Ojcze Boski

Aby zapoznać się z albumem Mike'a Ladda, zobacz Father Divine (album) .
Ojcze Boski
Father Divine.jpg
Urodzić się C. 1876
Hutchinson Island, Georgia lub Rockville, Maryland , USA
Zmarł 10 września 1965 ( w wieku 89) ( 10.09.1965 )
Filadelfia, Pensylwania , USA
Zawód Kaznodzieja
Małżonek (małżonkowie)
1 miejsce: Penninah Divine 2 miejsce: Edna Rose Ritchings

Ojciec Divine ( ok. 1876 - 10 września 1965), znany również jako wielebny MJ Divine , był amerykańskim przywódcą duchowym od około 1907 do swojej śmierci w 1965. Jego pełne imię, które sam sobie nadał, brzmiało wielebny Major Jealous Divine i był także znany jako „Posłaniec” na początku swojego życia. Założył ruch Międzynarodowej Misji Pokojowej , sformułował jego doktrynę i nadzorował jego wzrost z małej i przeważnie czarnej kongregacji do wielorasowego i międzynarodowego kościoła. Ze względu na swoją ideologię wielu uważa go za kultu .

Boski Ojciec twierdził, że jest Bogiem. Wniósł liczne wkłady w niezależność ekonomiczną i równość rasową swoich wyznawców. Był rówieśnikiem innych przywódców religijnych, takich jak Daddy Grace , Charles Harrison Mason , Noble Drew Ali , James F. Jones (znany również jako Prophet Jones), Wallace Fard Muhammad , Elijah Muhammad i Jim Jones .

życie i kariera

Przed 1912: Wczesne życie i oryginalna nazwa

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Ojca Boskiego, a nawet o jego prawdziwym imieniu. Ojciec Boski i ruch pokojowy, który zapoczątkował, nie prowadził wielu zapisów. Ojciec Boski odrzucił kilka propozycji napisania jego biografii, mówiąc, że „historia Boga nie byłaby użyteczna w kategoriach śmiertelników”. Odmówił również uznania pokrewieństwa z jakąkolwiek rodziną. Gazety z lat trzydziestych musiały odkopać jego prawdopodobne imię: George Baker. Nazwa ta nie jest uznawana przez Bibliotekę Kongresu , a od 1979 roku nie jest już używana jako nagłówek Ojca Boskiego w katalogach bibliotek.

Federalnego Biura Śledczego odnotowują jego nazwisko jako George Baker, alias „Bóg”. W 1936 roku Eliza Mayfield twierdziła, że ​​jest matką Ojca Boskiego. Stwierdziła, że ​​​​jego prawdziwe imię to Frederick Edwards z Hendersonville w Północnej Karolinie i porzucił żonę i pięcioro dzieci, ale Mayfield nie przedstawił żadnego dowodu i twierdził, że nie pamięta imienia swojego ojca. Ojciec Boski odpowiedział, że „Bóg nie ma matki”.

Dzieciństwo Ojca Boskiego pozostaje kwestią sporną. Niektórzy, zwłaszcza wcześniejsi badacze, przypuszczają, że urodził się na Dalekim Południu , najprawdopodobniej w Georgii, jako syn dzierżawców ziemi . Nowsze badania przeprowadzone przez Jill Watts, oparte na spisowych , znajdują dowody na to, że George Baker Jr. w odpowiednim wieku urodził się w afroamerykańskiej enklawie Rockville w stanie Maryland, zwanej Monkey Run. Jeśli ta teoria jest poprawna, jego matka była byłą niewolnicą o imieniu Nancy Baker, która zmarła w maju 1897 roku.

Większość badaczy zgadza się, że rodzice Ojca Boskiego byli uwolnionymi czarnymi niewolnikami. O tym pokoleniu Afroamerykanów prowadzono notorycznie słabe dane, więc kontrowersje dotyczące jego wychowania prawdopodobnie nie zostaną rozwiązane. Z drugiej strony on i jego pierwsza żona, Peninniah (różna pisownia: Penninah, Peninnah, Penniah) twierdzili, że pobrali się 6 czerwca 1882 roku.

Ojciec Boski prawdopodobnie nazywał się George Baker na przełomie wieków. Pracował jako ogrodnik w Baltimore w stanie Maryland. Podczas podróży do Kalifornii w 1906 r. Ojciec Divine zapoznał się z ideami Charlesa Fillmore'a i ruchem Nowej Myśli , filozofią pozytywnego myślenia, która miała wpłynąć na jego późniejsze doktryny. Między innymi ten system wierzeń utrzymywał, że negatywne myśli prowadzą do ubóstwa i nieszczęścia. Autor tekstów, Johnny Mercer, przypisał kazanie Ojca Boskiego, które zainspirowało tytuł jego piosenki „ Ac-Cent-Tchu-Ate the Positive ”.

Ojciec Boski uczęszczał do lokalnego kościoła baptystów , często głosząc kazania, aż do 1907, kiedy przemawiał podróżujący kaznodzieja Samuel Morris i został wydalony ze zboru. Morris, pochodzący z hrabstwa Allegheny w Pensylwanii, wygłosił do końca kazanie łagodnym i niekontrowersyjnym głosem, kiedy to uniósł ręce i krzyknął: „Jestem Ojcem Przedwiecznym!”. Ta rutyna doprowadziła go do wyrzucenia z wielu kościołów w Baltimore i najwyraźniej nie powiodła się, dopóki Morris nie spotkał otwartego Ojca Boskiego.

Pod koniec lat dwudziestych Ojciec Divine został pierwszym naśladowcą Morrisa i przyjął pseudonim „The Messenger”. Posłaniec był Chrystusa dla Boga Ojca Morrisa . Ojciec Boski głosił z Morrisem w Baltimore z domu byłej ewangelistki Harriette Snowden, która przybyła, aby zaakceptować ich boskość. Morris zaczął nazywać siebie „ojcem Jehovią”.

Do Divine i ojca Jehovii dołączył później John A. Hickerson, który nazywał siebie wielebnym biskupem Saint John the Vine. John the Vine podzielał doskonałą zdolność mówienia Posłańca i jego zainteresowanie Nową Myślą .

W 1912 roku trzyosobowa służba upadła, gdy John the Vine zaprzeczył monopolowi ojca Jehovii na boskość, cytując 1 Jana 4:15, aby powiedzieć, że Bóg był w każdym:

Kto wyzna, że ​​Jezus jest Synem Bożym, w nim mieszka Bóg, a on w Bogu.

Ojciec Boski rozstał się ze swoimi byłymi współpracownikami. Zaprzeczając, że Ojciec Jehovia był Bogiem i mówiąc, że nie każdy może być Bogiem, oświadczył, że sam jest Bogiem i jedynym prawdziwym wyrazem ducha Bożego.

Zobacz także: ruch Międzynarodowej Misji Pokoju

1912–14: Na południu

Ojciec Boski udał się na południe, gdzie intensywnie głosił w Gruzji. W 1913 r. konflikty z lokalnymi ministrami doprowadziły go do skazania go na 60 dni w łańcuchu . Kiedy odbywał karę, kilku inspektorów więziennych zostało rannych w wypadku samochodowym, co uważał za bezpośredni skutek ich niedowierzania.

Po uwolnieniu przyciągnął zwolenników, głównie czarnych kobiet, w Valdosta w stanie Georgia. Uczył celibatu i odrzucenia kategoryzacji płci.

6 lutego 1914 r. kilku mężów wyznawców i miejscowych kaznodziejów aresztowało Boskość za szaleństwo. To aresztowanie rozszerzyło jego posługę, a reporterzy i wierni zalali jego więzienną celę. Niektórzy biali zaczęli nawet do niego dzwonić.

Były profesor Uniwersytetu Mercer i świecki kaznodzieja, JR Moseley z Macon w stanie Georgia, zaprzyjaźnił się z Divine i załatwił JB Copelanda, absolwenta Mercer i szanowanego prawnika Valdosta, aby reprezentował go pro bono . Moseley był zainteresowany tym, co nazwał „tym niezwykłym człowiekiem” w swojej autobiografii Manifest Destiny ”.

Kilkadziesiąt lat później, w latach trzydziestych XX wieku, Moseley spotkał Divine w Nowym Jorku, kiedy otrzymał wiadomość, że mężczyzna o tym nazwisku może w rzeczywistości być tą samą osobą, którą spotkał w Georgii. Ojciec Boski został uznany za zdrowego psychicznie pomimo „maniakalnych” przekonań. Po aresztowaniu nie podał nazwiska i był sądzony jako „John Doe (alias Bóg)”.

1914–1919: Brooklyn i małżeństwo z Peninniahem

W 1914 Ojciec Boski udał się do Brooklynu w Nowym Jorku z niewielką liczbą wyznawców i całkowicie czarną kongregacją. Chociaż twierdził, że jest Bogiem wcielonym, spełniającym proroctwa biblijne, żył stosunkowo spokojnie.

On i jego uczniowie utworzyli gminę w czarnej, mieszczańskiej kamienicy. Zakazał seksu, alkoholu, tytoniu i hazardu wśród ludzi, którzy z nim mieszkali. W 1919 roku przyjął imię Wielebny Major Zazdrosny Boski. „Wielebny Major” został wybrany jako tytuł szacunku i autorytetu, podczas gdy „Zazdrosny” był odniesieniem do Księgi Wyjścia 34:14, gdzie Pan mówi, że jest „zazdrosnym bogiem”, a imię Boga brzmi Zazdrosny. Jego wyznawcy pieszczotliwie nazywali go Ojcem Boskim.

W tym okresie Ojciec Boski był żonaty z Peninniahem (różna pisownia: Penninah, Peninnah, Penniah), starszym od niego o kilka lat wyznawcą. Podobnie jak Ojciec Boski, jej wczesne życie jest niejasne, ale uważa się, że pochodzi z Macon w stanie Georgia] Data ślubu jest nieznana, ale prawdopodobnie miała miejsce między 1914 a 1917 rokiem.

Oprócz nadania ojcu Boskiemu jej dostojnego wyglądu, Peninniah służyła do rozbrojenia plotek o niewłaściwym zachowaniu między nim a jego wieloma młodymi wyznawcami. Zarówno Penninah, którą często nazywano Matką Boską, jak i Ojciec Boski twierdzili, że małżeństwo nigdy nie zostało fizycznie skonsumowane.

1919–1931: Sayville, Nowy Jork

Dom Ojca Boskiego w Sayville w stanie Nowy Jork.

Ojciec Divine i jego uczniowie przenieśli się do Sayville w stanie Nowy Jork w 1919 roku. On i jego zwolennicy byli pierwszymi czarnymi właścicielami domów w mieście. Ojciec Divine kupił swój dom przy Macon Street 72 od mieszkańca, który chciał zrobić na złość sąsiadowi, z którym się kłócił. Dwaj sąsiedzi, obaj Amerykanie pochodzenia niemieckiego, rozpoczęli walkę, gdy jeden z nich zmienił nazwisko z Felgenhauer na Fellows w odpowiedzi na antyniemieckie nastroje. Jego sąsiad szydził z niego, a spór narastał, aż Fellows zdecydował się przenieść. Jako ostatnią zniewagę specjalnie zareklamował swój dom na sprzedaż „kolorowemu” nabywcy, prawdopodobnie w celu obniżenia wartości nieruchomości sąsiadów.

W tym okresie jego ruch przeżywał stały wzrost. Ojciec Divine organizował bezpłatne cotygodniowe bankiety i pomagał nowo przybyłym znaleźć pracę. Zaczął przyciągać wielu białych wyznawców, jak i czarnych. Zintegrowane z bogactwem jego Cadillaca rozwścieczyło sąsiadów.

Członkowie przytłaczającej białej społeczności oskarżyli go o utrzymywanie dużego haremu i uprawianie skandalicznego seksu, ale biuro prokuratora okręgowego w hrabstwie Suffolk uznało te zarzuty za bezpodstawne. Aby zadowolić sąsiadów, umieścił na swoim podjeździe tabliczkę z ostrzeżeniem dla gości: UWAGA — Palenie — Alkohole odurzające — Wulgarny język — Surowo wzbroniony. Wbrew zarzutom mieszkańców Sayville, Angels twierdzili, że Ojciec Boski zakazał śpiewania po godzinie 20:00, a do 22:00 zamknął wszystkie okna i żaluzje”.

1931–1932: aresztowania w Sayville, proces, rozgłos i więzienie

8 maja 1931 r. Zastępca Sayville aresztował i oskarżył Ojca Boskiego o zakłócanie spokoju. Godny uwagi podczas Wielkiego Kryzysu Ojciec Boski złożył kaucję w wysokości 1000 dolarów w gotówce. Proces, nie tak szybki, jak chcieli sąsiedzi, zaplanowano na późną jesień, co pozwoliło na wzrost popularności Ojca Boskiego przez cały sezon wakacyjny w Sayville.

Tego lata Ojciec Boski zorganizował bankiety dla aż 3000 osób. Samochody zatykające ulice podczas tych zgromadzeń wzmocniły twierdzenia niektórych sąsiadów, że Ojciec Boski zakłócał spokój, a ponadto szkodził wartości ich własności.

W niedzielę 15 listopada o godzinie 12:15 funkcjonariusz policji został wezwany do hałaśliwej posiadłości Ojca Boskiego. Zanim wezwano żołnierzy stanowych, zastępców i autobusy więzienne, kompleks otoczył tłum sąsiadów. Obawiając się zamieszek, policja poinformowała Ojca Boskiego i jego zwolenników, że mają piętnaście minut na rozejście się. Ojciec Boski kazał im czekać w ciszy przez dziesięć minut, a potem zostali zatrzymani przez policję.

Przetwarzany przez więzienie okręgowe o 3 nad ranem, urzędnicy byli sfrustrowani, ponieważ jego zwolennicy często odmawiali podania swoich zwyczajowych imion i uparcie oferowali „natchnione” imiona, które przyjęli w ruchu. W sumie aresztowano siedemdziesiąt osiem osób, w tym piętnaście białych. Czterdziestu sześciu przyznało się do zakłócania spokoju i poniosło grzywnę w wysokości 5 dolarów, którą Ojciec Boski zapłacił rachunkiem za 500 dolarów, z którego sąd żenująco nie był w stanie dokonać reszty. Penninah, Ojciec Boski i 30 zwolenników oparli się zarzutom.

Rewelacyjnie zgłoszono aresztowanie Ojca Boskiego i heterodoksyjne doktryny. Szał nowojorski sprawił, że to wydarzenie i jego reperkusje stały się najsłynniejszym momentem życia Ojca Boskiego. Chociaż w większości niedokładne, artykuły o Ojcu Boskim napędzały jego popularność. W grudniu jego zwolennicy zaczęli wynajmować budynki w Nowym Jorku, aby Ojciec Boski mógł przemawiać. Wkrótce często miał kilka zaręczyn w ciągu jednej nocy. 20 grudnia rozmawiał z około 10 000 osób w Rockland Palace w Harlemie, przestronnym dawnym obiekcie do gry w koszykówkę, Manhattan Casino.

Do maja 1932 roku spotkania odbywały się regularnie w Rockland oraz w całym Nowym Jorku i New Jersey. Ojciec Boski miał zwolenników w Waszyngtonie w Kalifornii i na całym świecie dzięki Nowej Myśli , takim jak Eugene Del Mar, wcześnie nawrócony i były dziennikarz z Harlemu, oraz Henry Joerns, wydawca magazynu New Thought w Seattle. Chociaż ruch był głównie czarny, zwolennikami spoza północno-wschodnich Stanów Zjednoczonych byli głównie biali z klasy średniej.

W tym okresie ekspansji otwarto kilka gmin filialnych w Nowym Jorku i New Jersey. Zwolennicy Ojca Boskiego w końcu nazwali ten ruch ruchem Międzynarodowej Misji Pokoju .

Proces Ojca Divine odbył się 24 maja 1932 r. Jego prawnik, Ellee J. Lovelace, wybitny Afroamerykanin z Harlemu i były prokurator amerykański, zażądał przeniesienia procesu poza hrabstwo Suffolk ze względu na potencjalną stronniczość ławy przysięgłych. Sąd zgodził się i rozprawa odbyła się w Sądzie Najwyższym Hrabstwa Nassau przed sędzią Lewisem J. Smithem. Po długim procesie, z udziałem wielu świadków, „Sędzia Smith poinstruował ławę przysięgłych, aby zignorowali zeznania świadków nieobecnych w noc nalotu. Rozkaz Smitha unieważnił większość zeznań na korzyść Ojca Boskiego i poważnie sparaliżował obronę”.

Ława przysięgłych uznała go za winnego 5 czerwca, ale poprosiła o złagodzenie kary w imieniu Ojca Boskiego. Ignorując prośbę ławy przysięgłych, Justice Smith wykładał o tym, jak Ojciec Boski był oszustem i „zagrożeniem dla społeczeństwa”, zanim wydał maksymalny wyrok za zakłócanie spokoju: rok więzienia i grzywnę w wysokości 500 dolarów.

Smith, lat 55, zmarł na atak serca kilka dni później, 9 czerwca 1932 r. Powszechnie donoszono, że Ojciec Boski skomentował śmierć: „Nienawidziłem tego robić”. Napisał do swoich naśladowców: „Nie chciałem śmierci sędziego Smitha.… Pragnąłem, aby MÓJ duch dotknął jego serca i zmienił zdanie, aby mógł odpokutować, uwierzyć i zostać zbawiony z grobu”.

Wrażenie, że śmierć Justice Smith była boską zemstą , zostało utrwalone przez prasę, która nie zgłosiła wcześniejszych problemów z sercem Smitha i sugerowała, że ​​​​śmierć była bardziej nagła i nieoczekiwana niż była.

Podczas swojego krótkiego pobytu w więzieniu Ojciec Boski czytał niesamowicie, zwłaszcza w Scottsboro Nine . Po tym, jak jego prawnicy zapewnili zwolnienie w drodze apelacji z 25 czerwca 1932 r., Oświadczył, że dokumenty założycielskie Stanów Zjednoczonych Ameryki, takie jak Konstytucja Stanów Zjednoczonych i Deklaracja Niepodległości, zostały natchnione. Ojciec Boski nauczał również, że współcześni przywódcy odeszli od tych ideałów, ale przez całe życie stawał się coraz bardziej patriotyczny.

1932–1942: Harlem

Ruch Międzynarodowej Misji Pokoju ustanowił ponad 100 Niebios w północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych.

Ojciec Divine przeniósł się do Harlemu w Nowym Jorku, gdzie zgromadził znaczną liczbę zwolenników w czarnej społeczności. Członkowie, a nie sam Ojciec Boski, dokonali większości czynów na rzecz ruchu, ale przyczynili się do wygodnego stylu życia Ojca Boskiego. Kupując kilka hoteli, które nazywali „Niebiosami”, członkowie mogli tanio mieszkać i szukać pracy. Otworzył jeden hotel „w pobliżu Atlantic City w stanie New Jersey, aby czarni mieli dostęp do plaży”.

Ojciec Boski i Misja Pokoju stali się w pewnym momencie największymi właścicielami nieruchomości w Harlemie. Ruch otworzył również kilka przedsiębiorstw budżetowych, w tym restauracje i sklepy odzieżowe, które sprzedawały się tanio dzięki cięciu kosztów ogólnych. Te okazały się bardzo skuteczne w depresji. Ekonomiczne, tylko gotówkowe biznesy były częścią doktryny Ojca Boskiego .

Do 1934 roku otwarto oddziały w Los Angeles i Seattle, a zgromadzenia odbywały się we Francji, Szwajcarii, Kanadzie i Australii, ale prasa drastycznie zawyżała liczbę członków. Magazyn Time oszacował prawie 2 miliony obserwujących, ale prawdziwa liczba zwolenników to prawdopodobnie kilkadziesiąt tysięcy i większa grupa sympatyków, którzy uczestniczyli w jego spotkaniach.

Niemniej jednak Ojciec Boski był coraz częściej wzywany do oferowania poparcia politycznego, czego początkowo nie robił. Na przykład kandydaci na burmistrza Nowego Jorku, John P. O'Brien i Fiorello H. LaGuardia, starali się o jego poparcie w 1933 r., Ale Ojciec Boski najwyraźniej nie był zainteresowany.

Dziwny sojusz między Ojcem Boskim a Komunistyczną Partią Ameryki rozpoczął się na początku 1934 roku. Chociaż Ojciec Boski był otwarcie kapitalistą, był pod wrażeniem zaangażowania partii na rzecz praw obywatelskich. Partia cieszyła się z poparcia, ale współczesne zapisy FBI wskazują, że niektórzy krytycy postrzeganego handlarza zostali wyrzuceni z partii za protestowanie przeciwko sojuszowi.

Pomimo tego sojuszu ruch był w dużej mierze apolityczny aż do zamieszek w Harlemie w 1935 roku . Opierając się na plotce o zabiciu przez policję czarnego nastolatka, pozostawił czterech zabitych i spowodował szkody majątkowe o wartości ponad 1 miliona dolarów w sąsiedztwie Ojca Boskiego. Oburzenie Ojca Boskiego z powodu tej i innych niesprawiedliwości rasowych podsyciło większe zainteresowanie polityką. W styczniu 1939 r. Ruch zorganizował pierwszą w historii „Konwencję Boskich Sprawiedliwych Rządów”, która stworzyła platformy polityczne zawierające Doktrynę Ojca Boskiego . Delegaci sprzeciwiali się między innymi segregacji szkolnej i wielu Franklina Delano Roosevelta , które zinterpretowali jako „materiały informacyjne”.

W zenicie wpływów Ojca Boskiego na ruch spadło kilka nieszczęść.

16 grudnia John Hunt, biały milioner i uczeń z Kalifornii, nazywający siebie Janem Objawicielem, spotkał rodzinę Jewettów z Denver w Kolorado. Porwał ich 17-letnią córkę Delight i bez zgody rodziców zabrał ją z powrotem do Kalifornii. Zmieniając jej imię na „Dziewicę Maryję”, Jan Objawiciel rozpoczął z nią stosunki seksualne. Zapowiedział, że urodzi „Nowego Odkupiciela” przez „ niepokalane poczęcie ” na Hawajach.

Ojciec Divine wezwał Hunta do Nowego Jorku, rozdzielił parę i skarcił swojego ekscentrycznego wyznawcę. Jewetts, widząc, że ich córka najwyraźniej została poddana praniu mózgu, aby uwierzyła, że ​​jest dosłownie Dziewicą Maryją , zażądali odszkodowania. Po tym, jak prawnicy ruchu przeprowadzili wewnętrzne dochodzenie, odmówili. Oburzeni Jewettowie przedstawili swoją historię New York Evening Journal Williama Randolpha Hearsta , uznanemu krytykowi ruchu.

Po obławie i procesie John Hunt został skazany na trzy lata i przyjął nowe imię, „Syn marnotrawny”. Ojciec Boski publicznie poparł przekonanie Jana Objawiciela, wbrew niektórym oczekiwaniom (niektórzy wyznawcy spodziewali się, że ponownie „uderzy” sędziego). Skandal przyniósł zły rozgłos Ojcu Boskiemu. Relacje prasowe sugerowały, że jego zwolennicy są łatwowierni i niebezpieczni.

W marcu 1937 roku Penninah zachorował w Kingston w stanie Nowy Jork. Ojciec Boski rzadko pocieszał ją na tym, co powszechnie uważano za jej łoże śmierci. Nadal prowadził kościół, odwiedzając ją tylko raz w Kingston, ponownie wywołując zły rozgłos. Penninah twierdziła jednak, że nie była poważnie chora ani nie cierpiała.

20 kwietnia 1937 r. Na spotkaniu doszło do gwałtownego wybuchu, kiedy dwóch mężczyzn próbowało dostarczyć wezwanie Ojcu Boskiemu. Jeden z mężczyzn, Harry Green, został pchnięty nożem, gdy Ojciec Boski uciekł. Ojciec Boski ukrywał się, aby uniknąć władz.

W tym czasie jedna z najwybitniejszych wyznawczyń Ojca Boskiego, zwana Wierną Marią, uciekła i przejęła kontrolę nad dużą gminą, która technicznie nosiła jej imię. O Ojcu powiedziała: „on jest po prostu przeklętym człowiekiem”. Ponadto twierdziła, że ​​oszukiwał swoich zwolenników, aby utrzymać dla siebie bogaty styl życia. Wierna Maria postawiła również szereg zarzutów seksualnych, w tym zarzut, że Ojciec Boski zmuszał kobiety do uprawiania seksu z kluczowymi uczniami.

Na początku maja 1937 r. Ojciec Boski został zlokalizowany i ekstradowany z Connecticut i postawiono mu zarzuty karne w Nowym Jorku. Tego lata Hearsta rozpowszechniała kpiące nagrania przedstawiające wyznawców Ojca Boskiego śpiewających przed komendą policji: „Chwała, chwała, alleluja! Nasz Bóg jest na naszej ziemi!”.

Później, w maju 1937 roku, była zwolenniczka o imieniu Verinda Brown złożyła pozew przeciwko Ojcu Boskiemu o 4476 dolarów. Brownowie powierzyli swoje oszczędności Ojcu Boskiemu w Sayville w 1931 roku. Opuścili ruch w 1935 roku, chcąc ponownie żyć jako mąż i żona, ale nie byli w stanie odzyskać swoich pieniędzy. W świetle ich zeznań i zeznań Wiernej Marii i innych osób krytycznych wobec ruchu, sąd nakazał zwrot pieniędzy. Jednak to otworzyło ogromną potencjalną odpowiedzialność ze strony wszystkich byłych wielbicieli, więc Ojciec Boski oparł się i odwołał się od wyroku.

W 1938 roku Ojciec Boski został oczyszczony z zarzutów karnych, a Matka Boska wyzdrowiała. Wierna Maryja, zubożała i załamana, wróciła do ruchu. Ojciec Boski sprawił, że płaszczyła się o przebaczenie, co uczyniła. Pod koniec lat trzydziestych ruch ustabilizował się, choć wyraźnie przekroczył już swój zenit.

Polityczne skupienie się Ojca Boskiego na środkach przeciwdziałających linczowi stało się bardziej zdecydowane. Do 1940 roku jego zwolennicy zebrali 250 000 podpisów pod ustawą przeciwko linczowi, którą napisał. Jednak uchwalenie takich statutów następowało powoli w Nowym Jorku i innych miejscach.

Pozew Verindy Brown przeciwko ojcu przeciągał się i został podtrzymany w apelacji. W lipcu 1942 roku nakazano mu zapłacić Brownowi lub spotkać się z obrazą sądu. Zamiast tego Ojciec Boski uciekł ze stanu i ponownie założył swoją siedzibę główną w Filadelfii w Pensylwanii. Nadal jednak odwiedzał Nowy Jork. Prawo stanowe zabraniało doręczania wezwań sądowych w Nowym Jorku w niedzielę, więc często przemawiał w dzień szabatu w Harlemie, Ziemi Obiecanej (jego gmina w Kingston w stanie Nowy Jork) i Sayville w stanie Nowy Jork

1942–1965: Pensylwania

Po przeprowadzce do Filadelfii zmarła żona Ojca Boskiego, Penninah. Dokładna data nie jest znana, ponieważ Ojciec Boski nigdy o tym nie mówił ani nawet nie przyznał się do jej śmierci. Jednak stało się to gdzieś w 1943 roku, a biografowie uważają, że śmierć Penninah wstrząsnęła Ojcem Boskim, uświadamiając mu własną śmiertelność. Dla Ojca Boskiego i jego wyznawców stało się oczywiste, że jego doktryna może nie uczynić kogoś nieśmiertelnym, jak twierdził, przynajmniej nie w ciele .

W 1944 roku piosenkarz i autor tekstów Johnny Mercer przyszedł posłuchać jednego z kazań Divine. Temat brzmiał: „Musisz zaakcentować pozytywy i wyeliminować negatywy”. Mercer powiedział: „Wow, to kolorowe zdanie!” Wrócił do Hollywood i spotkał się z autorem tekstów Haroldem Arlenem („ Over the Rainbow ”) i razem napisali „ Ac-Cent-Tchu-Ate the Positive ”, który został nagrany przez Mercer and the Pied Pipers w 1945 roku. nagrany przez Binga Crosby'ego z Andrews Sisters w tym samym roku.

Po śmierci pierwszej żony Ojciec Divine poślubił białą Kanadyjkę o imieniu Edna Rose Ritchings w Waszyngtonie 29 kwietnia 1946 r. Ceremonia była utrzymywana w tajemnicy nawet przed większością członków, aż do wygaśnięcia wizy Ritchinga. Krytycy ruchu wierzyli, że pozornie skandaliczne małżeństwo Ojca Boskiego z 21-letnim Ritchingsem zniszczy ruch. Zamiast tego większość wyznawców się radowała, a data ślubu stała się obchodzoną rocznicą w ruchu. Aby udowodnić, że on i Ritchings przestrzegali jego doktryny dotyczącej abstynencji seksualnej, Ojciec Boski wyznaczył czarną wyznawczynię, aby była jej stałym towarzyszem.

Twierdził, że Ritchings, później nazwany „Mother SA Divine”, był reinkarnacją Penninah. Reinkarnacja nie była wcześniej częścią doktryny Ojca Boskiego i nie stała się stałym elementem jego teologii. Zwolennicy wierzyli, że Penninah była wyjątkowym przypadkiem i postrzegali jej „powrót” jako cud.

W latach pięćdziesiątych prasa rzadko opisywała Ojca Boskiego, a kiedy już to robiła, nie była już zagrożeniem, ale zabawną relikwią. Na przykład krążyły beztroskie historie, kiedy Ojciec Boski ogłosił, że Filadelfia jest stolicą świata i kiedy twierdził, że zainspirował wynalezienie bomby wodorowej . Przeważająca część niższej klasy zwolenników Ojca Boskiego słabła wraz ze wzrostem gospodarki.

Woodmont był domem Ojca Divine od 1953 do jego śmierci w 1965.

W 1953 roku zwolennik John Devoute podarował Ojcu Divine Woodmontowi posiadłość o powierzchni 72 akrów (0,3 km2 ) na wzgórzu w Gladwyne w Pensylwanii. Ten francuski gotycki dwór był jego domem i głównym miejscem coraz rzadszych bankietów aż do jego śmierci w 1965 roku.

Gdy jego stan zdrowia się pogorszył, nadal występował o prawa obywatelskie. W 1951 roku opowiadał się za odszkodowań dla potomków niewolników. Opowiadał się również za zintegrowanymi dzielnicami. Jednak nie brał udziału w rozwijającym się amerykańskim ruchu na rzecz praw obywatelskich ze względu na zły stan zdrowia, a zwłaszcza niechęć do używania etykiet rasowych, zaprzeczając, że jest czarny.

10 września 1965 r. Ojciec Divine zmarł z przyczyn naturalnych w swojej posiadłości w Woodmont. Wdowa po nim i pozostali wyznawcy twierdzą, że jego duch wciąż żyje i zawsze odnoszą się do Ojca Boskiego w czasie teraźniejszym. Wierzący zachowują wyposażenie osobistych pokoi Ojca Boskiego w Woodmont, tak jak były one sanktuarium jego życia.

Wdowa po Ojcu Divine, Edna Rose Ritchings, została duchowym przywódcą ruchu. W 1972 roku walczyła z próbą przejęcia przez Jima Jonesa kurczących się wielbicieli ruchu. Jones oparł niektóre ze swoich doktryn na ruchu Międzynarodowej Misji Pokojowej i twierdził, że jest reinkarnacją Ojca Boskiego. Chociaż kilku członków Misji dołączyło do Świątyni Ludu po tym, jak Jones zaczął grać o przywództwo ruchu, pchnięcie władzy było, jeśli chodzi o jego ostateczny cel, porażką.

To, że Jones miał 34 lata w chwili śmierci Ojca Divine, sprawiło, że jego twierdzenia, że ​​​​był nową inkarnacją, były raczej trudne do utrzymania - Jones twierdził, że duch Divine wszedł w jego ciało po śmierci starszego mężczyzny - a Ritchings nie był pod wrażeniem Jonesa namiętna retoryka. Zwyczaj Jonesa polegający na nagrywaniu wszystkich jego kazań na taśmie został skopiowany od Divine, który „przemawiał” do swoich wyznawców za pośrednictwem zarchiwizowanych taśm kazań, gdy zły stan zdrowia zmusił go do zaprzestania przemawiania na spotkaniach.

Cechy fizyczne i styl głoszenia

Ojciec Boski był drobnym, czarnym mężczyzną o zdrobnieniu 5 stóp 2 cale (1,57 m). Przez większość życia zachowywał wybredny wygląd i schludne wąsy, które utrzymywał w czystości, jego włosy były niezmiennie starannie uczesane, a od czasów spędzonych w Sayville w stanie Nowy Jork prawie zawsze publicznie nosił garnitur.

Mówiono, że Ojciec Boski jest bardzo charyzmatyczny. Jego kazania były poruszające emocjonalnie i swobodnie łączyły tematy. Jego przemówienie było często usiane słowami jego własnego wynalazku, takimi jak „fizyczne” i „namacalne”. Uczestnik spotkania „królestw” w Harlemie w latach trzydziestych XX wieku wspominał, że rytmicznie intonował „Dziesiątki, setki, tysiące, dziesięć tysięcy, setki tysięcy, miliony. Dziesiątki, setki,… miliony”. Chociaż dla gościa wydawało się to nonsensem, relacjonował, że na koniec prawdziwi wierzący skandowali: „Tak, on jest Bogiem. Tak, on jest Bogiem”.

Z jego doktryny wywodziły się inne dziwactwa. Na przykład prawie każde kazanie zaczynało się pozdrowieniem i wezwaniem „Pokój!” Ojciec Boski wierzył, że pokój powinien zastąpić cześć .

Doktryna

Ojciec Boski głosił o swojej boskości jeszcze zanim był znany jako „Ojciec Boski” pod koniec lat 1910-tych. Jego doktryna nauczała, że ​​jego życie wypełniło wszystkie biblijne proroctwa o powtórnym przyjściu , uważając się za odrodzonego Jezusa Chrystusa. Ojciec Boski nauczał również, że Chrystus istnieje w „każdym stawie” ciał jego wyznawców i że jest „Bożym światłem” wcielonym, aby pokazać ludziom, jak ustanowić niebo na ziemi i pokazać im drogę do życia wiecznego. Na przykład:

Protekcjonalnie przybyłem jako istniejący Duch bezcielesny, aż protekcjonalnie wchodząc w cielesną postać na podobieństwo ludzi przybyłem, abym mógł mówić do nich w ich własnym języku, przybywając do kraju, który ma być Krajem Wolnych , gdzie ludzkość ma przywilej służenia BOGU zgodnie z nakazami własnego sumienia… ustanawiając pośród nich Królestwo BOŻE; aby mogli stać się żywymi listami jako jednostki, widzianymi i czytanymi przez ludzi i potwierdzającymi to, co zostało powiedziane od dawna:

„Przybytek Boga jest z ludźmi i zamieszka z nimi, a sam Bóg będzie z nimi i będzie ich Bogiem, a oni będą jego ludem”.
— Ruch Misji Pokoju str. 62, Pani SA Boska , 1985 i Watts

Ojciec Divine i jego zwolennicy pisali wielką literą zaimki odnoszące się do niego, podobnie jak „PAN” przetłumaczone z tetragramu jest pisane wielką literą w angielskiej Biblii.

Definicja Boga Ojca Boskiego stała się wówczas dość celebrowana ze względu na jej niezwykłe użycie języka: „Bóg jest nie tylko personifikowany i materializowany. Jest repersonifikowany i rematerializowany. Repersonifikuje”.

Pozytywna myśl

Ojca Boskiego można uznać za część ruchu Nowej Myśli; w rzeczywistości wielu jego białych wyznawców wywodziło się z tej tradycji. [ potrzebne źródło ]

Zasiłek

Ojciec Boski był szczególnie zaniepokojony uciskanymi przez społeczeństwo, w tym między innymi Czarnymi. Był przeciwny przyjmowaniu zasiłków przez ludzi. Wierzył w kapitalizm i „Jego zdaniem kapitalizm nie był winny; za depresję winna była jednostka”. Uważał, że Amerykanie mogliby to poprawić, gdyby mieli pozytywne myśli i kierowali duchem Bożym.

Wyścig

Uczeni nie zgadzają się co do tego, czy Ojciec Divine, Afroamerykanin, był działaczem na rzecz praw obywatelskich, ale z pewnością opowiadał się za pewnymi postępowymi zmianami w stosunkach rasowych. Na przykład, ponieważ wierzył, że każdemu człowiekowi przyznaje się równe prawa, uważał, że wszyscy członkowie motłochu linczu powinni zostać osądzeni i skazani jako mordercy. Kampanie przeciwko linczowi Ojca Divine odbiły się echem w czarnych gettach , w których żyły jego kongregacje, i zebrał ponad ćwierć miliona ludzi do podpisania jego propozycji przeciwko linczowi. [ potrzebne źródło ]

Patriotyzm

Ojciec Boski opowiadał się za tym, aby wyznawcy uważali się za po prostu Amerykanów. Wierzył, że Ameryka jest miejscem narodzin „Królestwa Bożego”, które ostatecznie obejmie prawdy wszystkich zasad religijnych, promując równość i braterstwo. Ruch popierał Deklarację Niepodległości Stanów Zjednoczonych, Konstytucję Stanów Zjednoczonych, a zwłaszcza Kartę Praw jako natchnione dokumenty, wierząc, że nakreślają one idealne życie. [ potrzebne źródło ]

Życie we wspólnocie

W kierunku tego życia wyznawcy Ojca Boskiego wspólnie posiadali i zarządzali majątkiem. Ruch dążył do złagodzenia ubóstwa poprzez karmienie biednych i edukację w pisanym języku angielskim, który ruch uważał za „język uniwersalny”. [ potrzebne źródło ]

Czystość

Ojciec Boski ustanowił „Międzynarodowy kodeks skromności”, który zabrania palenia, picia i używania wulgaryzmów. Dodatkowo zabraniał dawania napiwków, łapówek, przyjmowania prezentów i „nieuzasadnionego mieszania płci”, a także kobiet w spodniach lub krótkich spódniczkach oraz mężczyzn z krótkimi rękawami.

Chociaż Ojciec Boski był żonaty, ruch zniechęcał do małżeństwa, a także do nadmiernego mieszania się płci. W „Niebiosach” i innych przestrzeniach mieszkalnych utrzymywanych przez ruch istniały oddzielne obszary dla mężczyzn i kobiet.

Oszczędność i praktyki biznesowe

Ojciec Boski opowiadał się za szeregiem praktyk ekonomicznych, których przestrzegali jego wyznawcy. Sprzeciwiał się ubezpieczeniu na życie (które konwertyci mieli anulować), opiece społecznej , ubezpieczeniu społecznemu i kredytowi. W ten sposób ruch opowiadał się za samowystarczalnością ekonomiczną. Szacuje się, że jego naleganie, aby jego zwolennicy odmówili zasiłku niezwiązanego z zatrudnieniem, zaoszczędziło miastu Nowy Jork 2 miliony dolarów podczas Wielkiego Kryzysu.

Właściciele firm w ruchu nazwali swoje przedsięwzięcia, aby pokazać przynależność do Ojca Boskiego i przestrzegali wszystkich tych praktyk. Handlowali tylko gotówką, odrzucając kredyt w jakiejkolwiek formie. Każdy miał sprzedawać poniżej cen konkurencji, odmawiając jednocześnie wszelkiego rodzaju napiwków i gratyfikacji. Wreszcie powstrzymali się od handlu alkoholem czy tytoniem.

Dziedzictwo

Prawa obywatelskie

Niektórzy biografowie, tacy jak Robert Weisbrot, spekulują, że Ojciec Boski był prekursorem ruchu na rzecz praw obywatelskich w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku, pod silnym wpływem jego wychowania na podzielonym Południu. Inni, jak Jill Watts, odrzucają nie tylko tę charakterystykę, ale także teorię, że Ojciec Boski dorastał na Dalekim Południu. Watts twierdzi, że Rockville było mniej opresyjne niż Południe, a nawet Baltimore w stanie Maryland, i uważa, że ​​​​jego stanowisko w sprawie praw obywatelskich jest niezrozumiałe bez oceny ich w kontekście Doktryny Ojca Boskiego .

Religijny

Edna Rose Ritchings (Matka Boska) prowadziła nabożeństwa dla starego i kurczącego się zgromadzenia aż do swojej śmierci. Ruch posiada kilka nieruchomości, takich jak posiadłość Gladwyne ojca Divine w Woodmont, jego dawny dom w Sayville w stanie Nowy Jork oraz kościół Circle Mission Church na Broad Street w Filadelfii, w którym mieści się również biblioteka ruchu.

Rozdziały istnieją w Pensylwanii i prawdopodobnie gdzie indziej, ale ruch nie jest scentralizowany i istnieje za pośrednictwem wielu powiązanych ze sobą grup.

W 2004 Gastronomica opublikowała artykuł o Matce SA Boskiej i świętach tego ruchu.

W 2000 roku Divine Lorraine Hotel w pobliżu Temple University na North Broad Street został sprzedany przez międzynarodowy ruch Misji Pokoju. Był to niedrogi hotel z oddzielnymi piętrami dla mężczyzn i kobiet, zgodnie z naukami Ojca Boskiego. Hotel Divine Tracy w Zachodniej Filadelfii został sprzedany w 2006 roku.

Zobacz też

Dalsza lektura

  •   Bóg przybywa do Ameryki: Ojciec Boski i Ruch Misji Pokoju , Kenneth E. Burnham, Boston: Lambeth Press, 1979 ISBN 0-931186-01-3
  •   Ojciec Boski i walka o równość rasową , Robert Weisbrot, Urbana: University of Illinois Press, 1983 ISBN 0-7910-1122-4
  • Ojciec Boski, Święty Mąż , Sara Harris, Garden City, NY: Doubleday, 1953
  •   Ziemia obiecana: międzyrasowe społeczności Ojca Boskiego w hrabstwie Ulster w stanie Nowy Jork , Carleton Mabee, Fleischmanns: Purple Mountain Press, 2008 ISBN 1-930098-93-6
  •   „Who Is This King of Glory?”, St. Clair McKelway i AJ Liebling, New Yorker , czerwiec 1936, przedruk (s. 80–122) w Reporting at Wit's End: Tales from the New Yorker , St. Clair McKelway, Bloomsbury USA, 2010, ISBN 978-1-60819-034-8

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Father_Divine&oldid=1138373220 ”