Spotkanie z Royal Ice Cream

Okupacja Royal Ice Cream była pokojowym protestem w Durham w Północnej Karolinie , który doprowadził do sprawy sądowej w sprawie legalności wydzielonych obiektów. Demonstracja odbyła się 23 czerwca 1957 r., kiedy grupa Afroamerykanów pod przewodnictwem wielebnego Douglasa E. Moore'a weszła do Royal Lodziarnia i usiadła w części zarezerwowanej dla białych klientów. Poproszony o przeniesienie, protestujący odmówili i zostali aresztowani za wtargnięcie. Sprawa została bezskutecznie zaskarżona do County i State Superior Courts.

Okupacja wywołała debaty w społecznościach afroamerykańskich w Durham na temat strategii aktywizmu na rzecz praw obywatelskich. Pomogło to również w wywołaniu przyszłych protestów, takich jak okupacje w Greensboro , oraz w promowaniu koordynacji między afroamerykańskimi działaczami na rzecz praw obywatelskich na południowym wschodzie.

Kontekst historyczny

W 1896 r. decyzja Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych Plessy v. Ferguson podtrzymała konstytucyjność segregacji rasowej obiektów publicznych zgodnie z doktryną „ odrębni, ale równi ”. Separacja w praktyce doprowadziła do gorszych warunków dla Afroamerykanów, zwłaszcza w stanach południowych.

W międzyczasie Durham cieszyło się reputacją na całym Południu jako „wyjątkowe miasto… które jest bardziej liberalne niż to, czego można się spodziewać w południowym stanie”, według Pauli Murray, przywódcy tubylców i praw obywatelskich Durham . W Durham konflikty rasowe były prawdopodobnie mniej dotkliwe niż w innych południowych miastach, a Afroamerykanie mieli więcej możliwości, w tym w wielu fabrykach tytoniu w mieście. Wybitni przywódcy założyli własne firmy i rozwinęli dobrze prosperującą czarną dzielnicę zwaną dystryktem Hayti , która posiadała własny sklep, teatry, restauracje i szpital. Jednak, podobnie jak na większości południa, prawa Jima Crowa były nadal zakorzenione w Durham, a segregacja skutkowała gorszymi udogodnieniami i mieszkaniami oraz mniejszymi możliwościami zatrudnienia dla Afroamerykanów. Oddzielone torami kolejowymi miasta, czarno-białe dzielnice znacznie różniły się standardami życia.

Wydarzenia i nastroje prowadzące do okupacji

W Durham walka o położenie kresu segregacji rasowej została zainspirowana utworzeniem w Durham Committee on Negro Affairs (DCNA) w 1935 r. W latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku DCNA pomogła zwiększyć liczbę czarnych zarejestrowanych do głosowania. Pracował również nad zwiększeniem możliwości zatrudnienia dla czarnych i promowaniem czarnych kandydatów na wybrane i mianowane stanowiska w Durham. Jednak po drugiej wojnie światowej znaczna część postępu w awansie zawodowym Czarnych została odwrócona, a wielu z młodego pokolenia zostało zmuszonych z powrotem na stanowiska o niższych zarobkach. W tym samym czasie to młodsze pokolenie było również niezadowolone z łagodnego, pacyfistycznego podejścia DCNA do problemu segregacji w Durham. Tydzień przed okupacją Louis E. Austin, redaktor afroamerykańskiej gazety w Durham Carolina Times i zwolennik Moore'a napisali: „Ta gazeta wyczuwa stagnację, która zaczyna skradać się do Komitetu ds. czoło, zbyt miękkie i zbyt kompromisowe”. Austin kontynuował w tym artykule redakcyjnym wezwanie do „nowej krwi, nowych twarzy i nowych pomysłów”.

Wielebny Douglas E. Moore , pastor kościoła Asbury Temple United Methodists Church, był aktywny w ruchu desegregacji w Durham w latach pięćdziesiątych. Przed okupacją zwrócił się do Rady Miejskiej o zakończenie segregacji w Bibliotece Publicznej w Durham i Carolina Theatre. 13 czerwca 1957 roku on i jego rodzina próbowali dostać się na całkowicie biały basen Long Meadow Park. Kiedy odmówiono im, natychmiast bezskutecznie apelował do miejskich urzędników ds. Rekreacji.

Rola Czarnego Kościoła

Wielebny Moore studiował teologię na Uniwersytecie Bostońskim, gdzie był kolegą z klasy Martina Luthera Kinga Jr. W liście do Kinga z 3 października 1956 roku Moore zaproponował, że „[a] grupa regionalna, która wykorzystuje siłę niestosowania przemocy, pomogłaby nam wskazać kierunek o ruchach narodowych”. Podobnie jak inni przywódcy religijni tamtych czasów, Moore uznał centralną rolę kościoła w społecznościach czarnych, zwłaszcza w organizowaniu ruchów politycznych. [ potrzebne źródło ] Socjolog Aldon Morris poparł ten pogląd na kościół w odniesieniu do budowania społeczności, stwierdzając: „Kościół funkcjonował jako instytucjonalna awangarda masowego ruchu czarnych”. Na długo przed Royal Ice Cream Sit-in przywódcy społeczności, tacy jak Moore, zaczęli tworzyć sojusze w celu promowania ruchu narodowego. [ potrzebne źródło ] Wykorzystując kościół jako bazę organizacyjną, zaczęli szkolić młodych aktywistów na „profesjonalnych” pokojowych protestujących. Praktykę tę zauważył później jeden z rodaków Moore'a, aktywista, Gordon Carey, który stwierdził: „…Kiedy dotarliśmy do tych miast, udaliśmy się bezpośrednio do kościołów zorientowanych na ruch”. Według Careya kościoły te zostały wybrane, ponieważ były „gdzie planowano i organizowano działania protestacyjne”.

W 1957 roku organizatorzy Southern Christian Leadership Conference (SCLC) wysłali wezwanie do innych duchownych z Południa, aby zorganizowali swoje kongregacje i społeczności lokalne w celu zbiorowego protestu. Mniej więcej w tym czasie wielebny Moore gromadził grupę młodych aktywistów o nazwie „ACT”, w skład której wchodzili uczestnicy Royal Ice Cream Sit-in. Spotykali się w niedzielne popołudnia w Asbury Temple United Methodist Church, gdzie Moore był pastorem, aby rozmawiać o tym, jak „przesunąć kopertę prawa Jima Crowa”.

Siedziba i próba

Około godziny 18:45 23 czerwca 1957 r. wielebny Moore poprowadził siedmiu uczestników ze swojej niedzielnej sesji w Ashbury United do wydzielonej lodziarni Royal Ice Cream Parlor, znajdującej się w pobliżu na rogu ulic Roxboro i Dowd (1000 N. Roxboro Street). Grupa weszła tylnymi drzwiami, usiadła w części zarezerwowanej dla białych klientów i poprosiła o obsłużenie. Kiedy kelner David Champion poprosił grupę o przejście do sekcji zarezerwowanej dla czarnych klientów, Moore poprosił o rozmowę z kierownikiem. Następnie pojawił się właściciel, Louis Coletta, i poprosił grupę o przejście do innej sekcji lub opuszczenie; kiedy grupa odmówiła, Coletta wezwał policję. Jeden z członków grupy opuścił lokal przed przybyciem policji. Porucznik policji Wallace Upchurch poprowadził kilku funkcjonariuszy do aresztowania pozostałych siedmiu. Obecnie znana jako „Królewska Siódemka”, w skład grupy weszli Mary Elizabeth Clyburn, Vivian Jones, Virginia Williams, Claude Glenn, Jesse W. Gray i Melvin Willis, a także wielebny Moore.

Następnego dnia w Durham Recorder's Court protestujący zostali skazani za wkroczenie na teren posesji i ukarani grzywną w wysokości 10 dolarów każdy plus koszty sądowe. Byli reprezentowani przez Williama A. („Billy”) Marsh Jr., prawnika ds. Praw obywatelskich w Durham. Natychmiast odwołali się od sprawy do Durham County Superior Court. 16 lipca 1957 r., po 24-minutowej naradzie, składająca się wyłącznie z białych ława przysięgłych Sądu Najwyższego podtrzymała wyrok skazujący i nałożyła na protestujących dodatkowe 25 dolarów grzywny. Sprawa trafiła do Stanowego Sądu Najwyższego, gdzie protestujący ponownie przegrali sprawę 10 stycznia 1958 r. Zastępca sędziego William B. Rodman powiedział, że 14. poprawka zabrania działań dyskryminacyjnych ze strony stanów, ale „nie tworzy jednak żadnej osłony przed zachowaniem wyłącznie prywatnym, dyskryminujące lub bezprawne”. Następnie grupa odwołała się od sprawy do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych, który odmówił rozpatrzenia ich sprawy.

W wywiadzie z 1957 roku Moore utrzymywał, że okupacja nie była planowanym protestem, stwierdzając: „poszliśmy do lodziarni na lody, nic więcej”. Jednak późniejsze źródło wskazuje, że Moore mógł celowo wybrać Royal Ice Cream jako miejsce protestu ze względu na jego położenie w przeważnie czarnej dzielnicy; to źródło cytuje go w ten sposób: „Myślałem, że mogę ich odizolować w czarnej społeczności”.

Zapoczątkowane przez incydent Royal Ice Cream, lokalne protesty trwały w Durham i jego okolicach przez lata, głównie prowadzone i inspirowane przez wielebnego Moore'a i Floyda McKissicka , czarnoskórego prawnika i wybitnego przywódcę społeczności. Rozpoczęli też sześcioletnią walkę o integrację salonu. Ta walka zakończyła się w 1963 roku, kiedy Coletta sprzedała firmę i Royal Ice Cream została zintegrowana.

Skutki krótkoterminowe

Ta pierwsza próba desegregacji wywołała kontrowersje w czarnej społeczności w Durham, ponieważ młodzi aktywiści zagrozili delikatnej równowadze, którą ostrożnie utrzymywało kierownictwo DCNA. Inne organizacje o ugruntowanej pozycji, takie jak Black Ministerial Alliance w Durham i Durham NAACP, również skrytykowały „radykalne” wysiłki Moore'a. W tym czasie lokalny NAACP nadal walczył o przedłużającą się walkę prawną przeciwko segregacji szkolnej w Durham i martwił się, że przegrana sprawa może stworzyć niebezpieczny precedens prawny, a także odwrócić energię organizacji. Krótko mówiąc, bardziej doświadczeni czarni przywódcy w Durham postrzegali okupację jako przedwczesny i ryzykowny akt kierowany przez radykalnego, młodego outsidera.

Pomimo tych wszystkich początkowych wątpliwości, okupacja z 1957 roku wywołała w czarnej społeczności Durham poważną debatę na temat strategii przyszłych protestów. Komitet Ekonomiczny Komitetu ds. Murzynów w Durham, na czele którego stali Floyd McKissick i Nathaniel White Senior, dyskutował, czy rozpocząć bojkot lodziarni. Jednak kilku członków komisji zakwestionowało to podejście, ponieważ właściciel Royal Ice Cream Parlor, Louis Coletta, był włoskim imigrantem. Nawet sam wielebny Moore, który poparł propozycję bojkotu, przyznał, że Coletta był „członkiem grupy mniejszościowej” i że jego salon może nie być idealnym celem. Chociaż DCNA i inne organizacje nie poparły protestujących, okupacja skłoniła ich do ponownej oceny ich roli w demontażu Jima Crowa. Zachęcał także do bojkotów czarnych i akcji bezpośrednich w całej społeczności, które były prekursorami późniejszych ruchów zbiorowych.

Ta nieudana próba wywołała falę entuzjazmu młodzieży, ponieważ czarni studenci nadal przeprowadzali najbardziej aktywne protesty i rzucali wyzwanie konserwatyzmowi starszych i uprzywilejowanych kręgów afroamerykańskich w Durham. Grupa członków NAACP z liceum, z których ponad połowa to dziewczyny, organizowała regularne pikiety przed Royal Ice Cream Parlor pod kierownictwem Floyda McKissicka. Studenci nie pokładali nadziei w przedłużającym się procesie dochodzenia sprawiedliwości w sądach. Nie ufali też powolnej i cichej dyplomacji przyjętej przez czarne elity. Royal Ice Cream Sit-in rozpowszechnił ideę akcji bezpośredniej wśród czarnych studentów Durham. Chociaż nie od razu zapoczątkowało to działalność wywrotową, okupacja zachęciła rzesze studentów do podjęcia inicjatyw w konkretnych działaniach, a te nastroje utorowały drogę przyszłym ruchom. Kontynuacja okupacji i innych form pokojowego oporu w końcu się powiodła. W 1960 r. komisja burmistrza ds. stosunków międzyludzkich ujawniła planowany program dla desegregacja stołów obiadowych w Durham, a Durham oficjalnie stało się siódmym miastem w Północnej Karolinie , które zintegrowało swoją obsługę barów obiadowych. Desegregację rozpoczęto w ograniczonym zakresie, a masowe demonstracje czarnych z Durham trwały do ​​​​1963 r., Kiedy ostatecznie zdezegregowano obiekty publiczne.

Znaczenie długoterminowe

Okupacja miała znaczący wpływ na strategie stosowane przez obrońców praw obywatelskich na południowym wschodzie w latach sześćdziesiątych. Ujawnił wady niepublikowanych, spontanicznych protestów, a także zwrócił uwagę na wyzwania, przed którymi stanęli czarnoskórzy demonstranci w kontekście prawnym i medialnym tamtych czasów. [ potrzebne źródło ] W przypadku Królewskiej Siódemki wyzwania te obejmowały całkowicie białą ławę przysięgłych Sądu Najwyższego i rzadkie relacje dziennikarskie. Podczas gdy „Durham Morning Herald” zamieścił okupację na pierwszej stronie, historia została pogrzebana w „ Raleigh News and Observer” i pojawił się w ogóle w Carolina Times dopiero miesiąc później. Niewiele było relacji z okupacji na skalę krajową. [ potrzebne źródło ]

Okupacja zachęciła również przywódców do organizowania „lokalnych centrów ruchu”, które zachęcały do ​​koordynacji działań działaczy na rzecz praw obywatelskich na południowym wschodzie. Jak wspomniano powyżej, lokalni aktywiści, tacy jak Moore, rozwijali organizacje „akcji bezpośredniej” na całym Południu w latach pięćdziesiątych. Ale od czasu okupacji Royal Ice Cream Moore zdał sobie sprawę ze znaczenia sojuszy między tymi czarnymi „ośrodkami ruchu” na południu. [ potrzebne źródło ] Moore i McKissick zaczęli planować ogólnokrajowy ruch okupacyjny, który miał rozpocząć się w Durham. W tym czasie skontaktowali się z aktywistami z innych „ośrodków ruchu” w Północnej Karolinie, Południowej Karolinie i Wirginii, zachęcając ich do szkolenia uczniów do okupacji. Po w Greensboro aktywiści kontaktowali się ze swoimi odpowiednikami w innych miastach, oceniając ich gotowość do działania; na przykład 3 lutego 1960 roku Moore rozmawiał z działaczem na rzecz praw obywatelskich z Nashville, Jamesem M. Lawsonem, wzywając go do przyspieszenia wysiłków na rzecz desegregacji Woolworth . Tej wiosny w południowych stanach miały miejsce protesty okupacyjne. [ potrzebne źródło ] W 1960 roku Moore słynnie potwierdził powagę ruchu okupacyjnego stwierdzeniem: „Jeśli Woolworth i inne sklepy myślą, że to tylko kolejny rajd na majteczki, nie mieli ostatnio swoich socjologów w terenie. "

Upamiętnienie i pamięć

Royal Ice Cream Sit-in zostało w dużej mierze przyćmione przez późniejsze sit-iny w Greensboro, z których te ostatnie były powszechnie uważane za pierwsze w kraju. W 1979 r. Wywiązała się debata wokół tego, czy pamiątkowy znak pierwszego okupacji należy do Durham, czy do Greensboro; Blackwell M. „Dog” Brogden, jeden z prokuratorów w sprawie Recorder's Court z 1957 r., Powiedział prasie, że znak należał do Durham. Począwszy od 1979 roku, podjęto co najmniej cztery nieudane próby stworzenia znacznika w witrynie Royal Ice Cream Parlor. Początkowo Komitet ds. Historycznych Markerów Autostrad Karoliny Północnej utrzymywał, że okupacja Royal Ice Cream „nie miała wystarczającego znaczenia”. Mieszkańcy Durham uważali jednak, że wydarzenie to miało kluczowe znaczenie dla historii praw obywatelskich miasta. W 2007 roku NC Highway Historic Marker Committee zmienił swoje poprzednie stanowisko, uznając znaczenie Sit-in i zatwierdzając pamiątkowy znak. W tym samym roku na miejscu umieszczono znacznik z napisem: „ROYAL ICE CREAM SIT-IN: Protest segregacyjny w lodziarni w tym miejscu, 23 czerwca 1957 r., Doprowadził do rozprawy sądowej testującej obiekty o podwójnej rasie”.

Zobacz też

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Royal_Ice_Cream_sit-in&oldid=1080889593 ”