Złote Frytki

Golden Asro Frinks
Golden Frinks jako sekretarz terenowy Southern Christian Leadership Conference, 1964
Urodzić się	( 15.08.1920 ) 15 sierpnia 1920 Wampee, Karolina Południowa , USA
Zmarł	19 lipca 2004 (19.07.2004) (w wieku 83) Edenton , Karolina Północna, Stany Zjednoczone
Organizacja	Konferencja przywódców południowych chrześcijan
Współmałżonek	Mildred Ruth Holley
Dzieci	Goldie Frinks Wells
Rodzice	Marek Friks Kizzie Frinks

Golden Asro Frinks (15 sierpnia 1920 - 19 lipca 2004) był amerykańskim działaczem na rzecz praw obywatelskich i sekretarzem terenowym Southern Christian Leadership Conference (SCLC) , który reprezentował rozdział SCLC w New Bern w Karolinie Północnej . Najbardziej znany jest jako główny organizator praw obywatelskich w Karolinie Północnej w latach 60.

Frinks był także weteranem armii Stanów Zjednoczonych, który walczył podczas II wojny światowej i pracował w bazie marynarki wojennej Stanów Zjednoczonych w Norfolk w Wirginii. Po zakończeniu kariery wojskowej zaczął promować równość Afroamerykanów poprzez zorganizowane demonstracje. Zaangażowanie Frinksa w ruch na rzecz praw obywatelskich przyniosło wczesne zwycięstwa w zakresie praw obywatelskich w Karolinie Północnej, a jego gotowość do zaangażowania się w pokojową , bezpośrednią akcję posłużyła jako katalizator ruchów na rzecz praw obywatelskich w Edenton i pobliskich miastach.

Po zostaniu sekretarzem terenowym SCLC, Frinks zbudował bliskie stosunki z Martinem Lutherem Kingiem Jr. i często współpracował z przywódcą praw obywatelskich przy organizowaniu ruchów desegregacyjnych aż do śmierci Kinga w 1968 roku. Frinks pracował jako sekretarz terenowy i jego bezpośrednie działania przeciwko prawa Jima Crowa zapoczątkowały nową erę ruchu na rzecz praw obywatelskich w Północnej Karolinie i desegregacji na południu.

Wczesne życie

Golden Asro Frinks urodził się jako syn Marka i Kizzie Frinksów 15 sierpnia 1920 roku w małym miasteczku Wampee w Południowej Karolinie ; był dziesiątym z jedenaściorga dzieci w rodzinie Frinków. Jego imię pochodzi od głębokiego „złotego tekstu”, którego matka Frinksa była świadkiem na niedzielnych nabożeństwach tuż przed narodzinami Frinksa tego popołudnia.

W wieku dziewięciu lat Frinks przeniósł się do Tabor City w Północnej Karolinie . To małe miasteczko służyło jako główne miejsce dzieciństwa Frinksa. Ojciec Frinksa, Mark Frinks, pracował jako młynarz, podczas gdy matka, Kizzie Frinks, pracowała jako pomoc domowa burmistrza miasta, JL Lewisa. Niedługo po przeprowadzce do Tabor City zmarł ojciec Frinksa, a matka Frinksa musiała zająć się dużym gospodarstwem domowym. Jako samotna matka, jej silna wola i determinacja wywarły trwały wpływ na Frinksa w dzieciństwie. Uczyła swoje dzieci, aby nie dostosowywały się do społecznego status quo, ale dążyły do ​​zmiany, której pragną. Ten wpływ później przygotował grunt pod poglądy Fricksa na życie i popchnął go do walki o równość rasową.

Inną kluczową osobą w dzieciństwie Frinsa była Fannie Lewis, żona burmistrza miasta, dla którego pracowała matka Frinsa. Straciwszy syna w młodym wieku, Lewis szczególnie interesował się Frinksem i postrzegał go jako syna zastępczego. Jej związek z Frinksem wprowadził go w sferę społeczną białej społeczności w Tabor City, wystawiając go na idee i wiedzę, których czarne dzieci rzadko doświadczają. W tym czasie prawa Jima Crowa , przepisy dotyczące segregacji rasowej, które zostały uchwalone po okresie rekonstrukcji, które oddzielały obiekty publiczne w byłych stanach konfederackich, były powszechnie przestrzegane na południu, a ścisła segregacja rasowa była egzekwowana poniżej linii Masona- Dixona . Dowiedziawszy się o kulturze rasowej Południa, próbach desegregacji i powstaniu wybitnych czarnych przywódców z Lewis, Frinks rozwinął idee buntu przeciwko ustawom Jima Crowa i dyskryminacji na Południu w młodym wieku.

Wczesny aktywizm na rzecz praw obywatelskich i ruch Edenton

W wieku szesnastu lat Frinks opuścił Tabor City i zaciągnął się do Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych w Norfolk w Wirginii. Po krótkim objeździe w mieście Edenton w Północnej Karolinie Frinks przybył do Norfolk i zapewnił sobie pracę w amerykańskiej bazie marynarki wojennej. To właśnie w Norfolk Frinks po raz pierwszy dowiedział się o National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) dzięki aktywnej politycznie czarnej społeczności w mieście.

Wracając do Edenton w 1942 roku, Frinks poślubił Mildred Ruth Holley i mieli córkę, Goldie Frinks. Wkrótce potem Frinks krótko służył w armii Stanów Zjednoczonych jako sierżant sztabowy podczas II wojny światowej. Po wojnie Frinks przeniósł się do Dystryktu Kolumbii w 1948 roku w poszukiwaniu nowych możliwości pracy. W Waszyngtonie Frinks po raz pierwszy zetknął się z działalnością na rzecz praw obywatelskich. W styczniu 1953 roku, pracując w Waylie's Drug Store, Frinks zobaczył, jak jego pracodawca odmówił podania obiadu grupie czarnoskórych nastolatków i był głęboko zaniepokojony niesprawiedliwością, której był świadkiem. Wydarzenie to skłoniło go do przyłączenia się do trwającej sześć miesięcy kampanii pikietowej w aptece. Przez godzinę dziennie Frinks prowadził protest przed apteką i gromadził innych czarnych, domagając się desegregacji sklepu. Dzięki swojej wytrwałości Frinks dowiedział się, że ciągłe pikiety i zorganizowane protesty grupowe osłabiły siłę praw Jim Crow, w wyniku czego Sąd Najwyższy orzekł 8 czerwca 1953 r., Że „oddzielne lokale gastronomiczne w Waszyngtonie są niezgodne z konstytucją”. Choć niewielka, akcja w aptece dała Frinksowi posmak zwycięstwa w obronie praw obywatelskich i umocniła jego zaangażowanie w walkę z segregacją przy użyciu taktyk, których się nauczył.

Frinks wkrótce opuścił DC i wrócił do Edenton; aktywnie zaangażował się wraz ze swoją rodziną w Chowan County NAACP i pełnił funkcję sekretarza kapituły. To właśnie podczas swojego pobytu w NAACP Frinks zdał sobie sprawę, że głównym problemem związanym z aktywizmem Czarnych była niechęć niektórych czarnych przywódców do aktywnego angażowania się w działalność na rzecz praw obywatelskich. Na dorocznym spotkaniu miasta NAACP w dniu 3 marca 1960 r. Przewodniczący lokalnego oddziału odmówił poparcia petycji czarnych dzieci w mieście o desegregację lokalnego teatru w obawie przed utratą posiadanych nieruchomości poprzez wspieranie takiego ruchu. 4 marca 1960 roku Frinks zrezygnował ze stanowiska w lokalnym NAACP i przystąpił do organizowania własnego protestu z dziećmi z Młodzieżowej Rady NAACP, korzystając z doświadczeń zdobytych podczas pierwszego protestu w Waszyngtonie. Protest w teatrze zakończył się sukcesem a jego zwycięstwo pomogło rozpowszechnić imię Fricksa jako działacza na rzecz praw obywatelskich w Karolinie Północnej.

Wahania lokalnego oddziału NAACP, by rzucić wyzwanie segregacji, zmotywowały Frinksa do podjęcia własnych bezpośrednich działań. W miesiącach następujących po pierwszym zwycięstwie Frinks zapoczątkował tak zwany ruch Edenton. Ruch Edenton był serią protestów i pikiet we wczesnych latach sześćdziesiątych XX wieku w celu desegregacji miejsc publicznych w Edenton w Północnej Karolinie. Frinks poprowadził młodych działaczy miasta do udziału w swoich wysiłkach desegregacyjnych i uczynił ich głównymi uczestnikami ruchu. Ich wysiłki pomogły skutecznie zdezegregować kilka miejsc publicznych w Edenton, w tym gmach sądu, bibliotekę i historycznie białą szkołę średnią im. Johna A. Holmesa.

W całym kraju Ruch Edenton umieścił to małe miasteczko na radarze praw obywatelskich. Ta uwaga wywołała niechęć białej społeczności do Frinksa i jego zwolenników, ponieważ wielu białych postrzegało ten ruch jako zakłócenie spokoju w mieście. Tym samym, jako przywódca ruchu, Frinks stale spotykał się z groźbami i aktami nienawiści. W jednym przypadku miejscowi biali spalili krzyż na podwórku Frinksa i zostawili martwego królika na werandzie ze złowieszczą wiadomością, że Frinks „skończy jak ten królik, jeśli nie przestanie protestować”. W wywiadzie dla Goldie Wells Frinks wspominał, że były chwile, kiedy bał się o swoje życie i bezpieczeństwo swojej rodziny, ale „modlił się i maszerował”, demonstrując swoją odporność i zaangażowanie w swoją sprawę.

Konferencja przywódców południowych chrześcijan

W 1962 roku Frinks został po raz pierwszy aresztowany podczas ruchu Edenton za demonstrację w teatrze, kiedy Frinks odmówił powstrzymania tego, co policja uznała za „bezprawną pikietę”. Ten incydent był pierwszym z osiemdziesięciu siedmiu aresztowań Frinksa, które sam zgłosił, za demonstracje na rzecz praw obywatelskich w ciągu jego życia. Chociaż bezpośrednie, metody pikiet stosowane przez Frinksa często irytowały organy ścigania, prowadząc do jego częstych aresztowań i zyskując przydomek „Wielkiego Agitatora”. Podczas jednego szczególnego protestu w 1962 roku Frinks został aresztowany wraz z kilkoma nastolatkami ze społeczności. NAACP zgodził się spłacić kaucję Frinksa, ale odmówił zapłaty za nastolatków, powołując się na to, że płacenie za swoje dzieci jest obowiązkiem rodziców. Wieści szybko się rozeszły i dotarły do ​​Martina Luthera Kinga Jr., przewodniczącego Southern Christian Leadership Conference (SCLC). SCLC to uznana w całym kraju afroamerykańska organizacja praw obywatelskich, która działała za pośrednictwem kilku regionalnych oddziałów, które promowały aktywizm i desegregację na południu podczas ruchu na rzecz praw obywatelskich. Związek Frinsa z SCLC rozpoczął się, gdy King wysłał fundusze na wykupienie wszystkich protestujących z więzienia po tym, jak NAACP odmówił zapłaty za innych demonstrantów.

W całym ruchu Edenton King i inni przywódcy SCLC, tacy jak Fred LaGarde, regionalny przedstawiciel SCLC w północno-wschodniej Karolinie Północnej, uważnie śledzili demonstracje i protesty i zauważyli entuzjazm Frinksa wobec działań na rzecz praw obywatelskich w jego mieście. Tak więc w 1963 roku, kiedy SCLC poszukiwało organizatora terenowego w Północnej Karolinie, King poprosił Frinksa, aby spotkał się z nim twarzą w twarz w Norfolk , Wirginia z dwoma świadkami postaci. Frinks przyprowadził swojego pastora i przedstawiciela SCLC, LaGarde, oraz wieloletniego przyjaciela, Normana Brinkleya, aby poręczyli za swoją postać. Kiedy King spotkał Frinksa w Norfolk, zatrudnił go jako jednego z dwunastu krajowych sekretarzy terenowych SCLC. Jako sekretarz terenowy Frinks był odpowiedzialny za nadzorowanie działań desegregacyjnych w Północnej Karolinie. Jednak w następnych miesiącach Frinks podróżował także do innych stanów, w tym do Luizjany, Mississippi, Alabamy i Kentucky, aby zbadać lokalizacje i upewnić się, że nadaje się na przybycie Kinga.

Dzięki swojej pozycji sekretarza terenowego SCLC Frinks przy wielu okazjach ściśle współpracował z Kingiem i stale organizował działania na rzecz praw obywatelskich. Podobnie jak King, praktykował aktywizm, a nawet rozpoczął kampanie w swoim rodzinnym mieście Edenton i innych obszarach wiejskich Karoliny Północnej.

Ruch Wolności Williamstona

Latem 1963 roku King otrzymał zawiadomienie o niewywożeniu śmieci w czarnych społecznościach w Williamston , miasto czterdzieści mil na południe od Edenton. Znając możliwości Frinksa i jego znajomość wschodniej Karoliny Północnej, King wysłał Frinksa, aby poprowadził czarną społeczność do podjęcia działań przeciwko tej i innym niesprawiedliwościom w tak zwanym Ruchu Wolności Williamstona. 30 czerwca 1963 roku Frinks i inna lokalna działaczka na rzecz praw obywatelskich, Sarah Small, poprowadzili pierwszy marsz na ratusz w Williamston, który trwał dwadzieścia dziewięć kolejnych dni. Przed protestem Frinks spotkał się z innymi przywódcami praw obywatelskich w okolicy, aby omówić ich plany aktywistów w Williamston i atak na prawa Jima Crowa w okolicy. Podczas spotkania Frinks siedział obok przedstawiciela NAACP, który mówił o sprawie w „spokojny i dostojny sposób”, który zdawał się nie wzbudzać zainteresowania uczestników. Kiedy Frinks miał swoją kolej, aby mówić, żarliwie okazywał swoją pasję do sprawiedliwości, wskakując na stoły i krzycząc „Czy chcesz swojej wolności?” Historyk David Cecelski skomentował, że to dzięki „pasom dzikości” Frinksa z powodzeniem doprowadziło go do zwycięstw w prawach obywatelskich i poparcia innych działaczy na rzecz praw obywatelskich, którzy podziwiali jego nieskrępowany pokaz działania.

W całym ruchu Frinks poprowadził kilka znaczących protestów w celu desegregacji miejsc publicznych w Williamston. 1 lipca 1963 roku Frinks poprowadził protest mający na celu desegregację teatru Watts w centrum miasta, co doprowadziło do pierwszych aresztowań ruchu. Inne wydarzenia obejmują okupację w restauracjach Shamrock, marsz protestujący przeciwko segregacji w S&V Food Store oraz kampanię mającą na celu desegregację szkół w hrabstwie Martin i uzyskanie równych zasobów dla czarnych uczniów. W całym ruchu Frinks objął pozycję lidera i zjednoczył czarną społeczność. Marie Robertson, demonstrantka, wspominała: „Nasze demonstracje i marsze były naprawdę denerwujące dla białej społeczności. Wspólność Czarnych była czymś, do czego nie byli przyzwyczajeni”. Pozycja Frinksa jako lidera praw obywatelskich pomogła mu skonsolidować poparcie dla obalenia nierówności, które gnębiły czarnych mieszkańców Williamston.

Podczas gdy Frinks był głównym organizatorem Williamston Freedom Movement, informacje o jego protestach i planach nieustannie wyciekały do ​​zewnętrznej białej społeczności i do lokalnego oddziału Ku Klux Klanu . Informacje, które zostały przekazane Klanowi, stanowiły wielkie ryzyko, z którym Frinks stale się borykał i mogło wystąpić tylko przy pomocy czarnych, co sugeruje, że Frinks nie miał pełnego poparcia całej czarnej społeczności podczas demonstracji w Williamston. Zarówno Klan, jak i Murzyni, którzy nie popierali Frinksa, uważnie obserwowali jego poczynania, ponieważ uważano go za „wichrzyciela” ruchu. Głównym powodem, dla którego niektórzy czarni nie poparli demonstracji Frinksa, była ich ekonomiczna zależność od białej społeczności i obawa przed odcięciem finansowym. W latach sześćdziesiątych Karolina Północna uprawiała tytoń jako główną uprawę dochodową, produkując ponad dwie trzecie krajowych upraw tytoniu. Duża liczba czarnych pracowała na plantacjach tytoniu dla bogatych białych właścicieli plantacji. Ci hodowcy czarnego tytoniu obawiali się, że aktywizm spowoduje, że właściciele plantacji zwolnią czarnych robotników i zamiast tego przestawią się na używanie maszyn, ponieważ sektor uprawy tytoniu staje się zmechanizowany. Frinks rozpoznał ten problem finansowy na wczesnym etapie swojej kampanii i wykorzystał go na swoją korzyść, prowadząc bojkoty białych firm w Williamston i kierując działalność czarnych konsumentów gdzie indziej. Ostatecznie „siła portfela” była wystarczająco silna, aby osłabić prawa Jima Crowa, ponieważ bojkoty skutecznie zahamowały lokalną gospodarkę i dały czarnej społeczności przewagę w negocjacjach w sprawie desegregacji.

Późniejszy aktywizm i kontrowersje

Począwszy od 1968 roku, Frinks i inni urzędnicy SCLC rozpoczęli bojkot w hrabstwie Hyde w Karolinie Północnej w celu desegregacji szkół publicznych. Wraz z zabójstwem Kinga 4 kwietnia 1968 r., Ralph David Abernathy przyjął rolę przewodniczącego krajowego SCLC i odwiedził hrabstwo Hyde, aby wesprzeć bojkot szkolny, co oznacza krajowe poparcie SCLC dla ruchu. Wiosną 1969 roku Frinks poprowadził dwa ogólnokrajowe marsze opowiadające się za integracją w hrabstwie Hyde; jeden z Swan Quarter do Raleigh, a drugi z Asheville do Raleigh, zwany Mountaintop to Valley March. Celem tych marszów było przejechanie przez jak największą liczbę miast, aby poinformować ich o ruchu odbywającym się w hrabstwie Hyde i zyskać poparcie sąsiednich miast. Stosując tę ​​​​samą technikę uporczywych, częstych protestów, które stosował przez ponad dekadę, wysiłki Fricksa opłaciły się. W listopadzie 1969 roku obywatele hrabstwa Hyde głosowali w referendum, które zapewniło fundusze niezbędne do desegregacji szkoły Mattamuskeet.

Pomimo zwycięstwa wizerunek Frinksa został nadszarpnięty, gdy ówczesny gubernator Karoliny Północnej, Bob Scott , wezwał Stanowe Biuro Śledcze, twierdząc, że Frinks zgarnął pieniądze przekazane mu na bojkot. Oskarżenie zwróciło znaczną ilość negatywnej uwagi na Frinksa, ponieważ został on wcześniej aresztowany 28 grudnia 1968 r. Za zapłacenie rachunku motelowego bezwartościowym czekiem podczas demonstracji w Swan Quarter.

W kwietniu 1973 roku Frinks udzielił pomocy Indianom Tuscarora z hrabstwa Robeson w Północnej Karolinie, prowadząc marsz na stolicę stanu, aby zażądać uznania plemiennego dla grupy i uzyskać pomoc federalną. Przez ponad sto lat Indianie Tuscarora nie byli uznawani w kraju za plemię i byli uważani za część Czirokezów. Wydarzenie to pokazało chęć Frinksa do odejścia od ruchu na rzecz praw obywatelskich, aby pomóc innym grupom w uzyskaniu równości, a także podkreśliło krajową troskę o mniejszości, które nie otrzymują odpowiedniego uznania lub pomocy federalnej, której potrzebują.

Frinks był także zwolennikiem praw kobiet. W sierpniu 1974 roku, kiedy Joanne Little została oskarżona o zamordowanie swojego białego strażnika więziennego, Frinks stanął w obronie Little i zasugerował, że została zaatakowana w swojej celi i działała w samoobronie. Kiedy pierwszy prawnik Little wycofał się z jej sprawy, Frinks publicznie zagwarantował bezpieczeństwo Little i utworzył zespół obrony, wykorzystując swoich osobistych adwokatów zajmujących się prawami obywatelskimi, aby zapewnić Little szybki proces. Założył także Fundusz Obrony Prawnej Joanne Little, aby zebrać pieniądze na jej sprawę. 14 sierpnia 1975 r. ława przysięgłych uniewinniła Little z zarzutów morderstwa. Sprawa Joanne Little była przykładem prawa kobiety do obrony przed ewentualnym gwałtem oraz prawa więźnia do ochrony przed wykorzystywaniem. Frinks odegrała integralną rolę podczas procesu o morderstwo, zapewniając Little bezpieczny proces i gromadząc zwolenników w jej obronie.

Podczas ruchu Wilmington w 1978 roku Frinks ponownie wzbudził kontrowersje i oskarżenia o oszustwa. Kojo Nantambu, mieszkaniec Wilmington czarna społeczność, poinformował, że „czarna społeczność była razem, dopóki nie pojawił się Golden. Golden wszedł i podzielił społeczność. Chodził też po okolicy, zbierając darowizny, a oni brali te pieniądze i chowali je do kieszeni”. Z wypowiedzi Nantambu wynika, że ​​Frinks nie miał pełnego poparcia czarnoskórej społeczności. Niektórzy czarni w Wilmington obawiali się, że Frinks powoduje rozłam w społeczności między tymi, którzy popierają jego dziki aktywizm, a tymi, którzy nie zgadzają się z jego metodami protestu. Oskarżenia o niewłaściwe obchodzenie się z pieniędzmi przez Frinksa pogłębiły kontrowersje, ponieważ problemy finansowe były kilkakrotnie obecne w przeszłości Frinksa, co spowodowało, że niektórzy ludzie wątpili w jego motywy.

Śmierć i dziedzictwo

Kiedy Martin Luther King Jr. otrzymał Pokojową Nagrodę Nobla 10 grudnia 1964 r. nawiązał do Frinksa podczas swojego przemówienia akceptacyjnego, kiedy stwierdził: „Zawsze pamiętam o wielu ludziach, dzięki którym możliwa jest udana podróż - znanych pilotach i nieznanej załodze naziemnej”. Chociaż Frinks nie był postacią znaną w całym kraju, był kluczowym uczestnikiem ruchu na rzecz praw obywatelskich i był częściowo odpowiedzialny za sukces Kinga. W 1977 roku Frinks oficjalnie zakończył pracę w SCLC, ale nadal wspierał działalność SCLC. W wywiadzie z 1978 roku Frinks powiedział, że jest zadowolony ze swojej pozycji w walce o równość Afroamerykanów i że zamierza kontynuować swój życiowy cel, mimo że nie był już aktywnym protestującym, komentując: „Jeśli zadzwonią moi ludzie, ja będzie gotów odpowiedzieć”. Zaangażowanie i oddanie Frinksa na rzecz ruchu na rzecz praw obywatelskich przyniosły mu liczne nagrody i wyróżnienia, w tym między innymi: rezolucję Zgromadzenia Ogólnego stanu Georgia, uznanie National SCLC, nagrodę Chowan County NAACP Achievement Award, Edenton Movement Service Award, Rosa Parks Award i North Carolina Black Leadership Caucus Award. Golden Asro Frinks zmarł 19 lipca 2004 roku w Edenton w Północnej Karolinie w wieku 84 lat; Całe życie oddanie Frinksowi aktywizmowi na rzecz praw obywatelskich i desegregacji zainspirowało niezliczone inne osoby do walki o sprawiedliwość społeczną i równość.

Zobacz też

• Lista przywódców praw obywatelskich

Bibliografia

•   Cecelski, David S. (1994). Wzdłuż Freedom Road: Hyde County, North Carolina i los czarnych szkół na południu . Univ of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-4437-3 .
•   Cunningham, David (2012). Klansville, USA: Powstanie i upadek praw obywatelskich - Era Ku Klux Klanu . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-990813-4 .
•   Studnie, Goldie; Sanders, Kryształ (2011). Golden Asro Frinks: Opowiadanie niedocenionej piosenki . Globalne wydawnictwo Aardvark. ISBN 978-1-4276-3717-8 .
•   Smith, Amanda Hilliard (2014). Ruch Wolności Williamston: Walka miasta Karoliny Północnej o prawa obywatelskie, 1957-1970 . McFarlanda. ISBN 978-0-7864-7636-7 .