Góralskie Centrum Badawczo-Edukacyjne
Highlander Research and Education Center , wcześniej znany jako Highlander Folk School , to szkoła przywództwa w zakresie sprawiedliwości społecznej i centrum kulturalne w New Market w stanie Tennessee . Założona w 1932 roku przez aktywistę Mylesa Hortona , pedagoga Dona Westa i pastora metodystów Jamesa A. Dombrowskiego, pierwotnie znajdowała się we wspólnocie Summerfield w hrabstwie Grundy w stanie Tennessee , pomiędzy Monteagle i Tracy City . Wystąpił w filmie dokumentalnym z 1985 roku pt. Musisz się ruszyć . Znaczna część historii została udokumentowana w książce Or We'll All Hang Separately: The Highlander Idea autorstwa Thomasa Bledsoe.
Highlander zapewnia szkolenia i edukację dla wschodzących i obecnych liderów ruchu na całym Południu, w Appalachach i na świecie. Niektóre z najwcześniejszych wkładów Highlandera miały miejsce podczas ruchu robotniczego w Appalachach iw całych południowych Stanach Zjednoczonych . W latach pięćdziesiątych odegrała kluczową rolę w amerykańskim ruchu praw obywatelskich . Szkoliła przywódczynię praw obywatelskich Rosę Parks przed jej historyczną rolą w bojkocie autobusowym Montgomery , a także zapewnianie szkoleń dla wielu innych działaczy ruchu, w tym członków Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), Septima Clark , Anne Braden , Martin Luther King Jr. , James Bevel , Hollis Watkins , Bernard Lafayette , Ralph Abernathy i John Lewis w połowie i pod koniec lat pięćdziesiątych. Sprzeciw wobec zaangażowania szkoły w Ruch Praw Obywatelskich doprowadził do zamknięcia szkoły przez stan Tennessee w 1961 roku. Personel zreorganizował się i przeniósł do Knoxville w stanie Tennessee, gdzie ponownie wyczarterował Highlander pod nazwą „Highlander Research and Education Center”. Highlander znajduje się w swoim obecnym (i najdłużej nieprzerwanym) domu w New Market w stanie Tennessee od 1971 roku. Archiwa Highlandera znajdują się w Wisconsin Historical Society i Louis Round Wilson Library na University of North Carolina w Chapel Hill .
Historia
Wczesne lata
Highlander Folk School została pierwotnie założona w hrabstwie Grundy w stanie Tennessee, na ziemi podarowanej na ten cel przez pedagoga Lilian Wyckoff Johnson . Kiedy firma Highlander została założona w 1932 roku, Stany Zjednoczone znajdowały się w środku Wielkiego Kryzysu . Pracownicy we wszystkich częściach kraju napotkali poważny opór ze strony pracodawców, gdy próbowali zorganizować związki zawodowe , zwłaszcza na południu. Na tym tle Horton, West i Dombrowski stworzyli Highlander School „aby zapewnić na południu ośrodek edukacyjny do szkolenia przywódców wiejskich i przemysłowych oraz do ochrony i wzbogacania rdzennych wartości kulturowych gór”. Na Hortona wpłynęły obserwacje wiejskich szkół dla dorosłych w Danii , zapoczątkowanych w XIX wieku przez duńskiego biskupa luterańskiego NFS Grundtviga . W latach 30. i 40. głównym celem szkoły była edukacja robotnicza i szkolenie organizatorów pracy. W latach trzydziestych Myra Page tutaj nauczał.
Prawa obywatelskie
W latach pięćdziesiątych Highlander skupił się na rosnących kwestiach praw obywatelskich i desegregacji . Oprócz Mylesa Hortona , Zilphii Horton i innych, kluczową postacią w tym okresie był John Beauchamp Thompson, pastor i pedagog, który stał się jednym z głównych zbieraczy funduszy i mówcami w szkole. Highlander współpracował z Esau Jenkinsem z Johns Island nad opracowaniem programu umiejętności czytania i pisania dla Czarnych, którym uniemożliwiono rejestrację do głosowania ze względu na wymagania dotyczące umiejętności czytania i pisania. Szkoły Edukacji Obywatelskiej koordynowane przez Septima Clark z pomocą Bernice Robinson rozprzestrzeniła się szeroko na całym Południu i pomogła tysiącom Czarnych zarejestrować się do głosowania. Później program został przeniesiony do Southern Christian Leadership Conference (SCLC), kierowanej przez Martina Luthera Kinga Jr. , ponieważ stan Tennessee groził zamknięciem szkoły.
Działacze na rzecz praw obywatelskich, w szczególności King, Rosa Parks, John Lewis i Julian Bond, przychodzili do Centrum w różnym czasie. Lewis ujawnił później, że swój pierwszy posiłek zjadł w zintegrowanym otoczeniu w Highlander. „Byłem młodym dorosłym, ale nigdy nie jadłem posiłku w towarzystwie czarnych i białych gości” – napisał kongresman. Kontynuował: „Highlander było miejscem, w którym Rosa Parks była świadkiem demonstracji równości, która pomogła jej zainspirować ją do utrzymania miejsca w autobusie Montgomery, zaledwie kilka tygodni po jej pierwszej wizycie. Zobaczyła Septimę Clark, legendarną czarnoskórą nauczycielkę, nauczycielkę – ramię w ramię z (założycielem Highlander, Mylesem) Hortonem. Dla niej było to rewolucyjne. Nigdy nie widziała zintegrowanego zespołu równych sobie pracujących razem i to ją zainspirowało.
Hymn praw obywatelskich „ We Shall Overcome ” został zaadaptowany z piosenki gospel autorstwa dyrektora muzycznego Highlander Zilphii Horton , żony Mylesa Hortona, na podstawie śpiewu strajkujących pracowników fabryki tytoniu ze strajku fabryki cygar w Charleston w latach 1945–1946 . Wkrótce potem został opublikowany przez piosenkarza ludowego Pete'a Seegera w biuletynie People's Songs . Został reaktywowany w Highlander przez Guya Carawana , który zastąpił Zilphię Horton na stanowisku dyrektora muzycznego Highlander w 1959 roku. Guy Carawan SNCC tej piosenki na ich pierwszym spotkaniu na Uniwersytecie Shaw . Od tego czasu piosenka rozprzestrzeniła się i stała się jedną z najbardziej rozpoznawalnych piosenek ruchowych na świecie.
Reakcja
Highlander był wielokrotnie celem przemocy i represji od czasu założenia Highlander Folk School w Monteagle w stanie Tennessee w 1932 roku.
W reakcji na pracę szkoły pod koniec lat pięćdziesiątych południowe gazety zaatakowały Highlandera za rzekome wywołanie konfliktów rasowych. W 1957 roku Georgia Commission on Education opublikowała broszurę zatytułowaną „Highlander Folk School: komunistyczna szkoła szkoleniowa, Monteagle, Tennessee”. Opublikowano kontrowersyjne zdjęcie Martina Luthera Kinga Jr. z pisarzem, działaczem związkowym, działaczem na rzecz praw obywatelskich i współzałożycielem Highlander School Donaldem Lee Westem. Według informacji uzyskanych przez Federalne Biuro Śledcze West był dyrektorem dystryktu Partii Komunistycznej w Karolinie Północnej, chociaż West zaprzeczył, jakoby kiedykolwiek był członkiem partii komunistycznej. W 1961 roku stan Tennessee unieważnił statut Highlander oraz skonfiskował i sprzedał na aukcji ziemię i majątek szkoły. Według autobiografii Septimy Clark, Echo In My Soul (s. 225), Góralska Szkoła Ludowa została zamknięta, ponieważ prowadziła działalność handlową niezgodnie z jej statutem. Highlander Folk School została zarejestrowana przez stan Tennessee jako korporacja non-profit bez akcjonariuszy ani właścicieli. Gdy państwo unieważniło swój statut, nikt nie mógł wysuwać roszczeń prawnych w stosunku do jakiejkolwiek własności. W 1961 roku pracownicy Highlander ponownie przekształcili się w Highlander Research and Education Center i przenieśli się do Knoxville . W 1971 roku przeniosła się do New Market w Tennessee .
Problemy Appalachów
W latach 60. i 70. Highlander koncentrował się na zdrowiu i bezpieczeństwie pracowników na zagłębiach węglowych w Appalachach . Jej przywódcy, w tym były prezydent Mike Clark, odegrali rolę w powstaniu regionalnego na rzecz sprawiedliwości środowiskowej . Pomógł rozpocząć program szkolenia przywódców południowych Appalachów (SALT) i koordynował badanie własności gruntów w Appalachach. W latach 80. i 90. Highlander rozszerzył swoją bazę o szerszą regionalną, krajową i międzynarodową ekologię ; walczy z negatywnymi skutkami globalizacji ; oddolny rozwój przywództwa w społecznościach o niewystarczających zasobach. Od lat 90. zaangażowała się w LGBT , zarówno w USA, jak i na arenie międzynarodowej. Organizowanie skoncentrowane na młodzieży to kolejny aspekt pracy Highlandera.
Badania społecznościowe i partycypacyjne
Programowanie góralskie często obejmuje projekty badawcze prowadzone przez społeczność lub partycypacyjne. Podejście to można prześledzić wstecz do Mylesa Hortona i innych założycieli w ich misji zachęcania społeczności do zaufania i uczenia się na własnych doświadczeniach. W latach siedemdziesiątych pracownicy Highlander zaczęli planować i ułatwiać projekty partycypacyjne dotyczące tematów, które często są skomplikowane dla odbiorców niebędących ekspertami, takich jak ryzyko środowiskowe i własność gruntów korporacyjnych. Ta praca była kontynuowana poprzez współpracę, której priorytetem jest budowanie relacji i sieci, tak aby ludzie o wspólnych stawkach mogli ze sobą rozmawiać.
Edukacja popularna
Zgodnie z deklarowaną misją „wspierania wysiłków [ludzi] w podejmowaniu zbiorowych działań w celu kształtowania własnego losu”, wiele projektów Highlander obejmuje popularne strategie edukacyjne. Edukacja popularna , która czerpie z doświadczeń i wiedzy grupy ludzi, jest często powiązana z partycypacyjnymi inicjatywami badawczymi. Highlander wykorzystuje popularne taktyki edukacyjne, aby rozwijać wspólne przywództwo i podkreślać wiedzę i doświadczenie życiowe.
Od 2000 roku
Obecne zainteresowania Highlander obejmują kwestie demokratycznego uczestnictwa i sprawiedliwości ekonomicznej , ze szczególnym uwzględnieniem młodzieży , imigrantów do USA z Ameryki Łacińskiej, Afroamerykanów , LGBT i biednych białych ludzi. Praca Highlandera z imigrantami koncentruje się na podnoszeniu na duchu przywódców imigrantów i uchodźców na szczeblu lokalnym, stanowym i krajowym. Ich praca z prawami imigrantów koncentruje się na podkreślaniu intersekcjonalności z innymi ruchami społecznymi i zwiększaniu obecności Południa Stanów Zjednoczonych w ruchu.
W 2014 roku Tennessee Preservation Trust umieścił oryginalny budynek szkoły hrabstwa Grundy na swojej liście dziesięciu najbardziej „zagrożonych” miejsc historycznych w Tennessee.
W dniu 29 marca 2019 roku pożar zniszczył budynek, w którym mieściły się biura zarządu w Highlander Center. Wewnątrz budynku nikogo nie było, ale wiele przedmiotów zaginęło, w tym dziesiątki lat historycznych dokumentów, przemówień, artefaktów i pamiątek. graffiti przedstawiające białą supremację w postaci symbolu Żelaznej Gwardii , a hrabstwo i stan badają, czy popełniono podpalenie .
Dyrektorzy
Dyrektorami Highlander byli:
- Myles Horton , 1932–1969
- Frank T. Adams, 1970–1973
- Mike Clark, 1973–1978
- Helen Matthews Lewis , 1978–79
- Mike Clark, 1979–1984
- Hubert E. Sapp, 1984–1993
- John Gaventa , 1993–1996
- Sesje Jima, 1996–1999
- Suzanne Pharr , 1999–2003
- Mónica Hernández i Tami Newman, tymczasowi współdyrektorzy 2004–2005
- Pam McMichael, dyrektor tymczasowy, 2005; dyrektor 2006-2016
- Ash-Lee Woodard Henderson i Allyn Maxfield Steele, współreżyserzy od 2016 roku
Znacznik Komisji Historycznej Tennessee
Znacznik Komisji Historycznej Tennessee znajduje się w pobliżu pierwotnej lokalizacji Highlander poza Monteagle w stanie Tennessee . Tekst znacznika brzmi:
2E 75
|
HIGHLANDER FOLK SCHOOL
|
1932-1962
|
W 1932 roku Myles Horton i Don West założyli Highlander Folk School, położoną ½ mili na północ od tego miejsca. Szybko stała się jedną z nielicznych szkół na Południu zaangażowanych w sprawę zorganizowanej pracy, sprawiedliwości ekonomicznej i położenia kresu segregacji rasowej. Kursy obejmowały kwestie związane z pracą, umiejętnością czytania i pisania, przywództwem i pokojowymi strategiami desegregacji, a warsztaty prowadziła Septima Clark. Wielebny dr Martin Luther King, Jr., Rosa Parks, John Lewis i Eleanor Roosevelt znaleźli tam inspirację dla współczesnego ruchu na rzecz praw obywatelskich. Przeciwnicy jego przyczyn próbowali zamknąć szkołę. |
Nieprzerwany |
(Wstecz) |
Po procesie w latach 1959–1960 w hrabstwie Grundy, stan Tennessee unieważnił statut szkoły. Uznano, że naruszył przepisy dotyczące segregacji, sprzedawał piwo bez licencji i przekazał nieruchomość Mylesowi Hortonowi na jego dom. Kiedy szeryf zamknął szkołę na kłódkę, Horton ogłosił, że Highlander jest pomysłem, a nie tylko grupą budynków, dodając: „Nie można zamknąć pomysłu na kłódkę”. W raporcie Fundacji Forda z 1979 r. Highlander został wyróżniony jako najbardziej znaczący amerykański eksperyment w edukacji dorosłych na rzecz zmian społecznych. |
Komisja Historyczna Tennessee |
Galeria zdjęć
Mural autorstwa Mike'a Alewitza w Highlander Research and Education Center
Zobacz też
- Kontynuować edukację
- Maja Justusa
- Rand School of Social Science (1906), Nowy Jork
- Kolegium Pracy Ludowej (1907), Minnesota
- Brookwood Labor College (1921), Nowy Jork
-
Nowojorska Szkoła Robotnicza (1923):
- Nowa Szkoła Robotnicza (1929)
- Szkoła Nauk Społecznych Jeffersona (1944)
- Szkoła Góralska
- Commonwealth College (Arkansas) (1923-1940)
- Szkoła Pracy Południowych Appalachów (od 1977)
-
San Francisco Workers' School (1934)
- California Labour School (dawniej Tom Mooney Labour School) (1942)
- Appalshop (1969), Kentucky
Notatki
- Highlander Research and Education Center: Highlander Research and Education Center Records, Towarzystwo Historyczne Wisconsin.
- Materiały audiowizualne Highlander Research and Education Center, Southern Folklife Collection, Wilson Library, University of North Carolina w Chapel Hill.
- John M. Glen, Highlander: Brak zwykłej szkoły, 1932–1962 . University Press of Kentucky, 1988. ISBN 0-8131-1617-1
- Akta Federalnego Biura Śledczego Góralskiej Szkoły Ludowej uzyskane na podstawie ustawy o wolności informacji
- Frank Adams, z Mylesem Hortonem, Unearthing Seeds of Fire: The Idea of Highlander . John F. Blair: 1975. ISBN 0-89587-019-3
- Jeff Biggers, „Stany Zjednoczone Appalachów: jak górale z południa przynieśli Ameryce niepodległość, kulturę i oświecenie”. Emeryville, Kalifornia: Szewc i skarb. ISBN 978-1593761516
- Myles Horton, z Herbertem i Judith Kohlami, The Long Haul: An Autobiography . Nauczyciele College Press: 1997. ISBN 0-8077-3700-3
- Myles Horton i Paulo Friere, Wytyczamy drogę idąc pieszo . Temple University Press: 1990. ISBN 0-87722-775-6
- Historia - 1930–1953: początki i lata pracy
- Góralska Szkoła Ludowa
- Góralskie Centrum Badawczo-Edukacyjne
- Pam McMichael, „Drogi przyjacielu górala”, Highlander Reports , kwiecień 2005, ( PDF )
- Eliot Wigginton, red., Odmówić stania w milczeniu przez: ustna historia oddolnego aktywizmu społecznego w Ameryce, 1921–1964 . Doubleday, 1991. ISBN 0-385-17572-8
- Materiały audiowizualne nr 20361 Highlander Research and Education Center, Southern Folklife Collection , Louis Round Wilson Library , University of North Carolina at Chapel Hill .
- Highlander Research and Education Center Records, 1917–2005, Wisconsin Historical Society .
Linki zewnętrzne
- Highlander Research and Education Center Records, 1917-1978 w Wisconsin Historical Society - Ponad 350 000 dokumentów i 1800 nagrań dźwiękowych z Highlander Folk School
- „Zintegrowany pod każdym względem”: film Highlander Folk School Eda Frienda i polityka segregacji w Bibliotece Cyfrowej Georgii
- Myles F. Horton, „Radical Hillbilly” z Tennessee: The Highlander Folk School and Education for Social Change in America, South, and the Volunteer State James B. Jones, Jr. Witryna Southern History Net .
- FBI Highlander Folk School , przechowywane w Internet Archive :
- Góralska Szkoła Ludowa 25-lecia , Cyfrowa Biblioteka Praw Obywatelskich.
- 1932 zakłady w Tennessee
- Budynki i budowle w Jefferson County, Tennessee
- Edukacja w Jefferson County, Tennessee
- Edukacja w Tennessee
- Placówki oświatowe założone w 1932 r
- Historia Knoxville, Tennessee
- Historia praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych
- Historia stosunków pracy w Stanach Zjednoczonych
- Szkoły pracy
- Organizacje badań pracy
- Szkolenie liderów
- Monteagle, Tennessee
- Nowy rynek, Tennessee