Podróż pojednania

Podróż pojednania
Część Ruchu Praw Obywatelskich
The Journey of Reconciliation, 1947.jpg
Data 9 – 23 kwietnia 1947 r
Lokalizacja
Durham, Karolina Północna , Chapel Hill, Karolina Północna
Doprowadzony Nieprzekonywający
Strony konfliktu cywilnego
Policja stanowa
Liczby ołowiu

Frances Bergman Genevieve Hughes Walter Bergman Mae Frances Moultrie

Ofiary i straty


Zgony : Urazy : 1 Aresztowania : 16

Zgony : Urazy : 1

Podróż pojednania , zwana także „Pierwszą przejażdżką wolności”, była formą bezpośredniej akcji bez użycia przemocy , mającej na celu zakwestionowanie stanowych przepisów dotyczących segregacji w autobusach międzystanowych w południowych Stanach Zjednoczonych . Bayard Rustin i 18 innych mężczyzn i kobiet byli pierwszymi organizatorami dwutygodniowej podróży, która rozpoczęła się 9 kwietnia 1947 roku. Uczestnicy rozpoczęli swoją podróż w Waszyngtonie , podróżowali aż do Karoliny Północnej , po czym wrócili do Waszyngtonu.

Podróż była postrzegana jako inspiracja dla późniejszych Freedom Rides of the Civil Rights Movement od maja 1961 roku. James Peck , jeden z białych uczestników, również brał udział w Freedom Ride of May 1961.

Historia

Wzięło w nich udział szesnastu mężczyzn z Kongresu Równości Rasowej (CORE), ośmiu białych i ośmiu czarnych , w tym organizatorzy, biały pastor metodystów George Houser z Fellowship of Reconciliation (FOR) i CORE oraz czarny kwakier Bayard Rustin z FOR i American Friends Komitet Służby . Innymi czarnoskórymi uczestnikami byli muzyk z Chicago Dennis Banks; Andrew Johnson, student z Cincinnati ; Adwokat z Nowego Jorku Konrad Lynn ; Wallace Nelson, niezależny wykładowca; Eugene Stanley z North Carolina A&T College ; William Worthy z nowojorskiej Rady Stałego FEPC; oraz Nathan Wright, kościelny pracownik socjalny z Cincinnati. Innymi białymi uczestnikami byli ministrowie z Północnej Karoliny, Louis Adams i Ernest Bromley ; Joe Felmet z Ligi Obrony Robotników Południa; Homer Jack , sekretarz wykonawczy Chicago Council Against Racial and Religious Discrimination; James Peck , redaktor naczelny Biuletyn informacyjny Ligi Obrony Robotników ; Worth Randle, biolog z Cincinnati; i radykalny pacyfista Igal Roodenko .

Uczestnicy planowali odwiedzić piętnaście miast w Wirginii , Północnej Karolinie, Tennessee i Kentucky . Zaczęli w Waszyngtonie, przejechali przez Richmond i zatrzymali się w Petersburgu. Następnego dnia przejeżdżali przez Raleigh, a kiedy dotarli do Durham, kierowca autobusu wezwał policję na Rustina, który odmówił przejścia na tył autobusu. Policja nic nie zrobiła, a wszystko, co się stało, to opóźnienie autobusu o 45 minut, podczas gdy kierowca autobusu i Rustin odmówili ruszenia się. Podczas dwutygodniowej podróży Afroamerykanie nadal siedzieli z przodu, biali Amerykanie siedzieli z tyłu, a czasem obok siebie, a wszystko to z naruszeniem obowiązujących przepisów stanowych, które wymagały od pasażerów praktykowania oddzielnych miejsc w autobusach. Dzień po tym, jak kierowca autobusu wezwał policję na Rustin, grupa ośmiu białych i ośmiu czarnych mężczyzn spotkała się z Międzyuczelnianą Radą ds. Religii w Życiu i uczestniczyła w nabożeństwach. 13 kwietnia aresztowano czterech mężczyzn, dwóch czarnych za nieustąpienie miejsca i dwóch białych za obronę dwóch czarnych mężczyzn. James Peck poszedł zapłacić swoje obligacje i został uderzony przez taksówkarza w głowę. W miarę trwania podróży napięcie na tle rasowym zaczęło rosnąć. Martin Watkins, weteran, został pobity przez grupę taksówkarzy za rozmowę z Afroamerykanką na przystanku autobusowym.

W maju 1947 r. Dwóm czarnoskórym i dwóm białym mężczyznom, którzy zostali aresztowani wcześniej podczas jazdy autobusem, postawiono zarzuty i nie wygrali apelacji od wyroków. 21 marca 1949 r. Rustin i dwaj biali mężczyźni przegrali w sądzie w Hillsborough i zostali wysłani do oddzielnych gangów łańcuchowych.

„Wkrótce potem aresztowani mężczyźni spotkali się ponownie w Greensboro z pozostałymi„ jeźdźcami wolności ”. " Napięcia na tle rasowym tylko wzrosły w następstwie exodusu jeźdźców. 14 kwietnia Martin Watkins, biały, niepełnosprawny weteran wojenny i student UNC, został pobity przez kilku taksówkarzy za rozmowę z Afroamerykanką na przystanku autobusowym. Watkins naciskał zarzuty, ale sędzia postawił również zarzuty Watkinsowi, argumentując, że to on rozpoczął bójkę. Debaty szalały przez prawie tydzień zarówno w Daily Tar Heel, jak i Chapel Hill Weekly na temat incydentu i relacji wyścigowych. „Podróż pojednania” trwała dalej, ostatecznie przechodząc z powrotem przez zachodnią Karolinę Północną, Tennessee, Kentucky, a następnie wracając do Wirginii i Waszyngtonu


W maju 1947 aresztowani członkowie stanęli przed sądem i zostali skazani. Kolarze bezskutecznie odwoływali się od wyroków. 21 marca 1949 r. Rustin i dwaj biali protestujący poddali się w sądzie w Hillsborough i zostali wysłani do oddzielnych gangów łańcuchowych. Rustin opublikował wpisy do dziennika dotyczące tego doświadczenia. Jego pisma, a także działania jeźdźców „Journey” w kwietniu 1947 r., Z czasem zainspirowały pokojowy protest Rosy Parks w 1955 r. I Freedom Rides w latach 1960–1961.

Poparło ich niedawne orzeczenie Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych z 1946 r. w sprawie Irene Morgan przeciwko Wspólnocie Wirginii , które zakazało segregacji w podróżach międzystanowych jako niezgodnej z konstytucją, nakładając „nadmierne obciążenie na handel”. Południowe stany odmawiały wykonania decyzji Trybunału. Na podstawie konsultacji protestujący ograniczyli swoje bezpośrednie działania do Górnego Południa , gdzie ryzyko przemocy nie było tak wysokie jak na Dalekim Południu .

Jeźdźcy doznali kilku aresztowań, zwłaszcza w Północnej Karolinie. Sędzia Henry Whitfield wyraził niechęć do zaangażowanych białych mężczyzn:

„Najwyższy czas, wy, Żydzi z Nowego Jorku, nauczyliście się, że nie możecie tu przyjeżdżać, zabierając ze sobą swoich czarnuchów, by zakłócać zwyczaje Południa. Tylko żeby dać wam nauczkę, dałem waszym czarnym chłopcom trzydzieści dni [w łańcuchu gangu ], a ja daję ci dziewięćdziesiąt”.

NAACP i Thurgood Marshall mieli zastrzeżenia co do zastosowania akcji bezpośredniej, spodziewając się sprowokowania wielu aktów przemocy przy niewielkim postępie w zakresie praw obywatelskich . NAACP zaoferował aresztowanym ograniczoną pomoc prawną. Bayard Rustin uważał, że Journey of Reconciliation, a także inne działania kwestionujące segregację w tych latach, przyczyniły się do ostatecznego orzeczenia Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych w 1954 r. W sprawie Brown przeciwko Board of Education . Orzekł, że segregowane szkoły są niezgodne z konstytucją i nakazał ich zakończenie.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Journey_of_Reconciliation&oldid=1123038100 ”