Rasizm w Internecie
Retoryka rasistowska jest rozpowszechniana za pośrednictwem środków komputerowych i obejmuje niektóre lub wszystkie z następujących cech: idee wyjątkowości rasowej, rasistowskie podejście do określonych kategorii społecznych , rasistowskie stereotypy , mowa nienawiści , nacjonalizm i wspólny los, supremacja rasowa , wyższość i separacja, koncepcje odmienności rasowej i światopogląd antysystemowy . Rasizm w Internecie może mieć takie same skutki, jak obraźliwe uwagi kierowane twarzą w twarz.
Definicje
Termin „cyberrasizm” został ukuty przez angielskiego socjologa Lesa Backa w 2002 roku. Cyberrasizm jest interpretowany jako coś więcej niż zjawisko obejmujące czyny rasistowskie prezentowane w Internecie . Według Australijskiej Komisji Praw Człowieka cyberrasizm obejmuje aktywność w Internecie, która może obejmować „żarty lub komentarze, które mogą urazić lub zranić, wyzwiska lub obelgi , nękanie lub zastraszanie lub publiczne komentarze podsycające wrogość wobec określonych grup”.
Korzenie i czynniki umożliwiające
Instytucjonalny rasizm
Chociaż przeprowadzono badania i strategie udaremniania i stawiania czoła cyberrasizmowi na poziomie indywidualnym, nie było wielu badań, które poszerzałyby wiedzę na temat sposobów zwalczania korzeni cyberrasizmu w rasizmie instytucjonalnym. Wzrost literatury na temat związku cyberrasizmu z rasizmem instytucjonalnym zapewni nowe możliwości badań nad zwalczaniem cyberrasizmu na poziomie systemowym. Na przykład powiązania cyberrasizmu z rasizmem instytucjonalnym zostały odnotowane w pracach Jessie Daniels, profesor socjologii w Hunter College.
Chociaż niektóre firmy technologiczne podjęły kroki w celu zwalczania cyberrasizmu na swoich stronach internetowych, większość firm technologicznych waha się przed podjęciem działań ze względu na obawę przed ograniczeniem wolności słowa. Deklaracja Niepodległości Cyberprzestrzeni , dokument uznający Internet za miejsce wolne od kontroli „rządów świata przemysłowego”, w dalszym ciągu wpływa i odzwierciedla poglądy Doliny Krzemowej.
Internetowe stereotypy
Stereotypy w Internecie mogą powodować rasistowskie uprzedzenia i prowadzić do cyberrasizmu. Na przykład naukowcy i aktywiści ostrzegali, że używanie stereotypu „ książę nigeryjski” w odniesieniu do oszustów pobierających zaliczkę jest rasistowskie, tj. „redukowanie Nigerii do narodu oszustów i fałszywych książąt, jak niektórzy nadal robią to w Internecie, jest stereotyp, który należy przywołać”.
Łowienie na czarno i czerpanie zysków z czarnej estetyki
Według CNN definicja Blackfishingu ma miejsce wtedy, gdy gwiazda lub influencer innej rasy niż czarna celowo zmienia swój wygląd fizyczny, przywłaszczając sobie odcień skóry, strukturę włosów i ogólną estetykę związane i/lub pochodzące od Czarnych. Jest to niezwykle powszechne w mediach społecznościowych. Wiele gwiazd niebędących czarnoskórymi było krytykowanych za opalanie skóry w celu uzyskania ciemniejszej skóry, często wyglądającej na bardziej niejednoznaczną rasowo i/lub czarną. Gwiazdy (pokazane na zdjęciu po prawej stronie), takie jak Ariana Grande i Kim Kardashian, są najczęstszymi sprawcami blackfishingu według Benet Burton w swojej pracy akademickiej z 2021 r. „Podstępnie wyrafinowane: od czarnej twarzy do blackfishingu”. Uważa się, że rozwój marketingu w mediach społecznościowych stworzył przestrzeń dla bardziej współczesnych rasistowskich mikroagresji które polegają na monetyzacji estetyki kojarzonej z kulturą czarnoskórych Amerykanów.
Cyfrowy Blackface
Blackface , stereotypowa praktyka karykaturowania Czarnych, istnieje od XIX wieku. W teatralnym przedstawieniu minstreli uczestniczyli biali wykonawcy, którzy wzięli udział w „komediach”, choć wysoce rasistowskich, skeczach i przedstawieniach przedstawiających Czarnych. Wykonawcy często malowali swoje twarze na czarno z obrzydliwie dużymi czerwonymi ustami, a także rozmawiali we wczesnym afroamerykańskim języku wernakularnym, aby symbolizować ich postrzeganie Czarnych. Stereotypy przedstawiane w przedstawieniach minstreli znalazły z biegiem czasu odzwierciedlenie w różnych mediach, takich jak Hattie McDaniel rola matczynej, choć pozbawionej seksualności „ mamusi ” w filmowej adaptacji powieści „ Przeminęło z wiatrem” z 1939 r ., czy też leniwej i niewyraźnej karykatury „szopa”. Obecnie postęp technologii spowodował, że GIF i memy z reakcjami osób czarnoskórych służą do przedstawiania w Internecie przesadnych form emocji, ponieważ użytkownicy Internetu uważają Czarnych za „nadmiernie wyrazistych i emocjonalnych”. Jedną z najczęściej pojawiających się postaci w GIF-ach i memach jest potentat medialny Oprah Winfrey , której klipy z jej poprzedniego talk show i okazjonalnych programów telewizyjnych są często przekształcane w gify i memy i często wykorzystywane w Internecie.
Anonimowość w Internecie
rasistowskie są powszechne i często bardziej ekstremalne w Internecie ze względu na poziom anonimowości , jaki zapewnia Internet . W książce z 2009 roku o „powszechnych błędnych przekonaniach na temat białej supremacji w Internecie, [jego] zagrożeniach dla dzisiejszej młodzieży oraz możliwych rozwiązaniach dotyczących poruszania się po Internecie, dużej przestrzeni, w której łatwo dostępnych jest tak wiele informacji (w tym mowa nienawiści i inne obraźliwe treści) „, profesor nadzwyczajny na City University of New York, Jessie Daniels, stwierdziła, że liczba witryn internetowych poświęconych białej supremacji rosła; zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych po wyborach prezydenckich w 2008 roku.
Społeczności alternatywnej prawicy w Internecie
Popularność witryn używanych przez społeczności alternatywnej prawicy pozwoliła na przyciągnięcie uwagi mediów głównego nurtu cyberrasizmu. Na przykład alternatywna prawica uznała mema „ Żaba Pepe ” za symbol nienawiści po zmieszaniu „Pepe z nazistowską propagandą” na 4chan . Spotkało się to z dużym zainteresowaniem na Twitterze po tym, jak dziennikarz napisał na Twitterze o stowarzyszeniu. Użytkownicy alternatywnej prawicy uznali to za „zwycięstwo”, ponieważ spowodowało to dyskusję wśród opinii publicznej na temat ich ideologii .
Błąd algorytmiczny
W swoim artykule „Rise of the Alt-Right” Daniels wyjaśnia, w jaki sposób algorytmy „przyspieszają rozprzestrzenianie się ideologii białej supremacji”, generując wyniki wyszukiwania wzmacniające cyberrasizm. Daniels zakłada, że algorytmy kierują użytkowników z prawą opcją alt do witryn, które odzwierciedlają ich poglądy. Umożliwia to użytkownikom łączenie się i budowanie społeczności na platformach, które nie nakładają żadnych ograniczeń na mowę, takich jak Reddit i 4chan. Daniels wskazuje na wyszukiwania internetowe Dylanna Roofa , zwolennika białej supremacji, jako przykład tego, jak algorytmy utrwalają cyberrasizm. Twierdzi, że jego internetowe wyszukiwanie hasła „przestępczość czarno-biała” skierowało go na strony rasistowskie, które coraz bardziej utwierdzały jego rasistowskie poglądy. Co więcej, Latanya Sweeney, profesor Harvardu, odkryła, że w reklamach internetowych generowanych przez algorytmy wyświetla się więcej reklam kartoteki aresztowań z nazwiskami brzmiącymi afroamerykańskimi niż nazwiskami brzmiącymi kaukasko.
Dyskryminacyjny projekt
Daniels pisze w swojej książce Cyber Racism z 2009 roku , że „biała supremacja wkroczyła w erę cyfrową”, co jeszcze bardziej konfrontuje się z ideą „z natury demokratyzującej” natury technologii. Jednak według Ruhy Benjamin badacze skupili się na skupieniu się cyberrasizmu na „w jaki sposób Internet utrwala uprzedzenia rasowe lub pośredniczy w nich na poziomie indywidualnym, zamiast analizować, jak rasizm kształtuje infrastrukturę i projektowanie”. Benjamin kontynuuje, stwierdzając, jak ważne jest badanie „w jaki sposób algorytmy utrwalają lub zakłócają rasizm… w każdym badaniu dotyczącym projektowania dyskryminującego”.
Prawa
Australia
W Australii cyberrasizm jest niezgodny z prawem na mocy art. 18C ustawy o dyskryminacji rasowej z 1975 r. (Cth). Ponieważ wiąże się to z niewłaściwym użyciem sprzętu telekomunikacyjnego, może być również karalne na mocy art. S 474.17 ustawy o kodeksie karnym z 1995 r. (Cth). Przepisy stanowe w każdym stanie Australii uznają oczernianie na tle rasowym za niezgodne z prawem, a w większości stanów poważne oczernianie na tle rasowym stanowi przestępstwo. Przepisy te mają również ogólne zastosowanie do cyberrasizmu, na przykład S 7 „Oczernianie rasowe niezgodne z prawem” i S 24 „Przestępstwo poważnego oczerniania rasowego” zgodnie z Ustawą o tolerancji rasowej i religijnej z 2001 r. (Vic) oba wyraźnie stwierdzają, że zachowanie, o którym mowa, może obejmują korzystanie z Internetu.
Sprawy prawne
Wieśniak! sprawa
W maju 2000 r. Liga Przeciwko Rasizmowi i Antysemityzmowi (la Ligue Internationale Contre le Racisme et I'Antisemitisme-LICRA) oraz Związek Francuskich Studentów Żydowskich (UEJF) wniosły pozew przeciwko Yahoo! Inc., która była gospodarzem witryny aukcyjnej sprzedającej przedmioty związane z nazistowskimi akcesoriami, oraz Yahoo! Francja podała link umożliwiający dostęp do treści.
Zobacz też
- Cyberprzemoc
- Cyberprzestępczość
- Mowa nienawiści w Internecie
- Awersyjny rasizm
- Efekt odhamowania w Internecie
