Herrenvolk demokracja

Apartheid Republika Południowej Afryki (flaga, po lewej; 1948-1994) i Skonfederowane Stany Ameryki (flaga, po prawej; 1861-1865) są uważane za archetypowe przykłady demokracji herrenvolk . Wybory były wolne , ale prawo wyborcze było ograniczone ze względu na rasę , a rządy odzwierciedlały interesy politycznie dominującej grupy rasowej.

Demokracja Herrenvolk to system rządów, w którym tylko określona grupa etniczna uczestniczy w rządzeniu, podczas gdy inne grupy są pozbawione praw wyborczych . Etnokracja , w której jedna grupa dominuje w państwie , jest pokrewną koncepcją. Niemiecki termin Herrenvolk , oznaczający „ rasę panów ”, był używany w XIX-wiecznym dyskursie, który usprawiedliwiał kolonializm rzekomą wyższością rasową Europejczyków.

Charakterystyka

Ta elitarna forma rządów jest zwykle stosowana przez grupę większościową jako sposób na utrzymanie kontroli i władzy w systemie i zazwyczaj zbiega się z fałszywym pozorem egalitaryzmu . Przeważa pogląd, że w miarę jak ludzie większości zyskują wolność i rozwijają się zasady egalitaryzmu, mniejszość jest represjonowana i uniemożliwia jej udział w rządzie. Zasadę tę można dostrzec w rozwoju zarówno Stanów Zjednoczonych — zwłaszcza stanów południowych — jak i Republika Południowej Afryki w XIX i XX wieku. W tych historycznych scenariuszach, nawet gdy ustawodawstwo zmierzało w kierunku powszechnego prawa wyborczego mężczyzn dla białych ludzi, dodatkowo wzmacniało ograniczenia udziału czarnych w życiu politycznym i podtrzymywało ich pozbawienie praw wyborczych. Termin ten został po raz pierwszy użyty w 1967 roku przez Pierre'a van Den Berghe w jego książce Race and Racism .

W swojej książce The Wages of Whiteness z 1991 roku historyk David R. Roediger reinterpretuje tę formę rządów w kontekście XIX-wiecznych Stanów Zjednoczonych, argumentując, że termin „ herrenvolk republikanizm” dokładniej opisuje politykę rasową w tamtym czasie. Podstawa republikanizmu herrenvolk wykraczała poza marginalizację Czarnych na rzecz rządu republikańskiego służąc „rasie panów”; utrzymywał, że „czerń” jest synonimem zależności i służalczości, a zatem jest przeciwieństwem republikańskiej niepodległości i białej wolności. W konsekwencji zależny biały pracownik w tym czasie wykorzystywał swoją biel jako sposób na odróżnienie się od zależnego czarnego pracownika lub niewolnika i wywyższenie go. Zgodnie z tą ideologią czarni nie byli jedynie „nie-obywatelami”; byli „anty-obywatelami”, którzy z natury sprzeciwiali się ideałom rządu republikańskiego.

Zobacz też

• Nacjonalizm etniczny

Bibliografia

•   Roediger, David R. (1997). Płaca bieli . Filadelfia: Verso Książki . ISBN 9781844671458 .