Ruch św. Augustyna

Ruch św. Augustyna
Część ruchu praw obywatelskich
Monson Motor Lodge.jpg
Martinowi Lutherowi Kingowi Jr. odmówiono wstępu do restauracji Monson Motor Lodge „tylko dla białych” przez właściciela Jamesa „Jimmy'ego” Brocka
Data 1963–1964 (2 lata)
Lokalizacja
Augustyn na Florydzie
Doprowadzony
Strony konfliktu cywilnego
Liczby ołowiu

Członkowie NYC

Członkowie SLC

Stan Floryda

Hrabstwo St Johns

  • LO Davis, szeryf

Miasto św. Augustyna

  • Józef Shelley, burmistrz
  • Virgil Stuart, szef policji

Biznes

  • James „Jimmy” Brock, kierownik motelu

członek ACHC

  • Halstead „Hoss” Manucy

członek NSR

  • Wielebny Charles Conley „Connie” Lynch

św . Augustyna był częścią szerszego Ruchu Praw Obywatelskich , który miał miejsce w St. Augustine na Florydzie od 1963 do 1964 roku. Było to ważne wydarzenie w długiej historii miasta i odegrało rolę w uchwaleniu ustawy o prawach obywatelskich z 1964 roku .

Tło

Pomimo jednogłośnej decyzji Sądu Najwyższego z 1954 r. w sprawie Brown v. Board of Education, zgodnie z którą „ odrębny, ale równy ” status prawny szkół publicznych z segregacją rasową czyni je z natury nierównymi, do 1964 r. Św. Augustyn nadal miał tylko sześcioro czarnych dzieci przyjętych do białych szkół. domy dwóch rodzin tych dzieci zostały spalone przez lokalnych segregatorów , podczas gdy inne rodziny zostały zmuszone do wyprowadzki z powiatu, ponieważ rodzice zostali zwolnieni z pracy. [ potrzebne źródło ]

400. rocznica

Augustyn miał obchodzić 400. rocznicę powstania w 1965 roku. Uroczystości upamiętniające rocznicę miały przyciągnąć uwagę międzynarodowych mediów, a władze miasta wykluczyły Afroamerykanów z planowania uroczystości. Przygotowania koncentrowały się głównie na „hiszpańskiej przeszłości, która popierała pluralizm i panamerykańskie braterstwo”, ignorując historię niewolnictwa w USA i prawa Jima Crowa, które nadal obowiązywały w tamtych czasach w południowych stanach.

Charakterystyka ogólna

Augustyn był miastem liczącym około 15 000 mieszkańców i było w dużej mierze zależne od turystyki. Czarni stanowili 23% populacji, ale segregacja rasowa i Jim Crow uniemożliwiły im odgrywanie jakiejkolwiek roli w lokalnych sprawach politycznych i gospodarczych.

Historia

Roberta Haylinga

Dr Robert Hayling jest powszechnie uważany za „ojca” ruchu św. Augustyna. Hayling, pochodzący z Tallahassee, służył jako oficer Sił Powietrznych, a następnie został pierwszym czarnoskórym dentystą na Florydzie, który został wybrany do American Dental Association. Założył firmę w St. Augustine w 1960 roku i dołączył do lokalnego National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) w tym roku. Pod jego przywództwem oddział lokalny rozrastał się i zaczął wywierać presję na władze lokalne, aby dokonały desegregacji miasta. Okazją do protestu był rok 1963, kiedy św. Augustyn przygotowywał się do 400-lecia istnienia. Lokalny NAACP napisał list do wiceprezydenta Lyndona B. Johnsona z prośbą o odwołanie wizyty w St. Augustine w marcu 1963 r., Gdzie planował poświęcić hiszpański punkt orientacyjny.

Chociaż kampania odniosła sukces w przekonaniu wiceprezydenta Lyndona B. Johnsona do przemawiania przed międzyrasową publicznością w St. Augustine, nie miała ona wpływu na ogólne prawa Jima Crowa . W kampanii NAACP brakowało elementu akcji bezpośredniej, a Hayling uważał, że była to poważna porażka. Hayling założył Radę Młodzieży NAACP, która zaangażowała się w pokojową akcję bezpośrednią, w tym brodzenie na lokalnych basenach z segregacją.

Protest okupacyjny

Protest okupacyjny 18 lipca 1963 r. W lokalnym barze obiadowym Woolworth zakończył się aresztowaniem i uwięzieniem 16 młodych czarnych demonstrantów i siedmiu nieletnich. Tym protestującym zaoferowano ugody oferujące zwolnienie w zamian za zobowiązanie do powstrzymania się od dalszych protestów. Czterech z aresztowanych nieletnich, dwie dziewczynki i dwóch chłopców, odmówiło ugody. Te czworo dzieci to JoeAnn Anderson, Audrey Nell Edwards , Willie Carl Singleton i Samuel White, i stali się znani jako „czwórka św. Augustyna”. Zostali wysłani do szkoły „reformowanej” i przetrzymywani przez sześć miesięcy. Ich przypadek został nagłośniony jako rażąca niesprawiedliwość przez Jackie Robinsona , NAACP, Pittsburgh Courier i innych. Ostatecznie specjalna akcja gubernatora i gabinetu Florydy uwolniła ich w styczniu 1964 roku.

Ataki zbrojne i samoobrona

Oprócz pokojowych akcji bezpośrednich ruch św. Augustyna praktykował zbrojną samoobronę. Wiosną 1963 r. NAACP agresywnie lobbował za zawieszeniem federalnych funduszy miasta do czasu, aż stanie się ono zgodne z istniejącymi federalnymi przepisami dotyczącymi praw obywatelskich i decyzją Brown przeciwko Board of Education . Doprowadziło to do tego, że Ku Klux Klan (KKK) nasilił groźby śmierci wobec aktywistów. W czerwcu dr Hayling publicznie oświadczył: „Ja i inni uzbroiliśmy się. Najpierw będziemy strzelać, a później odpowiadać na pytania. Nie umrzemy jak Medgar Evers Komentarz trafił na pierwsze strony gazet w całym kraju. Kiedy nocni jeźdźcy Klanu terroryzowali czarne dzielnice w St. Augustine, członkowie NAACP Haylinga często odpędzali ich strzałami z broni palnej.

We wrześniu 1963 roku Klan zorganizował wiec kilkuset członków Klanu na obrzeżach miasta. Schwytali Roberta Haylinga i trzech innych działaczy NAACP (Clyde Jenkins, James Jackson i James Hauser) i pobili ich pięściami, łańcuchami i pałkami. Czterech mężczyzn zostało uratowanych przez Florida Highway Patrol . Szeryf hrabstwa St. Johns LO Davis aresztował czterech białych mężczyzn za pobicie, a także czterech nieuzbrojonych czarnych za „napaść” na duży tłum uzbrojonych członków Klanu. Zarzuty przeciwko członkom Klanu zostały oddalone, ale Hayling został skazany za „przestępczą napaść” na mafię KKK.

Po incydencie na wrześniowym wiecu Klanu doszło do dalszej eskalacji napięć. W październiku wóz nocnych jeźdźców KKK ścigał się przez czarną dzielnicę Lincolnville, strzelając do domów. Kiedy czarni odpowiedzieli ogniem, jeden członek Klanu został zabity. Działacz NAACP, ksiądz Goldie Eubanks i trzej inni zostali oskarżeni o morderstwo (później zostali uniewinnieni). Zaniepokojony bojowością Haylinga, krajowy NAACP usunął go ze stanowiska szefa Rady Młodzieży. Hayling, Eubanks, Henry Twine, Kathrine Twine i inni działacze opuścili NAACP i skontaktowali się z Southern Christian Leadership Conference (SCLC), kierowaną przez Martina Luthera Kinga Jr. , do pomocy.

Wiosenne protesty

Wiosną 1964 roku Hayling wezwała studentów college'u z północy, aby przyjechali do St. Augustine na ferie wiosenne, zamiast iść na plażę, ale wziąć udział w działaniach na rzecz praw obywatelskich. Towarzyszyły im cztery wybitne z Bostonu : żona wiceprezesa Towarzystwa Ubezpieczeń Johna Hancocka oraz trzy żony biskupów episkopalnych (w tym Hester Campbell, córka Williama Ernesta Hockinga i wnuczka Johna Boyle'a O'Reilly'ego ). Było to na pierwszych stronach gazet 1 kwietnia 1964 roku, kiedy jedna z nich, pani Mary Parkman Peabody, 72-letnia matka gubernatora Massachusetts , został aresztowany w zintegrowanej grupie w Ponce de Leon Motor Lodge, na północ od miasta.

To wydarzenie zwróciło międzynarodową uwagę na ruch w św. Augustynie. W ciągu następnych kilku miesięcy miasto zyskało większy rozgłos niż kiedykolwiek wcześniej w ciągu czterech stuleci istnienia. Ogromną kampanię akcji bezpośredniej bez użycia przemocy prowadzili Hayling i pracownicy SCLC, w tym: Martin Luther King Jr., Ralph Abernathy , Andrew Young , Hosea Williams , CT Vivian , Fred Shuttlesworth , Willie Bolden, JT Johnson, Dorothy Cotton , i inni. Działacze na rzecz praw obywatelskich uczynili ze św. Augustyna scenę dramatu moralnego odgrywanego przed światową publicznością.

Rosnąca przemoc

Od maja do lipca 1964 r. protestujący znosili znęcanie się i napaści słowne, zwykle bez odwetu, chociaż tym razem policja często interweniowała, aby zapobiec przemocy między protestującymi a kontrmanifestantami. Ruch zaangażował się w nocne marsze wzdłuż King Street. Protestujący spotkali się z białymi segregacjonistami, którzy brutalnie ich zaatakowali, a setki maszerujących zostało aresztowanych i uwięzionych. Więzienie było przepełnione, więc kolejnych zatrzymanych przetrzymywano w odkrytej palisadzie w palącym słońcu. Kiedy próbowano zintegrować plaże wyspy Anastasia , demonstranci zostali pobici i wepchnięci do wody przez segregacjonistów. Niektórzy z protestujących nie potrafili pływać i musieli być ratowani przed ewentualnym utonięciem przez innych demonstrantów.

Groźby śmierci pod adresem przywódców osiągały szczyt, zwłaszcza w stosunku do dr Kinga. W pierwszym tygodniu czerwca spłonął domek, w którym miał zamieszkać prezes SCLC. W odpowiedzi Hayling i jego zespół zintensyfikowali uzbrojone patrole, co King osobiście potępił. Niemniej jednak King był pod zbrojną ochroną Haylinga każdej nocy, którą spędzał w St. Augustine. 10 czerwca obstrukcja przeciwko ustawie o prawach obywatelskich (jeden z najdłuższych obstrukcji w historii).

Loża motorowa Monson

Główny artykuł: protesty Monson Motor Lodge w 1964 roku

St. Augustine było jedynym miejscem na Florydzie, gdzie aresztowano Kinga; jego aresztowanie miało miejsce 11 czerwca 1964 r. na schodach Monson Motor Lodge . Napisał „List z więzienia św. Augustyna” do swojego starego przyjaciela, rabina Israela Dresnera w New Jersey , wzywając go do rekrutacji rabinów, aby przybyli do St. Augustine i wzięli udział w ruchu. Rezultatem było aresztowanie 17 rabinów 18 czerwca 1964 r. W motelu Monson, największe masowe aresztowanie rabinów w historii Ameryki. Wśród aresztowanych byli Eugene Borowitz , Michael Robinson , Murraya Saltzmana i Allena Sechera . W więzieniu rabini napisali manifest zatytułowany „Dlaczego poszliśmy”.

18 czerwca wielkie jury zasugerowało wycofanie się SCLC na 30-dniowy okres karencji. W odpowiedzi Hayling i King wydali wspólne oświadczenie, w którym oświadczyli, że „w tej społeczności nie będzie ani pokoju, ani wyciszenia, dopóki słuszne żądania Murzyna nie zostaną w pełni spełnione”.

Demonstracje osiągnęły punkt kulminacyjny , gdy grupa czarno-białych demonstrantów wskoczyła do basenu w Monson Motor Lodge . W odpowiedzi na protest James Brock - który był kierownikiem hotelu, a także prezesem Florida Hotel & Motel Association - wlał do basenu coś, co twierdził, że jest kwasem solnym , aby spalić protestujących. Zdjęcia przedstawiające to i policjanta wskakującego do basenu, aby ich aresztować, były transmitowane na całym świecie.

Następstwa

Oficjalna komisja

30 czerwca gubernator Florydy Farris Bryant ogłosił utworzenie komitetu dwurasowego w celu przywrócenia komunikacji międzyrasowej w St. Augustine. Chociaż sprawy były dalekie od rozwiązania, krajowi przywódcy SCLC opuścili St. Augustine 1 lipca, dzień przed podpisaniem przez prezydenta Lyndona Johnsona ustawy o prawach obywatelskich.

Napięcia rasowe

Pomimo tego narodowego sukcesu, czarnoskórzy mieszkańcy St. Augustine nadal spotykali się z przemocą i zastraszaniem. Konsekwentne groźby i pikiety ze strony Klanu sprawiły, że wiele firm w mieście pozostało segregowanych. Chociaż SCLC nadal zapewniała pewne wsparcie finansowe działaczom w St. Augustine po lipcu 1964 r., Organizacja nigdy nie wróciła do miasta. Ponieważ jego praktyka dentystyczna była bez środków finansowych po stracie białych pacjentów, a bezpieczeństwo żony i dzieci było niepewne, Robert Hayling zdecydował się przenieść do Ft. Lauderdale na Florydzie w 1966 roku.

Czarny Florida Normal Industrial and Memorial College, którego studenci brali udział w protestach, poczuł się niemile widziany w St. Augustine iw 1965 roku kupił kawałek ziemi w hrabstwie Dade , przenosząc się tam w 1968 roku. Szkoła jest dziś Florida Memorial University .

Dziedzictwo

Loża motorowa Monson

Motel i basen zostały zburzone w marcu 2003 roku, pomimo pięciu lat protestów, eliminując w ten sposób jeden z ważnych punktów orientacyjnych ruchu na rzecz praw obywatelskich w kraju. Na miejscu powstał hotel Hilton . W 2003 roku, prawie cztery dekady po odejściu Roberta Haylinga z St. Augustine, burmistrz miasta wydał świadectwo uznania za „wkład Haylinga w poprawę naszego społeczeństwa”, a jego imieniem nazwano ulicę.

Pomnik Piechoty Św. Augustyna

Pomnik Piechoty św. Augustyna , poświęcony 14 maja 2011 r

Pomnik żołnierzy piechoty św. Augustyna znajduje się w pobliżu rogu ulic King St. i Charlotte St., w południowo-wschodnim rogu Plaza De La Constitucion, który jest wybitnym, historycznym parkiem publicznym. Pomnik, zamówiony przez St.Augustine Foot Soldiers Remembrance Project, Inc., został odsłonięty 14 maja 2011 r.

Odporność : czarne dziedzictwo w projekcie św. Augustyna

Resilience: Black Heritage in St. Augustine to całoroczny projekt społecznościowy obchodzony w 2021 r. przez lokalne archiwa, biblioteki i muzea w uznaniu wielu wkładów, jakie społeczność Czarnych wniosła i nadal wnosi w budowanie dziedzictwa kulturowego St. Augustine przez ponad 455 latach swojej historii. Czternaście lokalnych instytucji z St. Augustine na Florydzie , Jacksonville na Florydzie i Gainesville na Florydzie przyczyniło się do projektu, w tym Accord Civil Rights Museum and Freedom Trail , Castillo de San Marcos National Monument , Flagler College Proctor Library , Flagler College Honors Program , Muzeum Historii Naturalnej Florydy , Towarzystwo Historyczne Fort Mose , Centrum Kultury i Muzeum Domu Gubernatora , Muzeum i Centrum Kultury Lincolnville , Towarzystwo Historyczne św. Augustyna , System bibliotek publicznych hrabstwa St Johns , Timucuan Ecological i Rezerwat Historyczny , Cyfrowy Instytut Humanistyczny Uniwersytetu Północnej Florydy , Muzeum Ximenez-Fatio House oraz Rada Kultury Hrabstwa St. Johns . W 2021 roku współpracujące instytucje organizują różnorodne programy, wykłady, wycieczki i specjalne projekty z zakresu humanistyki cyfrowej, a grupa stworzyła również stronę internetową zawierającą wiele zasobów edukacyjnych. Logo Resilience to dzwon, symbolizujący wolność i wolność, motywy wplecione w przeszłość i teraźniejszość miasta.

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=St._Augustine_movement&oldid=1104322151 ”