powiedział: „Nie jest prawdą stwierdzenie, że Szwedzi są antysemitami. Niektórzy z nich są wrogo nastawieni do Izraela, ponieważ popierają słabą stronę, za którą uważają Palestyńczyków”.
W marcu 2010 roku Fredrik Sieradzk powiedział Die Presse , austriackiej publikacji internetowej, że Żydzi są „nękani i fizycznie atakowani” przez „ludzi z Bliskiego Wschodu”, chociaż dodał, że tylko niewielka liczba z 40 000 muzułmanów w Malmö „okazuje nienawiść do Żydzi". Sieradzk stwierdził również, że około 30 rodzin żydowskich wyemigrowało z Malmö do Izraela w ciągu ostatniego roku, specjalnie po to, by uciec przed szykanami. Również w marcu szwedzka gazeta Skånska Dagbladet poinformowało, że według statystyk policyjnych w 2009 roku dokonano łącznie 79 ataków na Żydów w Malmö, czyli około dwa razy więcej niż w roku poprzednim. W grudniu 2010 roku żydowska organizacja praw człowieka Centrum Szymona Wiesenthala wydała poradę dotyczącą podróży do Szwecji, doradzając Żydom, aby zachowali „wyjątkową ostrożność” podczas odwiedzania południowych części kraju ze względu na wzrost werbalnych i fizycznych prześladowań obywateli żydowskich przez muzułmanów w miasto Malmo .
Ukraina
Izraelski raport o antysemityzmie za rok 2017 stwierdza, że „Uderzającym wyjątkiem w trendzie spadku incydentów antysemickich w Europie Wschodniej była Ukraina, gdzie liczba odnotowanych ataków antysemickich podwoiła się w porównaniu z ubiegłym rokiem i przekroczyła liczbę wszystkich incydentów zgłoszonych w całym regionie łączny." Ukraiński historyk państwowy Władimir Wiatrowicz odrzucił izraelski raport jako antyukraińską propagandę, a badacz antysemityzmu z Ukrainy Wiaczesław Lichaczow powiedział, że izraelski raport był wadliwy i amatorski.
Zjednoczone Królestwo
Derek Wilson zauważa, że ksenofobia była czynnikiem w zamieszkach przeciwko obcym w Londynie w 1517 r., protestujących przeciwko znaczeniu obcokrajowców w londyńskich firmach zajmujących się wełną i suknem.
Bernard Porter argumentuje, że motywy anty-czarne i anty-indyjskie nasiliły się pod koniec XIX wieku, nie tylko z powodu rasizmu, ale także z powodu buntowniczych epizodów w Imperium Brytyjskim w Afryce i Indiach, imperium. Ksenofobia w literaturze popularnej wymierzona była w Niemców na początku XX wieku, oparta na obawach przed militaryzmem i szpiegostwem.
Zakres i cele postaw rasistowskich w Wielkiej Brytanii zmieniały się w czasie. Doprowadziło to do przypadków dyskryminacji, zamieszek i morderstw na tle rasowym . Rasizm został złagodzony przez postawy i normy brytyjskiego systemu klasowego w XIX wieku, w którym rasa miała mniejsze znaczenie niż rozróżnienie społeczne: czarny afrykański wódz plemienia był bez wątpienia lepszy od białego angielskiego handlarza straganami . Używanie słowa „rasizm” stało się bardziej rozpowszechnione po 1936 r., Chociaż terminu „nienawiść rasowa” użył pod koniec lat dwudziestych XX wieku socjolog Frederick Hertz . W latach sześćdziesiątych uchwalono przepisy, które wyraźnie zabraniały segregacji rasowej.
Według uczonej Julii Lovell istniała historia sinofobii sięgająca początku XX wieku, propagowana przez pisarzy takich jak Charles Dickens , która przetrwała do dnia dzisiejszego dzięki obecnym mediom przedstawiającym Chiny.
Zaobserwowano, że rasizm ma korelację między czynnikami, takimi jak poziom bezrobocia i imigracja na danym obszarze. Niektóre badania sugerują, że Brexit doprowadził do wzrostu liczby rasistowskich incydentów, w których miejscowi stali się wrogo nastawieni do obcokrajowców.
Badania opublikowane w 2014 i 2015 roku wykazały, że w Wielkiej Brytanii narasta rasizm, a ponad jedna trzecia ankietowanych przyznaje, że ma uprzedzenia rasowe. [ potrzebna aktualizacja ] Jednak ankieta UE z 2019 r., „ Being Black in the EU” , umieściła Wielką Brytanię jako najmniej rasistowską spośród 12 badanych krajów Europy Zachodniej. Ankieta BBC z 2016 r. wykazała coraz bardziej zaostrzone nastawienie do uchodźców z Syrii i Libii, przy czym 41% brytyjskich respondentów twierdzi, że Wielka Brytania powinna przyjmować mniej uchodźców w porównaniu do 24%, że powinna przyjmować więcej.
Sekciarstwo między ulsterskimi protestantami a irlandzkimi katolikami w Irlandii Północnej zostało nazwane przez niektóre organizacje międzynarodowe formą rasizmu. Doprowadziło to do powszechnej dyskryminacji, segregacji i poważnej przemocy, zwłaszcza podczas zaborów i kłopotów .
W ostatnich latach intensywne debaty na temat Brexitu nasiliły ksenofobię w Londynie, zwłaszcza wobec Francuzów mieszkających w tym mieście.
Afryka
Wybrzeże Kości Słoniowej
W ostatnich latach na Wybrzeżu Kości Słoniowej odrodziła się nienawiść etniczna do plemion i nietolerancja religijna. Oprócz wielu ofiar wśród różnych plemion z północnych i południowych regionów kraju, które zginęły w trwającym konflikcie, brutalnymi atakami padli również biali cudzoziemcy mieszkający lub odwiedzający Wybrzeże Kości Słoniowej. Według raportu Human Rights Watch, rząd Wybrzeża Kości Słoniowej jest winny podsycania nienawiści etnicznej dla własnych celów politycznych.
W 2004 roku Młodzi Patrioci Abidżanu, silnie nacjonalistyczna organizacja, zrzeszona przez państwowe media, splądrowali mienie cudzoziemców w Abidżanie . Wezwania do przemocy wobec białych i osób spoza Wybrzeża Kości Słoniowej były nadawane w ogólnokrajowym radiu i telewizji po tym, jak Młodzi Patrioci przejęli kontrolę nad jej biurami. Nastąpiły gwałty, pobicia i morderstwa osób pochodzenia europejskiego i libańskiego. Tysiące emigrantów i białych lub etnicznych Libańczyków z Wybrzeża Kości Słoniowej uciekło z kraju. Ataki spotkały się z międzynarodowym potępieniem.
Mauretania
Niewolnictwo w Mauretanii utrzymuje się pomimo jego zniesienia w 1980 roku i dotyka głównie potomków czarnych Afrykanów uprowadzonych w niewolę , którzy obecnie mieszkają w Mauretanii jako „czarni Maurowie ” lub haratin i którzy częściowo nadal służą „białym Maurom” lub bidhanom jako niewolnicy. Praktyka niewolnictwa w Mauretanii jest najbardziej dominująca w tradycyjnej wyższej klasie Maurów. Od wieków haratin niższe klasy, w większości biedni czarni Afrykanie mieszkający na obszarach wiejskich, byli uważani przez tych Maurów za naturalnych niewolników. Postawy społeczne wśród większości miejskich Maurów uległy zmianie, ale na obszarach wiejskich dawny podział pozostaje.
Niger
W październiku 2006 r. Niger ogłosił, że deportuje do Czadu „ Arabów Diffa ”, Arabów mieszkających w regionie Diffa we wschodnim Nigrze. Ich populacja liczyła około 150 000. Podczas gdy rząd zbierał Arabów w ramach przygotowań do deportacji, dwie dziewczynki zmarły, podobno po ucieczce przed siłami rządowymi, a trzy kobiety poroniły. Rząd Nigru ostatecznie zawiesił swoją kontrowersyjną decyzję o deportacji Arabów.
Afryka Południowa
Ksenofobia w Afryce Południowej była obecna zarówno w czasach apartheidu , jak i po nim . Wrogość między Brytyjczykami a Burami , zaostrzona przez drugą wojnę burską, doprowadziła do buntu biednych Afrykanerów, którzy splądrowali brytyjskie sklepy. Republika Południowej Afryki przyjęła również liczne akty mające na celu powstrzymanie Indian, takie jak Ustawa o regulacjach dotyczących imigrantów z 1913 r., Która przewidywała wykluczenie „niepożądanych”, grupy ludzi, w skład której wchodzili Hindusi. To skutecznie powstrzymało imigrację z Indii. Rozporządzenie Township Franchise z 1924 r. Miało na celu „pozbawienie Indian franczyzy miejskiej”. Obecne były również postawy ksenofobiczne wobec Chińczyków, czasem w postaci rabunków lub porwań, a sprawa dotycząca mowy nienawiści w 2018 roku została skierowana do sądu rok później, a przed sądem stanęło 11 sprawców.
W 1994 i 1995 gangi uzbrojonej młodzieży zniszczyły domy obcokrajowców mieszkających w Johannesburgu , żądając, aby policja pracowała nad ich repatriacją do ich krajów. W 2008 roku w Johannesburgu miała miejsce szeroko udokumentowana seria ataków ksenofobicznych. Szacuje się, że wysiedlono dziesiątki tysięcy migrantów; nieruchomości, firmy i domy były szeroko splądrowane. Liczba ofiar śmiertelnych po ataku wyniosła 56.
w Afryce Południowej miała miejsce kolejna szeroko udokumentowana seria ataków ksenofobicznych , skierowanych głównie przeciwko migrantom z Zimbabwe. Nastąpiło to po uwagach króla Zulu Goodwill Zwelithini kaBhekuzulu, który stwierdził, że migranci powinni „spakować walizki i wyjechać”. Do 20 kwietnia 2015 r. zginęło 7 osób, a ponad 2000 cudzoziemców zostało wysiedlonych.
Po zamieszkach i morderstwach innych Afrykanów z 2008 i 2015 roku, w 2019 roku ponownie wybuchła przemoc .
Sudan
W Sudanie czarni afrykańscy jeńcy podczas wojny domowej byli często zniewoleni , a więźniarki były często wykorzystywane seksualnie, a ich arabscy porywacze twierdzili, że prawo islamskie zezwala im na to . Według CBS News , niewolników sprzedawano po 50 dolarów za sztukę. We wrześniu 2000 r. Departament Stanu USA zarzucił, że „wsparcie rządu sudańskiego dla niewolnictwa i jego ciągłe działania wojskowe, które doprowadziły do licznych zgonów, wynikają częściowo z przekonań religijnych ofiar”. Jok Madut Jok, profesor historii na Uniwersytecie im Loyola Marymount University , stwierdza, że porywanie kobiet i dzieci z południa jest niewolnictwem z jakiejkolwiek definicji. Rząd Sudanu twierdzi, że cała sprawa to nic innego jak tradycyjne plemienne waśnie o zasoby.
Uganda
Dawne kolonie brytyjskie w Afryce Subsaharyjskiej mają wielu obywateli pochodzenia południowoazjatyckiego . Zostali sprowadzeni przez Imperium Brytyjskie z Indii Brytyjskich do pracy urzędniczej w służbie imperialnej. Najbardziej znanym przypadkiem antyindyjskiego rasizmu była czystka etniczna mniejszości indyjskiej (zwanej azjatycką) w Ugandzie przez silnego dyktatora i gwałciciela praw człowieka Idi Amina .
Oceania
Australia
Immigration Restriction Act 1901 ( polityka Białej Australii ) skutecznie uniemożliwiła imigrację do Australii osobom pochodzenia pozaeuropejskiego . Nigdy nie było żadnej konkretnej polityki zatytułowanej jako taka, ale termin ten został wymyślony później, aby objąć zbiór zasad, które miały na celu wykluczenie ludzi z Azji (zwłaszcza Chin) i wysp Pacyfiku (zwłaszcza Melanezji) z imigracji do Australii. Rządy Menziesa i Holta skutecznie zlikwidowały politykę w latach 1949-1966 i Rząd Whitlam uchwalił prawa zapewniające, że rasa zostanie całkowicie zignorowana jako składnik imigracji do Australii w 1973 roku.
Zamieszki w Cronulla w 2005 r . Były serią zamieszek na tle rasowym i wybuchów przemocy tłumu na południowych przedmieściach Sydney, Cronulla , które wynikały z napiętych stosunków między anglo-celtyckimi i (głównie muzułmańskimi) libańskimi Australijczykami . Ostrzeżenia dotyczące podróży do Australii zostały wydane przez niektóre kraje, ale zostały później usunięte. W grudniu 2005 roku wybuchła bójka między grupą ochotniczych ratowników surfingowych a młodzieżą libańską. Incydenty te zostały uznane za kluczowy czynnik motywowany rasowo konfrontacja w następny weekend. Przemoc rozprzestrzeniła się na inne południowe przedmieścia Sydney, gdzie doszło do większej liczby ataków, w tym dwóch pchnięć nożem i ataków na karetki pogotowia i funkcjonariuszy policji.
W dniu 30 maja 2009 roku indyjscy studenci zaprotestowali przeciwko rzekomo rasistowskim atakom, blokując ulice w centrum Melbourne . Tysiące studentów zebrało się przed Royal Melbourne Hospital , gdzie przyjęto jedną z ofiar. W związku z tym wydarzeniem rząd australijski uruchomił infolinię dla indyjskich studentów w celu zgłaszania takich incydentów. Wysoki Komisarz Narodów Zjednoczonych ds. Praw Człowieka, Navi Pillay , nazwała te ataki „niepokojącymi” i wezwała Australię do dalszego zbadania sprawy.
Zobacz też
- Afrofobia , wrogość wobec Afryki, Afrykanów i osób pochodzenia afrykańskiego
- Antyintelektualizm
- Aporofobia , wrogość wobec biednych ludzi
- Osobowość autorytarna
- Teoria spiskowa ludobójstwa Czarnych , pogląd, że Afroamerykanie byli ofiarami ludobójstwa z powodu rasizmu wobec Afroamerykanów
- Szowinizm
- Konformizm
- Krytyka wielokulturowości
- Ludobójstwo kulturowe
- Czystki etniczne
- Etnocentryzm
- Eurabia , przekonanie, że kultura Europy ulega arabizacji i islamizacji oraz przekonanie, że dotychczasowe sojusze Europy ze Stanami Zjednoczonymi i Izraelem są podważane
- Europejska Komisja przeciwko Rasizmowi i Nietolerancji
- Wymuszona asymilacja
- Ludobójstwo
- Świetna wymiana , wariant teorii spiskowej białego ludobójstwa
- Hispanofobia , wrogość wobec Hiszpanów , wrogość wobec osób pochodzenia hiszpańskiego, niechęć do kultury hiszpańskiej , niechęć do Hiszpanii i niechęć do języka hiszpańskiego
- Indeks artykułów związanych z rasizmem
- Teoria spiskowa planu Kalergi
- Nacjonalizm
- Natywizm (polityka)
- Sprzeciw wobec imigracji
- Obce niebezpieczeństwo
- Supremacja
- Überfremdung , niemieckie określenie nadmiernej imigracji
- Ksenocentryzm
- Ksenofilia
- Ksenorasizm
Dalsza lektura
- Akinola, Adeoye O. wyd. Ekonomia polityczna ksenofobii w Afryce (Springer, 2018) 128 s.
- Auestad, Lene, wyd. Nacjonalizm i polityka ciała: psychoanaliza i wzrost etnocentryzmu i ksenofobii. (Karnac Książki, 2013).
- Bernasconi, Robert. „Gdzie jest ksenofobia w walce z rasizmem?” Krytyczna filozofia rasy 2.1 (2014): 5–19. online
- Bordeau, Jamie. Ksenofobia (The Rosen Publishing Group, 2009). światowy.
- Dovido, John F., Kerry Kawakami i Kelly R. Beach. „Ukryte i jawne postawy: badanie związku między miarami uprzedzeń międzygrupowych”. w Blackwell Handbook of Social Psychology: Intergroup Processes, red. R. Brown i S. Gaertner, (Blackwell, 2003) Pp. 175–97.
- Frayling, Christopher / The Yellow Peril: Dr. Fu Manchu i wzrost chinofobii (2014); roli kultury popularnej w promowaniu ksenofobii wobec Chińczyków. fragment
- Harrison, Faye V. Resisting Racism and Xenophobia: Global Perspectives on Race, Gender and Human Rights (2005) fragment
- Hjerm, Mikael. „Edukacja, ksenofobia i nacjonalizm: analiza porównawcza”. Dziennik Studiów Etnicznych i Migracyjnych 27.1 (2001): 37–60. online
- Neokosmos, Michał. Od „obcych tubylców” do „rdzennych obcokrajowców”: wyjaśnianie ksenofobii w Afryce Południowej po okresie apartheidu, obywatelstwo i nacjonalizm, tożsamość i polityka (2010).
- Nyamnjoh, Francis B. Insiderzy i outsiderzy: obywatelstwo i ksenofobia we współczesnej Afryce Południowej (Zed, 2006)
- Quillian, Lincoln. „Nowe podejścia do zrozumienia uprzedzeń rasowych i dyskryminacji”. Annual Review of Sociology 32 (2006): 299–328. https://doi.org/10.1146/annurev.soc.32.061604.123132
- Rydgren, Jens. „Logika ksenofobii”. Racjonalność i społeczeństwo 16.2 (2004): 123–148.
- Schlueter, Elmar, Anu Masso i Eldad Davidov. „Jakie czynniki wyjaśniają uprzedzenia antymuzułmańskie? Ocena wpływu wielkości populacji muzułmańskiej, cech instytucjonalnych i twierdzeń mediów związanych z imigracją”. Dziennik studiów etnicznych i migracyjnych 46.3 (2020): 649–664. online
- Sundstrom, Ronald R. i David Haekwon Kim. „Ksenofobia i rasizm”. Krytyczna filozofia rasy 2.1 (2014): 20–45. online
- Tafira, Hashi Kenneth. Ksenofobia w Afryce Południowej: historia (Palgrave Macmillan, 2018).
- Jakuszko, Oksana. Współczesna ksenofobia: krytyczne historyczne i teoretyczne perspektywy dotyczące korzeni antyimigranckich uprzedzeń (Springer. 2018) 129 s., teoretyczne
Europa
- Bartram, David i Erika Jarochova. „Wzdłużne badanie polityki integracji / wielokulturowości i postaw wobec imigrantów w krajach europejskich”. Journal of Ethnic and Migration Studies (2021): 1–20. online Zarchiwizowane 5 października 2021 r. w Wayback Machine
- Baumgartl, Bernd i Adrian Favell, wyd. Nowa ksenofobia w Europie (Martinus Nijhoff, 1995).
- Bukhair, Syed Attique Uz Zaman Hyder i in. „Islamofobia na Zachodzie i era po 11 września”. Sprawy międzynarodowe i globalna strategia 78 (2019): 23–32. online
- Dawidow, Eldad i in. „Bezpośrednie i pośrednie predyktory sprzeciwu wobec imigracji w Europie: wartości indywidualne, wartości kulturowe i zagrożenie symboliczne”. Journal of Ethnic and Migration Studies 46.3 (2020): 553–573. online
- De Master, Sara i Michael K. Le Roy. „Ksenofobia a Unia Europejska”. Polityka porównawcza (2000): 419–436. online
- Doty, Roxanne Lynn. Antyimigracja w zachodnich demokracjach: sztuka rządzenia, pragnienie i polityka wykluczenia (Routledge, 2003).
- Finzsch, Norbert i Dietmar Schirmer, wyd. Tożsamość i nietolerancja: nacjonalizm, rasizm i ksenofobia w Niemczech i Stanach Zjednoczonych (Cambridge UP, 2002) 16 esejów naukowców.
- Harrison, Faye V. Opór wobec rasizmu i ksenofobii: globalne perspektywy rasy, płci i praw człowieka (2005)
- Heath, Anthony i in. „Kwestionowany teren: wyjaśnianie rozbieżnych wzorców opinii publicznej wobec imigracji w Europie”. (2020): 475–488. online Zarchiwizowane 5 października 2021 r. w Wayback Machine
- Jolly, Seth K. i Gerald M. DiGiusto. „Ksenofobia i kontakt z imigrantami: francuskie postawy społeczne wobec imigracji” The Social Science Journal (2014) 51 nr 3: 464–73.
- Kende, Anna i Péter Krekó. „Ksenofobia, uprzedzenia i prawicowy populizm w Europie Środkowo-Wschodniej”. Aktualna opinia w naukach behawioralnych 34 (2020): 29–33. https://doi.org/10.1016/j.cobeha.2019.11.011
- Krumpal, Ivar. „Szacowanie rozpowszechnienia ksenofobii i antysemityzmu w Niemczech: porównanie losowych odpowiedzi i bezpośrednich pytań”. Badania nauk społecznych (2012) 41: 1387–1403.
- Makari, George. Of Fear and Strangers: A History of Xenophobia (2021), historia naukowa skupiona na Stanach Zjednoczonych i Europie; fragment
- Minkenberg, Michał. „Radykalna prawica i polityka antyimigrancka w liberalnych demokracjach od II wojny światowej: ewolucja pola politycznego i badawczego”. Państwo 53.3 (2021): 394–417.
- Quillian, Lincoln. „Uprzedzenia jako odpowiedź na postrzegane zagrożenie grupowe: skład populacji oraz uprzedzenia antyimigranckie i rasowe w Europie”. Amerykański przegląd socjologiczny (1995): 586–611. online
- Schlueter, Elmar, Anu Masso i Eldad Davidov. „Jakie czynniki wyjaśniają uprzedzenia antymuzułmańskie? Ocena wpływu wielkości populacji muzułmańskiej, cech instytucjonalnych i twierdzeń mediów związanych z imigracją”. Dziennik studiów etnicznych i migracyjnych 46.3 (2020): 649–664. online
- Scully, Richard i Andrekos Varnava , wyd. Komiczne imperia: imperializm w kreskówkach, karykaturach i sztuce satyrycznej (Manchester UP, 2020)
- Strabaca, Zana, Torila Aalberga i Marko Valenty. „Postawy wobec imigrantów muzułmańskich: dowody z eksperymentów ankietowych w czterech krajach”. Journal of Ethnic and Migration Studies 40.1 (2014): 100–118.
- Tausch, Arno. „Imigracja muzułmańska nadal dzieli Europę: analiza ilościowa danych z europejskich badań społecznych”. Bliski Wschód Przegląd spraw międzynarodowych 20.2 (2016). online
- Thränhardt, Dietrich. „Polityczne zastosowania ksenofobii w Anglii, Francji i Niemczech”. Polityka partyjna 1.3 (1995): 323–345.
- Todd, Emmanuel. Kim jest Charlie? Ksenofobia i nowa klasa średnia. Polity Press, 2015, Francja.
Stany Zjednoczone
- Anbinder, Tyler. „Natywizm i uprzedzenia wobec imigrantów”, w Towarzysz amerykańskiej imigracji, wyd. Reed Ueda (2006) s. 177–201 fragment
- Awan, Muhammad Bezpieczniejszy. „Globalny terror i wzrost ksenofobii / islamofobii: analiza amerykańskiej produkcji kulturalnej od 11 września”. Studia islamskie (2010): 521–537. online [ stały martwy link ]
- Baker, Joseph O., David Cañarte i L. Edward Day. „Rasa, ksenofobia i kara wśród amerykańskiej opinii publicznej”. Kwartalnik Socjologiczny 59.3 (2018): 363–383. online
- Bennett, David H. Partia strachu: amerykańska skrajna prawica od natywizmu do ruchu milicji (U of North Carolina Press, 1988). online
- FitzGerald, David Scott i David Cook-Martín. Ubój mas: demokratyczne początki rasistowskiej polityki imigracyjnej w obu Amerykach (Harvard UP, 2014) fragment
- Lee, Erika. „Najpierw Ameryka, na końcu imigranci: amerykańska ksenofobia kiedyś i teraz”. Journal of the Gilded Age and Progressive Era 19.1 (2020): 3–18. online
- Lee, Erika. Ameryka dla Amerykanów: historia ksenofobii w Stanach Zjednoczonych (2019). Najstarsza historia naukowa; wyciąg ; zobacz także recenzję online
- Makari, George. Of Fear and Strangers: A History of Xenophobia (2021), historia naukowa skupiona na Stanach Zjednoczonych i Europie; fragment
Linki zewnętrzne
- Media związane z ksenofobią w Wikimedia Commons
- Cytaty związane z ksenofobią w Wikicytatach