Równość rasowa

Równość rasowa ma miejsce wtedy, gdy ludzie wszystkich ras i grup etnicznych są traktowani w egalitarny/równy sposób. Równość rasowa ma miejsce, gdy instytucje przyznają jednostkom prawa prawne, moralne i polityczne . W dzisiejszym społeczeństwie zachodnim równość ras w dalszym ciągu staje się normą. Przed początkiem lat sześćdziesiątych osiągnięcie równości było trudne dla Afrykanów , Azjatów i rdzennych mieszkańców ludzie. Jednak w ostatnich latach równość rasowa stała się częścią przepisów ogólnie zapewniających wszystkim jednostkom równe szanse w leczeniu, edukacji, zatrudnieniu i innych obszarach życia. Jednakże w obecnych czasach równość rasowa nie uległa większym zmianom. Afroamerykanie umierają codziennie z rąk policji, tylko dlatego, że istnieją.

Tło

amerykańska wojna domowa

W 1860 roku co trzeci mieszkaniec południowych stanów był w niewoli. Wojna domowa miała to zakończyć i we wrześniu 1862 roku Lincoln wydał Proklamację Wyzwolenia. To wskazywało na cel wyzwolenia niewolników w Konfederacji i uczyniło zniesienie jednego z głównych celów wojennych Północy, po którym Północ miała odnieść zwycięstwo. Zapewniło to większą ochronę i prawa niedawno uwolnionym Czarnym Amerykanom i było głównym krokiem w kierunku równości rasowej dla wszystkich w Ameryce.

Walka społeczeństwa afroamerykańskiego

Równość po wojnie secesyjnej

W wyniku wojny secesyjnej uwolniono trzy miliony niewolników. Pomimo wolności Czarni Amerykanie nadal spotykali się z dużą dyskryminacją i byli zmuszeni do uzależnienia się od białych właścicieli ziemskich. . Segregacja była powszechnym czynnikiem w życiu codziennym, na przykład w przypadku segregacji szkół, opieki zdrowotnej i mieszkań, która utrwaliła się na Południu. Ponadto czarnoskórzy Amerykanie byli częstym celem przemocy i nie otrzymaliby takich samych szans na sprawiedliwość, jak wtedy biali ludzie. Czarni zostali zdegradowani do statusu obywateli drugiej kategorii.

Zdrowie

Stan zdrowia wielu mieszkańców różnił się w zależności od miejsca zamieszkania. W biednych obszarach śródmiejskich brakowało niezbędnej opieki zdrowotnej, która była dostępna na innych obszarach. Lokalizacja była główną przyczyną tego problemu. Izolacja śródmiejskich miast od innych części społeczeństwa w dużym stopniu przyczyniła się do złego stanu zdrowia mieszkańców. Ponadto przeludnienie warunków życia przyczyniło się do złego stanu zdrowia mieszkańców w wyniku rozprzestrzeniania się chorób zakaźnych.

Wpływy równości

Ludzie

Martina Luthera Kinga Jr.

Martin Luther King Jr. jest znany jako przywódca praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych w zakresie równości rasowej. Martin Luther King Jr. stał się jednym z największych przywódców dzięki swojemu stanowisku wobec różnych maltretowanych Afroamerykanów i kobiet na Południu. Ponadto pełnił wiele ról społecznych i został nagrodzony za ruch, którym kierował. Martin Luther King Jr. nie tylko wziął udział w bojkocie autobusów w Montgomery , został głównym mówcą podczas Marszu na Waszyngton i był jedną z najmłodszych osób, które zdobyły Pokojową Nagrodę Nobla , ale także pokojowo wyraził swoje zdanie. King trzymał w sobie gniew na myśl o tym segregacja rasy dla siebie; jednakże w swoich przemówieniach i pokojowych protestach pokazał swoją pasję do równości .

King zademonstrował swój pierwszy ruch na rzecz praw obywatelskich , dobrowolnie zajmując stanowisko w bojkocie autobusów w Montgomery. Bojkot autobusowy rozpoczął się od tego, że Rosa Parks po długim i męczącym dniu w pracy nie ustąpiła miejsca białemu mężczyźnie. W ten sposób po aresztowaniu Parka King zebrał czarną społeczność w nadziei na bojkot autobusu poprzez ograniczenie korzystania z transportu. Ten bojkot trwał 382 dni. Chociaż King musiał przezwyciężyć wiele ataków na niego, takich jak aresztowania i brutalne nękanie, rezultatem było ich pierwsze zwycięstwo (Afroamerykanów): czarni mężczyźni i kobiety mogli jeździć autobusami w Montgomery na równi z białymi.

Róża Park

Rosa Parks urodziła się 4 lutego 1913 roku w Montgomery w Alabamie. Uczęszczała do całkowicie czarnej Alabama State College i wkrótce pracowała jako sekretarka w Krajowym Stowarzyszeniu na rzecz Awansu Ludzi Kolorowych (NAACP). Rosa Parks została aktywistką wydarzenia, które zapoczątkowało inne wydarzenia. 1 grudnia 1955 roku Parks wracała z pracy autobusem do domu, gdy nagle została zmuszona ustąpić miejsca białemu mężczyźnie. Rosa Parks była sfrustrowana sposobem, w jaki traktowano osoby czarnoskóre; w związku z tym odmówiła i została aresztowana i ukarana grzywną w wysokości 14 dolarów.

Odmowa i aresztowanie Parks spowodowały dylemat dla białych osób, zwłaszcza tych, którzy byli właścicielami firmy autobusowej. Rozpoczęto bojkot systemu autobusowego Montgomery , którego celem była desegregacja transportu publicznego. Co więcej, Martin Luther King Jr. zaangażował się nie tylko po to, aby zmotywować maltretowaną populację Afroamerykanów, ale także aby podzielić się swoją pasją na rzecz równości. Bojkot ten trwał 382 dni i zakończył się 21 grudnia 1956 roku. Po zakończeniu bojkotu autobusowego zarówno Rosa Parks, jak i Martin Luther King Jr. stali się bohaterami narodowymi. Ponadto Sąd Najwyższy uznał za niezgodne z konstytucją segregację miejsc w autobusach Montgomery.

Instytucje religijne

Kościół Boży (Anderson, Indiana) utrzymywał, że „kult międzyrasowy jest oznaką prawdziwego Kościoła”, w którym zarówno biali, jak i czarni regularnie usługują w kongregacjach Kościoła Bożego, które zapraszają do oddawania czci ludziom wszystkich ras. Ci, którzy byli całkowicie uświęceni, świadczyli, że zostali „zbawieni, uświęceni i usunięte uprzedzenia”. Chociaż osoby z zewnątrz czasami atakowały nabożeństwa Kościoła Bożego i spotkania obozowe ze względu na swoje stanowisko na rzecz równości rasowej członkowie Kościoła Bożego „nie zniechęcili się nawet przemocą” i „utrzymali swoją silną pozycję międzyrasową jako rdzeń swojego przesłania o jedności wszystkich wierzących”.

Grupy i organizacje

Konferencja Przywódców Chrześcijan Południowych (SCLC)

Założycielem SCLC był Martin Luther King Jr., który w 1957 r. zwołał różną liczbę czarnych przywódców. Został przewodniczącym tej grupy aktywistów i postanowił ulepszyć społeczności poprzez zarządzanie pokojowymi protestami i bojkotami dotyczącymi etyki społecznej dyskryminacji i segregacji rasowej .

Krajowe Stowarzyszenie na rzecz Rozwoju Ludzi Kolorowych (NAACP)

Po raz pierwszy utworzono 12 lutego 1909 roku w Springfield w stanie Illinois. Grupa ta była przeciwna przemocy skierowanej przeciwko Afroamerykanom. Ich celem było wyeliminowanie nierówności rasowych i zagwarantowanie obywatelom równości politycznej, edukacyjnej, społecznej i ekonomicznej. Ich biuro mieściło się w Nowym Jorku. Moorfield Storey został mianowany prezesem, podczas gdy Du Bois był jedynym Afroamerykaninem dyrektorem ds. Publikacji.

Kongres Równości Rasowej

Istniała grupa praw obywatelskich zwana Kongresem Równości Rasowej (CORE), która zebrała się, aby walczyć z korupcją i segregacją w sposób pokojowy. CORE znacznie się rozwinęło po latach pięćdziesiątych, poczynając od Jamesa Farmera , który później został przywódcą grupy i działaczem na rzecz praw obywatelskich w 1941 r. Wrócił na swoje „Rodzime Południe” i odwiedził lokalne kino, gdzie natknął się na „wronę” gniazdo”, obszar zarezerwowany dla czarnych. Sprzeciwiał się prawom Jima Crowa . Uświadomił sobie, że on i jego przyjaciele wspierają te prawa swoim codziennym postępowaniem. Wkrótce napisał notatkę i wezwał do utworzenia grupy osób posiadających władzę umysłową i cielesną, umożliwiającą podjęcie osobistych, pokojowych działań w celu położenia kresu dyskryminacji .

Firma CORE powstała w 1942 roku w Chicago. Była to filia organizacji „Miłośników Pokoju”, zwanej Bractwem Pojednania (FOR). CORE stosowało pokojowe działania obejmujące ataki okupacyjne, które miały miejsce przy ladach obiadowych w Chicago. Do 1947 roku CORE przyczyniło się do zorganizowania międzyrasowego przejazdu autobusem przez górną część południa. Testowali autobusy stanowe, których desegregację nakazał Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych , czyli sprawa Morgan przeciwko Wirginii decyzję z 1946 roku. Przyniosło to pewien sukces placówkom testującym otrzymane rozkazy, ale nie wzbudziło to większego zainteresowania, zwłaszcza na szczeblu krajowym, co było ich głównym celem. W 1960 r. nastąpiła nowa fala pokojowych w ramach akcji bezpośredniej, zainicjowanych przez studencki ruch okupacyjny . Dyrektor krajowy CORE, James Farmer, powtórzył Podróż Pojednania . Inne orzeczenie Sądu Najwyższego, Boynton przeciwko Wirginii (1960), nakazał zaprzestanie segregacji na terminalach autobusów międzystanowych. Tak powstały Freedom Rides. The Freedom Riders udali się w głąb południa i wraz z Alabamą zostali zaatakowani przez segregacjonistów.

Projekt CORE rozpoczął się na północy i koncentrował się głównie w obszarach publicznych. Około dwie dekady temu na Północy wydzielono miejsca, w których czarnoskórzy nie mieli wstępu. Miejscami tymi były na przykład restauracje, kręgielnie, lodowiska i zakłady fryzjerskie. Bardziej udane wysiłki dotyczyły miejsc pracy, w których przeprowadzono eksperymenty z pracownikami międzyrasowymi, oraz w spółdzielniach mieszkaniowych. Głównym celem CORE było zwiększenie uznania społecznego na północy. Pod koniec lat czterdziestych i na początku pięćdziesiątych CORE przeniosło się do granicznych stanów Missouri, Maryland i Oklahoma.

Osiągnięcia CORE i NAACP

W pierwszych tygodniach kwietnia dwie grupy CORE i NAACP połączyły siły, aby dokonać zmian w równości rasowej. Obie grupy protestujących opracowały plan wstrzymania budowy miejskiego budynku usług komunalnych, maszerując przed szeregowcem burmistrza Jamesa Tate'a w północnej Filadelfii. Ponadto wielu protestujących brało udział w różnych bójkach z udziałem policji i białych związkowców. Co więcej, te dwie grupy spowodowały otwarcie wielu debat na temat polityki rasowej, dyskryminacji i zatrudnienia.

Technika

Techniką CORE zawsze było niestosowanie przemocy jako metoda walki z niesprawiedliwością rasową . CORE była pierwszą organizacją, która zastosowała pokojowe działania, aby powstrzymać wiele problemów dotykających czarną społeczność. Spotkania studenckie rozpoczęły się w lutym 1960 r. W ciągu roku w gminach południowych otwarto 130 punktów gastronomicznych. Byli zainteresowani tym, jak CORE podeszło do kwestii segregacji.

Ekspansja

CORE rozrosło się na początku lat czterdziestych XX wieku, ale nadal składało się z małych grup. Upierali się przy tym, że są mali ze względu na studentów, którzy byli częścią organizacji. Studenci skończyliby szkołę i wyjechali. Inni też walczyli o konkretną sprawę i po rozwiązaniu problemu zniknęli. CORE było jedynie organizacją ochotniczą; nie było płatnego personelu.

Główne cele

Na południu:

Na północy:

Lepsze prace
Lepsze mieszkanie
Integracja szkoły

Wiele osób z zewnątrz zaczęło dostrzegać wysiłki grupy. Poparli ich i rozpoczęli Freedom Rides. CORE był bardziej zaangażowany w Black Power mniej więcej w połowie lat sześćdziesiątych. Potem sprawy przesunęły się w stronę integracji i pokojowych działań w kierunku organizacji społeczności, separacji ludzi i Czarnej Władzy. Ponadto, gdy biali i czarni zaczęli współpracować, aby walczyć z dylematami segregacji, białym liberałom nie spodobał się pomysł, że współpracują. Problemy CORE zmieniały się z biegiem czasu, więc pracowali nad różnymi pojawiającymi się działaniami.

Protesty

Siatki

Sit-iny , najstarsza technika, były najczęściej stosowane przez CORE. CORE podzielił ludzi na trzy różne grupy: jedną składającą się wyłącznie z osób rasy czarnej, jedną składającą się wyłącznie z osób białych i jedną obejmującą osoby międzyrasowe. Te trzy różne grupy udawały się do wydzielonej jadalni przed najbardziej ruchliwą godziną i spokojnie czekały, aż zostaną obsłużone. Służyło to do otwierania restauracji, a później zostało wykorzystane w innych lokalizacjach.

Stać w linii

Używano tego w kawiarniach, kasach biletowych i innych miejscach, gdzie stoi się w kolejce do obsługi. Jeżeli ktoś otrzyma odmowę, członkowie CORE, którzy mogą znajdować się w kolejce przed nim, również odmówią opuszczenia kolejki i przerwania obsługi. CORE zrobiło to w kinach w Kentucky i na basenie w parku rozrywki Palisades w New Jersey. Technika ta była również ważna dla zatrzymania segregacji.

W 21 wieku

Postawy

Od 1942 r. w kwestii równości rasowej rozwinęły się dwie szczególne kwestie. Jednym z nich jest traktowanie Czarnych w celu zapewnienia równości, co było faworyzowane przez białą społeczność, a drugim są różnice między mieszkańcami południa i nie-południowcami. Te dwie kwestie zaobserwowało Krajowe Centrum Badania Opinii (NORC). Zadawali pytania, które dotyczyły pięciu głównych tematów, które w tamtym czasie dotyczyły czarnych. Pięć punktów, które wpływały na równość rasową i które monitorowano w latach 1965–1980, to rok, region, kohorta i edukacja . Wiele systemów edukacyjnych na obszarach południowych i niepołudniowych opowiadało się za segregacją instytucji edukacyjnych wśród czarnych. Nie chcieli też, aby w pobliżu ich sąsiedztwa byli czarni lub zawierali małżeństwa międzyrasowe .

Prawa amerykańskie

Poprawka trzynasta

Trzynasta poprawka do Konstytucji Stanów Zjednoczonych zniosła niewolnictwo i przymusową służbę we wszystkich stanach, z wyjątkiem kary za przestępstwo.

Poprawka czternasta

Dozwolone obywatelstwo dla osób urodzonych w Stanach Zjednoczonych, w tym osób innych niż biały. Uniemożliwia także każdemu innemu stanowi uchwalenie prawa, które naruszy tę poprawkę. Zabrania państwom sprzeciwiania się „życiu, wolności lub własności jakiejkolwiek osoby, bez nakładania prawa na tę jednostkę” lub „odmawiania jakiejkolwiek osobie znajdującej się w jej mocy równej ochrony prawnej”.

Poprawka piętnasta

Zezwolono ludziom na głosowanie bez względu na rasę.

Ustawa o prawach obywatelskich z 1866 r

Przyznane obywatelstwo osobom bez dyskryminacji lub względu na rasę, kolor skóry lub poprzedni akt bycia niewolnikiem.

Prawa Jima Crowa

W stanach południowych prawo wymuszało oddzielenie czarnych i białych od obiektów publicznych, takich jak zatrudnienie, mieszkalnictwo, edukacja, polityka, służba wojskowa, sport i biznes. Innymi słowy, Afroamerykanom przyznano odrębną, ale równą rangę, choć prawie nie wprowadzono żadnych przepisów pozwalających nadzorować „równość” obiektów; ponadto ustawodawstwo nie wchodziło w konflikt z żadnymi innymi przepisami dotyczącymi obywatelstwa lub równości wobec prawa.

Zobacz też