Ruch na rzecz praw obywatelskich w Omaha w stanie Nebraska

Część serii o
Afroamerykanach w Omaha

Ruch na rzecz praw obywatelskich w Omaha w stanie Nebraska ma korzenie sięgające co najmniej 1912 roku. Z historią napięć rasowych , która rozpoczęła się przed założeniem miasta , Omaha była domem wielu jawnych wysiłków związanych z zapewnieniem praw obywatelskich afrykańskim Amerykanie co najmniej od 1870 roku.

Tło

Przed formalnym założeniem ruchu na rzecz praw obywatelskich w Omaha kilku Afroamerykanów uzyskało status, który był istotny dla późniejszych walk. Chociaż właściwy ruch na rzecz praw obywatelskich rozpoczął się dopiero w latach czterdziestych XX wieku, można powiedzieć, że historyczne znaczenie Omaha w zabezpieczaniu praw obywatelskich dla różnych Amerykanów rozpoczęło się w 1876 roku.

Ten rok wyróżnia się w ruchu na rzecz praw obywatelskich, ponieważ w Omaha w 1876 r. odbył się kluczowy proces Stojącego Niedźwiedzia przeciwko Crookowi . W tym procesie sędzia sądu okręgowego w Fort Omaha ustanowił amerykański precedens prawny, uznając osobowość rdzennych Amerykanów, przyznając w ten sposób Indianom amerykańskim prawa obywatelskie. Wraz ze Stojącym Niedźwiedziem , szefem Ponca , który stanął przed sądem, miejscowy dziennikarz Thomas Tibbles , Omaha Susette LaFlesche i sam generał Crook zeznawali w imieniu uznania praw rdzennych Amerykanów. Po raz pierwszy amerykański sąd orzekł, że Indianin jest oficjalnie osobą. Standing Bear wygrał sprawę, zapewniając swojemu plemieniu prawo do opuszczenia Terytorium Indian i powrotu do ojczyzny w Nebrasce.

Pierwsza wzmianka o przemocy społeczności wobec czarnych w Omaha miała miejsce w 1891 roku, kiedy Afroamerykanin o imieniu Joe Coe został zlinczowany przez motłoch samozwańczy za rzekomy gwałt na białej dziewczynie. Kolejny lincz miał miejsce w 1919 r., kiedy biały tłum zaatakował budynek sądu hrabstwa Douglas , aby pojmać Willy'ego Browna , Afroamerykanina oskarżonego o zgwałcenie młodej białej kobiety. Podczas gdy te incydenty przeraziły populację Afroamerykanów w społeczności i skutecznie oddzieliły ich od reszty miasta, ruch na rzecz praw obywatelskich w Omaha nabrał rozpędu na dużą skalę dopiero w latach dwudziestych XX wieku.

Wczesne lata

Wraz ze wzrostem liczby migrantów z Afroamerykanów na początku XX wieku rekrutowanych przez przemysł pakowania mięsa, liczba ludności podwoiła się w latach 1910-1920. Niektóre grupy w mieście opierały się takim zmianom. Niektóre miejsca publiczne dyskryminowały Afroamerykanów, chociaż segregacja nie była legalna. Do lat czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku wiele restauracji w mieście było skutecznie segregowanych, a tabliczki głosiły: „Nie obsługujemy żadnej rasy kolorowej”.

Wczesnym zorganizowanym wysiłkiem na rzecz praw obywatelskich w Omaha było utworzenie w 1912 r. Lokalnego oddziału National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP), którego pastorem episkopalnym był ksiądz John Albert Williams w roli pierwszego prezydenta. Na szczeblu krajowym zintegrowano przywództwo i członkostwo. Rozdział był kontynuowany.

Wkrótce w Omaha powstały inne organizacje zajmujące się prawami obywatelskimi, będące częścią ducha reform z początku XX wieku, który zrodził wiele postępowych grup. W 1917 roku George Wells Parker założył w Omaha Światową Ligę Chamicką . W 1918 roku Liga opublikowała jego broszurę „Dzieci Słońca”. Liga Chamicka była oddana czarnemu nacjonalizmowi . Mieszkający w Nowym Jorku Cyril Briggs został redaktorem ich czasopisma The Crusader . Później stał się dziennikiem Afrykańskiego Bractwa Krwi (ABB).

W latach dwudziestych XX wieku pastor baptystów Earl Little założył oddział Omaha w Universal Negro Improvement Association Marcusa Garveya . Little był ojcem Malcolma, który później nazwał się Malcolmem X , kiedy został ministrem czarnoskórych muzułmanów i rzecznikiem Narodu Islamu. Malcolm X urodził się w Omaha w 1925 roku, ale jego rodzina wyprowadziła się z miasta, gdy był młody.

Istnieją doniesienia o działaniach związanych z Afrykańskim Bractwem Krwi w Omaha, szczególnie w czasie linczu Willy'ego Browna . Bycie świadkiem rządów tłumu, które ogarnęło miasto w czasie linczu, przeraziło wielu ludzi. Jednym z tych, którzy się zradykalizowali, był Harry Haywood , który związał się z Afrykańskim Bractwem Krwi. Później Haywood został czołowym afroamerykańskim członkiem Komunistycznej Partii Stanów Zjednoczonych . Był aktywny od 1920 roku do śmierci w 1981 roku.

w Omaha powstał pierwszy rozdział w American West of the Urban League . Kapituła została zorganizowana na spotkaniu białych i czarnych obywateli w YMCA, a jej celem była „poprawa społeczna i ekonomiczna mieszkańców Murzynów oraz poprawa stosunków między rasami”. Omaha Urban League (obecnie Urban League of Nebraska ) była prowadzona przez wielu wybitnych Afroamerykanów, w tym Whitney M. Young, Jr. i Thomas H. Warren, Sr. Young szybko potroił liczbę członków kapituły podczas swojej kadencji w 1950 i ostatecznie poprowadził National Urban League podczas ruchu na rzecz praw obywatelskich. Warren był wcześniej pierwszym afroamerykańskim szefem policji w mieście Omaha. Urban League of Nebraska trwa do dziś.

W tym okresie Krajowa Federacja Kolorowych Kobiet miała pięć oddziałów w Północnej Omaha z ponad 750 członkami. Aktywnie prowadzili różnorodne prace społeczne, polityczne i charytatywne w całym mieście Omaha. Począwszy od 1920 roku, Colored Commercial Club organizował się, aby pomóc Czarnym w Omaha w znalezieniu zatrudnienia i zachęcić Afroamerykanów do podejmowania działalności gospodarczej.

South Omaha Stockyards zatrudniała dużą część afroamerykańskich pracowników miasta z południa. Warunki pracy były tam często brutalne. Robotnicy ci osiągnęli znaczne korzyści po zorganizowaniu się w latach dwudziestych XX wieku w Robotników Przemysłowych Świata . Jednak podczas kryzysu lat trzydziestych XX wieku ponieśli niepowodzenia, gdy zamknięto główne pakowalnie .

w Omaha powstała tajna grupa o nazwie Rycerze i Córki Tabor . Znana również jako „ Rycerze Wolności ”, była to tajna afroamerykańska organizacja, której celem było „nic innego jak zniszczenie niewolnictwa”.

W 1938 roku Mildred Brown założył The Omaha Star . Począwszy od nakładu 6000 egzemplarzy, szybko stała się jedyną afroamerykańską gazetą w mieście, zawierającą pozytywne wiadomości, wzorce do naśladowania i działania w całej społeczności. Gazeta zdecydowanie wspierała lokalny ruch na rzecz praw obywatelskich, dla którego często odnosiła sukcesy i podkreślała wyzwania stojące przed czarnymi w Omaha. The Star z dumą relacjonował karierę kapitana Alfonzy W. Davisa, który walczył z lotnikami z Tuskegee podczas II wojny światowej . Uznano go za zabitego w akcji , kiedy jego samolot zniknął nad Niemcami w 1944 roku.

Reprezentacja polityczna

Matthew Oliver Ricketts , wybrany z Omaha w 1892 r., Był pierwszym afroamerykańskim ustawodawcą stanowym Nebraski, ale żaden inny czarnoskóry ustawodawca stanowy nie został wybrany aż do 1926 r. W sierpniu 1906 r. Czarni członkowie społeczności Omaha utworzyli grupę o nazwie „Progressive League of Douglas County ”, prezydent Williams, aby wywrzeć presję na republikanów z hrabstwa, aby włączyli czarnych do mandatu legislacyjnego, w szczególności Millarda F. Singletona . Ostatecznie North Omaha wysłało kolejnych Afroamerykanów do stanowej legislatury między latami dwudziestymi XX wieku a II wojną światową, poczynając od Johna Andrew Singletona i Ferdinanda L. Barnetta w 1926 r., Dr Aarona Manassesa McMillana (wybranego w 1928 r.), A następnie Johnny'ego Owena . W pierwszym jednoizbowym w 1937 roku Johna Adamsa Jr (służył w latach 1935-1941), a następnie jego ojca, Johna Adamsa seniora (służył od 1949 do śmierci w 1962). Adams senior był znanym ministrem Afrykańskiego Episkopalnego Kościoła Metodystów . John A Singleton, John Adams, Jr, John O. Wood, Andrew Stuart i Harry Anderson utworzyli Consolidated Negro Political Organization w marcu 1933 r., Próbując zorganizować czarną działalność polityczną w Omaha. Adams Jr był prawnikiem, który często był zaangażowany w sprawy dotyczące praw obywatelskich i jako ustawodawca wprowadził pierwszą w stanie ustawę o mieszkalnictwie publicznym i wspierał inne przepisy dotyczące opieki społecznej.

1947–1962

W 1947 roku grupa studentów stworzyła Klub DePorres . Klub ten, założony na Uniwersytecie Creighton , obejmował afroamerykańskich uczniów szkół średnich i białych studentów Creighton University , którzy aktywnie walczyli z dyskryminacją rasową w mieszkalnictwie i miejscu pracy.

W latach pięćdziesiątych biura Omaha Star gościły klub DePorres po tym, jak Creighton wyrzucił ich z kampusu. Klub gościł centrum społeczności o nazwie Omaha DePorres Centre, aby zaspokoić potrzeby rodzin o niskich dochodach. W końcu założył oddziały w Denver i Kansas City. Według jednego z historyków: „Ich cele i taktyka zapowiadały wysiłki praw obywatelskich w całym kraju w latach sześćdziesiątych”.

Jednym z wczesnych działań prowadzonych przez DePorres Club był bojkot autobusowy Omaha w latach 1952–54. Mildred Brown , liderka bojkotu, wychwalała czytelników „Gwiazdy Omaha” : „Nie jedź autobusami ani tramwajami Omaha. Jeśli musisz jechać, zaprotestuj, używając 18 pensów”. Skupiając się na zakończeniu firmy Omaha i Council Bluffs Street Railway Company polegającej na niezatrudnianiu czarnych kierowców, bojkot zakończył się sukcesem.

W 1958 roku grupa afroamerykańskich nauczycieli w szkołach publicznych w Omaha założyła profesjonalny klub o nazwie Concerned and Caring Educators, który trwa do dziś. Dr Martin Luther King Jr. głosił kazania w Salem Baptist Church w Północnej Omaha pod koniec tego samego roku.

1963–1971

W latach sześćdziesiątych działacze społeczni lubili gromadzić się w dzielnicach North Omaha, w tym w Fair Deal Cafe na North 24th Street i Goodwin's Spencer Street Barbershop przy 3116 N. 24th Street, gdzie młody Ernie Chambers był fryzjerem. Inni znani działacze ważni dla afroamerykańskiej społeczności Omaha w tym okresie to Rowena Moore , Lois Mark Stalvey i Bertha Calloway .

W 1963 roku grupa afroamerykańskich ministrów z Północnej Omaha utworzyła grupę o nazwie „Obywatelski Komitet Obywatelski ds. Wolności Obywatelskich” lub 4CL. Grupa zebrała się w całym mieście, aby domagać się praw obywatelskich dla wszystkich Afroamerykanów poprzez pikiety, zastępstwa podczas posiedzeń rady miejskiej i inne działania. Przedstawili formalny program ruchu na rzecz praw obywatelskich w Omaha, z trzema głównymi celami do osiągnięcia poprzez ustawodawstwo stanowe: zapewnienie równych szans mieszkaniowych i równych szans na pracę dla Afroamerykanów oraz zabezpieczenie zintegrowanych szkół poprzez autobusy dla wszystkich uczniów Afroamerykanów. W tym roku lokalnym działaczom młodzieżowym udało się znieść barierę kolorystyczną w Peony Park , głównym parku rozrywki w mieście, po kilkutygodniowych protestach przy bramkach wejściowych.

Według legislatury stanu Nebraska demonstracje na rzecz praw obywatelskich w Omaha w 1963 r. doprowadziły do ​​powstania Komisji Praw Człowieka Omaha. Według dokumentu z epoki , ta komisja została powołana tylko po to, by udobruchać działaczy na rzecz praw obywatelskich iz tego powodu upadła. 4CL i inne grupy również postrzegały tę Komisję jako taktykę zwlekania ze strony przywódców miasta Omaha.

Wielu krajowych przywódców praw obywatelskich zatrzymało Omaha w swoich obwodach przemawiających. Po przemówieniu dr Kinga w 1958 r. Malcolm X przemawiał w Omaha w 1964 r. W 1966 r. Robert F. Kennedy odwiedził Północną Omaha podczas swojej kampanii prezydenckiej i przemawiał na Uniwersytecie Creighton, wspierając działaczy na rzecz praw obywatelskich w Omaha.

Począwszy od 1963 roku, Black Association for Nationalism Through Unity (BANTU) było wyjątkową grupą aktywistów młodzieżowych Omaha , która organizowała afroamerykańskich uczniów w miejskich szkołach średnich. Skupiając się na władzy Czarnych i samostanowieniu , BANTU zażądał ustępstw od Rady Miasta Omaha, a senator Edward R. Danner lobbował w ich imieniu w legislaturze stanu Nebraska . BANTU utrzymywało wyjątkowe relacje z oddziałem Omaha Partii Czarnych Panter (BPP). Mogło to obejmować bycie grupą rekrutacyjną dla BPP.

Pod koniec lat sześćdziesiątych i na początku siedemdziesiątych Czarne Pantery aktywnie organizowały Szkoły Wolności w publicznych projektach mieszkaniowych Omaha. Oskarżono ich o wywołanie kilku zamieszek w latach 60. W 1970 roku przywódcy Czarnych Panter, David Rice i Edward Poindexter, zostali oskarżeni i skazani za zabójstwo policji z Omaha , Larry'ego Minarda, przy użyciu bomby. Ich sprawa nadal budzi kontrowersje, ponieważ policja w Omaha rzekomo wstrzymała dowody odciążające na rozprawie. COINTELPRO FBI , Rice i Poindexter są wspierani przez Amnesty International wezwaniami do ponownego procesu lub zwolnienia. Rada ds. Zwolnień warunkowych w Nebrasce zaleciła zwolnienie mężczyzn, ale przywódcy polityczni nie zastosowali się do tych zaleceń.

Osiągnięcia ruchu w Omaha obejmowały desegregację obiektów miejskich pod koniec lat pięćdziesiątych XX wieku, wydarzenie z 1964 r., Kiedy Omahan Gale Sayers został pierwszym afroamerykańskim graczem NFL, który dzielił pokój z białym graczem, oraz produkcja nominowanego do Oscara filmu dokumentalnego w 1966 r. A Time for Burning , który śledził nastroje białej Omaha z lat 60. wobec Afroamerykanów. W 1968 roku Marlin Briscoe , gwiazda futbolu i absolwent miejscowego liceum , został pierwszym czarnoskórym rozgrywającym w American Football League , a w 1970 roku lokalny fryzjer i absolwent szkoły prawniczej Ernie Chambers został wybrany do legislatury stanu Nebraska jako najnowszy Afroamerykanin. stanowy ustawodawca, poprzedzony przez innych Afroamerykanów Edwarda Dannera , Johna Adamsa seniora i jego syna Johna Adamsa Jr. Towarzystwo Historii Negro formalnie otworzyło Muzeum Historii Czarnych Wielkich Równin w 1976 roku w celu uczczenia wkładu Afroamerykanów w miasto i region.

Chociaż ruch na rzecz praw obywatelskich w Omaha w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych nie osiągnął swoich celów, jakim było uchwalenie praw stanowych zapewniających równe szanse mieszkaniowe i zawodowe, udało mu się na przykład zapewnić zintegrowany autobus szkolny i zatrudnienie w miejskiej firmie transportowej. Ruch był również postrzegany jako skuteczny w podnoszeniu świadomości na temat nierówności, z jakimi borykają się Afroamerykanie w Omaha.

1972 – obecnie

Zdjęcie pomnika dr. Martina Luthera Kinga Jr. Cornerstone Memorial na północno-zachodnim rogu 24th i Lake St w Północnej Omaha .

Miasto Omaha zainstalowało pomnik dr Martina Luthera Kinga Jr. Cornerstone Memorial na północno-zachodnim rogu 24th i Lake Streets w 2002 roku. W 2003 roku rodowity Omahan Thomas Warren został pierwszym afroamerykańskim szefem policji w mieście . Jego awans można postrzegać jako część politycznego postępu Afroamerykanów w mieście.

W 2005 roku Ernie Chambers został najdłużej urzędującym senatorem stanowym w historii Nebraski, z ponad 32-letnim stażem na rzecz swojej społeczności i stanu. Ze względu na ustawę o ograniczeniu kadencji uchwaloną w legislaturze stanu Nebraska, Chambers nie mógł natychmiast ubiegać się o reelekcję po wygaśnięciu jego kadencji w 2009 roku, więc czekał do 2013 roku i ponownie kandydował. Był konsekwentnie wybierany ponownie, dopóki ograniczenia kadencji ponownie uniemożliwiły mu ponowne kandydowanie w 2021 roku. W sumie Ernie Chambers reprezentował North Omaha w legislaturze przez 46 lat.

W odpowiedzi na obawy dystryktów West Omaha dotyczące szkół, senator Chambers zaproponował kontrowersyjny plan separacji szkół dla Omaha w legislaturze stanu Nebraska. Lobbował za utworzeniem w mieście trzech dzielnic. Każdy z nich miał być narysowany wzdłuż granic geograficznych, które luźno korelowały z wzorcami mieszkaniowymi (i rasowymi) w mieście: Afroamerykanie w Północnej Omaha , Latynosi / Latynosi w Południowej Omaha i Kaukazi w Zachodniej Omaha. Legislatura stanowa podpisała ten plan w kwietniu 2006 roku.

W ciągu miesiąca National Association for the Advancement of Colored People wniosło pozew . Argumentował, że ze względu na wzorce mieszkaniowe Omaha z segregacją rasową, podzielone okręgi szkolne również będą segregowane rasowo, w przeciwieństwie do historycznej sprawy Brown przeciwko Board of Education . Jednak w 2007 roku sprawa została odrzucona przez Sąd Najwyższy Nebraski na podstawie kwestii politycznej . W odpowiedzi na odrębny pozew, legislatura stanu Nebraska zgodziła się na zmianę formuły finansowania szkół i uchwaliła inne przepisy mające na celu zaspokojenie potrzeby bardziej sprawiedliwego finansowania szkół i lepszych usług dla „zagrożonych” uczniów.

W maju i czerwcu 2020 r. tysiące demonstrantów wypełniło ulice Omaha , aby zaprotestować przeciwko zabójstwu George'a Floyda w Minneapolis i innym zabójstwom policji. Policja zaatakowała demonstrantów gazem łzawiącym i pociskami, w co najmniej jednym przypadku strzelając przypadkowemu świadkowi w twarz, oślepiając go. Właściciel białego baru na Starym Rynku , Jacob Gardner, zastrzelił nieuzbrojonego protestującego Jamesa Scurlocka . Prokurator hrabstwa Don Kleine odmówił wniesienia oskarżenia przeciwko Gardnerowi.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Powiązane publikacje

  • Fletcher Sasse, Adam (2021) #OmahaBlackHistory: Afroamerykanie, miejsca i wydarzenia w Omaha, NE. Olympia, Waszyngton: wydawnictwo CommonAction
  • Fletcher Sasse, Adam (2016) Północna Omaha Historia: tom 1 . Olympia, Waszyngton: wydawnictwo CommonAction
  • Fletcher Sasse, Adam (2016) North Omaha Historia: tom 2 . Olympia, Waszyngton: wydawnictwo CommonAction
  • Fletcher Sasse, Adam (2016) Północna Omaha Historia: tom 3 . Olympia, Waszyngton: wydawnictwo CommonAction
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Civil_rights_movement_in_Omaha,_Nebraska&oldid=1122576793 ”