Ruch czarnej władzy

Ten artykuł dotyczy amerykańskiego ruchu społecznego XX wieku. W przypadku innych zastosowań i powiązanych terminów zobacz Black Power (ujednoznacznienie) .

Ruch Black Power
Część kontrkultury Czarnej Pantery z lat 60.
pod pomnikiem Lincolna w Waszyngtonie, czerwiec 1970
Data	1966–1980
Lokalizacja	Stany Zjednoczone
Spowodowany	Postrzegane niepowodzenia ruchu na rzecz praw obywatelskich Zwróć się w stronę wojowniczości
Doprowadzony	Rozpowszechnianie na całym świecie ideałów Black Power Zakładanie usług i firm obsługiwanych przez czarnoskórych Spadek do lat 80

Ruch Black Power był gałęzią lub kontrkulturą w ruchu na rzecz praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych, reagującą na jego bardziej umiarkowane, główne lub przyrostowe tendencje i motywowaną pragnieniem bezpieczeństwa i samowystarczalności, które nie były dostępne w czerwonych dzielnicach Afroamerykanów . Działacze Black Power zakładali należące do czarnych księgarnie , spółdzielnie spożywcze, farmy, media, drukarnie , szkoły, kliniki i pogotowie ratunkowe. Międzynarodowy wpływ ruchu obejmuje rewolucję czarnej władzy na Trynidadzie i Tobago .

Pod koniec lat sześćdziesiątych Black Power zaczął reprezentować żądanie bardziej natychmiastowych brutalnych działań w celu przeciwdziałania amerykańskiej supremacji białych. Na większość z tych pomysłów miała wpływ krytyka metod pokojowego protestu Martina Luthera Kinga Jr. wystosowana przez Malcolma X. Zabójstwo Malcolma X w 1965 roku , w połączeniu z zamieszkami miejskimi w latach 1964 i 1965, rozpaliło ruch. Nowe organizacje, które wspierały filozofie Black Power, od przyjęcia socjalizmu przez niektóre sekty ruchu po czarny nacjonalizm , w tym Partię Czarnych Panter (BPP), zyskały na znaczeniu.

Podczas gdy czarnoskórzy myśliciele amerykańscy, tacy jak Robert F. Williams i Malcolm X , wywarli wpływ na wczesny ruch Black Power, Partia Czarnych Panter i jej poglądy są powszechnie postrzegane jako kamień węgielny. Wpływ na to miały filozofie, takie jak panafrykanizm , czarny nacjonalizm i socjalizm , a także współczesne wydarzenia, w tym rewolucja kubańska i dekolonizacja Afryki .

Historia

Pochodzenie

Główny artykuł: Ruch na rzecz praw obywatelskich

Pierwszym popularnym użyciem terminu „Black Power” jako hasła społecznego i rasowego byli Stokely Carmichael (później znany jako Kwame Ture) i Willie Ricks (później znany jako Mukasa Dada), zarówno organizatorzy, jak i rzecznicy Komitetu Koordynacyjnego Student Nonviolent . 16 czerwca 1966 r., w przemówieniu wygłoszonym w Greenwood w stanie Mississippi podczas Marszu Przeciw Strachowi , Carmichael poprowadził maszerujących w intonacji czarnej władzy, która była transmitowana w ogólnokrajowej telewizji.

Organizacja Nation of Islam powstała jako czarny ruch nacjonalistyczny w latach trzydziestych XX wieku, inspirując późniejsze grupy. Malcolmowi X przypisuje się w dużej mierze dramatyczny wzrost liczby członków grupy między wczesnymi latami pięćdziesiątymi a wczesnymi sześćdziesiątymi (z 500 do 25 000 według jednego szacunku; z 1200 do 50 000 lub 75 000 według innego). W marcu 1964 Malcolm X opuścił Nation z powodu nieporozumień z Eliaszem Muhammadem ; między innymi przytoczył swoje zainteresowanie współpracą z przywódcami praw obywatelskich, mówiąc, że Mahomet uniemożliwił mu to. Później Malcolm X powiedział również, że Mahomet angażował się w romanse pozamałżeńskie z młodymi sekretarzami Narodu‍ - „poważne naruszenie nauk grupy”. 21 lutego 1965 roku Malcolm X został zastrzelony podczas przemówienia w Audubon Ballroom w Washington Heights w Nowym Jorku. Trzech członków Nation zostało skazanych za zabicie go. Mimo to od dawna spekulowano i podejrzewano zaangażowanie rządu. Czterdziestu policjantów obecnych na miejscu zdarzenia zostało poinstruowanych przez swoich dowódców, aby „ustąpili” podczas strzelaniny.

Po zamieszkach w Watts w Los Angeles w 1965 r. Komitet Koordynacyjny Studentów ds. Bez Przemocy postanowił zerwać więzi z głównym nurtem ruchu na rzecz praw obywatelskich. Argumentowali, że czarni muszą sami budować władzę, zamiast szukać przystosowania w istniejącej strukturze władzy. SNCC migrowało od filozofii niestosowania przemocy do filozofii większej wojowniczości po połowie lat sześćdziesiątych. Organizacja nawiązała kontakty z radykalnymi grupami, takimi jak Studenci dla Społeczeństwa Demokratycznego .

Pod koniec października 1966 roku Huey P. Newton i Bobby Seale założyli Partię Czarnych Panter. Formułując nową politykę, czerpali z doświadczeń pracy z różnymi organizacjami Black Power.

Eskalacja pod koniec lat 60

Członkowie Partii Czarnych Panter maszerują i niosą flagi.

Partia Czarnych Panter początkowo stosowała przepisy dotyczące otwartej broni , aby chronić członków partii i lokalne czarne społeczności przed organami ścigania. Członkowie partii odnotowali również przypadki brutalności policji, podążając z daleka za samochodami policyjnymi po dzielnicach. Liczby nieznacznie wzrosły, począwszy od lutego 1967 r., Kiedy partia zapewniła uzbrojoną eskortę na lotnisku w San Francisco dla Betty Shabazz , wdowy po Malcolmie X i głównego mówcy na konferencji zorganizowanej na jego cześć. W 1967 roku SNCC zaczęło się rozpadać z powodu sporów politycznych w jej kierownictwie, a wielu członków wyjechało do Czarnych Panter. Przez cały rok 1967 Pantery organizowały wiece i zakłócały zgromadzenie stanu Kalifornia za pomocą uzbrojonych demonstrantów. W 1956 roku FBI stworzyło COINTELPRO w celu zbadania grup czarnych nacjonalistów i innych. Do 1969 roku Czarne Pantery i ich sojusznicy stali się głównymi celami COINTELPRO, wyróżnionymi w 233 z 295 autoryzowanych akcji COINTELPRO „czarnych nacjonalistów”. W 1968 roku powstała Republika Nowej Afryki , separatystyczna grupa poszukująca czarnego kraju na południu Stanów Zjednoczonych, która rozpadła się na początku lat siedemdziesiątych.

Do 1968 roku aresztowano wielu przywódców Czarnych Panter, w tym założyciela Hueya Newtona za zabójstwo funkcjonariusza policji (oskarżenie Newtona zostało ostatecznie oddalone), ale liczba członków wzrosła. Czarne Pantery zaangażowały później policję w strzelaninę na stacji benzynowej w Los Angeles. zamordowano Martina Luthera Kinga Jr. , co wywołało ogólnokrajowe zamieszki , największą falę niepokojów społecznych od czasu wojny secesyjnej . W Cleveland w stanie Ohio „Republika Nowej Libii” zaangażowała policję w strzelaninę w Glenville , po której nastąpiły zamieszki. Rok ten był także początkiem Partii Białych Panter , grupy białych oddanych sprawie Czarnych Panter. Założyciele Pun Plamondon i John Sinclair zostali aresztowani, ale ostatecznie uwolnieni, w związku z zamachem bombowym na biuro Centralnej Agencji Wywiadowczej w Ann Arbor w stanie Michigan we wrześniu.

W 1969 roku Czarne Pantery zaczęły przeprowadzać czystki wśród członków z powodu strachu przed infiltracją organów ścigania, zaangażowały się w wiele strzelanin z policją i jedną z czarną organizacją nacjonalistyczną. Pantery kontynuowały międzynarodową kampanię „Free Huey”. W duchu rosnącej wojowniczości w Detroit powstała Liga Rewolucyjnych Czarnych Robotników , która wspierała prawa pracownicze i wyzwolenie Czarnych.

Szczyt na początku lat 70

Protestujący domagają się uwolnienia Angeli Davis .

W 1970 roku honorowy premier Partii Czarnych Panter, Stokely Carmichael, udał się do różnych krajów, aby omówić metody przeciwstawienia się „ amerykańskiemu imperializmowi ”. Na Trynidadzie ruch czarnej władzy przerodził się w rewolucję czarnej władzy , w której wielu Afro-Trynidadów zmusiło rząd Trynidadu do poddania się reformom. Później wiele Panter odwiedziło Algierię, aby omówić panafrykanizm i antyimperializm. W tym samym roku dawne Czarne Pantery utworzyły Armię Czarnego Wyzwolenia , aby kontynuować brutalną rewolucję, a nie nowe ruchy reformatorskie partii. Uważa się, że 22 października 1970 r. Armia Czarnego Wyzwolenia podłożyła bombę w kościele św. Brendana w San Francisco, gdy był on pełen żałobników uczestniczących w pogrzebie policjanta z San Francisco Harolda Hamiltona, który zginął w linii obowiązek podczas reagowania na napad na bank . Bomba została zdetonowana, ale nikt w kościele nie odniósł poważnych obrażeń.

W 1971 roku kilku urzędników Pantery uciekło z USA z powodu obaw policji. Był to jedyny aktywny rok Black Revolutionary Assault Team , grupy, która w proteście przeciwko apartheidowi zbombardowała południowoafrykański urząd konsularny w Nowym Jorku . 20 września podłożyła bomby w misjach ONZ w Republice Konga (Kinszasie) i Republice Malawi . W lutym 1971 r. Ideologiczne rozłamy w Partii Czarnych Panter między przywódcami Newtonem i Eldridge Cleaverem doprowadziły do ​​​​powstania dwóch frakcji w partii; konflikt stał się gwałtowny, a cztery osoby zginęły w serii zabójstw. 21 maja 1971 roku pięciu członków Czarnej Armii Wyzwolenia uczestniczyło w zastrzeleniu dwóch nowojorskich policjantów, Josepha Piagentiniego i Waverly'ego Jonesa. Osoby postawione przed sądem za strzelaninę to Anthony Bottom (znany również jako Jalil Muntaqim) , Albert Washington, Francisco Torres, Gabriel Torres i Herman Bell.

Podczas odbywania kary więzienia przez Białą Panterę Johna Sinclaira odbył się koncert "Free John" z udziałem Johna Lennona i Steviego Wondera . Sinclair został zwolniony dwa dni później. 29 sierpnia trzech członków BLA zamordowało sierżanta policji San Francisco Johna Victora Younga na jego komisariacie. Dwa dni później San Francisco Chronicle otrzymał list podpisany przez BLA, w którym przyznał się do ataku. Pod koniec roku Huey Newton odwiedził Chiny na spotkaniach dotyczących teorii maoizmu i antyimperializmu. Ikona Black Power, George Jackson, próbował uciec z więzienia w sierpniu, zabijając siedmiu zakładników, po czym sam został zabity. Śmierć Jacksona wywołała powstanie w więzieniu Attica , które później zakończyło się krwawym oblężeniem. 3 listopada oficer James R. Greene z Departamentu Policji w Atlancie został zastrzelony w swojej furgonetce patrolowej na stacji benzynowej przez członków Black Liberation Army .

Rok 1972 był rokiem, w którym Newton zamknął wiele oddziałów Czarnej Pantery i zorganizował spotkanie partii w Oakland w Kalifornii. 27 stycznia Black Liberation Army zamordowała policjantów Gregory'ego Fostera i Rocco Laurie w Nowym Jorku. Po zabójstwach notatka wysłana do władz przedstawiała morderstwa jako odwet za śmierć więźniów podczas zamieszek więziennych w Attyce w 1971 roku. Do tej pory nie dokonano żadnych aresztowań. 31 lipca pięciu uzbrojonych członków BLA porwał lot 841 Delta Air Lines , ostatecznie zbierając okup w wysokości 1 miliona dolarów i kierując samolot po zwolnieniu pasażerów do Algierii. Tamtejsze władze przejęły okup, ale pozwoliły grupie uciec. Czterech zostało ostatecznie złapanych przez władze francuskie w Paryżu, gdzie zostali skazani za różne przestępstwa, ale jeden – George Wright – pozostawał zbiegiem do 26 września 2011 r., kiedy to został schwytany w Portugalii. Po oskarżeniu o zamordowanie prostytutki w 1974 roku Huey Newton uciekł na Kubę. Elaine Brown została liderem partii i rozpoczęła kampanię wyborczą.

Deeskalacja pod koniec lat 70

Pod koniec lat 70. grupa rebeliantów nazwana na cześć zabitego więźnia utworzyła Brygadę George'a Jacksona . Od marca 1975 do grudnia 1977 Brygada obrabowała co najmniej siedem banków i zdetonowała około 20 bomb rurowych - wymierzonych głównie w budynki rządowe, obiekty elektroenergetyczne, sklepy Safeway i firmy oskarżone o rasizm. W 1977 Newton wrócił z wygnania na Kubie. Wkrótce potem Elaine Brown zrezygnowała z przyjęcia i uciekła do Los Angeles. Partia rozpadła się, pozostawiając tylko kilku członków.

Ruch rozwinął się w Filadelfii w 1972 roku jako „Ruch Chrześcijański dla Życia”, wspólnotowa grupa żywa, oparta na zasadach wyzwolenia Czarnych. Kiedy policja dokonała nalotu na ich dom w 1978 roku, wybuchła strzelanina; podczas strzelaniny zginął jeden funkcjonariusz, siedmiu innych policjantów, pięciu strażaków, trzech członków MOVE i trzech przechodniów również zostało rannych.

W innym głośnym incydencie Black Liberation Army , Assata Shakur , Zayd Shakur i Sundiata Acoli otworzyli ogień do żołnierzy stanowych w New Jersey po tym, jak zostali zatrzymani z powodu zepsutego tylnego światła. Zayd Shakur i policjant stanowy Werner Foerster zginęli podczas wymiany. Po jej schwytaniu Assata Shakur była sądzona w sześciu różnych procesach karnych. Według Shakura była bita i torturowana podczas pobytu w wielu różnych więzieniach federalnych i stanowych. Zarzuty wahały się od porwania do napadu i pobicia do napadu na bank. Assata Shakur została uznana za winną zabójstwa Foerstera i jej towarzysza Zayda Shakura, ale uciekła z więzienia w 1979 roku i ostatecznie uciekła na Kubę, gdzie otrzymała azyl polityczny. Acoli został skazany za zabicie Foerstera i skazany na dożywocie.

W 1978 roku grupa członków Black Liberation Army i Weather Underground utworzyła Organizację Komunistyczną 19 Maja , czyli M19CO. Obejmował także członków Czarnych Panter i Republiki Nowej Afryki. W 1979 roku trzech członków M19CO weszło do centrum dla odwiedzających w Zakładzie Karnym dla Kobiet w Clinton w pobliżu Clinton w stanie New Jersey. Wzięli dwóch strażników jako zakładników i uwolnili Shakura. Kilka miesięcy później M19CO zorganizowało ucieczkę Williama Moralesa , członka portorykańskiej grupy separatystycznej Fuerzas Armadas de Liberación Nacional Puertorriqueña ze szpitala Bellevue w Nowym Jorku, gdzie dochodził do siebie po wybuchu bomby, którą budował w jego rękach.

Spadek w latach 80

W latach 80. ruch Black Power trwał nadal pomimo spadku jego popularności i członkostwa w organizacjach. Armia Czarnego Wyzwolenia była aktywna w Stanach Zjednoczonych co najmniej do 1981 r., kiedy napad na ciężarówkę Brinks , przeprowadzony przy wsparciu byłych członków Weather Underground, Kathy Boudin i Davida Gilberta , spowodował śmierć strażnika i dwóch policjantów. Boudin i Gilbert wraz z kilkoma członkami BLA zostali następnie aresztowani. M19CO zaangażował się w kampanię bombardowań w latach 80. Atakowali szereg budynków rządowych i komercyjnych, w tym Senat USA . 3 listopada 1984 roku dwóch członków M19CO, Susan Rosenberg i Timothy Blunk, zostało aresztowanych w wynajętym przez nich minimagazynie w Cherry Hill w stanie New Jersey . Policja odzyskała z magazynu ponad 100 spłonek, prawie 200 lasek dynamitu, ponad 100 nabojów z żelowym materiałem wybuchowym i 24 worki ze środkiem wybuchowym. Ostatni zamach bombowy sojuszu M19CO miał miejsce 23 lutego 1985 r. W Policemen's Benevolent Association w Nowym Jorku.

Po wcześniejszej strzelaninie MOVE przeniósł się do Zachodniej Filadelfii. 13 maja 1985 roku policja wraz z kierownikiem miasta Leo Brooksem przybyła z nakazami aresztowania i podjęła próbę oczyszczenia budynku Ruchu i aresztowania oskarżonych członków Ruchu. Doprowadziło to do starcia zbrojnego z policją, która rzuciła na budynek kanistry z gazem łzawiącym . Członkowie Ruchu strzelali do policji, która odpowiedziała ogniem z broni automatycznej. Następnie policja zbombardowała dom, zabijając kilku dorosłych i dzieci oraz powodując duży pożar, który zniszczył większą część bloku miejskiego.

W 1989 roku, w schyłkowych latach ruchu, powstała Partia Nowych Czarnych Panter . W tym samym roku, 22 sierpnia, Huey P. Newton został śmiertelnie postrzelony na zewnątrz przez 24-letniego Black Guerilla Family Tyrone Robinsona.

Charakterystyka

Edukacja

Dziesięciopunktowego Programu Partii Czarnych Panter wzywał do „edukacji dla naszego ludu, która ujawnia prawdziwą naturę tego dekadenckiego społeczeństwa amerykańskiego. Chcemy edukacji, która nauczy nas naszej prawdziwej historii i naszej roli we współczesnym społeczeństwie”. To uczucie zostało powtórzone w wielu innych organizacjach Black Power; nieadekwatność edukacji Czarnych została wcześniej zauważona przez WEB Du Bois , Marcusa Garveya i Cartera G. Woodsona .

W tym kontekście Stokely Carmichael wniósł edukację polityczną do swojej pracy w SNCC na wiejskim południu. Obejmowało to kampanie zachęcające do głosowania i wiedzę polityczną. Bobby Seale i Huey Newton wykorzystali edukację, aby rozwiązać problem braku tożsamości w czarnej społeczności. Seale pracował z młodzieżą w ramach programu pozaszkolnego przed założeniem Panter. Wierzyli, że dzięki tej nowej edukacji i budowaniu tożsamości mogą wzmocnić czarnych Amerykanów, aby domagali się wolności.

Głoska bezdźwięczna

Tak jak aktywiści Black Power koncentrowali się na kontroli społeczności nad szkołami i polityką, ruch ten był bardzo zainteresowany tworzeniem i kontrolowaniem własnych instytucji medialnych. Najbardziej znana Partia Czarnych Panter wydała gazetę Czarnych Panter, która okazała się jednym z najbardziej wpływowych narzędzi BPP do rozpowszechniania jej przesłania i rekrutacji nowych członków.

WAFR został uruchomiony we wrześniu 1971 roku jako pierwsza publiczna, społeczna czarna stacja radiowa. Stacja z Durham w Północnej Karolinie nadawała do 1976 roku, ale wywarła wpływ na późniejsze aktywistyczne stacje radiowe, w tym WPFW w Waszyngtonie i WRFG w Atlancie.

Australijska czarna siła

Amerykański ruch Black Power wywarł wpływ na aborygeńskich działaczy australijskich od późnych lat 60. XX wieku, zwłaszcza w Sydney , Brisbane i Melbourne . Termin stał się szeroko znany po tym, jak Victorian Aborigines Advancement League (AAL), kierowana przez Bruce'a McGuinnessa i Boba Mazę , zaprosiła aktywistę z Karaibów Roosevelta Browna do wygłoszenia wykładu na temat Black Power w Melbourne w 1968 roku, wywołując szał mediów. Na AAL wpłynęły idee Malcolma X i Stokely'ego Carmichaela. Australijski „ruch Black Power” pojawił się w Redfern w Sydney, Fitzroy , Melbourne i południowym Brisbane , po „ Ruchu Wolności ” kierowanym przez Charlesa Perkinsa w 1965 roku. W centrum ruchu znajdowała się niewielka grupa ludzi znana jako Czarny Klub.

Bobbi Sykes zdefiniował Australian Black Power jako „Siła generowana przez ludzi, którzy starają się zidentyfikować własne problemy i problemy całej społeczności i którzy starają się podejmować działania we wszystkich możliwych formach, aby rozwiązać te problemy”, podczas gdy Paul Coe to widział jako potrzebę „przejęcia przez Aborygenów kontroli zarówno nad ekonomicznymi, politycznymi i kulturowymi zasobami ludzi, jak i ziemi… tak, aby sami mieli moc decydowania o własnej przyszłości”. Działacz, a później naukowiec Gary Foley napisał później, że w Australii Black Power „dotyczyło zasadniczo konieczności definiowania świata przez Czarnych na ich własnych warunkach oraz poszukiwania samostanowienia i niezależności na własnych warunkach, bez białej ingerencji”. Aborygeńska Służba Prawna w Redfern wyrosła z tego aktywizmu.

Dziedzictwo

Zobacz też: Black Lives Matters

Nowi członkowie Partii Czarnych Panter maszerujący w 2007 roku

Po latach siedemdziesiątych ruch Black Power odnotował upadek, ale nie koniec. W 1998 roku powstał Kongres Czarnych Radykałów , którego skutki były dyskusyjne. Partia Wyzwolenia Czarnych Jeźdźców została stworzona przez członków gangu Bloods and Crips jako próba odtworzenia Partii Czarnych Panter w 1996 roku. Grupa rozprzestrzeniła się, tworząc rozdziały w miastach w całych Stanach Zjednoczonych i często organizując marsze paramilitarne . Podczas wyborów prezydenckich w 2008 roku członkowie Nowej Partii Czarnych Panter zostali oskarżeni o zastraszanie wyborców w lokalu wyborczym w przeważnie czarnej dzielnicy wyborczej Demokratów w Filadelfii. Po zabiciu Trayvona Martina utworzyły się paramilitarne czarnej siły, w tym Huey P. Newton Gun Club , African American Defence League i New Black Liberation Militia, wszystkie organizując marsze zbrojne i szkolenia wojskowe.

Niektórzy porównali współczesny ruch Black Lives Matter do ruchu Black Power, zwracając uwagę na jego podobieństwa. Ruch na rzecz Black Lives otwarcie promuje Black Power.

Zobacz też

• Czarna mekka
• Czarny nacjonalizm
• Partia Czarnych Panter
• Czarna supremacja
• Czarny separatyzm
• Ruch Chicano
• Historia ruchu socjalistycznego w Stanach Zjednoczonych
• Nowa Lewica
• Ruch Czarnej Sztuki
• Protesty 1968 r
• Ruch Czerwonej Mocy
• Los Siete de la Raza

Bibliografia

•   Konadu, Kwasi (2009). Widok ze wschodu: czarny nacjonalizm kulturowy i edukacja w Nowym Jorku . Syracuse University Press. ISBN 9780815651017 .
• Ogbar, Jeffrey OG Black Power: Radical Politics and African American Identity (2019), fragment i wyszukiwanie tekstu

Dalsza lektura

• Brian Meeks, Radykalne Karaiby: Od Black Power do Abu Bakra .
• Jamesa A. Geschwendera. Powstanie klasowe, rasowe i robotnicze: Liga rewolucyjnych czarnych robotników . Nowy Jork: Cambridge University Press, 1977.
•   Austin, Curtis J. (2006). Pod ścianą: przemoc w tworzeniu i niszczeniu Partii Czarnych Panter . Wydawnictwo Uniwersytetu Arkansas. ISBN 1-55728-827-5
• McLellan, Vin i Paul Avery . The Voices of Guns: ostateczna i dramatyczna historia dwudziestodwumiesięcznej kariery Symbionese Liberation Army . Nowy Jork: Putnam, 1977.

Linki zewnętrzne

• Media i ruch: dziennikarstwo, prawa obywatelskie i czarna władza na południu Ameryki
• Walka z więziennym kompleksem przemysłowym z Garrettem Felberem i projektem edukacyjnym Zinn