Szkoły Wolności

Freedom Schools były tymczasowymi, alternatywnymi i bezpłatnymi szkołami dla Afroamerykanów, głównie na południu . Pierwotnie byli częścią ogólnokrajowych wysiłków Ruchu Praw Obywatelskich , aby zorganizować Afroamerykanów w celu osiągnięcia równości społecznej, politycznej i ekonomicznej w Stanach Zjednoczonych . Najbardziej znanym przykładem Freedom Schools był Mississippi latem 1964 roku.

Pochodzenie

Pomimo orzeczenia Sądu Najwyższego z 1954 r . W sprawie Brown przeciwko Board of Education, która obaliła segregowane systemy szkolne , w połowie lat 60. Mississippi nadal utrzymywała oddzielne i nierówne białe i „kolorowe” systemy szkolne. Średnio państwo wydało 81,66 USD na edukację białego studenta w porównaniu z zaledwie 21,77 USD na kształcenie czarnego studenta. Mississippi była jednym z zaledwie dwóch stanów w związku, które nie miały obowiązkowego prawa edukacyjnego, a wiele dzieci z obszarów wiejskich było wysyłanych do pracy w polu iw ogóle nie otrzymywało edukacji. Nawet program nauczania był inny dla białych i czarnych. Typowym przykładem jest biała rada szkolna Hrabstwo Bolivar nakazało, aby „w szkołach murzyńskich nie nauczano języków obcych ani wiedzy o społeczeństwie. Nie należy też uczyć historii Ameryki od 1860 do 1875 roku”.

Pod koniec 1963 roku Charles Cobb , działacz Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego ds. Bez Przemocy (SNCC), zaproponował organizacji sponsorowanie sieci Szkół Wolności, zainspirowany przykładami koncepcji stosowanej wcześniej w innych miastach. Latem 1963 r. Okręgowa rada oświatowa w hrabstwie Prince Edward w Wirginii zamknęła szkoły publiczne zamiast je zintegrować po tym, jak została pozwana w sprawie po Brown przeciwko Board of Education i tak w ich miejsce pojawiły się Szkoły Wolności. We wrześniu 1963 roku około 3000 uczniów wzięło udział w proteście Stay Out for Freedom w Bostonie , wybierając zamiast tego uczęszczanie do organizowanych przez społeczność szkół Freedom. 22 października 1963 r., znany jako Dzień Wolności, ponad 200 000 uczniów zbojkotowało szkoły publiczne w Chicago w proteście przeciwko segregacji i złym warunkom szkolnym, a niektórzy zamiast tego uczęszczali do szkół wolności. Następnie, 3 lutego 1964 r., w podobnym proteście z okazji Dnia Wolności, ponad 450 000 uczniów wzięło udział w bojkocie nowojorskich szkół publicznych w największej demonstracji na rzecz praw obywatelskich lat 60. XX wieku, w której do alternatywnych szkół wolności uczęszczało do 100 000 uczniów.

Szkoły wolności w Mississippi

Szkoły Mississippi Freedom zostały opracowane w ramach projektu dotyczącego praw obywatelskich Freedom Summer z 1964 r . , ogromnego wysiłku, który koncentrował się na dążeniu do rejestracji wyborców i kształceniu uczniów Mississippi w zakresie zmian społecznych. Rada Sfederowanych Organizacji (COFO) — parasolowa organizacja działająca na rzecz praw obywatelskich zrzeszająca aktywistów i fundusze pochodzące z SNCC , CORE , NAACP i SCLC — koordynowała między innymi Freedom Summer.

Projekt był zasadniczo ogólnostanową kampanią rejestracji wyborców, a twórcy wezwali tysiąc ochotników do pomocy w przedsięwzięciu. Aktywiści planowali przeprowadzenie równoległych prawyborów Demokratów , ponieważ systematyczne wykluczanie czarnych wyborców skutkowało delegacjami całkowicie białych na prawybory prezydenckie. Wysiłki te zakończyły się utworzeniem Demokratycznej Partii Wolności Mississippi . Zarówno oficjalna delegacja, jak i Demokratyczna Partia Wolności Mississippi udały się na Narodową Konwencję Demokratów w 1964 r. w Atlantic City w stanie New Jersey .

W grudniu 1963 r., Podczas planowania nadchodzącego projektu Freedom Summer, Charles Cobb zaproponował sieć „Szkół Wolności”, które oprócz oferowania kursów akademickich i dyskusji miałyby sprzyjać partycypacji politycznej wśród uczniów szkół podstawowych i średnich w Mississippi. Aktywiści organizujący projekt Lato Wolności przyjęli propozycję Cobba iw marcu 1964 roku zorganizowali w Nowym Jorku konferencję dotyczącą planowania programu nauczania pod patronatem Narodowej Rady Kościołów . profesor historii Spelman College, Staughton Lynd został dyrektorem programu Szkoła Wolności.

W trakcie Lata Wolności w czarnych społecznościach w całym Mississippi utworzono ponad 40 Szkół Wolności. Celem była próba zakończenia wysiedleń politycznych Afroamerykanów poprzez zachęcenie uczniów do zostania aktywnymi obywatelami i zaangażowania społecznego w społeczności. Latem 1964 roku do tych szkół uczęszczało ponad 3000 afroamerykańskich uczniów. Uczniowie byli w różnym wieku, od małych dzieci po osoby bardzo starsze, ze średnią około 15 lat. Nauczyciele byli wolontariuszami, z których większość stanowili sami studenci.

Cele polityczne i edukacyjne

Szkoły Wolności zostały opracowane z myślą zarówno o celach politycznych, jak i edukacyjnych. Nauczyciele ze Szkoły Wolności kształciliby uczniów szkół podstawowych i średnich, aby stali się agentami zmian społecznych, którzy uczestniczyliby w trwającym Ruchu Praw Obywatelskich, najczęściej w działaniach związanych z rejestracją wyborców. Przyjęty program nauczania został podzielony na siedem głównych obszarów, które analizowały kontekst społeczny, polityczny i ekonomiczny niepewnych relacji rasowych i Ruchu Praw Obywatelskich. Oprócz bardziej tradycyjnych umiejętności akademickich zachęcano do rozwoju przywództwa. Edukacja w Freedom Schools była skoncentrowana na uczniu i miała znaczenie kulturowe. Program nauczania i nauczanie opierały się na potrzebach uczniów, zachęcano do dyskusji między uczniami i nauczycielami (zamiast wykładów), a planiści programów nauczania zachęcali nauczycieli do opierania nauczania na doświadczeniach swoich uczniów.

Program

Rozwój programu nauczania obracał się wokół Konferencji Programowej, na którą składali się nauczyciele i dyrektorzy omawiający rodzaj edukacji, która byłaby nauczana w szkołach wolności. Nauczyciele mieli napisać zarys swojego programu nauczania. Powiedziano im, żeby pamiętali, jak wygląda życie w Mississippi i jak mało czasu mają na nauczenie materiału. Program nauczania musiał być przyjazny dla nauczyciela i natychmiast użyteczny dla uczniów, a jednocześnie opierać się na pytaniach i ćwiczeniach. Głównym celem były pytania i dyskusja, a nie zapamiętywanie faktów i dat. Instrukcje dla nauczycieli obejmowały:

W kwestii procedur w klasie, zadawanie pytań jest podstawowym narzędziem. Nie ma sensu zalewać ucznia informacjami, których nie może zrozumieć; kwestionowanie jest drogą do oświecenia... Wartość Szkół Wolności będzie wynikać głównie z tego, co nauczyciele są w stanie wydobyć z uczniów w zakresie rozumienia i wyrażania ich doświadczeń.

Ponieważ konferencja programowa zgromadziła obywateli o różnym pochodzeniu i pochodzeniu, ostateczny zarys programu nauczania zawierał materiały z różnych źródeł i składał się z trzech różnych części.

Trzy sekcje programu Freedom School to program akademicki, program obywatelski i program rekreacyjny. Celem tych sekcji było nauczenie uczniów zmiany społecznej w szkole; historia regionalna; czarna historia; jak odpowiadać na pytania otwarte; i rozwój umiejętności akademickich. Program akademicki obejmował czytanie, pisanie i ćwiczenia werbalne, które były oparte na własnych doświadczeniach ucznia. Program nauczania obywatelstwa miał zachęcić uczniów do zadawania pytań na temat społeczeństwa. Program zajęć rekreacyjnych wymagał od ucznia aktywności fizycznej.

W większości szkół program nauczania obywatelstwa skupiał się na dwóch zestawach powiązanych ze sobą pytań do dyskusji w klasie:

Dlaczego my (nauczyciele i uczniowie) jesteśmy w Szkołach Wolności?
Czym jest Ruch Wolności?
Jakie alternatywy oferuje nam Ruch Wolności?
Co ma kultura większości, czego pragniemy?
Co takiego ma kultura większości, czego my nie chcemy?
Co mamy, co chcemy zachować?

Pierwszy rok

Freedom Schools zostały otwarte w pierwszym tygodniu lipca 1964 roku, po tym jak około 250 nauczycieli-wolontariuszy Freedom School wzięło udział w tygodniowych sesjach szkoleniowych w Western College for Women w Oksfordzie w stanie Ohio . Pierwotne plany przewidywały 25 Szkół Wolności i 1000 uczniów; do końca lata otwarto 41 szkół dla ponad 2500 uczniów.

Szkoły Wolności powstały przy pomocy i zaangażowaniu lokalnych społeczności, które zapewniły różne budynki dla szkół i mieszkania dla nauczycieli-wolontariuszy. Podczas gdy niektóre szkoły odbywały się w parkach, kuchniach, domach mieszkalnych i pod drzewami, większość zajęć odbywała się w kościołach lub w piwnicach kościołów. Frekwencja zmieniała się przez całe lato. W niektórych szkołach frekwencja była stała, ale to był wyjątek. Ponieważ obecność nie była obowiązkowa, rekrutacja i utrzymanie frekwencji było być może głównym wyzwaniem, przed którym stanęły szkoły. W Clarksdale w stanie Mississippi na przykład średnia frekwencja uczniów w pierwszym tygodniu wynosiła piętnastu, w drugim osiem, ale w dowolnym momencie lata w szkole mogło być obecnych nawet trzydziestu pięciu uczniów. Nierzadko zdarzało się, że dorośli regularnie uczęszczali na zajęcia.

Instrukcja została zmieniona w zależności od lokalnych warunków. W społecznościach wiejskich, gdzie uczniowie mieli pracować w ciągu dnia szkolnego, zajęcia często odbywały się w nocy. W szkołach, które utrzymywały tradycyjne godziny lekcyjne, zazwyczaj na obszarach miejskich, rano oferowano program obywatelski i tradycyjne kursy akademickie, a po południu oferowano zajęcia specjalne, takie jak muzyka, teatr i pisanie na maszynie. W wielu przypadkach całe dni szkolne byłyby poświęcone na rejestrację wyborców. Dla działaczy SNCC było konieczne, aby studenci byli inwestowani w działania na rzecz praw obywatelskich, ponieważ od tej kadry studentów oczekiwano, że pozostanie w państwie, aby wprowadzić zmiany społeczne.

Na zakończenie semestru Freedom School aktywiści i studenci zorganizowali konferencję prowadzoną przez studentów 8 sierpnia 1964 r., Dzień po pogrzebie Jamesa Chaneya , jednej z ofiar zabójstwa Chaneya, Goodmana i Schwernera . Konferencja odbyła się w Meridian, Mississippi , w byłym Meridian Baptist Seminary . Szkoła została opisana jako „pałac obwodu Szkoły Wolności”. Każda Szkoła Wolności wysłała trzech przedstawicieli na konferencję, aby utworzyć platformę młodzieżową Partii Demokratycznej Wolności Mississippi. Delegaci studentów omawiali kwestie związane z pracą, szkołami, sprawami zagranicznymi i lokalami publicznymi oraz przedstawiali zalecenia dla państwa-strony. Pod koniec konferencji studenci przygotowali oświadczenie, w którym domagali się dostępu do lokali publicznych, przepisów budowlanych dla każdego domu, szkół integracyjnych, programu robót publicznych i mianowania wykwalifikowanych czarnych na stanowiska państwowe.

Nauczyciele i uczniowie Freedom School pozostali oddani koncepcji Freedom School. Na początku sierpnia 1964 r. planowano kontynuację Szkół Wolności w nadchodzącym roku szkolnym, a niektórzy nauczyciele-wolontariusze zgodzili się już zostać. Uczniowie zdecydowali jednak podczas Konferencji Szkół Wolności na początku sierpnia, aby nie kontynuować nauki w szkołach. Jednak uczniowie wdrożyli przywództwo i aktywizm, których doświadczyli latem we własnych szkołach. Niektórzy uczniowie wrócili do szkoły i zażądali lepszych obiektów i większej liczby kursów. Studenci z Filadelfii w stanie Mississippi , wrócili do szkoły nosząc guziki SNCC „One Man, One Vote” - za co zostali wydaleni.

Freedom Library Day School w Filadelfii

Philadelphia Freedom Library została założona przez Johna E. Churchville'a w 1964 roku. W ciągu następnych kilku lat zaczął oferować zajęcia wieczorowe i ostatecznie przekształcił bibliotekę w szkołę. Po założeniu tej szkoły przygotował krótki zestaw esejów, które zostały opublikowane w książce What Black Educators Are Saying , wydanej przez Nathana Wrighta Jr. i opublikowanej w 1970 roku. Ten esej zawiera wiele przemyśleń Churchville'a na temat stanu ruch Black Power, a także jego pomysły na pedagogikę jego nowej Szkoły Wolności. On oczernia idee zarówno kulturowe, jak i postępowe ruchy nacjonalistyczne jako fasady i bez zębów. Dla niego rewolucyjny nacjonalista Ruch, który nawoływał do totalnej i kompletnej rewolucji zarówno tu, jak i wszędzie na ziemi, był najdokładniejszy i wierny swoim zasadom. Zidentyfikowali zarówno problemy wewnątrzgrupowe, jak i międzyosobnicze, z którymi borykają się Czarni w Ameryce, a jedynym sposobem, aby naprawdę stać się rewolucjonistą, było narodziny na nowo; pod wpływem siły zewnętrznej, która zaczęła uwalniać cię od tych braków. Same szkoły opierały się na prostym zestawie priorytetów. Jeśli edukacja jest indoktrynacją młodych w system ideologiczny, to Szkoła Wolności musi reedukować czarne dzieci, aby odrzuciły dominującą ideologię i zbudowały nowy system. Aby to zrobić, pierwszym elementem pedagogiki, który należy ustanowić, musi być nowa ideologia szkoły. Następnie należy znaleźć nauczycieli, którzy mogą wypełnić lukę między tożsamością a wyobcowaniem, będąc lekcjami poglądowymi dla swoich uczniów zarówno w klasie, jak i poza nią. Wreszcie program nauczania został zaprojektowany w celu wyjaśnienia obiektywnej sytuacji osób czarnoskórych oraz nauczenia narzędzi i umiejętności radzenia sobie z tą rzeczywistością. Program nauczania opisany przez Churchville był jedynie narzędziem do nauczania rewolucyjnej prawdy; treść była w większości nieistotna, ponieważ to analiza miała wykazać rzeczywistość. Szkoła była najechany przez FBI 13 sierpnia 1966 r. w związku z podejrzeniem o ukrywanie grup bojowników. Po nalocie Churchville porzucił aktywizm.

Dziedzictwo

Część spuścizny Freedom School można zobaczyć w szkołach, które noszą dziś tę nazwę: Akwesasne Freedom School w rezerwacie Indian Mohawk ; Freedom Schools w St. Louis , Missouri i Chicago , Illinois, Tyree Scott Freedom School w Seattle, Washington, oraz Paulo Freire Freedom School w Tucson , Arizona.

Fundusz Obrony Dzieci (CDF) prowadzi ogólnopolski program nowoczesnej Szkoły Wolności. Ten program jest koordynowany przez inicjatywę Black Community Crusade for Children Funduszu Obrony Dzieci. Krajowy program CDF Freedom Schools obejmuje ponad 130 ośrodków programów letnich w 24 stanach w całym kraju, obsługujących prawie 7200 dzieci.

W Michigan Kongres Czarnych Radykałów w Detroit rozpoczął kampanię mającą na celu stworzenie modelu opartego na Szkołach Wolności.

Philadelphia Freedom Schools to niezależna społeczna inicjatywa edukacyjna prowadząca nowoczesną wersję programu nauczania Mississippi, z naciskiem na stypendia akademickie, działania społeczne i przywództwo międzypokoleniowe. Philadelphia Freedom Schools są organizowane przez wiodącą agencję, Communities In Schools.

Uniwersytet Wolności w Atlancie , współczesna szkoła wolnościowa i jedyna szkoła na świecie, w której wszyscy studenci są nielegalnymi imigrantami, oferuje darmowy, wyzwoleńczy program nauczania, który pomaga młodzieży nieudokumentowanej w dostępie do szkolnictwa wyższego.

Zobacz też

przypisy

Dalsza lektura

  • William Sturkey i Jon N. Hale (red.), Pisać w świetle wolności: gazety z Mississippi Freedom Schools z 1964 roku. Jackson, MS: University Press of Mississippi, 2015.
  • Jon N. Hale, Szkoły wolności: działacze studenccy w ruchu na rzecz praw obywatelskich Mississippi . (Nowy Jork: Columbia University Press, 2016)

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Freedom_Schools&oldid=1124756874 ”