Czarne jest piękne

Czarne jest piękne to ruch kulturowy zapoczątkowany w Stanach Zjednoczonych w latach 60. przez Afroamerykanów . Później rozprzestrzenił się poza Stany Zjednoczone, najbardziej widoczny w pismach Ruchu Świadomości Czarnych Steve'a Biko w Afryce Południowej . Czarne jest piękne ma swoje korzenie w Négritude z lat 30. Negritude argumentował za znaczeniem panafrykańskiej tożsamości rasowej wśród ludzi pochodzenia afrykańskiego na całym świecie.

Ma na celu obalenie rasistowskiego przekonania, że naturalne cechy osób czarnoskórych , takie jak kolor skóry, rysy twarzy i włosy, są z natury brzydkie . Od dawna uważano, że John Rock był pierwszą osobą, która ukuła frazę „czerń jest piękna” - podczas przemówienia w 1858 r. - ale zapisy historyczne wskazują, że tak naprawdę nigdy nie użył tego konkretnego wyrażenia w tym dniu. Ruch zachęcał również mężczyzn i kobiety do zaprzestania prób wyeliminowania cech charakterystycznych dla Afryki poprzez próby rozjaśnienia lub wybielenia skóry . Bill Allen, niezależny pisarz dla agencji reklamowych, twierdził, że ukuł to wyrażenie w latach pięćdziesiątych.

Wyrażenie „Czarne jest piękne” obejmuje emocjonalne i psychiczne samopoczucie osób rasy czarnej. Promuje czarną kulturę i tożsamość, gdzie czarna przeszłość jest inspirującą kulturową dumą. Potwierdza piękno naturalnych cech Czarnych, takich jak różnorodność kolorów skóry, fryzur i faktur, a także cechy fizyczne.

Ruch ten rozpoczął się w celu przeciwdziałania rasistowskiemu poglądowi w kulturze amerykańskiej , że cechy typowe dla Czarnych są mniej atrakcyjne lub pożądane niż cechy Białych. Badania wskazują, że idea brzydkiej czerni jest wysoce szkodliwa dla psychiki Afroamerykanów, objawiając się zinternalizowanym rasizmem . Pomysł ten przedostał się do samych czarnych społeczności i doprowadził do praktyk, takich jak imprezy z papierowymi torbami : wydarzenia towarzyskie, które dyskryminowały ciemnoskórych Afroamerykanów, dopuszczając tylko osoby o jaśniejszej karnacji.

Historia

Podczas gdy ruch Black is Beautiful rozpoczął się w latach 60. XX wieku, walka o równe prawa i pozytywne postrzeganie afroamerykańskiego ciała rozpoczęła się znacznie wcześniej w historii Ameryki. Ruch ten nabrał kształtu, ponieważ media i społeczeństwo jako całość negatywnie postrzegały ciało Afroamerykanów jako nadające się tylko do statusu niewolnika. Ruch Black is Beautiful opierał się na walce o równe postrzeganie czarnego ciała, aby pomóc cofnąć wszystkie negatywne idee, jakie przyniosła historia oparta na białej supremacji.

Genezą ruchu był pokaz mody zatytułowany Naturally '62 28 stycznia 1962 roku autorstwa Kwame Brathwaite . Kwame był czarnoskórym fotografem i aktywistą urodzonym na Brooklynie w Nowym Jorku w 1938 roku. Poświęcił swoje życie uwiecznianiu życia innych na zdjęciach. W latach 60. w swojej małej ciemni w Harlemie opracował technikę obrazowania, dzięki której czarna skóra wyróżniała się na zdjęciach ukazujących życie i energię. Spędził tysiące godzin w swojej ciemni, aby mieć pewność, że jego zdjęcia mogą pokazać piękno czarnych ludzi. Jego ciężka praca pokazała jego zaangażowanie w ruch wolnościowy Czarnych. Modelki Grandassa na pokazie celowo odeszły od zachodnich koncepcji piękna, zamiast tego włączyły afrykańskie obrazy jako formę protestu przeciwko „jak w magazynie Ebony nie można było znaleźć hebanowej dziewczyny”. Naturalnie rok '62 okazał się bardzo popularny wśród tłumu gromadzącego się wokół klubu nocnego, w którym go organizowano, Purple Manor. To też było przedmiotem kontrowersji. Zdjęcia Brathwaite'a przedstawiające czarnych muzyków, w tym Steviego Wondera i Boba Marleya , zapoczątkowałyby ruch w świadomości publicznej. Więcej Naturalnie pokazy i przyjęcie afrykańskich obrazów przez muzyków, takich jak Nina Simone, prowadzą do znormalizowania wyglądu.

Udowodnienie, że czarne jest piękne, przeniknęło do mody, gdzie chodzi o to, że ubieranie się z myślą o wyrafinowaniu pozwala wzbudzać automatyczny szacunek otoczenia. Jest to zilustrowane w Black Dandyism , męskim ruchu mody opisanym w książce Moniki Miller Slaves to Fashion . Ponieważ zniewolonym często zabraniano noszenia drogich lub pięknych tkanin, przebieranie się w czarne ciało było historycznie radykalnym stwierdzeniem tożsamości i równości . Czarny dandyzm ewoluował przez lata, przechodząc od prostego ubierania się ostro w modzie tamtych czasów do tego, co obecnie jest połączeniem ostrych ubrań i krzykliwych nadruków inspirowanych Afryką oraz ubierania się w kolory, które podważają wyobrażenia o tradycyjnej męskości. ^{[ potrzebne źródło ]}

Zobacz też

Dalsza lektura

Blasius, Marc i Shane Phelan, wyd. Jesteśmy wszędzie: historyczny podręcznik polityki gejów i lesbijek . (Routledge, 1997). ISBN 0415908590 .