Dyskryminacja ze względu na kolor skóry

Dyskryminacja ze względu na kolor skóry , znana również jako koloryzm lub cienioznawstwo , jest formą uprzedzeń i dyskryminacji , w ramach której osoby o podobnych cechach etnicznych i osoby postrzegane jako należące do rasy o ciemniejszej karnacji są traktowane odmiennie w oparciu o implikacje społeczne, jakie pochodzą z kulturowymi znaczeniami, które są związane z ich ciemniejszym kolorem skóry .

Badania wykazały liczne dowody na dyskryminację ze względu na kolor skóry w sądownictwie karnym , biznesie , gospodarce , mieszkalnictwie , opiece zdrowotnej , mediach i polityce w Stanach Zjednoczonych i Europie . Jaśniejsze odcienie skóry są preferowane w wielu krajach Afryki , Azji i Ameryki Południowej .

Na całym świecie

Rasizm wpływa na prawie każdy aspekt codziennego życia ludzi. Badania pokazują, że osobom o innym kolorze skóry oferowane są mniejsze możliwości w zakresie szkolnictwa wyższego i zatrudnienia niż osobom rasy białej . Czarni są traktowani surowiej i mniej uprzejmie niż biali. Jako partnerzy romantyczni są uważani za mniej pożądanych, a biali za bardziej pożądanych. Otrzymują również skompromitowane leczenie.

W kilku metaanalizach znaleziono obszerne dowody na dyskryminację etniczną i rasową przy zatrudnianiu na rynkach pracy w Ameryce Północnej i Europie. Metaanaliza 738 testów korespondencyjnych z 2016 r. w 43 oddzielnych badaniach przeprowadzonych w krajach OECD w latach 1990-2015 wykazała, że w procesie rekrutacji w Europie i Ameryce Północnej istnieje rozległa dyskryminacja rasowa. Równoważni kandydaci z mniejszości muszą wysłać około 50% więcej aplikacji niż kandydaci z większości, aby zostać zaproszeni na rozmowę kwalifikacyjną. Niedawne badania przeprowadzone w USA pokazują, że nierówności społeczno-ekonomiczne i zdrowotne wśród Afroamerykanów wzdłuż kontinuum kolorystycznego są często podobne lub nawet większe niż te, które istnieją między białymi a Afroamerykanami.

Azja

Azja Wschodnia, Azja Południowa, Azja Południowo-Wschodnia

W Azji Wschodniej , Południowej i Południowo - Wschodniej powszechne jest preferowanie jaśniejszej skóry, zwłaszcza w krajach takich jak Chiny , Korea Południowa , Tajwan , Hongkong , Wietnam , Indie , Pakistan , Bangladesz , Filipiny , Indonezja , Tajlandia i Japonia .

Historia wybielania skóry w Azji Wschodniej sięga czasów starożytnych. W starożytnych epokach dynastycznych bycie światłem na obszarze, gdzie słońce było ostre, oznaczało bogactwo i szlachetność, ponieważ osoby te mogły przebywać w pomieszczeniach, podczas gdy służący musieli pracować na zewnątrz. Starożytne kultury azjatyckie również kojarzyły jasną skórę z kobiecym pięknem. Wiadomo, że biała skóra „Jade” w Korei była ideałem już w Gojoseon . W okresie Edo w Japonii rozpoczął się trend wybielania twarzy przez kobiety pudrem ryżowym jako „obowiązek moralny”. Chińskie kobiety ceniły sobie „mlecznobiałą” cerę i w tym celu połykały sproszkowane perły. Cztery na dziesięć ankietowanych kobiet w Hongkongu , Malezji , Filipinach i Korei Południowej używa kremu wybielającego skórę. W wielu kulturach azjatyckich koloryzmu uczy się dzieci w formie bajek; tak jak bajki braci Grimm przedstawiały jasnoskóre księżniczki lub dziewczęta , azjatyccy mitologiczni bohaterowie są zazwyczaj piękni i przedstawiają cnotę, czystość i dobroć. ^{[ potrzebne źródło ]} Jasna karnacja jest utożsamiana z kobiecym pięknem, rasową wyższością i władzą i nadal ma silny wpływ na perspektywy małżeńskie, zatrudnienie, status i dochody.

Zglobalizowana Azja Wschodnia nadal zachowuje te uprzedzenia, ale są one potęgowane przez wpływ zachodnich ideałów piękna i mediów, które utożsamiają biel z nowoczesnym i miejskim bogactwem i sukcesem.

Chiny i Japonia

Hiroshi Wagatsuma pisze w Daedalus , że kultura japońska od dawna kojarzy kolor skóry z innymi cechami fizycznymi, które oznaczają stopnie duchowego wyrafinowania lub stopnie prymitywności.

Uczony powtarza stare japońskie przysłowie: „biała skóra rekompensuje siedem wad”. Mówiąc dokładniej, dla kobiety bardzo jasna skóra pozwala ludziom przeoczyć brak innych pożądanych cech fizycznych. Kolor skóry wpływał i nadal wpływa na ludzkie standardy atrakcyjności, statusu społeczno-ekonomicznego i zdolności.

Mieszkańcy Zachodu od dawna nazywają mieszkańców Azji Wschodniej , zwłaszcza Chińczyków i Japończyków , „żółtymi”, ale Chińczycy i Japończycy rzadko opisują swój kolor skóry w ten sposób. Japończycy tradycyjnie używali słowa shiroi – oznaczającego „biały” – do opisania jaśniejszych odcieni skóry w ich społeczeństwie.

W okresie Nara , który trwał od 710 do 793 r. n.e., dworskie damy Japonii nakładały na twarze dużo białego pudru i dodawały rumieńców na policzkach. Wiele wzmianek o pulchnych kobietach o białej skórze pojawia się na rysunkach i pismach od 794 do 1186 rne. W literaturze zwróć uwagę na przykład na The Tale of Genji (napisany ok. 1000–1012) autorstwa Lady Murasaki .

Malezja

Badanie wykazało, że trzy czwarte malezyjskich mężczyzn uważa, że ich partnerki byłyby bardziej atrakcyjne, gdyby miały jaśniejszą karnację.

W niektórych krajach Azji Południowo-Wschodniej, takich jak Malezja , powszechnym ideałem piękna jest „ euroazjatycki wygląd ”. Lokalnie znany jako „pan-azjatycki wygląd”, w Malezji jest to ideał wywodzący się z ideału piękna jasnej skóry, który Europejczycy zwykle posiadają naturalnie. Nadużywanie twarzy panaazjatyckich na billboardach i ekranach telewizyjnych jest w kraju kontrowersyjną kwestią. Kwestia ta została nagłośniona w 2009 roku, kiedy Zainuddin Maidin , malezyjski polityk, wezwał do zmniejszenia liczby panazjatyckich twarzy, które, jak twierdził, dominują w telewizji i na billboardach, a zamiast tego zwiększył liczbę malajskich, chińskich i indyjskich twarzy w lokalnej telewizji. Pomimo kontrowersji związanych z preferencjami dla Malezyjczyków o mieszanym pochodzeniu azjatyckim (malajskim, chińskim lub indyjskim) i europejskim, którzy posiadają takie cechy, jak jasna skóra, niektórzy eksperci w branży twierdzą, że używanie twarzy panaazjatyckich może być używane do promować różnorodność rasową Malezyjczyków. Mogą być również wykorzystywane do promowania produktu skierowanego do zróżnicowanej rasowo grupy demograficznej ze względu na ich mieszany wygląd, co zasugerował Minister Informacji w 1993 roku.

Indie

Implikacje koloryzmu w Indiach były widoczne od poczęcia narodu. Dziedzictwo rządów Mogołów , północnych i europejskich kolonii na subkontynencie indyjskim wpłynęło na współczesne relacje między jasną skórą a dynamiką władzy. Wiele badań wykazało, że preferowanie jaśniejszej skóry w Indiach jest historycznie powiązane zarówno z systemem kastowym , jak i rządami perskimi , mogolskimi i europejskimi . Należy również wziąć pod uwagę wpływ hinduizmu. Hinduska hierarchia społeczna podkreślała, że osoby z kast wyższych miały zwykle jaśniejszą skórę niż osoby z kast niższych. Mają więc przewagę. Koloryzm w Indiach był również karmiony postawą Europejczyków, którzy faworyzowali ludzi o jaśniejszej karnacji na stanowiskach administracyjnych i innych prominentnych stanowiskach społecznych; więc moc była koncepcyjnie spleciona z jasną skórą. Bogaci Indianie często mają jasną karnację ze względu na mniejszą ekspozycję na słońce. Ponadto jednostki oceniano na podstawie ich zawodu; a urodzenie się w linii, powiedzmy, rolników, zazwyczaj uniemożliwiałoby opuszczenie tej linii. Migracja między zawodami była rzadkością i chociaż legalność systemu kastowego została zmieniona w 1948 r., Praktyka ta jest nadal powszechna w wielu częściach kraju. Ponieważ te czynniki wygenerowały system kastowy, rozrósł się i obejmował zarówno pozycję ekonomiczną, jak i pozycję społeczną. Istniejące uprzedzenia wpłynęły również na urzędników europejskich. Ten sentyment pozostaje. Koloryzm ma implikacje społeczne, z których wiele poważnie szkodzi mobilności społeczno-ekonomicznej ciemnoskórych Indian. Mogą one odgrywać rolę w stereotypach związanych z płcią i dyskryminacji regionalnej. Badania wskaźnika melaniny (MI) u osób w różnych regionach pokazują, że istnieją różnice w kolorze skóry, które przyczyniają się do poziomu dyskryminacji osób o ciemniejszej karnacji w tych regionach. W Indiach, zwłaszcza w niektórych regionach, ciemnoskórzy ludzie są często postrzegani jako „brudni” i mają niższy status niż osoby o jaśniejszej karnacji. W Maharasztra grupa młodych dziewcząt z plemienia została przeszkolona na załogę lotniczą w ramach rządowego programu stypendialnego, którego celem było wzmocnienie pozycji kobiet; wydaje się jednak, że program faktycznie pozbawił mocy kobiety o ciemniejszej karnacji. Większości dziewcząt odmówiono zatrudnienia ze względu na ciemniejszy odcień skóry. Kilku z nich dostało pracę, ale tylko jako niewidoczna obsługa naziemna. Ten nieodłączny rasizm dodatkowo podsyca pogląd, że jasna skóra jest często kojarzona z lepszymi warunkami życia i wyższym standardem życia. Pojęcie to zazwyczaj dotyczy indyjskich kobiet bardziej niż mężczyzn; koncepcja ta jest poparta prawami płci w Indiach, które nie są zbyt postępowe i często szkodzą mobilności jednostek w środowisku zawodowym i nakładają ograniczenia na ich życie społeczne ze względu na płeć. Jest to przypadek, w którym dwa rozłamy napędzają się nawzajem (patrz Intersekcjonalność ). Mężczyźni o ciemniejszej skórze często mogą, w społecznie akceptowany sposób, żenić się z kobietami o jaśniejszej skórze. Ale ciemniejsze kobiety nie mają takich samych przywilejów jak ciemniejsi mężczyźni; w dużej mierze dzięki patriarchalnym instytucjom, które do dziś nękają Indie.

Grafika przedstawiająca indyjski system kastowy, przedstawiająca klasy społeczne i podkategorie.

Inne formy koloryzmu w Indiach można zaobserwować w przemyśle kosmetycznym, gdzie popularne są kremy „jasności” przeznaczone do rozjaśniania skóry, oraz w indyjskim przemyśle filmowym i medialnym [potrzebne źródło], gdzie większość zatrudnionych ma jasną karnację ^{, a aktorki} są często przerabiane w Photoshopie , aby wyglądać jaśniej. Wykazano, że rozjaśnianie skóry ma znaczący szkodliwy wpływ zarówno na zdrowie psychiczne, jak i fizyczne, zwłaszcza w przypadku kobiet, które są bardziej obciążone przez mężczyzn w związku z tym problemem. Jest obciążeniem dla zdrowia psychicznego w środowisku społecznym; użytkowników kremów do skóry przeciętnie pozostaje niezadowolonych ze swojej cery nawet po użyciu produktu. Produkty nieuregulowane mogą zawierać szkodliwe chemikalia, które mogą powodować zapalenie skóry, oparzenia chemiczne, aw ciężkich przypadkach zwiększają prawdopodobieństwo raka skóry i czerniaka. Ponieważ mechanizmy te współgrają z obecnością istniejących kapitalistycznych instytucji, które kontrolują większą część dzisiejszego świata, nie jest tajemnicą, że przemysł rozjaśniania skóry przynosi korzyści temu systemowi poprzez wykorzystywanie bezbronnych jednostek.

W następstwie zabójstwa George'a Floyda , które doprowadziło do protestów na całym świecie, debata na temat kolorystyki i odcienia skóry w Indiach była omawiana w kilku mediach, a w ramach ogólnej krytyki duża indyjska witryna internetowa Shaadi.com została usunięta filtr, w którym można było zaznaczyć preferencje dotyczące koloru skóry potencjalnego partnera. Poza Indiami osoby ciemnoskóre i imigranci są zwykle traktowani z takim samym niskim poziomem szacunku i akceptacji społecznej, podobnie jak doświadczenia, które znoszą w swoim kraju.

Sri Lanka

Jasna skóra jest ideałem piękna we współczesnym społeczeństwie Sri Lanki, ale ma swoje korzenie w starożytnych ideałach piękna Sri Lanki. Produkty Fairness i inne produkty zawierające środki wybielające są powszechnie sprzedawane na Sri Lance i są popularne wśród kobiet. Jasnoskórzy aktorzy i aktorki zajmują ważne miejsce w filmach Bollywood i koreańskich dramatach , z których oba są bardzo popularne i wpływowe na Sri Lance.

Zjednoczone Emiraty Arabskie

W wielu miejscach ludzie o białej skórze otrzymują lepsze traktowanie i pensje.

Afryka

W europejskim okresie kolonialnym podróżnicy w Afryce podkreślali i uzupełniali europejski dyskurs o czarnej kobiecości, który przypisywał duże ciało wszystkim czarnym kobietom. Był to symbol „inności”, ich gorszego fenotypu, zacofanej kultury i intelektu.

Chociaż dziś celebruje się grube czarne kobiece ciało, nie neguje to faktu białych kolonialnych poglądów i dominacji białych standardów piękna. „Zmysłowe czarne kobiece ciało jest nadal postrzegane jako nieatrakcyjne, brzydkie i groteskowe – przeciwieństwo piękna – widziane przez pryzmat białej supremacji”.

W niektórych częściach Afryki kobiety o jaśniejszej karnacji są uważane za piękniejsze i prawdopodobnie odniosą większy sukces niż kobiety o ciemniejszej karnacji. Często ta bariera sprawia, że kobiety sięgają po rozjaśniające skórę , z których wiele jest szkodliwych dla organizmu.

Historycznie przyczyna rozjaśniania skóry sięga czasów europejskiego kolonializmu, kiedy to osoby o jaśniejszej karnacji były bardziej uprzywilejowane niż osoby o ciemniejszej karnacji. To zbudowało hierarchię rasową i ranking kolorów w skolonizowanych narodach afrykańskich, pozostawiając skutki psychologiczne u wielu osób o ciemniejszej karnacji.

Koloryzm dotyczy zarówno kobiet, jak i mężczyzn w krajach afrykańskich, ale zawładnął standardami piękna związanymi ze zdolnością kobiety do odniesienia sukcesu i małżeństwa. Liczba kobiet w krajach afrykańskich stosujących produkty wybielające wzrosła: 77% kobiet z Nigerii , 52% kobiet z Senegalu i 25% kobiet z Mali używa produktów rozjaśniających. Der Spiegel donosi, że w Ghanie „Kiedy masz jasną karnację, zarabiasz więcej” i że „niektóre kobiety w ciąży biorą tabletki w nadziei, że dzięki temu ich dziecko urodzi się z jasną karnacją. Niektóre nakładają balsam wybielający. … swoim dzieciom, w nadziei, że poprawi to szanse ich dziecka”.

Europa

Badania pokazują, że praktyki policyjne, takie jak tworzenie profili rasowych , nadmierna kontrola policyjna na obszarach zamieszkałych przez mniejszości i uprzedzenia grupowe mogą powodować nieproporcjonalnie wysoką liczbę podejrzanych o popełnienie przestępstwa wśród mniejszości rasowych w Europie. Badania sugerują również, że może dochodzić do dyskryminacji ze strony systemu sądownictwa, co przyczynia się do większej liczby wyroków skazujących mniejszości rasowych w Szwecji, Holandii, Włoszech, Niemczech, Danii i Francji.

W kilku metaanalizach znaleziono obszerne dowody na dyskryminację etniczną i rasową przy zatrudnianiu na rynkach pracy w Ameryce Północnej i Europie. Metaanaliza 738 testów korespondencyjnych z 2016 r. w 43 oddzielnych badaniach przeprowadzonych w krajach OECD w latach 1990-2015 wykazała, że w Europie i Ameryce Północnej istnieje rozległa dyskryminacja rasowa przy podejmowaniu decyzji o zatrudnieniu. Równoważni kandydaci z mniejszości muszą wysłać około 50% więcej podań, aby zostać zaproszonymi na rozmowę kwalifikacyjną niż kandydaci z większości.

W metaanalizie z 2014 r. znaleziono obszerne dowody na dyskryminację rasową i etniczną na rynku mieszkaniowym kilku krajów europejskich. Należą do nich dyskryminacja na rynku wynajmu, brak zdolności do skutecznej integracji ze społeczeństwem, dyskryminacja ze względu na obce pochodzenie i preferencyjne zatrudnienie ze względu na bycie obywatelem tubylczym.

Badanie eksperymentalne z 2017 roku wykazało, że Holendrzy dyskryminują imigrantów spoza Zachodu w grach zaufania. Badanie z 2021 roku wykazało dyskryminację rodziców o muzułmańskich imionach w duńskim systemie edukacji.

Ameryka Łacińska

Brazylia

Brazylia ma największą na świecie populację pochodzenia afrykańskiego poza Afryką. Osoby mieszane rasowo o jaśniejszej skórze generalnie mają wyższy wskaźnik mobilności społecznej niż osoby mieszane rasowo o ciemniejszej skórze. Wśród elit wywodzących się głównie z Europy jest nieproporcjonalnie więcej osób niż wśród elit, których członkowie mają widoczne pochodzenie afrykańskie. Istnieją duże różnice w zdrowiu, edukacji i dochodach między rasami w Brazylii. Niedawne badanie wykazało nawet, że kolor skóry jest silniejszym predyktorem nierówności społecznych w Brazylii niż „rasa” (tj. kategorie „rasy i koloru skóry” używane w brazylijskim spisie powszechnym); i podkreśla, że społecznie postrzegany kolor skóry i „rasa” to nie to samo. Chociaż brunatni/ mieszani i czarni stanowią ponad 50 procent populacji, stanowią mniej niż 25 procent wszystkich wybranych polityków.

Badanie z 2016 roku, w którym wykorzystano bliźnięta jako kontrolę cech sąsiedztwa i rodziny, wykazało, że bliźniak inny niż biały jest w niekorzystnej sytuacji w systemie edukacyjnym. Badanie przeprowadzone w 2015 roku na temat uprzedzeń rasowych w ocenie nauczycieli w Brazylii wykazało, że brazylijscy nauczyciele matematyki dawali lepsze oceny białym uczniom niż równie biegli i równie dobrze wychowani czarnoskórzy uczniowie.

W artykule z 2018 r. stwierdzono, że dyskryminacyjne zasady zatrudniania i zatrzymywania pracowników stanowiły 6-8% ogólnej różnicy w wynagrodzeniach rasowych.

Chile

W Chile istnieje szeroki zakres różnorodności z innych kultur i środowisk etnicznych. Różnorodność w Chile postrzega koloryzm poprzez status społeczno-ekonomiczny, uwzględniając istniejący wcześniej pogląd, że ciemniejsza karnacja jest mniej ceniona. Badanie z 2016 roku wykazało, że chilijscy nauczyciele oczekiwali mniej od swoich ciemnoskórych uczniów ( morenos ) niż od swoich jasnoskórych uczniów ( blancos ). Nawet różnice między byciem ciemnym a opalonym niosą ze sobą różne rodzaje statusu, opalenizna oznacza, że ludzie mają więcej pieniędzy, ponieważ mają czas na chodzenie na plażę i kupowanie produktów do opalania, ale ze względu na historię kolonizacji bycie ciemniejszą karnacją oznacza, że ludzie są automatycznie uważani za członków niższych klas. Obecne badania wykazały, że wielu Chilijczyków chce mieć jaśniejszą pigmentację, a nawet uważają się za białych, pomimo faktu, że mają mieszankę odcieni skóry.

Meksyk

Badanie z 2017 roku ujawniło 45% lukę w osiągnięciach edukacyjnych między białymi Meksykanami o najciemniejszej i najjaśniejszej karnacji oraz że bogactwo w kraju podobnie koreluje z kolorem skóry.

Stany Zjednoczone

Historia

Europejscy kolonizatorzy stworzyli system hierarchii rasowej i ideologię rasową , co doprowadziło do powstania strukturalnego systemu ucisku, który przynosił korzyści jednostkom pochodzenia europejskiego w stosunku do jednostek pochodzenia afrykańskiego. Biologiczne różnice w kolorze skóry zostały wykorzystane do usprawiedliwienia zniewolenia i ucisku Afrykanów i rdzennych Amerykanów , co doprowadziło do rozwoju hierarchii społecznej, która umieszczała ludzi pochodzenia europejskiego na górze, a ludzi pochodzenia afrykańskiego na dole . Zniewolonym ludziom o jaśniejszej karnacji (zwykle wynikającym z napaści seksualnych na zniewolone afrykańskie kobiety) pozwolono wykonywać mniej uciążliwe zadania, takie jak obowiązki domowe, podczas gdy ciemnoskórzy niewolnicy byli zmuszani do ciężkiej pracy, która zwykle była wykonywana na zewnątrz.

Afroamerykanie o większym europejskim pochodzeniu i jaśniejszym kolorze skóry byli uważani za mądrzejszych, a zatem lepszych od ich ciemniejszych odpowiedników. W rezultacie otrzymali większe możliwości edukacji oraz nabywania ziemi i majątku. Koloryzm był narzędziem używanym przez europejskich kolonistów, aby stworzyć podział między zniewolonymi Afrykanami, a ponadto idea, że bycie jak najbliżej bieli było idealnym obrazem. Jedną z pierwszych form koloryzmu było to, że właściciele niewolników decydowali, że w domu będą pracować tylko niewolnicy o jasnej karnacji, podczas gdy ciemnoskórzy byli poddawani surowym warunkom polowym. Ta praktyka doprowadziła do wyraźnego podziału między niewolnikami, podważając ich solidarność z właścicielami niewolników.

Pojawiło się wiele specyficznych testów odcięcia dla koloru skóry, z których najbardziej znanym był test z brązowej torby papierowej . Jeśli skóra ludzi była ciemniejsza niż kolor brązowej papierowej torby, uważano ich za „zbyt ciemnych”. Chociaż pochodzenie tego testu jest niejasne, najlepiej świadczy o tym XX-wieczna kultura Czarnych . W czasie, gdy Afroamerykanie byli zmuszani do niewoli, właściciele niewolników stosowali „test papierowej torby”, który porównywał ich kolor skóry z papierową torbą, aby stwierdzić, czy ich cera jest zbyt ciemna, aby pracować w domu. Dążenie Afroamerykanów do jaśniejszej karnacji i europejskich rysów sięga czasów niewolnictwa. Zniewoleni ludzie o jaśniejszej karnacji mieliby przywilej pracy w pomieszczeniach, podczas gdy zniewoleni ludzie o ciemniejszej skórze musieli pracować na zewnątrz, na polach. Cera niewolników afroamerykańskich odzwierciedlała sposób, w jaki byli traktowani i surowość ich kar, jeśli nie przestrzegali stylu życia, do którego zostali zmuszeni. Dostęp i środki na zakup pielęgnacji skóry wpłynęły na postrzeganie koloryzmu wśród Afroamerykanek, ponieważ zniewolone i zubożałe czarne kobiety były bardziej ograniczone w pielęgnacji, co wpłynęło na sposób, w jaki były traktowane przez swoich panów. Na przykład jasnoskóre czarne kobiety były sprzedawane jako „Murzyny nadające się do służby domowej” w domach swoich panów.

Oprócz testu workowego zastosowano również test grzebieniowy i test drzwiowy. Test grzebieniowy został wykorzystany do pomiaru skręcenia włosów danej osoby. Celem było, aby grzebień mógł przechodzić przez włosy bez zatrzymywania się. Test drzwi był popularny w niektórych afroamerykańskich klubach i kościołach. Ludzie, którzy prowadzili te kluby i kościoły, malowali swoje drzwi na pewien odcień brązu, podobny do testu brązowej papierowej torby, a jeśli skóra ludzi była ciemniejsza niż kolor drzwi, nie byli wpuszczani do lokali. Testy te służyły do mierzenia, jaki poziom „czarności” był, a jaki nie był akceptowany na świecie. Ponieważ niewolnicy o jaśniejszej karnacji mogli pracować w domu, mieli większe szanse na wykształcenie niż niewolnicy o ciemniejszej skórze. Stąd stereotyp, że ciemnoskórzy ludzie są głupi i ignoranci. Uczeni przewidują, że w przyszłości preferowanym kolorem piękna nie będzie czerń ani biel, ale mieszany. Uczeni przewidują również, że Stany Zjednoczone przyjmą „wielokulturową matrycę”, która pomoże wypełnić lukę rasową w wysiłkach na rzecz osiągnięcia harmonii rasowej, określanej przez niektórych jako „ Browning of America ”. Matryca składa się z czterech elementów: rasa mieszana pomoże rozwiązać problemy rasowe, służy jako znak postępu rasowego, sugeruje, że rasizm jest czymś, a także sugeruje, że skupienie się na rasie jest rasistowskie z powodu braku neutralności rasowej. Jednocześnie niektórzy Amerykanie postrzegają to „brązowienie” jako rodzaj wymiany demograficznej , co wywołało niepokój wśród niektórych białych Amerykanów, którzy czują, że ich tożsamość i kultura są atakowane i zostaną wyparte bez zmian w amerykańskim systemie imigracyjnym. Eric Peter Kaufmann zbadał te poglądy wśród amerykańskich białych i na arenie międzynarodowej w książce Whiteshift: Populism, Immigration and the Future of White Majorities z 2018 roku .

Równoległa, jak i przeciwna krytyka tej teorii jest dokonywana przez czarnych uczonych, którzy twierdzą, że neutralność rasowa nie wyeliminuje dyskryminacji ze względu na kolor skóry, o ile niektóre rasy będą nadal negatywnie postrzegane i niesprawiedliwie traktowane. W związku z tym „brązowienie” rasowe byłoby po prostu kolejnym sposobem na wymazanie ciemnej skóry bez korygowania złego sposobu, w jaki jest postrzegana. Z tego punktu widzenia harmonizacja rasowa w ogóle nie jest właściwą odpowiedzią na rasizm. W swojej książce The Browning of America and the Evasion of Social Justice z 2008 roku Ronald R. Sundstrom pisze:

... Afroamerykańskie elity intelektualne i osoby publiczne, a także inni liberałowie i postępowcy [postrzegają] brązowienie Ameryki jako zagrożenie dla długotrwałych, a nawet tradycyjnych roszczeń rdzennych Amerykanów, a zwłaszcza Afroamerykanów, o sprawiedliwość społeczną . Co więcej, nie tylko ich roszczenia są w jakiś sposób zagrożone, ale zmienia się również samo znaczenie zasad prawnych, takich jak „ prawa obywatelskie ”, na których opierają się ich roszczenia. Dla tych, którzy żywią takie obawy, brązowienie Ameryki niesie ze sobą kolejną szansę dla narodu na uniknięcie sprawiedliwości społecznej.

Biznes

Metaanaliza dyskryminacji rasowej na rynkach produktów z 2014 r. Znalazła obszerne dowody na to, że wnioskodawcy należący do mniejszości otrzymują wyższe ceny produktów. Badanie z 1995 roku wykazało, że dealerzy samochodowi „podawali znacznie niższe ceny białym mężczyznom niż czarnym lub testowym kupującym, stosując identyczne, oparte na scenariuszu strategie negocjacyjne”. Badanie z 2013 roku wykazało, że sprzedający iPody w serwisie eBay otrzymywali o 21 procent więcej ofert, jeśli biała ręka trzymała iPoda na zdjęciu niż czarna ręka.

Badanie z 2014 r. w Journal of Economic Growth wykazało, że przemoc i terroryzm skierowany przeciwko Czarnym, a także przepisy dotyczące segregacji , zmniejszyły aktywność gospodarczą i innowacyjność Afroamerykanów.

Afroamerykanie w przeszłości spotykali się z dyskryminacją pod względem dostępu do kredytu . Badanie kontrolne przeprowadzone w 2020 r. w 17 bankach wykazało, że właściciele czarnych firm, którzy ubiegali się o pożyczki w ramach programu ochrony wypłat, byli traktowani znacznie gorzej niż właściciele białych firm. Kierowcy autobusów dopuścili się znacznej dyskryminacji czarnych pasażerów w stosunku do białych pasażerów.

Sprawiedliwość karna

Badania sugerują, że praktyki policyjne, takie jak tworzenie profili rasowych , nadmierna kontrola policyjna na obszarach zamieszkałych przez mniejszości i uprzedzenia grupowe, mogą skutkować nieproporcjonalnie dużą liczbą mniejszości rasowych wśród podejrzanych o popełnienie przestępstwa. Badania wskazują również na dyskryminację ze strony wymiaru sprawiedliwości, która przyczynia się do większej liczby wyroków skazujących i niekorzystnych wyroków dla mniejszości rasowych. Dalsze badania wskazują, że nawet przy uwzględnieniu dochodów i wszystkich innych czynników, dzieci z rodzin nieobecnych przez ojca (tylko matka, matka-ojczym i krewni/inni) były znacznie bardziej narażone na pobyt w więzieniu. w białych strukturach rodzinnych wynosi odpowiednio 64% do 24% w 2019 r

Policja, aresztowania i inwigilacja

Badanie z 2019 r., W którym wykorzystano zbiór danych dotyczących składu rasowego każdego szeryfa w USA w ciągu 25 lat, wykazało, że „stosunek aresztowań osób czarnoskórych do białych jest znacznie wyższy pod rządami białych szeryfów” i że efekty wydają się być „napędzany aresztowaniami za mniej poważne przestępstwa i atakowaniem czarnych typów przestępczych”.

Stronniczość grupowa została również zaobserwowana, jeśli chodzi o cytowania w ruchu drogowym, ponieważ czarno-białi gliniarze częściej cytują grupy obce.

Badanie przeprowadzone w 2019 roku przez National Institute of Standards and Technology wykazało, że systemy rozpoznawania twarzy znacznie częściej błędnie identyfikowały twarze mniejszości rasowych. Niektóre grupy etniczne, takie jak Amerykanie pochodzenia azjatyckiego i Afroamerykanie, były nawet 100 razy bardziej narażone na błędną identyfikację niż biali mężczyźni.

Badanie z 2018 r. w czasopiśmie Proceedings of the National Academy of Sciences wykazało, że szczególnie narażeni na nieuzasadnioną uwagę organów ścigania są wysocy młodzi czarni mężczyźni. Autorzy odkryli ponadto „związek przyczynowy między postrzeganiem wzrostu a postrzeganiem zagrożenia dla czarnych mężczyzn, szczególnie dla osób postrzegających, które popierają stereotypy, że Czarni są bardziej groźni niż ludzie biali”.

Analiza ponad 20 milionów zatrzymań drogowych w Karolinie Północnej wykazała, że czarni byli ponad dwa razy bardziej narażeni na zatrzymanie przez policję w celu zatrzymania ruchu niż biali, a prawdopodobieństwo przeszukania czarnych było większe po zatrzymaniu. Nie było znaczącej różnicy w prawdopodobieństwie zatrzymania Latynosów, ale Latynosi byli znacznie bardziej podatni na przeszukiwanie po zatrzymaniu ruchu niż biali. Kiedy badanie obejmowało przeszukania w obszarach o wysokiej przestępczości, nadal okazało się, że policja nieproporcjonalnie celowała w osoby czarnoskóre. Te różnice rasowe były szczególnie widoczne w przypadku młodych mężczyzn. Badanie wykazało, że przeszukiwani biali częściej mieli przy sobie kontrabandę niż czarni i Latynosi. Badanie przeprowadzone w 2020 roku w czasopiśmie Nature wykazało, że czarnoskórzy kierowcy byli zatrzymywani częściej niż kierowcy biali, a próg, przy którym policja decydowała o przeszukaniu czarnych i latynoskich kierowców, był niższy niż w przypadku białych (sądząc po szybkości znajdowania kontrabandy w wyszukiwania). Badanie przeprowadzone w 2021 r. w Quarterly Journal of Economics dało podobne wyniki. Badanie przeprowadzone w 2021 r. W American Economic Review wykazało, że mniejszości znacznie rzadziej otrzymywały zniżki na bilety drogowe niż biali kierowcy; w badaniu oszacowano, że 42% Florida Highway Patrol praktykowało dyskryminację rasową.

Raport American Civil Liberties Union z 2013 roku wykazał, że prawdopodobieństwo aresztowania za posiadanie marihuany wśród czarnych było „3,73 razy większe niż u białych”, mimo że „czarni i biali używają narkotyków, w tym marihuany, w podobnym tempie”.

Zabójstwa policyjne i użycie siły

Protesty pod hasłem „Black Lives Matter”.

Rasizm jest również obecny w policji. Na przykład brytyjskie przepisy dotyczące „zatrzymania i rewizji” były nieproporcjonalnie stosowane wobec osób rasy czarnej, w szczególności wobec osób rasy czarnej. Nadmierna siła wobec Czarnych jest również powszechna w Stanach Zjednoczonych. Policja w Stanach Zjednoczonych nieproporcjonalnie zabijała nieuzbrojonych czarnych Amerykanów w porównaniu z nieuzbrojonymi białymi Amerykanami. Te rozbieżności doprowadziły do powstania „Black Lives Matter” (BLM). Ruch rozpoczął się w Stanach Zjednoczonych w 2012 roku, po zabiciu George'a Zimmermana Trayvona Martina , 17-letniego nieuzbrojonego Afroamerykanina . Zimmerman zażądał samoobrony i został uniewinniony od morderstwa na rozprawie. Ruch gwałtownie wzrósł po wielu głośnych zabójstwach nieuzbrojonych Afroamerykanów przez policję, w tym zabójstwie George'a Floyda . Jednak BLM również spotyka się z krytyką, a jako odpowiedź pojawiła się „All Lives Matter” (ALM). W związku z tym trwa debata na temat motywów ALM. Były prezydent USA Donald Trump i kilku innych republikanów uznało BLM za rasistowską, a ALM za bardziej inkluzywną i ślepą na kolory.

Badanie przeprowadzone w 2016 r. przez Rolanda G. Fryera Jr. z National Bureau of Economic Research ( NBER ) wykazało, że chociaż ogólnie „czarni są o 21 procent bardziej skłonni niż biali do zaangażowania się w interakcję z policją, w której przynajmniej wyciąga się broń „i że w surowych danych z nowojorskiego programu Stop and Frisk ” czarni i Latynosi są o ponad pięćdziesiąt procent bardziej narażeni na interakcję z policją, która wiąże się z użyciem siły” po „podziale danych na niezliczone sposoby nie znajdujemy dowodów na dyskryminację rasową w strzelaninach z udziałem funkcjonariuszy”. Badanie wykazało uprzedzenia wobec czarnych i Latynosów w nieśmiercionośnej i mniej ekstremalnej śmiercionośnej przemocy, stwierdzając, że „wraz ze wzrostem intensywności siły (np. zakuwanie cywilów w kajdanki bez aresztowania, wyciągnięcie lub wycelowanie broni lub użycie gazu pieprzowego lub pałki) prawdopodobieństwo, że jakikolwiek cywil zostanie poddany takiemu traktowaniu, jest niewielkie, ale różnica rasowa pozostaje zaskakująco stała” i zauważył, że „[do] niedawna dane dotyczące strzelanin z udziałem oficerów były niezwykle rzadkie i zawierały niewiele informacji na temat szczegółów otaczających incydent".

Po opublikowaniu badania NBER w recenzowanym czasopiśmie Journal of Political Economy , w komentarzu do niego Stevena Durlaufa i ( laureata Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii ) Jamesa Heckmana z Harris School of Public Policy Studies na Uniwersytecie w Chicago napisano: „[i] Według naszej oceny ten dokument nie zawiera wiarygodnych dowodów na obecność lub brak dyskryminacji Afroamerykanów w strzelaninach policyjnych”. Autor badania NBER, Roland G. Fryer Jr. , odpowiedział, mówiąc, że Durlauf i Heckman błędnie twierdzą, że jego próbka jest „oparta na stopach”. Ponadto stwierdza, że „zdecydowana większość danych… pochodzi z wezwań do służby pod numerem 911, w których cywil prosi o obecność policji”.

Badanie z 2018 r. W American Journal of Public Health wykazało, że wskaźnik śmiertelności policji na 100 000 wynosił od 1,9 do 2,4 dla czarnych mężczyzn, od 0,8 do 1,2 dla Latynosów i od 0,6 do 0,7 dla białych mężczyzn. Raporty Departamentu Sprawiedliwości wykazały również, że policja w Baltimore w stanie Maryland i Ferguson w stanie Missouri systematycznie zatrzymuje, przeszukuje (w niektórych przypadkach rewizję z rozbieraniem) i nęka czarnoskórych mieszkańców. W raporcie Departamentu Sprawiedliwości ze stycznia 2017 r. stwierdzono, że Departament Policji w Chicago „w sposób niezgodny z konstytucją stosował nadmierną i śmiercionośną przemoc”, a niezależna grupa zadaniowa utworzona przez burmistrza Chicago stwierdziła, że policja „nie szanuje świętości życia, kiedy chodzi o ludzi kolorowych”. Badanie z 2018 roku wykazało, że mniejszości były nieproporcjonalnie zabijane przez policję, ale biali funkcjonariusze nie byli bardziej skłonni do użycia śmiercionośnej siły wobec mniejszości niż funkcjonariusze mniejszości. Badanie z 2019 roku w Journal of Politics wykazało, że funkcjonariusze policji częściej używali śmiercionośnej siły wobec czarnych, ale „najprawdopodobniej wynikało to z wyższych wskaźników kontaktów policyjnych wśród Afroamerykanów, a nie różnic rasowych w okolicznościach interakcji i oficera stronniczość w stosowaniu śmiercionośnej siły”.

Badanie z 2019 roku w czasopiśmie Proceedings of the National Academy of Sciences wykazało, że czarni i Indianie amerykańscy / rdzenni mieszkańcy Alaski są bardziej narażeni na śmierć przez policję niż biali, a Latynosi są bardziej narażeni na śmierć niż biali. Według badania „w przypadku młodych kolorowych mężczyzn użycie siły przez policję jest jedną z głównych przyczyn śmierci”. Oddzielne Proceedings of the National Academy of Sciences ( PNAS ) wykazało, że nie było różnic rasowych w strzelaninach policyjnych dokonywanych przez białą policję; wyniki badania zostały zakwestionowane przez naukowców z Princeton University, którzy argumentowali, że metoda badania i zestaw danych uniemożliwiły autorom dojście do tego wniosku. Autorzy oryginalnego PNAS poprawili swój artykuł po krytyce ze strony naukowców z Princeton. Badanie przeprowadzone przez ekonomistów z Texas A&M University, które rozwiązało niektóre problemy związane z uprzedzeniami selekcji zidentyfikowane w powyższej literaturze, wykazało, że biali funkcjonariusze policji częściej używali siły i broni niż czarnoskórzy policjanci, a biali funkcjonariusze pięć razy częściej używali broni siły w przeważnie czarnych dzielnicach. American Political Science Review z 2020 r. Oszacowano, że 39% przypadków użycia siły przez policję wobec czarnych i Latynosów w Nowym Jorku było dyskryminacją rasową.

Decyzje dotyczące opłat

Badanie przeprowadzone w 2018 r. w Journal of Empirical Legal Studies wykazało, że funkcjonariusze organów ścigania w Teksasie, którzy mogli oskarżyć złodziei sklepowych o dwa rodzaje przestępstw (jeden poważniejszy, jeden mniej) z powodu niejasno sformułowanej ustawy, częściej oskarżali czarnych i Latynosów o tym cięższe przestępstwo.

Raport Marshall Project z 2017 roku wykazał, że zabójstwa czarnych mężczyzn przez białych były znacznie bardziej prawdopodobne, że zostaną uznane za „usprawiedliwione” niż zabójstwa dokonane przez jakąkolwiek inną kombinację ras.

Reprezentacja prawna, decyzje o zwolnieniu za kaucją, procesy i wyroki skazujące

Badanie przeprowadzone w 2019 r. wykazało, że prawnicy rzadziej przyjmują klientów o czarno brzmiących nazwiskach niż o biało brzmiących nazwiskach.

Badanie z 2018 r. W Quarterly Journal of Economics wykazało, że sędziowie zwalniający za kaucją w Miami i Filadelfii byli uprzedzeni rasowo wobec czarnych oskarżonych, ponieważ biali oskarżeni mieli wyższy wskaźnik wykroczeń przedprocesowych niż oskarżeni czarni. Badanie przeprowadzone w 2022 r. W American Economic Review wykazało, że sędziowie z Nowego Jorku dopuszczali się dyskryminacji rasowej czarnych oskarżonych w decyzjach o zwolnieniu za kaucją.

Badanie z 2012 roku wykazało, że „(i) ławy przysięgłych utworzone z puli składającej się wyłącznie z białych ławników skazują czarnych oskarżonych znacznie (16 punktów procentowych) częściej niż białych oskarżonych oraz (ii) ta różnica we wskaźnikach skazań jest całkowicie wyeliminowana, gdy pula ławy przysięgłych obejmuje co najmniej przynajmniej jeden czarny członek”.

Eksperyment National Bureau of Economic Research z 2018 roku wykazał, że studenci prawa, studenci ekonomii i praktykujący prawnicy, którzy oglądali filmy 3D Virtual Reality z procesów sądowych (gdzie badacze zmienili rasę oskarżonych), wykazywali uprzedzenia rasowe wobec mniejszości.

Uniewinnienie DNA w sprawach o gwałt silnie sugeruje, że wskaźnik niesłusznych wyroków skazujących jest wyższy w przypadku czarnych skazanych niż białych.

Wyrok

Badania wykazały dowody na stronniczość w grupie, gdzie „czarni (białi) nieletni, którzy są losowo przydzielani do czarnych (białych) sędziów, są bardziej narażeni na uwięzienie (w przeciwieństwie do przebywania w zawieszeniu) i otrzymują dłuższe wyroki”.

Badanie przeprowadzone w 2018 r. w American Economic Journal: Applied Economics wykazało, że sędziowie wydawali dłuższe wyroki, w szczególności czarnoskórym oskarżonym, po tym, jak ich ulubiona drużyna przegrała mecz u siebie.

Badanie z 2014 r. W Journal of Political Economy wykazało, że 9% luki czarno-białej w wyrokach nie mogło zostać wyjaśnione. Wyeliminowanie niewyjaśnionych rozbieżności w wyrokach zmniejszyłoby „liczbę czarnych mężczyzn w więzieniach federalnych o 8 000–11 000 mężczyzn [z 95 000 populacji czarnych mężczyzn w więzieniach] i zaoszczędziłoby 230–320 mln USD rocznie na kosztach bezpośrednich”. Wydaje się, że większość niewyjaśnionych rozbieżności w wyrokach ma miejsce w momencie, gdy prokuratorzy decydują się na postawienie zarzutów z „obowiązkowym minimalnym” wymiarem kary. Artykuł Almy Cohena i Crystal Yang z Harvard Law School z 2018 roku wykazał, że „sędziowie wyznaczeni przez Republikanów wydają znacznie dłuższe wyroki więzienia czarnym przestępcom w porównaniu z wyraźnie podobnymi przestępcami niebędącymi czarnymi w porównaniu z sędziami mianowanymi przez Demokratów w tym samym sądzie okręgowym”.

W wyrokach karnych Afroamerykanie o średniej lub ciemnej karnacji prawdopodobnie otrzymają wyroki o 2,6 roku dłuższe niż wyroki w przypadku białych lub jasnoskórych Afroamerykanów. Kiedy w grę wchodzi biała ofiara, osoby z bardziej „czarnymi” cechami prawdopodobnie otrzymają znacznie surowszą karę.

Raport Sarasota Herald-Tribune z 2016 roku wykazał, że sędziowie z Florydy skazują czarnych oskarżonych na znacznie dłuższe wyroki więzienia niż białych z tym samym pochodzeniem. Za te same przestępstwa związane z posiadaniem narkotyków czarni zostali skazani na dwukrotnie wyższą karę niż biali. Czarni otrzymali dłuższe wyroki w 60 procentach przestępstw, 68 procentach najpoważniejszych przestępstw pierwszego stopnia, 45 procentach włamań i 30 procentach przypadków pobicia. W przypadku przestępstw trzeciego stopnia (najmniej poważnych rodzajów przestępstw na Florydzie) biali sędziowie skazali czarnych na dwadzieścia procent więcej czasu niż białych, podczas gdy czarni sędziowie wydali bardziej wyważone wyroki.

Raport Komisji Sędziowskiej Stanów Zjednoczonych (USSC) z 2017 r. Wykazał, „po uwzględnieniu szerokiej gamy czynników skazujących” (takich jak wiek, wykształcenie, obywatelstwo, posiadanie broni i wcześniejsza przeszłość kryminalna), że „czarni przestępcy płci męskiej otrzymali wyroki na średnio o 19,1 procent dłużej niż biali przestępcy płci męskiej o podobnej sytuacji”.

Badanie z 2014 r. Dotyczące stosowania kary śmierci w Connecticut w latach 1973–2007 wykazało, że „oskarżeni z mniejszości, którzy zabijają białe ofiary, są obciążani kapitałem według znacznie wyższych stawek niż oskarżeni z mniejszości, którzy zabijają mniejszości… Istnieje również silny i statystycznie istotny dowody na to, że oskarżeni z mniejszości, którzy zabijają białych, są bardziej narażeni na wyroki śmierci niż porównywalne sprawy z białymi oskarżonymi”.

System więziennictwa, zwolnienie warunkowe i ułaskawienie

Analiza przeprowadzona w 2016 r. Przez New York Times „dziesiątek tysięcy spraw dyscyplinarnych przeciwko osadzonym w 2015 r., Setki stron raportów wewnętrznych i trzy lata decyzji o zwolnieniu warunkowym wykazała, że różnice rasowe były osadzone w doświadczeniach więziennych w Nowym Jorku”. Czarni i Latynosi byli częściej wysyłani do izolatek i przetrzymywani tam przez dłuższy czas niż biali. Analiza New York Times wykazała, że różnice były największe w przypadku naruszeń, w przypadku których strażnicy więzienni mieli dużą swobodę, takich jak nieposłuszeństwo rozkazom, ale mniejsze w przypadku naruszeń wymagających fizycznych dowodów, takich jak posiadanie kontrabandy.

Według analizy ProPublica z 2011 r. „Biali mają prawie cztery razy większe szanse na ułaskawienie niż mniejszości, nawet jeśli weźmie się pod uwagę rodzaj przestępstwa i surowość kary”.

Edukacja

Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzekł w sprawie Brown v. Board of Education (1954), że zintegrowane , równe szkoły są dostępne dla wszystkich dzieci bez uprzedzeń ze względu na kolor skóry. Obecnie w Stanach Zjednoczonych nie wszystkie szkoły finansowane przez państwo są jednakowo finansowane. Szkoły są finansowane przez „rządy federalne, stanowe i lokalne”, podczas gdy „stany odgrywają dużą i rosnącą rolę w finansowaniu edukacji”. „ Podatki od nieruchomości pokrywają większość funduszy, które władze lokalne przeznaczają na edukację”. Szkoły na obszarach o niższych dochodach otrzymują mniejsze fundusze niż szkoły na obszarach o wyższych dochodach, ponieważ całe finansowanie edukacji opiera się na podatkach od nieruchomości. Departament Edukacji Stanów Zjednoczonych donosi, że „wiele szkół o wysokim ubóstwie otrzymuje mniej niż sprawiedliwy udział w finansowaniu stanowym i lokalnym, pozostawiając uczniów w szkołach o wysokim ubóstwie z mniejszymi zasobami niż szkoły, do których uczęszczają ich bogatsi rówieśnicy”. Amerykański Departament Edukacji twierdzi również, że fakt ten dotyczy „ponad 40% szkół o niskich dochodach”. Dzieci kolorowe są znacznie bardziej narażone na ubóstwo niż dzieci białe.

Badanie z 2015 roku, w którym wykorzystano testy korespondencyjne, „wykazało, że podczas rozpatrywania próśb potencjalnych studentów, którzy szukają mentora w przyszłości, wykładowcy znacznie lepiej reagowali na białych mężczyzn niż na wszystkie inne kategorie studentów, łącznie, szczególnie w wyższych - dyscypliny płatnicze i instytucje prywatne”. Poprzez akcję afirmatywną elitarne uczelnie biorą pod uwagę szerszy zakres doświadczeń kandydatów z mniejszości.

Badanie z 2016 r. W czasopiśmie PNAS wykazało, że czarni i Latynosi byli systemowo niedostatecznie reprezentowani w programach edukacyjnych dla uzdolnionych dzieci , w których nauczyciele i rodzice kierowali uczniów do tych programów; kiedy do kierowania uczniów zastosowano uniwersalny program badań przesiewowych oparty na IQ, rozbieżności znacznie się zmniejszyły.

Wyrażenie „test brązowej torby papierowej” lub impreza z papierową torbą , wraz z „testem władcy” odnosi się do rytuału, który był kiedyś wykonywany przez niektóre afroamerykańskie bractwa i bractwa, które nie wpuszczały nikogo do grupy, gdyby jego skóra była ciemniejsza niż brązowa papierowa torba. Film Spike'a Lee School Daze był satyrą na tę praktykę w historycznie czarnych college'ach i uniwersytetach. Wraz z „testem torebki papierowej” wytyczne dotyczące akceptacji wśród lżejszych szeregów obejmowały „test grzebienia” i „test ołówka”, który sprawdzał szorstkość włosów, oraz „test latarki”, który sprawdzał profil osoby w w celu upewnienia się, że ich cechy odpowiadały lub były wystarczająco zbliżone do cech rasy kaukaskiej.

W badaniu z 2013 r. wykorzystano odczyty spektrofotometru do ilościowego określenia koloru skóry respondentów. Białe kobiety doświadczają dyskryminacji w edukacji, a kobiety o ciemniejszej skórze kończą studia z niższym odsetkiem niż kobiety o jaśniejszej skórze. Ten precyzyjny i powtarzalny test koloru skóry ujawnił, że białe kobiety doświadczają dyskryminacji ze względu na kolor skóry w edukacji na poziomie, który jest zgodny z poziomem dyskryminacji ze względu na kolor skóry, jakiego doświadczają Afroamerykanie. Biali mężczyźni nie są dotknięci w ten sposób.

Zdrowie

Przegląd literatury z 2019 r. W Annual Review of Public Health wykazał, że rasizm strukturalny , rasizm kulturowy i dyskryminacja na poziomie indywidualnym są „podstawową przyczyną niekorzystnych skutków zdrowotnych mniejszości rasowych / etnicznych oraz rasowych / etnicznych nierówności w zdrowiu”.

Badanie z 1999 roku wykazało, że lekarze inaczej traktują czarno-białych pacjentów, nawet jeśli ich dokumentacja medyczna była statystycznie identyczna. Gdy pokazano historie pacjentów i poproszono ich o dokonanie oceny choroby serca, lekarze znacznie rzadziej zalecali cewnikowanie serca (pomocna procedura) czarnym pacjentom. Badanie z 2015 roku wykazało, że pediatrzy częściej nie leczyli wyrostka robaczkowego u dzieci rasy czarnej niż dzieci rasy białej. Badanie z 2017 roku wykazało, że personel medyczny, który leczył urazy więzadła krzyżowego przedniego (ACL), postrzegał czarnych sportowców akademickich jako mających wyższą tolerancję na ból niż biali sportowcy. Badanie przeprowadzone przez ekonomistów z University of Toronto i Ohio State University wykazało istotne dowody na dyskryminację rasową czarnych weteranów w zakresie leczenia i przyznawania rent inwalidzkich na przełomie XIX i XX wieku; dyskryminacja była na tyle znacząca, że wyjaśniła prawie całą różnicę śmiertelności wśród czarnoskórych i białych w tym okresie. Badanie przeprowadzone w 2019 r. w Science wykazało, że jeden szeroko stosowany algorytm do oceny zagrożeń dla zdrowia błędnie stwierdził, że „czarni pacjenci są zdrowsi niż równie chorzy biali pacjenci”, co skłoniło dostawców opieki zdrowotnej do zapewnienia niższego poziomu opieki czarnym pacjentom. Badanie z 2020 roku wykazało, że „kiedy czarnoskórymi noworodkami opiekują się czarnoskórzy lekarze, kara śmiertelności, jaką ponoszą, w porównaniu z białymi niemowlętami, jest o połowę mniejsza”.

Analiza ProPublica z 2018 roku wykazała, że Afroamerykanie i rdzenni Amerykanie byli niedostatecznie reprezentowani w badaniach klinicznych nowych leków. Mniej niż 5% pacjentów było Afroamerykanami, mimo że stanowią oni 13,4% całej populacji USA. Afroamerykanie byli nawet niedostatecznie reprezentowani w badaniach z udziałem leków przeznaczonych na choroby, które nieproporcjonalnie dotykają Afroamerykanów. W rezultacie Afroamerykanie, którzy wyczerpali wszystkie inne terapie, mają słabszy dostęp do terapii eksperymentalnych.

Badania dowodzą, że istnieją różnice rasowe w sposobie, w jaki media i politycy zachowują się, gdy mają do czynienia z przypadkami uzależnienia od narkotyków, w których ofiarami są głównie osoby rasy czarnej, a nie białej, przytaczając przykłady tego, jak społeczeństwo inaczej zareagowało na epidemię cracku niż zareagowało do epidemii opioidów.

Mieszkanie i ziemia

Metaanaliza z 2014 roku znalazła obszerne dowody na dyskryminację rasową na amerykańskim rynku mieszkaniowym. Osoby ubiegające się o mieszkania należące do mniejszości musiały zadać znacznie więcej pytań, aby obejrzeć nieruchomości. Geograficzne sterowanie Afroamerykanami w mieszkaniach w USA pozostaje znaczące. Badanie z 2003 r. wykazało „dowody na to, że agenci interpretują wstępną prośbę o mieszkanie jako wskazanie preferencji klienta, ale są również bardziej skłonni do wstrzymania sprzedaży domu wszystkim klientom, gdy znajduje się on w zintegrowanej dzielnicy podmiejskiej (redlining). Ponadto marketing agentów wysiłki rosną wraz z ceną ofertową dla białych klientów, ale nie dla czarnych; czarni częściej niż biali widzą domy na podmiejskich, zintegrowanych obszarach (sterowanie) ; a domy, które pokazują agenci, są bardziej skłonni do odbiegania od początkowej prośby, gdy klient jest czarny niż wtedy, gdy klient jest biały. Te trzy ustalenia są zgodne z możliwością, że agenci działają w oparciu o przekonanie, że niektóre rodzaje transakcji są stosunkowo mało prawdopodobne dla czarnych klientów (dyskryminacja statystyczna). Rzeczoznawcy majątkowi dyskryminują czarnych właścicieli domów. Historycznie rzecz biorąc, istniała rozległa i długotrwała dyskryminacja rasowa Afroamerykanów na rynkach mieszkaniowych i hipotecznych w Stanach Zjednoczonych, a także masowa dyskryminacja czarnych farmerów, których liczba znacznie spadła w Ameryce po II wojnie światowej z powodu lokalnych i federalnych anty- czarna polityka. Działania rządu częściowo ułatwiły dyskryminację rasową na rynku mieszkaniowym, prowadząc do znacznej i trwałej segregacji rasowej w mieszkaniach i przyczyniając się do rasowej luki majątkowej .

Według analizy przeprowadzonej w 2019 roku przez ekonomistów z University of Pittsburgh, czarni zostali ukarani podwójną karą z powodu segregacji rasowej na rynku mieszkaniowym: ceny wynajmu wzrosły w blokach, gdy przeszli przemianę rasową, podczas gdy wartość domów spadła w dzielnicach, do których przenieśli się czarni. Badanie z 2016 roku wykazało, że strefy przemysłowe w Chicago były zwykle przydzielane dzielnicom zamieszkałym przez mniejszości rasowe.

Raport federalnego Departamentu Mieszkalnictwa i Rozwoju Miast ujawnił, że kiedy departament wysyłał Afroamerykanów i białych do obejrzenia mieszkań, Afroamerykanom pokazano mniej mieszkań do wynajęcia i mniej domów na sprzedaż niż białym. Badanie z 2017 roku wykazało, że „wnioski [o zakwaterowanie Airbnb] od gości o wyraźnie afroamerykańskich nazwiskach są o 16 procent mniej akceptowane w porównaniu z identycznymi gośćmi o wyraźnie białych nazwiskach”. Badanie kontrolne przeprowadzone w Bostonie w 2020 r. Wykazało, że potencjalni biali najemcy mieli o 32 punkty procentowe większe szanse na pokazanie mieszkania niż podobni potencjalni czarnoskórzy najemcy.

Artykuł Troeskena i Walsha z 2017 roku wykazał, że miasta sprzed XX wieku „tworzyły i utrzymywały segregację mieszkaniową poprzez prywatne normy i działania straży obywatelskiej”. Jednak „kiedy te prywatne układy zaczęły się rozpadać na początku XX wieku”, biali zaczęli „lobbować władze miejskie na rzecz rozporządzeń dotyczących segregacji”. W rezultacie miasta wydały zarządzenia, które „zabraniały członkom większościowej grupy rasowej w danej dzielnicy sprzedaży lub wynajmowania nieruchomości członkom innej grupy rasowej” w latach 1909-1917.

Polityka rządu znacząco przyczyniła się do powstania przepaści rasowej w posiadaniu domów, ponieważ różne polityki i świadczenia rządowe ułatwiły białym stać się właścicielami domów w porównaniu z czarnymi. Badanie przeprowadzone w 2017 r. przez ekonomistów Banku Rezerw Federalnych w Chicago wykazało, że praktyka redliningu — praktyka, w ramach której banki dyskryminowały mieszkańców niektórych dzielnic — miała trwały negatywny wpływ na dzielnice, przy czym redlining wpływał na wskaźniki posiadania domów, wartości domów i ocenę kredytową w 2010. Ponieważ wielu Afroamerykanów nie miało dostępu do konwencjonalnych kredytów mieszkaniowych, musieli zwrócić się do drapieżnych pożyczkodawców (którzy naliczali wysokie oprocentowanie). Ze względu na niższe wskaźniki posiadania domów, właściciele slumsów mogli wynajmować mieszkania, które w innym przypadku byłyby własnością. Analiza z 2019 roku oszacowała, że drapieżne kontrakty mieszkaniowe wymierzone w Afroamerykanów w Chicago w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku kosztowały czarne rodziny od 3 do 4 miliardów dolarów majątku.

Badanie przeprowadzone w 2017 r. w Research & Politics wykazało, że biali zwolennicy Donalda Trumpa rzadziej akceptowali federalną pomoc mieszkaniową, gdy pokazano im wizerunek czarnego mężczyzny.

Badanie przeprowadzone w 2018 r. w American Sociological Review wykazało, że specjaliści od rynku mieszkaniowego (agenci nieruchomości, deweloperzy mieszkaniowi, rzeczoznawcy hipoteczni i rzeczoznawcy wartości domów) mieli uwłaczające poglądy rasowe na temat osób i dzielnic czarnych i latynoskich, podczas gdy osoby białe i dzielnice były beneficjentami szeroko podzielanego, pozytywne przekonania rasowe.

Eksperymentalne badanie przeprowadzone w 2018 roku przez ekonomistów z University of Illinois i Duke University wykazało, że pośrednicy w obrocie nieruchomościami i dostawcy mieszkań systematycznie polecali domy w dzielnicach o wyższym wskaźniku ubóstwa, większym zanieczyszczeniu, wyższym wskaźniku przestępczości, mniejszej liczbie rodzin z wyższym wykształceniem i mniejszą liczbą wykwalifikowanych pracowników osobom z mniejszości, które miał wszystkie te same cechy, co osoby białe, z wyjątkiem różnic etnicznych.

Badanie przeprowadzone w 2018 r. W American Political Science Review wykazało, że biali wyborcy na obszarach, które doświadczyły ogromnego wzrostu populacji Afroamerykanów w latach 1940-1960, częściej głosowali na California Proposition 14 (1964) , która miała na celu zapewnienie ochrony prawnej dla właścicieli i właścicieli nieruchomości którzy dyskryminowali „kolorowych” kupujących i najemców.

Badanie z 2018 r. w Journal of Politics wykazało liczne dowody dyskryminacji czarnych i Latynosów na rynku wynajmu w Nowym Jorku. Badanie przeprowadzone w 2018 r. w czasopiśmie Regional Science and Urban Economics wykazało, że na amerykańskim rynku wynajmu istniała dyskryminacja czarnych i arabskich mężczyzn. Badanie z 2018 r. W Journal of Regional Science wykazało, że „czarne gospodarstwa domowe płacą więcej za identyczne mieszkania w identycznych dzielnicach niż ich biali odpowiednicy… W dzielnicach z najmniejszą frakcją białych premia wynosi około 0,6%. W dzielnicach z największa frakcja biały, to około 2,4%.

Badanie z 2022 roku wykazało, że gospodarze należący do mniejszości etnicznych na Airbnb pobierają niższe ceny z powodu dyskryminacji ze strony konsumentów.

Rynek pracy

Kilka metaanaliz zawiera obszerne dowody na dyskryminację etniczną i rasową przy zatrudnianiu na amerykańskim rynku pracy. Metaanaliza z 2017 r. Nie wykazała „żadnych zmian w poziomie dyskryminacji Afroamerykanów od 1989 r., Chociaż znajdujemy pewne oznaki spadku dyskryminacji Latynosów”. Przeprowadzona w 2016 r. metaanaliza 738 testów korespondencyjnych – testów, w ramach których wysyłano pracodawcom identyczne CV ze stereotypowo czarno-białymi nazwiskami – w 43 oddzielnych badaniach przeprowadzonych w krajach OECD w latach 1990–2015 wykazała, że w Europie istnieje rozległa dyskryminacja rasowa przy podejmowaniu decyzji o zatrudnieniu i Ameryka północna. Te testy korespondencyjne wykazały, że równorzędni kandydaci z mniejszości muszą wysłać około 50% więcej podań, aby zostać zaproszonymi na rozmowę kwalifikacyjną niż kandydaci z większości. Badanie, w którym przeanalizowano podania o pracę rzeczywistych osób, które otrzymały identyczne życiorysy i podobne szkolenie w zakresie rozmów kwalifikacyjnych, wykazało, że afroamerykańscy kandydaci bez karalności otrzymywali pracę po tak niskiej stawce, jak biali kandydaci, którzy byli karani. W artykule National Bureau of Economic Research z 2018 r. znaleziono dowody na uprzedzenia rasowe w ocenie CV. Badanie z 2020 r. wykazało, że w badaniach audytorskich występuje nie tylko dyskryminacja mniejszości w zakresie oddzwonień, ale także że dyskryminacja staje się bardziej dotkliwa po oddzwonieniach w zakresie ofert pracy. Badanie przeprowadzone w 2022 r., obejmujące 83 000 podań o pracę wysłanych do 108 największych pracodawców w USA, wykazało, że pracodawcy konsekwentnie faworyzowali aplikacje z wyraźnie białymi nazwiskami zamiast czarnych. Badanie z 2021 roku wykazało dyskryminację wśród szwajcarskich rekruterów do grup imigrantów i mniejszości.

Badania sugerują, że jasnoskóre Afroamerykanki mają wyższe pensje i większą satysfakcję z pracy niż kobiety o ciemnej karnacji. Bycie „zbyt czarnym” zostało niedawno uznane przez amerykańskie sądy federalne w sprawie o dyskryminację w zatrudnieniu na podstawie tytułu VII ustawy o prawach obywatelskich z 1964 r . . W sprawie Etienne przeciwko Spanish Lake Truck & Casino Plaza, LLC Sąd Apelacyjny Stanów Zjednoczonych dla Piątego Okręgu ustalił, że pracownik, któremu kilkakrotnie powiedziano, że jej kierownik uważa ją za „zbyt czarną”, aby wykonywać różne zadania, stwierdził, że kwestia koloru skóry pracownika, a nie sama rasa, odegrała kluczową rolę w decyzji pracodawcy o powstrzymaniu pracownika przed awansem. Badanie z 2018 roku wykazało dowody sugerujące dyskryminację imigrantów o ciemniejszym kolorze skóry.

Badanie eksperymentalne z 2019 roku wykazało, że przy zatrudnianiu doktorantów w dziedzinie biologii i fizyki istniały uprzedzenia wobec czarnych, Latynosów i kobiet. Badanie z 2020 roku, w którym wykorzystano naturalny eksperyment z ekspozycją na słońce i opalenizną, wykazało, że osoby o ciemniejszej karnacji są dyskryminowane na rynku pracy.

Badanie z 2008 roku wykazało, że czarni usługodawcy otrzymują niższe napiwki niż biali usługodawcy. Badania pokazują, że „ ban the box ” (usunięcie pola wyboru z zapytaniem kandydatów o pracę, czy są karani) prowadzi pracodawców do dyskryminowania młodych czarnoskórych kandydatów o niskich kwalifikacjach, prawdopodobnie dlatego, że pracodawcy po prostu zakładają, że ci kandydaci mają burzliwą przeszłość, kiedy są nie jest w stanie tego potwierdzić.

Głoska bezdźwięczna

Koloryzm w filmach, druku i muzyce może przybierać różne formy. Może to być przedstawianie osób kolorowych w złym świetle, zatrudnianie aktorów na podstawie ich koloru skóry, używanie kolorów w kostiumach z zamiarem odróżnienia dobrych i złych postaci lub po prostu niereprezentowanie osób kolorowych w ogóle .

Produkty kulturowe reprezentują wartości społeczne i oferują podejście do obserwowania zmian w tych wartościach. Historie dla dzieci badają produkty kulturowe pod kątem motywów i wartości kulturowych, które według Bettelheima (1962) są głównymi sposobami integracji dzieci z kulturą. Historie dla dzieci są bardzo ważne w badaniu konstruktów wartości, takich jak ideały piękna. W XVIII i XIX wieku baśnie uczyły dziewczęta i młode kobiety integracji z kulturą patriarchalną. Kobiety miały być udomowione, szanowane i atrakcyjne, aby wyjść za mąż. W baśniach chłopcom i dziewczętom przypisano role i postawy związane z płcią. Badania przeprowadzone przez Pescosolido, Grauerholza i Milkie (1997) wykazały, że „w okresach intensywnych konfliktów rasowych i znaczących zdobyczy politycznych Afroamerykanów” czarne postacie prawie zniknęły z książek dla dzieci. Media dla dzieci imitują zatem i kształtują zmieniające się relacje społeczne i władzy w obrębie różnych grup. W rezultacie literatura dziecięca może odzwierciedlać ważne przemiany polityczne i społeczne w przeszłości. Bracia Grimm w XIX wieku powtarzają, jak rozległość ideału kobiecego piękna zmieniała się w czasie. Bajki, które przetrwały do dziś, czytają dzieci z różnych klas społecznych i grup rasowych. Co więcej, nadal zawiera symboliczne obrazy, które zachowują istniejący system, rasę, klasę i płeć.

Wygląd fizyczny postaci jest regularnie cytowany w baśniach. Szczególny nacisk kładziony jest na jasną karnację „księżniczek”. Piękno młodych kobiet jest bardziej podkreślane niż wygląd starszych kobiet i mężczyzn. Istnieje silny związek między pięknem i dobrem oraz brzydotą i złem. Na przykład jedna historia mówi: „Pewna wdowa miała dwie córki, jedną piękną i pracowitą, drugą brzydką i leniwą”. Pokazuje, jak brzydota jest karana, a piękno nagradzane. Piękno jest również związane z rasą i klasą. „W Białej pannie młodej i czarnej pannie młodej matka i córka są „przeklęte” czernią i brzydotą”. W ten sposób czarny kolor jest automatycznie kojarzony z brakiem urody. W rezultacie piękno łączy się nie tylko z dobrem, ale także z bielą i przywilejem ekonomicznym. Historie takie jak „Królewna Śnieżka” podkreślają, jak jasny odcień skóry doprowadziłby do poślubienia księżniczki, ponieważ pociągałaby go jej „piękność”. Aspekt „uczciwości” jest tak głęboko zakorzeniony w pięknie tych baśni, że trudno je sobie wyobrazić bez gloryfikacji.

Raport Travisa L. Dixona z 2017 roku (z University of Illinois w Urbana-Champaign) wykazał, że główne media mają tendencję do przedstawiania czarnych rodzin jako dysfunkcyjnych i zależnych, podczas gdy białe rodziny są przedstawiane jako stabilne. Te portrety mogą sprawiać wrażenie, że bieda i dobrobyt to przede wszystkim problemy czarnych. Według Dixona może to zmniejszyć poparcie społeczne dla programów bezpieczeństwa socjalnego i doprowadzić do zaostrzenia wymogów socjalnych. Badanie z 2018 roku wykazało, że medialne portrety muzułmanów były znacznie bardziej negatywne niż w przypadku innych grup religijnych (nawet po uwzględnieniu odpowiednich czynników). Badanie z 2019 roku opisało medialne przedstawianie kobiet z mniejszości w wiadomościach kryminalnych jako oparte na „przestarzałych i szkodliwych stereotypach”.

Afroamerykanie o jaśniejszym odcieniu skóry i „europejskich cechach”, takich jak jaśniejsze oczy, mniejsze nosy i usta, mają większe możliwości w branży medialnej. Na przykład producenci filmowi częściej zatrudniają Afroamerykanów o jaśniejszej karnacji, producenci telewizyjni wybierają członków obsady o jaśniejszej karnacji, a redaktorzy czasopism wybierają modele Afroamerykanów, które przypominają europejskie filmy. Analiza treści przeprowadzona przez Scotta i Neptune (1997) pokazuje, że mniej niż jeden procent reklam w głównych magazynach przedstawiał modelki Afroamerykanów. Kiedy Afroamerykanie pojawiali się w reklamach, byli przedstawiani głównie jako sportowcy, artyści estradowi lub niewykwalifikowani robotnicy. Ponadto siedemdziesiąt procent reklam zawierających nadruki zwierzęce dotyczyło Afroamerykanek. Druk zwierzęcy wzmacnia stereotypy, że Afroamerykanie są z natury zwierzęcy, aktywni seksualnie, mniej wykształceni, mają niższe dochody i bardzo przejmują się wyglądem. Jeśli chodzi o Afroamerykanów w mediach, ciemnoskórzy mężczyźni są częściej przedstawiani jako agresywni lub bardziej groźni, co wpływa na publiczne postrzeganie Afroamerykanów. Ponieważ ciemnoskórzy mężczyźni są częściej powiązani z przestępstwami i wykroczeniami, wiele osób ma z góry przyjęte wyobrażenia na temat cech czarnych mężczyzn.

Badanie z 2021 roku wykazało, że amerykańskie media przedstawiające muzułmanów i muzułmańskich Amerykanów były znacznie bardziej negatywne niż relacje w mediach dotyczące Czarnych, Latynosów i Amerykanów pochodzenia azjatyckiego.

Koloryzm był i nadal jest bardzo widoczny w mediach. Przykładem tego są pokazy minstreli , które były popularne w okresie niewolnictwa i po nim. Przedstawienia Minstrela były bardzo popularną formą teatru, w której biali i czarni ludzie w czarnych twarzach przedstawiali czarnych ludzi podczas robienia poniżających rzeczy. Aktorzy pomalowali twarze czarną farbą, a usta pomalowali jaskrawoczerwoną szminką, aby wyolbrzymić i wyśmiać czarnych ludzi. Kiedy programy minstreli wymarły, a telewizja stała się popularna, czarnoskórych aktorów rzadko zatrudniano, a kiedy już, mieli bardzo określone role. Role te obejmowały bycie sługami, niewolnikami, idiotami i przestępcami.

Nieobecność osób kolorowych w mediach, w miejscach, w których normalnie mogą być obecni, jest również nazywana wymazywaniem.

Polityka

Badanie z 2011 roku wykazało, że ustawodawcy obu partii politycznych z białego stanu rzadziej odpowiadali wyborcom o afroamerykańskich nazwiskach. Badanie z 2013 roku wykazało, że w odpowiedzi na korespondencję e-mailową z rzekomo czarnego aliasu „nie-czarni ustawodawcy znacznie rzadziej odpowiadali, gdy ich motywacja polityczna do tego była zmniejszona, czarnoskórzy ustawodawcy zazwyczaj nadal odpowiadali, nawet jeśli robili to obiecując niewiele politycznych nagroda. Czarni ustawodawcy wydają się zatem znacznie bardziej wewnętrznie zmotywowani do wspierania interesów czarnych ”.

Niektóre badania sugerują, że zachowania wyborcze białych wyborców są motywowane zagrożeniem rasowym. Na przykład badanie z 2016 roku wykazało, że frekwencja białych wyborców w Chicago spadła, gdy odbudowano mieszkania publiczne i wysiedlono 25 000 Afroamerykanów. Sugeruje to, że frekwencja białych wyborców spadła z powodu braku mieszkania w pobliżu Afroamerykanów.

Przepisy dotyczące identyfikatorów wyborców przyniosły oskarżenia o dyskryminację rasową. W przeglądzie literatury akademickiej przeprowadzonym w 2014 r. przez Government Accountability Office trzy z pięciu badań wykazały, że przepisy dotyczące identyfikatorów wyborców zmniejszyły frekwencję mniejszości, podczas gdy dwa badania nie wykazały znaczącego wpływu. Odmienny wpływ może również znaleźć odzwierciedlenie w dostępie do informacji o przepisach dotyczących identyfikacji wyborców. Eksperymentalne badanie z 2015 roku wykazało, że urzędnicy wyborczy pytani o przepisy dotyczące identyfikatorów wyborców częściej odpowiadają na e-maile od białych nazwisk spoza Latynosów (wskaźnik odpowiedzi 70,5%) niż od latynoskich (wskaźnik odpowiedzi 64,8%), chociaż dokładność odpowiedzi była podobna we wszystkich grupy. W badaniach przeanalizowano również różnice rasowe we wskaźnikach wniosków o identyfikację. Badanie przeprowadzone w 2012 roku w Bostonie wykazało, że czarnoskórzy i latynoscy wyborcy byli bardziej skłonni do poproszenia o dowód tożsamości podczas wyborów w 2008 roku. Według sondaży wyjściowych 23% białych, 33% czarnych i 38% Latynosów zostało poproszonych o dowód tożsamości, chociaż efekt ten jest częściowo przypisywany czarnym i Latynosom preferującym godziny głosowania poza szczytem, kiedy urzędnicy wyborczy sprawdzali większą część identyfikatorów . Różnice w okręgach również zakłócają dane, ponieważ wyborcy rasy czarnej i latynoskiej zwykle głosowali w okręgach z większością czarną i latynoską. Badanie przeprowadzone w 2010 r. Dotyczące wyborów śródokresowych w Nowym Meksyku w 2006 r. Wykazało, że Latynosi częściej otrzymywali prośby o dowód osobisty, podczas gdy pierwsi wyborcy, kobiety i osoby niebędące Latynosami rzadziej. Badanie przeprowadzone w 2009 roku na temat wyborów śródokresowych w 2006 roku w całym kraju wykazało, że 47% białych wyborców zgłosiło, że poproszono ich o okazanie dokumentu tożsamości ze zdjęciem w sondażach, w porównaniu z 54% Latynosów i 55% Afroamerykanów. w wyniku próśb wyborców o identyfikację. Badanie z 2015 r. wykazało, że frekwencja wśród czarnych w Georgii była generalnie wyższa, odkąd stan zaczął egzekwować surowe przepisy dotyczące identyfikacji wyborców. Badanie przeprowadzone w 2016 r. przez naukowców z Uniwersytetu Kalifornijskiego w San Diego wykazało, że przepisy dotyczące identyfikacji wyborców „mają różny wpływ negatywny wpływ na frekwencję Latynosów, Murzynów i Amerykanów rasy mieszanej w prawyborach i wyborach powszechnych”.

Badania przeprowadzone przez ekonomistę z University of Oxford, Evana Soltasa i politologa ze Stanford, Davida Broockmana, sugerują, że wyborcy kierują się gustami dyskryminującymi rasowo. Badanie przeprowadzone w 2018 roku w Public Opinion Quarterly wykazało, że biali, w szczególności ci, którzy mieli urazę rasową, w dużej mierze przypisywali sukces Obamy wśród Afroamerykanów jego rasie, a nie jego cechom kandydata i preferencjom politycznym Afroamerykanów. Badanie z 2018 r. W czasopiśmie American Politics Research wykazało, że biali wyborcy mieli tendencję do błędnego postrzegania kandydatów politycznych z mniejszości rasowych jako bardziej ekstremalnych ideologicznie, niż sugerowałyby to obiektywne wskaźniki; wpłynęło to niekorzystnie na szanse wyborcze tych kandydatów. Badanie z 2018 r. W Journal of Politics wykazało, że „kiedy biały kandydat składa niejasne oświadczenia, wielu [nie-czarnych] wyborców rzutuje na kandydata własne stanowisko polityczne, zwiększając poparcie dla kandydata. Ale jest mniej prawdopodobne, że rozszerzą czarnych kandydatów tak samo uprzejmość… W rzeczywistości czarni kandydaci płci męskiej, którzy składają niejednoznaczne oświadczenia, są w rzeczywistości karani za to przez wyborców z uprzedzeniami rasowymi ”.

Baracka Obamy na tle rasowym . Badanie wykazało, że „Biali przypisywali Obamie większą odpowiedzialność w negatywnych warunkach ekonomicznych (tj. Wina) niż w pozytywnych warunkach ekonomicznych (tj. Kredyt)… Biali przypisywali równą odpowiedzialność Prezydentowi i gubernatorom za negatywne warunki ekonomiczne, ale przypisywali większą odpowiedzialność gubernatorom niż Obamie za pozytywne warunki. Biali powierzyli także gubernatorom większą odpowiedzialność za ulepszenia stanu niż Obamie za krajowe”.

Badanie z 2018 r., W którym zbadano „wszystkich 24 afroamerykańskich pretendentów (niezasiadających na stanowiskach) w latach 2000–2014 na białych pretendentów z tej samej partii startujących w tym samym stanie w tym samym biurze w tym samym czasie” wykazało, że „biali pretendenci są około trzy razy więcej prawdopodobnie wygra i otrzyma około 13 punktów procentowych więcej poparcia wśród białych wyborców. Szacunki te utrzymują się, biorąc pod uwagę szereg potencjalnych czynników zakłócających i stosując kilka statystycznych estymatorów dopasowujących.

Badanie z 2019 roku wykazało, że biali mniej popierają opiekę społeczną, gdy mówi się im, że czarni stanowią większość odbiorców (w przeciwieństwie do białych). Jednak po poinformowaniu, że większość beneficjentów pomocy społecznej ostatecznie zyskuje pracę i opuszcza program opieki społecznej, to uprzedzenie rasowe znika.

Analiza przeprowadzona przez politologa z MIT, Reginę Bateson, wykazała, że Amerykanie angażują się w strategiczną dyskryminację kandydatów z mniejszości rasowych, wierząc, że są mniej wybieralni niż biali kandydaci płci męskiej: „W skrócie, Amerykanie uważają białych mężczyzn za bardziej„ wybieralnych ”niż równie wykwalifikowani czarni i kandydatki. Ponadto obawy o zdobycie głosów białych mężczyzn mogą sprawić, że wyborcy ocenią czarne i demokratyczne kandydatki jako mniej zdolne do pokonania Donalda Trumpa w 2020 r. ”.

W artykule z 2019 r., wykorzystującym dane ze smartfonów, wykazano, że wyborcy w dzielnicach z przewagą czarnych czekali w lokalach wyborczych znacznie dłużej niż wyborcy w dzielnicach białych.

Badanie przeprowadzone w 2021 r. W American Political Science Review wykazało, że czarni protestujący byli postrzegani jako bardziej agresywni podczas protestów niż biali protestujący, gdy protestowali w tych samych celach.

Uroda

Badania wykazały, że ze względu na wpływy społeczne, wiele osób kojarzy piękno z jaśniejszą skórą. Jest to szczególnie widoczne u dzieci. To przekonanie sprawiło, że ciemnoskóre dzieci wstydzą się tego, kim są, a także powoduje, że czują się gorsze, gdy porównuje się je z osobami o jaśniejszej skórze ^{[ potrzebne źródło ]} . Afroamerykanki uważają, że miałyby więcej szczęścia na randkach, gdyby miały jaśniejszą skórę, zwłaszcza gdy spotykają się z Afroamerykanami.

Globalizacja zawsze stawiała kobiety na drugim końcu spektrum. Na całym świecie odbywają się konkursy piękności, których celem jest ocena kobiet pod kątem ideału kobiecego piękna. Konkursy piękności są jedynie miejscami kobiecego, patriarchalnego i seksistowskiego uprzedmiotowienia kobiet. Kobiety są nadmiernie oceniane pod kątem męskiego wrażenia piękna, które jest ogromnie ograniczone. Takie konkursy kładą nacisk na wygląd kobiet i realizowanie ideałów piękna, zaniedbując różnice między nimi. Pomimo tego, że konkursy starały się różnicować kryteria oceny standardów piękna, normy rasowe, płciowe i klasowe nadal uwzględniają kobiecość białej klasy średniej. Istnieją akademie, które szkolą kobiety do takich konkursów, które rujnują ich zdrowie psychiczne i fizyczne.

Ale przyjmuje się, że ideał kobiecego piękna jest opresyjny i wynika z patriarchalnego systemu, który uprzedmiotawia kobiety. Jednak faktem jest, że wiele kobiet chętnie w nim uczestniczy i uważa piękno za wzmacniające, a nie uciążliwe. Osiągnięcie „ideału piękna”, tj. jasnego odcienia skóry, nadal jest jednym z głównych sposobów, dzięki którym dorastające dziewczęta i kobiety osiągają status społeczny i poczucie własnej wartości. Konstrukty wartości, takie jak „miła dziewczyna” czy „kobiece piękno”, działają jako ograniczenia normatywne, ograniczając wolność osobistą kobiet i kładąc „podstawę pod określenie potencjału kobiet w zakresie władzy i kontroli nad światem”. Badanie pokazuje, że większość kobiet czuje się dobrze, jeśli dobrze wygląda. Tak więc w dzisiejszym świecie pewność siebie kręci się wokół ideału kobiecego piękna. Dellinger i Williams (1997) stwierdzili, że kobiety, które codziennie używają makijażu do pracy, są uważane za heteroseksualne, lepsze i bardziej utalentowane niż te, które tego nie robią. Z drugiej strony kobiety, które nie spełniają kryterium piękna polegającego na uzyskaniu jaśniejszej skóry poprzez makijaż, są postrzegane bardziej negatywnie. Dlatego kobiety doświadczają dyskryminacji w miejscu pracy ze względu na ich wygląd, a zwłaszcza wzmocniony koloryt skóry.

Jones i Shorter-Gooden (2003) przedstawili Lily Complex jako metodę modyfikującą i ukrywającą oryginalne rysy twarzy. Ma to na celu asymilację w głównym nurcie kultury postkolonialnej i akceptację według eurocentrycznych standardów piękna. Kompleks lilii podkreśla, że presja podążania za ideałem kobiecego piękna, który jest fałszywy i w większości nieosiągalny, może sprawić, że czarne kobiety poczują się niepewnie. Ich poczucie własnej wartości jest zachwiane z powodu krytyki ich naturalnego wyglądu. Dlatego uważają się za osoby niezasługujące na bezpieczeństwo, zdrowie i sukces.

Kampanie reklamowe i marki kosmetyczne również wymuszają pewne poczucie wyższości z byciem białą i jasną karnacją, zachęcając do stosowania kremów rozjaśniających. W Indiach produkty do wybielania skóry są najlepiej sprzedające się wraz ze wzrostem liczby konsumentów. Marka mediów drukowanych w Indiach opublikowała kolaż, który organizuje również coroczny konkurs piękności. Kolaż obejmował 30 kobiet o tym samym odcieniu skóry, który jest bliżej jaśniejszego końca. Ograniczona różnorodność na plakacie imituje obsesję Indii na punkcie jasnego odcienia skóry. Co więcej, filmy z Bollywood również odgrywają istotną rolę w idealizowaniu jasnoskórych bohaterek.

Europejskie standardy piękna nadal mają długotrwały wpływ na społeczeństwo amerykańskie — i to nie tylko na Afroamerykanów, dzieci i mężczyzn, ale także na osoby z różnych narodów. W artykule napisanym przez Susan L. Bryant wspomina badanie przeprowadzone przez Kennetha i Mamie Clark, określane jako „test lalek”, które stało się szerzej znane dzięki sprawie Sądu Najwyższego Brown przeciwko Board of Education . W swoim artykule Bryant stwierdza, że europejski standard piękna to „przekonanie, że im bliżej dana osoba jest kojarzona z cechami europejskimi, tym bardziej jest uważana za atrakcyjną; standardy te uznają atrybuty, które są najbliżej związane z bielą, takie jak jaśniejsza skóra, proste włosy, cienki nos i usta oraz jasne oczy, równie piękne”.

Badanie było eksperymentem, w którym 253 czarnoskórym dzieciom w wieku od trzech do siedmiu lat pokazano dwie identyczne lalki, jedną czarną i jedną białą, w przedszkolu i szkole publicznej w Arkansas i Massachusetts. Dwie trzecie dzieci wskazało, że bardziej podobały im się białe lalki, mimo że były to dzieci czarne. Eksperyment był powtarzany przez lata i nadal skutkuje wyraźną preferencją dla lalek o jaśniejszej skórze i internalizacją nienawiści do samego siebie wśród czarnych dzieci z powodu nieuwzględnionych europejskich standardów piękna. Stwierdzono również, że środowisko i życie rodzinne dziecka mogą mieć największy wpływ na ich ideały dotyczące tego, co jest akceptowalne lub nieakceptowalne, jeśli chodzi o to, co definiują w kategoriach piękna.

Sporty

Badanie z 2018 roku wykazało, że wyborcy nie-czarni w głosowaniu na Heisman Trophy byli uprzedzeni wobec graczy innych niż czarnoskórzy. Badanie z 2021 roku wykazało, że czarni gracze NBA byli o 30% bardziej skłonni do opuszczenia ligi w dowolnym sezonie niż biali gracze z podobnymi statystykami graczy. Badanie z 2019 roku wykazało, że po uwzględnieniu obiektywnych miar wyników komentatorzy transmisji „częściej dyskutowali o wynikach i zdolnościach umysłowych graczy o jaśniejszej karnacji oraz cechach fizycznych graczy o ciemniejszej karnacji” w turnieju koszykówki mężczyzn I ligi.

Raport z 2020 roku wykazał, że komentatorzy piłkarscy częściej chwalili białych graczy za ich inteligencję i cechy przywódcze, jednocześnie krytykując czarnych graczy za brak tych cech. Czarni gracze czterokrotnie częściej byli chwaleni za siłę i siedem razy częściej za szybkość.

Badanie z 2017 roku wykazało, że rasowo urażeni Biali rzadziej faworyzują pensje dla sportowców z college'u, kiedy są przygotowani do myślenia o Afroamerykanach.

Badanie przeprowadzone w 2021 r. wykazało znaczną dyskryminację osób o obcych nazwiskach, które pytały, czy mogą uczestniczyć w sesjach treningowych z klubami amatorskimi w 22 krajach europejskich.

Zobacz też

Dalsza lektura

Jabłoński, Nina G. (10 stycznia 2014). „Żywy kolor”. Żywy kolor: biologiczne i społeczne znaczenie koloru skóry . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN 978-0-520-28386-2 . JSTOR 10.1525/j.ctt1pn64b .
Michaela G. Hancharda . 2018. Widmo rasy: jak dyskryminacja nawiedza zachodnią demokrację . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton.
„Żona jego młodości” . Magazyn „Atlantyk” . 1898. Dogłębne informacje dotyczące Towarzystwa Blue Vein.
Don't Play In the Sun autorstwa Marity Golden ( ISBN 0-385-50786-0 )
Kerr, Audrey E (2005). „Zasada torby papierowej: mit i ruch koloryzmu”. Dziennik amerykańskiego folkloru . 118 (469): 271–289. doi : 10.1353/jaf.2005.0031 . S2CID 144506962 .
The Color Complex [wydanie poprawione]: The Politics of Skin Color in a New Millennium autorstwa Kathy Russell, Midge Wilson i Ronald Hall ( ISBN 978-0-307-74423-4 )
The Blacker the Berry autorstwa Wallace'a Thurmana ( ISBN 0-684-81580-X )
Rondilla, Joanne L i Spickard, Paul. Czy jaśniejszy jest lepszy?: Dyskryminacja ze względu na kolor skóry wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2007. Drukuj.
Verma, surowe (2011). „Skóra„ uczciwość ”-kulturowo osadzone znaczenie i implikacje dla marki” . Globalny przegląd biznesowy . 12 (2): 193–211. doi : 10.1177/097215091101200202 . S2CID 145725139 .
Harrison, Matthew S (2010). „Często nie omawiany„ izm ”w amerykańskiej sile roboczej” (PDF) . Ekspert Jury . 22 (1): 67–77.
Łowca, Małgorzata (2007). „Trwały problem koloryzmu: odcień skóry, status i nierówność”. Kompas socjologiczny . 1 (1): 237–254. doi : 10.1111/j.1751-9020.2007.00006.x . S2CID 11960841 .
Paradoks różnorodności: imigracja i linia kolorów w Ameryce XXI wieku. ( recenzja Russelsage'a )
Shikibu, Murasaki. Opowieść o Genjim . Nowy Jork: Knopf, 1976. Drukuj.
Lori L. Tharps (2016). Ta sama rodzina, różne kolory: konfrontacja z koloryzmem w różnych rodzinach Ameryki . Prasa ostrzegawcza. ISBN 978-0807076781 .

Linki zewnętrzne

Radzenie sobie z koloryzmem: krok w kierunku rewolucji afrykańskiej
Czarny afrykański fokus
Mascaro, Thomas A. (22.03.2004). „Zabójstwo: życie na ulicy: postęp w przedstawianiu Afroamerykanów” . Dziennik popularnego filmu i telewizji . doi : 10.3200/JPFT.32.1.10-19 . OCLC 4652347 . S2CID 143574721 .
„Twarz Koloryzmu” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2008-04-12 . Źródło 2008-09-28 .
Origin of Rainbows: Colorism Exposed dokumentalny
abcnews.go.com
Film dokumentalny „ Światło, jasno, cholera blisko bieli ”.
Dokument Shadeism

Dyskryminacja
Formularze	instytucjonalne Strukturalny
Atrybuty	Wiek Kasta Klasa Dialekt Inwalidztwo Genetyczny Struktura włosa Wysokość Język wygląda Zaburzenie psychiczne Rasa/pochodzenie etniczne Kolor skóry Ranga Seks Orientacja seksualna Gatunek Rozmiar Punkt widzenia
Społeczny	Acefobia Dorosłość Antyalbinizm Przeciw autyzmowi Przeciw bezdomności Przeciwko narkomanom Antyintelektualizm Przeciwko interpłciowości Przeciw leworęczności Antymasoneria Antysemityzm Aporofobia Audizm Bifobia klanizm Kumoterstwo Elitarność Efebifobia Fatfobia gejofobia Gerontofobia Heteroseksizm Piętno HIV/AIDS Homofobia Piętno trądu Lesbofobia Mizoandria Mizoginia Nepotyzm Pedofobia Wieczny cudzoziemiec Ciąża Odwracać Sekciarstwo Supremacja Czarny Biały Transfobia Niebinarne Transmizoginia Wegafobia Ksenofobia
Religijny	Ahmadiyya Ateizm Wiara bahaicka buddyzm katolicyzm Chrześcijaństwo po okresie zimnej wojny Falun gong hinduizm Prześladowanie Nietykalność Prześladowania islamu Świadkowie Jehowy Prześladowania judaizmu LDS lub Mormonów Neopogaństwo prawosławny prawosławny wschodni protestantyzm Rastafari szyizm sufizm zaratusztrianizm
Etniczne/ Narodowe	afrykanin albański Arab ormiański azjatyckie Francja Stany Zjednoczone Afryka Południowa azerbejdżański Czarni ludzie Afroamerykanie Chiny Afryka Południowa bengalski kataloński czeczeński chiński Chorwat Filipiński fiński gruziński grecki haitański Hazara Hiszpanie język węgierski Igbo indyjski Rdzenni mieszkańcy Australia Kanada Stany Zjednoczone irański Irlandczyk izraelski Włoski język japoński żydowski koreański kurdyjski malajski meksykański Środkowo Wschodni mongolski Pakistańska Palestyńczycy Pasztun Polski Quebec romski rumuński Rosyjski Serb Słowiańska somalijski Tatar tajski turecki ukraiński Ludobójstwo Ujgurów Ujgurów wenezuelski wietnamski
Manifestacje	Zniesławienie krwi Zastraszanie Anuluj kulturę Obowiązkowa sterylizacja Korekta gwałtu Kontrdżihad Ludobójstwo kulturowe Zniesławienie Democyd Niepełnosprawność przestępstw z nienawiści Psi gwizdek Gospodarczy Edukacja Zatrudnienie eliminacjonizm Wróg ludu Czystki etniczne Konflikt etniczny Nienawiść etniczna Etniczny żart etnocyd Wymuszona konwersja Dziwaczny pokaz Nagonka na gejów Zabójstwo płci Modyfikacja i okaleczenie genitaliów Przykłady ludobójstwa Szklany sufit Przestępstwo z nienawiści LGBT Grupa nienawiści mowa nienawiści Wysypisko dla bezdomnych Mieszkania Indyjskie rolowanie Nakładanie Lawendowy strach Linczowanie Hipoteka Mordercza muzyka Kontrowersje związane z maskotkami rdzennych Amerykanów Segregacja zawodowa Prześladowanie Pogrom Represje polityczne Oczyszczać Prześladowania religijne Terroryzm religijny Przemoc religijna Wojna religijna Kozły ofiarne Akademia segregacji Aborcja selektywna ze względu na płeć Zawstydzanie dziwką Trans walić Znęcanie się Przemoc wobec kobiet Biały lot Teoria spiskowa białego ludobójstwa Sprzedaż żony Polowanie na czarownice
Polityka dyskryminacyjna	Wiek kandydatury Czystość krwi Kwant krwi Zbrodnia apartheidu niepełnosprawności katolicki żydowski Luka płacowa ze względu na płeć Role płci Gerontokracja Gerrymanderowanie Ławki getta Internowanie Kwota żydowska Prawo Ochrony Narodu Ograniczenia oddawania krwi MSM nieosoby Numerus clausus (jako kwota religijna lub rasowa) Zasada jednej kropli Kwota rasowa Segregacja rasowa Prawa Jima Crowa ustawy norymberskie Rasowe sterowanie Podszewka Małżeństwa osób tej samej płci (prawa i kwestie zakazujące) Segregacja wiek rasowy religijny seksualny Wykluczenie społeczne Prawo sodomii Ateizm państwowy Religia państwowa Paskudne prawo Tłumienie wyborców
Środki zaradcze	Akcja afirmatywna Prawo antydyskryminacyjne Asymilacja kulturowa Pluralizm kulturowy Trening różnorodności Wzmocnienie Ruch akceptacji tłuszczu Feminizm Walka z dyskryminacją Przepisy dotyczące mowy nienawiści według krajów Prawa człowieka Prawa człowieka interpłciowego prawa LGBT Maskulizm Wielokulturowość Niestosowanie przemocy Integracja rasowa Ponowne przywłaszczenie Samostanowienie Integracja społeczna Tolerancja
powiązane tematy	Allofilia Amatoratywność Stronniczość Chrześcijański przywilej Swobody obywatelskie Dehumanizacja Różnorodność Kara etniczna Eugenika Heteronormatywność Zinternalizowany ucisk Nakładanie Męski przywilej Maskulizm Medyczny model autyzmu niepełnosprawnego Wielokulturowość Odchylenie netto Neuroróżnorodność Ojkofobia Ucisk Brutalność policji Poprawność polityczna Polikulturalizm Dystans władzy Uprzedzenie Znęcanie się nad więźniami Rasowe uprzedzenia w wiadomościach kryminalnych w Stanach Zjednoczonych Rasizm według kraju Nietolerancja religijna Uprzedzenia ze względu na płeć drugiej generacji Snobizm Wykluczenie społeczne Społeczny model niepełnosprawności Piętno społeczne gatunkowizm Zagrożenie stereotypem Rozmowa Biały przywilej
Kategoria Lud

Rasizm
Rodzaje rasizmu	Awersywne Koloryzm Ukryty Kulturalny Cyber Środowiskowy Płeć instytucjonalne Zinternalizowany Laissez-faire Lingwistyczny Neokolonialny Romantyczny Naukowy społeczne Symboliczny Ksenofobia
Manifestacje rasizmu	Przepisy przeciw krzyżowaniu ras Apartheid Determinizm biologiczny Dyskryminacja ze względu na narodowość Globalny apartheid Konflikt etniczny Nienawiść etniczna Etniczne żarty Etniczne obelgi Stereotypy etniczne Przestępstw z nienawiści mowa nienawiści Hierarchia rasowa Rasowy nacjonalizm Profilowanie rasowe Segregacja rasowa
Rasizm według regionu	Afryka ( Republika Południowej Afryki ) świat arabski Azja Australia Europa Bliski Wschód Ameryka północna Kanada Stany Zjednoczone Ameryka Południowa
Rasizm według celu	Nastroje antyromskie Antysemityzm Mizogynoir Negrofobia Rasizm wobec Azjatów Biała supremacja Czarna supremacja
powiązane tematy	Przeciwko rasizmowi kastowość Chirurgia plastyczna pochodzenia etnicznego Herrenvolk demokracja Rasizm w nieskończoność w Stanach Zjednoczonych Przechodzący Psychometria rasizmu Rasa i seksualność Integracja rasowa Kwota rasowa Odwrotny rasizm Socjologia stosunków rasowych i etnicznych
Kategoria Lud Indeks