Dorota Bawełna

Aby zapoznać się z postacią EastEnders , zobacz Dot Cotton .

Dorota Bawełna
Urodzić się	Dorothy Lee Forman ( 1930-06-09 ) 9 czerwca 1930 Goldsboro, Karolina Północna , Stany Zjednoczone
Zmarł	10 czerwca 2018 ( w wieku 88) ( 10.06.2018 ) Itaka, Nowy Jork , USA
Alma Mater	Uniwersytet Shawa Uniwersytet Stanowy Wirginii Uniwersytet Bostoński
Znany z	Ruch na rzecz Praw obywatelskich
Współmałżonek	Jerzego Bawełny

Dorothy Cotton (9 czerwca 1930 - 10 czerwca 2018) była amerykańską działaczką na rzecz praw obywatelskich , przywódczynią Ruchu Praw Obywatelskich w Stanach Zjednoczonych i członkinią wewnętrznego kręgu jednej z jej głównych organizacji, Southern Konferencja Chrześcijańskich Przywódców (SCLC). Jako dyrektor ds. edukacji SCLC była prawdopodobnie najwyżej sklasyfikowaną członkinią organizacji.

Wczesne życie i edukacja

Cotton urodziła się w Goldsboro w Północnej Karolinie 9 czerwca 1930 roku jako Dorothy Lee Foreman. Jej matka, Maggie Pelham Foreman, zmarła, gdy miała 3 lata. To sprawiło, że ona i jej trzy siostry były wychowywane przez ich ojca, Claude'a Foremana, pracownika fabryki tytoniu i huty, z wykształceniem zaledwie trzeciej klasy. Życie w ich wiejskim miasteczku było codzienną walką. Ojciec Cotton często bił Cotton i jej trzy siostry. Cotton powiedział: „Nie przypominam sobie niczego pielęgnującego w moim środowisku domowym”.

Kiedy Cotton była w liceum, poznała Rosę Gray, nauczycielkę angielskiego, która pozytywnie zmieniła jej życie i zachęciła ją do odniesienia sukcesu i siły. Gray, będąc reżyserem corocznego szkolnego przedstawienia, często obsadzał ją w roli głównej, co, jak powiedział Foreman, sprawiało, że czuła się z nią „taką więź”. Gray pomógł zapewnić Cottonowi miejsce na Uniwersytecie Shaw , gdzie studiowała język angielski, a także zapewnił jej dwie prace w niepełnym wymiarze godzin na kampusie, jedną w szkolnej stołówce, a drugą przy sprzątaniu pokoju nauczycielskiego. Kiedy doktorowi Danielowi, nauczycielowi w Shaw, zaproponowano posadę prezydenta na Uniwersytecie Stanowym Wirginii , Cotton zgodził się i pracował jako gospodyni. Cotton opisała swoją pracę w rezydencji jako „po części córkę, po części gospodynię”. W stanie Wirginia poznała mężczyznę imieniem Horace Sims, ucznia z nią na zajęciach z Szekspira, który przedstawił ją George'owi Cottonowi. George Cotton nie był studentem Virginia State. Dorothy poślubiła George'a w domu prezydenta tuż po ukończeniu studiów. Następnie kontynuowała naukę i uzyskała tytuł magistra logopedii na Uniwersytecie Bostońskim w 1960 roku. To właśnie w Petersburgu Cotton zaangażował się w lokalny kościół kierowany przez Wyatta T. Walkera . To tutaj zaczęła się jej działalność na rzecz praw obywatelskich.

Aktywizm na rzecz praw obywatelskich

W wywiadzie przeprowadzonym przez Bibliotekę Kongresu Cotton opowiada o sytuacji, gdy była na zewnątrz, a biały chłopiec przejeżdżał na rowerze i śpiewał „głęboko w sercu niggertown”. Opowiada o tym doświadczeniu i mówi, że to ją rozgniewało i nigdy o tym nie zapomniała, dając jej „świadomość zła systemu”.

Kiedy studiowała na Virginia State University, związała się z lokalnym kościołem kierowanym przez Wyatta T. Walkera, szefa regionalnego National Association for the Advancement of Coloured People . Mówi, że pociągnęło ją do kościoła ze względu na jego zaangażowanie w ruch. Walker zapytał Cottona, czy byłaby chętna do pomocy w organizowaniu i szkoleniu dzieci do kampanii pikietujących. Jej zadaniem było nauczenie ich, jak prawidłowo pikietować i maszerować do ruchu. „Pomogła Walkerowi zaprotestować przeciwko segregacji w bibliotece i przy ladzie, a także uczyła uczniów taktyk akcji bezpośredniej”. Niedługo po tym, jak się zaangażowała, Martin Luther King Jr. został zaproszony do kościoła, aby przemawiać. W programie wieczoru znalazły się zarówno King, jak i Cotton. Cotton przeczytał fragment poezji, a King zainteresował się nim i później rozmawiał z Cottonem. Będąc w Petersburgu , King zapytał Walkera, czy mógłby przenieść się do Atlanty , aby pomóc Kingowi w utworzeniu Konferencji Przywódców Południowych Chrześcijan . Walker powiedział, że poszedłby tylko wtedy, gdyby mógł zabrać ze sobą dwóch najbliższych współpracowników. Ci dwaj współpracownicy to Jim Wood i Dorothy Cotton. Cotton podjął decyzję o wyjeździe, ale został tylko na trzy miesiące. W końcu została na 23 lata. W tamtych latach wniosła ogromny wkład w Ruch Praw Obywatelskich. Kiedy Cotton po raz pierwszy przybyła do Atlanty , była asystentką administracyjną Walkera. Niedługo potem King zwerbował ją do pomocy w Highlander Folk School , szkole, która otrzymywała bardzo zły rozgłos. W Highlander Cotton poznała Septimę Clark , z którą pracowała nad programem edukacji obywatelskiej.

Zaangażowanie Cottona w ruch zdominowało jej życie. Wynikało to z jej poczucia obowiązku. W swojej autobiografii Cotton napisała: „nasza praca z SCLC nie była tylko pracą, to było zobowiązanie na całe życie”. Być może jej największym osiągnięciem w ruchu był Program Edukacji Obywatelskiej: program mający na celu pomóc czarnym zarejestrować się do głosowania.

Program Edukacji Obywatelskiej

Zdaję sobie sprawę, że ludzie en masse postrzegali ruch na rzecz praw obywatelskich jako zbiór marszów. I wiem z pierwszej ręki, że to nieprawda. Mieliśmy duży program szkoleniowy o nazwie Program Edukacji Obywatelskiej. Powodem przeprowadzenia tego szkolenia obywatelskiego była pomoc Afroamerykanom, którzy żyli w czasach, gdy mieliśmy to, co nazywam amerykańskim apartheidem .

Dorothy Cotton, wywiad z PBS (2013)

Ścisła współpraca Cottona z Septimą Clark i Esau Jenkinsem , zarówno za pośrednictwem Highlander Folk School w Tennessee, jak i Southern Christian Leadership Conference , stworzyła ruch oddolny na wiejskich obszarach południowych podczas brutalnej i napiętej ery praw obywatelskich w latach sześćdziesiątych. Esau Jenkins był wczesnym uczestnikiem tworzenia Programu. Jako niezależny biznesmen z „wykształceniem trzeciego stopnia, ale z tytułem doktora”, Jenkins pojechał prywatnym autobusem na kontynent z przybrzeżnych wysp Karoliny Południowej, zabierając mieszkańców wyspy do iz ich codziennych miejsc pracy.

Podczas tych przejażdżek Ezaw rozpoczynał rozmowy ze swoimi pasażerami na temat mocy i znaczenia ich indywidualnego prawa do głosowania. Ezaw dostrzegł pilną potrzebę programów edukacyjnych mających na celu uświadomienie praw politycznych i obywatelskich w celu pobudzenia społeczności afroamerykańskich do działania na rzecz zmian. Te nieformalne rozmowy były niezbędne do stworzenia bazy początkowych uczestników Programu Edukacji Obywatelskiej.

Program edukacji obywatelskiej koncentrował się głównie na nauczaniu wymagań dotyczących rejestracji wyborców, a także na wzmacnianiu społeczności i jednostek. Większość południowych stanów stworzyła przepisy dotyczące rejestracji głosów, opracowane wokół ćwiczeń z czytania i pisania, specjalnie w celu zdyskwalifikowania potencjalnych wyborców afroamerykańskich. Takie wymagania, aby zarejestrować się do głosowania, obejmowały umiejętność recytowania losowych fragmentów konstytucji, a także podpisywania się kursywą. Wielu z tych, którzy nakładali te warunki na czarnych, było analfabetami, co czyniło ten proces niewiarygodnym i subiektywnym; wielu czarnych zostało odrzuconych. Program miał na celu ugruntowanie w nich świadomości, że ich prawo głosu jest nienaruszalne. Program uczył także radzenia sobie z podstawowymi codziennymi potrzebami. Kolejną nadzieją dla programu było stworzenie fali edukacji, która rozprzestrzeniłaby się na lokalne społeczności, z samymi członkami społeczności jako nauczycielami.

Nadzieja związana z programem edukacyjnym polegała na tym, że rozprzestrzeni się on na inne społeczności i że te programy i szkoły zostaną utworzone w innych społecznościach na południu, a ostatecznie w całych Stanach Zjednoczonych. W broszurze do programu cel jest jasno określony: „Ich bezpośrednim programem jest nauka czytania i pisania. Pomagają uczniom zdać testy umiejętności czytania i pisania przed głosowaniem”. Programy te zapewniały również koszt czesnego, szkolenia, a nawet koszty dojazdu do samego ośrodka szkoleniowego. Dzięki zaangażowaniu Program Edukacji Obywatelskiej pomógłby wielu czarnoskórym zarejestrować się w ciągu najbliższych kilku lat. Program Edukacji Obywatelskiej wywarł głęboki wpływ na ruch, w ramach którego ponad 6000 mężczyzn i kobiet uczestniczyło w warsztatach i zajęciach.

Cotton pomógł Jamesowi Bevelowi zorganizować uczniów podczas kampanii w Birmingham i jej krucjaty dziecięcej oraz prowadził zajęcia obywatelskie na całym Południu w tamtej epoce. Towarzyszyła również Martinowi Lutherowi Kingowi Jr. , współzałożycielowi i pierwszemu prezesowi SCLC, w jego podróży do Oslo w Norwegii , aby odebrać Pokojową Nagrodę Nobla w 1964 roku .

Dogłębny wywiad z Cotton został przeprowadzony przez Oral Histories of the Civil Rights History Project, prowadzony przez University of North Carolina.

Dziedzictwo i wpływ

Grupa muzyczna Dorothy Cotton Jubilee Singers śpiewa na cześć Cottona. Była utalentowaną śpiewaczką i często prowadziła nabożeństwa na wiecach i lekcjach. Grupa stara się „zachować wyjątkową amerykańską formę sztuki formalnego stylu koncertowego„ Negro Spiritual ”.

Śmierć

Dorothy Cotton zmarła 10 czerwca 2018 roku, dzień po swoich 88. urodzinach.

Zobacz też

• Lista przywódców praw obywatelskich