Prześladowania Żydów

Zobacz też: Antysemityzm , Historia antysemityzmu , Antysemityzm religijny , Antysemityzm rasowy , Nowy antysemityzm , Antyjudaizm i Męczeństwo w judaizmie

Prześladowania fale uchodźców Żydów były ważnym wydarzeniem w historii Żydów , wywołując zmieniające się i tworzenie społeczności diaspory . Już w 605 roku p.n.e. Żydzi mieszkający w imperium nowobabilońskim byli prześladowani i deportowani. Antysemityzm był również praktykowany przez rządy wielu różnych imperiów ( cesarstwo rzymskie ) oraz wyznawców wielu różnych religii ( chrześcijaństwo ), a także był szeroko rozpowszechniony w wielu różnych regionach świata ( Bliski Wschód i islam ).

Żydzi byli powszechnie wykorzystywani jako kozły ofiarne w przypadku tragedii i katastrof, takich jak prześladowania czarnej śmierci , masakra w Granadzie w 1066 r ., masakra w Hiszpanii w 1391 r . , liczne pogromy w imperium rosyjskim oraz założenia nazizmu przed i podczas II wojny światowej , która doprowadziła do Holokaustu i wymordowania sześciu milionów Żydów.

Imperium nowobabilońskie

Główny artykuł: niewola babilońska

Niewola babilońska lub wygnanie babilońskie to okres w historii Żydów , w którym duża liczba Judejczyków ze starożytnego Królestwa Judy była jeńcami w Babilonie , stolicy imperium nowobabilońskiego , po klęsce w wojnie żydowsko-babilońskiej i zniszczenie Świątyni Salomona w Jerozolimie . Wydarzenie jest opisane w Biblii hebrajskiej , a jego historyczność potwierdzają dowody archeologiczne i pozabiblijne .

Po bitwie pod Karkemisz w 605 roku p.n.e. król babiloński Nabuchodonozor II oblegał Jerozolimę , w wyniku czego król judzki Jehojakim zapłacił daninę . W czwartym roku panowania Nabuchodonozora II Jehojakim odmówił płacenia dalszej daniny. Doprowadziło to do kolejnego oblężenia miasta w siódmym roku panowania Nabuchodonozora II, którego kulminacją była śmierć Jojakima i wygnanie do Babilonii jego następcy Jechoniasza , jego dworu i wielu innych.

Następca Jechoniasza, Sedekiasz , i inni zostali wygnani w 18. roku panowania Nabuchodonozora II. Późniejsza deportacja miała miejsce w 23 roku panowania Nabuchodonozora II. Daty, numery deportacji i liczby deportowanych podawane w relacjach biblijnych są różne. Pierwsze deportacje datowane są na 597 pne, a inne odpowiednio na 587/586 pne i 582/581 pne.

Seleucydzi

Zobacz też: Księgi Machabejskie

Kiedy Judea znalazła się pod władzą Imperium Seleucydów , proces hellenizacji został wymuszony przez prawo. W rzeczywistości oznaczało to wymaganie pogańskich praktyk religijnych. W 167 p.n.e. zakazano składania ofiar żydowskich , sabatów i świąt oraz obrzezania . Ustawiono ołtarze bogom greckim i składano na nich ofiary ze zwierząt zabronionych Żydom . Na ołtarzu świątyni umieszczono Zeusa Olimpijskiego . Posiadanie żydowskich pism było karane śmiercią.

Imperium Rzymskie

Zobacz także: Historia Żydów w Cesarstwie Rzymskim i Prześladowania religijne w Cesarstwie Rzymskim § Judaizm

The Jewish Encyclopaedia odnosi się do prześladowań Żydów i poganizacji Jerozolimy za panowania cesarza Hadriana (117-138 ne):

Żydzi przeszli teraz przez okres ostrych prześladowań: sabaty , święta, studiowanie Tory i obrzezanie zostały zakazane i wydawało się, że Hadrian chciał unicestwić naród żydowski. Jego gniew spadł na wszystkich Żydów w jego imperium, ponieważ nałożył na nich uciążliwy podatek pogłówny . Prześladowania nie trwały jednak długo, gdyż Antoninus Pius (138-161) odwołał okrutne edykty.

Zachodni i chrześcijański antysemityzm

Główne artykuły: Antysemityzm w chrześcijaństwie , chrześcijaństwo i judaizm , Historia Żydów europejskich w średniowieczu , Historia Żydów w Europie i Rasizm w Europie

Żydzi z Wormacji w Niemczech noszą obowiązkową żółtą plakietkę . Worek z pieniędzmi i czosnek w dłoniach to antysemicki stereotyp (rysunek z XVI wieku).

W średniowieczu antysemityzm w Europie miał charakter religijny . Wielu chrześcijan , w tym duchowni , obarczało naród żydowski odpowiedzialnością zbiorową za zabicie Jezusa . Jak stwierdzono w Boston College Guide to Passion Plays „Z biegiem czasu chrześcijanie zaczęli akceptować… że naród żydowski jako całość był odpowiedzialny za zabicie Jezusa. Zgodnie z tą interpretacją, zarówno Żydzi obecni przy śmierci Jezusa Chrystusa, jak i naród żydowski zbiorowo i na zawsze, mają popełnił grzech bogobójstwa , czyli „zabicia boga”. Przez 1900 lat historii chrześcijańsko-żydowskiej oskarżenie o bogobójstwo prowadziło do nienawiści, przemocy i mordowania Żydów w Europie i Ameryce ”.

W okresie późnego średniowiecza w Europie w wielu miejscach doszło do prześladowań Żydów na pełną skalę, z oszczerstwami krwi , wypędzeniami, przymusowymi nawróceniami i masakrami . Podstawowym źródłem uprzedzeń wobec Żydów w Europie była religia. Żydzi byli często mordowani i wypędzani z różnych krajów europejskich. Prześladowania osiągnęły swój pierwszy szczyt podczas wypraw krzyżowych . W pierwszej krucjacie (1096) kwitnące społeczności nad Renem i Dunajem zostały całkowicie zniszczone, czego najlepszym przykładem są masakry w Nadrenii .

Podczas drugiej krucjaty (1147) Żydzi we Francji byli celem częstych masakr. Żydzi byli również celem ataków krucjat pasterskich z 1251 i 1320 roku . Po wyprawach krzyżowych nastąpiły wypędzenia. Wszyscy angielscy Żydzi zostali wygnani w 1290 r. 100 000 Żydów zostało wypędzonych z Francji w 1396 r. W 1421 r. Wypędzono tysiące z Austrii . Wielu wypędzonych Żydów uciekło do Polski .

Kiedy epidemie Czarnej Śmierci spustoszyły Europę w połowie XIV wieku, unicestwiając ponad połowę populacji, Żydów potraktowano jako kozły ofiarne . Rozeszły się pogłoski, że spowodowali chorobę celowo zatruwając studnie . Setki społeczności żydowskich zostało zniszczonych przemocą podczas prześladowań Czarnej Śmierci . Chociaż papież Klemens VI próbował ich chronić bullą papieską z 6 lipca 1348 r. – z kolejną późniejszą w 1348 r. – kilka miesięcy później, w Strasburgu spalono żywcem 900 Żydów , gdzie zaraza nie dotknęła jeszcze miasta.

Jedno z badań wykazało, że prześladowania i wypędzenia Żydów nasiliły się wraz z negatywnymi wstrząsami gospodarczymi i zmianami klimatycznymi w Europie w okresie od 1100 do 1600 roku. Autorzy badania argumentują, że wynika to z obwiniania Żydów za nieszczęścia oraz z tego, że słabi władcy sięgają po żydowskie bogactwo w czasach kryzysu fiskalnego. Autorzy proponują kilka wyjaśnień, dlaczego prześladowania Żydów znacznie zmalały po 1600 roku:

• (1) do XVII wieku było po prostu mniej społeczności żydowskich do prześladowania;
• (2) zwiększona produktywność rolnictwa lub lepiej zintegrowane rynki mogły mieć mniejszą podatność na szoki temperaturowe;
• (3) powstanie silniejszych państw mogło doprowadzić do silniejszej ochrony mniejszości religijnych i etnicznych;
• (4) było mniej negatywnych szoków temperaturowych.
• (5) wpływ Reformacji i Oświecenia mógł zmniejszyć postawy antysemickie.

W Państwie Kościelnym , które istniało do 1870 r., Żydzi musieli mieszkać tylko w określonych dzielnicach, zwanych gettami . Do lat czterdziestych XIX wieku byli zobowiązani do regularnego uczęszczania na kazania wzywające ich do nawrócenia się na chrześcijaństwo. Tylko Żydzi byli opodatkowani, aby wspierać państwowe szkoły z internatem dla żydowskich konwertytów na chrześcijaństwo. Przejście z chrześcijaństwa na judaizm było nielegalne. Czasami Żydów chrzczono mimowolnie, a nawet gdy chrzty były nielegalne, zmuszano ich do praktykowania religii chrześcijańskiej. W wielu takich przypadkach państwo oddzielało ich od rodzin; the Edgardo Mortary jest jednym z najszerzej nagłośnionych przypadków zaciekłości między katolikami a Żydami w Państwie Kościelnym w drugiej połowie XIX wieku.

Bliski Wschód i islamski antysemityzm

Główne artykuły: Antysemityzm w islamie , Antysemityzm w świecie arabskim , stosunki islamsko-żydowskie , Rasizm w świecie arabskim i Stosunki między nazistowskimi Niemcami a światem arabskim

Dalsze informacje: Współczesne odciski Protokołów mędrców Syjonu , Mein Kampf w języku arabskim , Nowy antysemityzm i Rasizm w państwie Palestyna

Masakra żydowskiego Banu Qurayza w Arabii.

Według Marka R. Cohena , podczas powstania islamu , pierwsze spotkania między muzułmanami i Żydami zaowocowały przyjaźnią, kiedy mieszkańcy Medyny udzielili schronienia Mahometowi , wśród nich były żydowskie plemiona Medyny. Konflikt powstał, gdy Mahomet wypędził pewne plemiona żydowskie po tym, jak odmówiły złożenia mu przysięgi na wierność i pomogły mekkańskim poganom . Dodaje, że to spotkanie było raczej wyjątkiem niż regułą.

Spośród trzech żydowskich plemion Medyny, Banu Nadir i Banu Qaynuqa zostali wypędzeni w trakcie rządów Mahometa po tym, jak wśród muzułmańskich przywódców pojawiło się podejrzenie, że Żydzi planują zabójstwo Mahometa. Z drugiej strony Banu Qurayza zostało wyeliminowane przez Mahometa w następstwie bitwy w okopach . Plemię zostało oskarżone o zmowę z wrogami Mekki podczas oblężenia Medyny przez Mekkę, a następnie oblężone. Kiedy się poddali, wszyscy dorośli mężczyźni zostali straceni, a kobiety i dzieci zostały zniewolone. Zapisano, że Mahomet powiedział, że wypędzi wszystkich Żydów i chrześcijan z Arabii, chociaż zostało to wykonane dopiero za panowania Umara .

Tradycyjnie Żydzi mieszkający w państwach islamskich podlegali statusowi dhimmi , w związku z czym mogli praktykować swoją religię i zarządzać swoimi sprawami wewnętrznymi, ale podlegali pewnym warunkom. Musieli płacić muzułmanom dżizję (podatek od mieszkańca nakładany na wolnych dorosłych mężczyzn niebędących muzułmanami). Dhimmi mieli niższy status pod rządami islamu. Mieli kilka niepełnosprawności społecznych i prawnych , takich jak zakaz noszenia broni lub składania zeznań w sądach w sprawach dotyczących muzułmanów. Wbrew powszechnemu przekonaniu, Koran nie nakazał muzułmanom zmuszania Żydów do noszenia charakterystycznych strojów. Prozelit Obadiasz poinformował w 1100 r., że sam kalif stworzył tę regułę.

Niechęć do Żydów postrzeganych jako zajmujący zbyt wysoką pozycję w społeczeństwie islamskim również podsycała antysemityzm i masakry. W mauretańskiej Hiszpanii ibn Hazm i Abu Ishaq skoncentrowali swoje antyżydowskie pisma na tym zarzucie. To było również główną motywacją masakry w Granadzie w 1066 r. , Kiedy „[ponad] 1500 rodzin żydowskich, liczących 4000 osób, padło jednego dnia” oraz w Fezie w 1033 r., Kiedy zginęło 6000 Żydów. Były kolejne masakry w Fezie w 1276 i 1465 roku.

Budżety gminy żydowskiej były mocno obciążone wykupem żydowskich niewolników uprowadzanych przez piratów arabskich, berberyjskich, tureckich lub najazdami wojskowymi. Uraz psychiczny spowodowany niewolą i niewolnictwem spowodował, że więźniowie bez okupu, którzy stracili rodzinę, pieniądze i przyjaciół, przeszli na islam.

W imamacie Zaydi w Jemenie Żydzi zostali wyróżnieni za dyskryminację w XVII wieku, której kulminacją było ogólne wypędzenie wszystkich Żydów z miejsc w Jemenie na suchą przybrzeżną równinę Tihamah, co stało się znane jako Wygnanie Mawza .

W Jemenie Żydów zmuszano do wynoszenia martwych zwierząt i czyszczenia publicznych latryn w soboty. Ta pańszczyzna, ogłoszona w 1806 r., obowiązywała aż do wyjazdu Żydów do Izraela w późnych latach czterdziestych i wczesnych pięćdziesiątych XX wieku. Żydzi i inni nie-muzułmanie w Maroku i Jemenie musieli wydobywać mózgi i solić odcięte głowy skazanych, które następnie wystawiali na murach miasta. Louis Franck, lekarz beja Tunisu, donosi:

Kiedy Turek [muzułmanin] zostaje skazany na śmierć przez uduszenie, kilku chrześcijan lub greckich karczmarzy z miasta zostaje zarekwirowanych i zmuszonych do działania jako kaci. Dwóch z nich zawiązuje szyję ofiary dobrze natartą mydłem linę, dwie inne chwytają linę, którą również przyczepiają sobie do stopy; i wszyscy czterej ciągną razem nogami i rękami, aż nastąpi śmierć. Zazwyczaj ben nakazuje obcinanie rąk złodziejom. Po ogłoszeniu wyroku skazani są prowadzeni do mauretańskiego szpitala na operację, którą wykonuje Żyd, który wykonuje wyrok najlepiej jak potrafi kiepskim nożem, amputując rękę w stawie.

Afera w Damaszku miała miejsce w 1840 roku, kiedy francuski mnich i jego sługa zniknęli w Damaszku . Bezpośrednio potem postawiono zarzut mordu rytualnego dużej liczbie Żydów w mieście, w tym torturowanym dzieciom. Wielką rolę w tej sprawie odegrali konsulowie Wielkiej Brytanii , Francji i Niemiec , a także władze osmańskie , chrześcijanie, muzułmanie i żydzi.

doszło do masakry Żydów w Bagdadzie . W 1867 r. Doszło do kolejnej masakry w Barfurush.

W 1839 roku we wschodnio -perskim mieście Meshed tłum wtargnął do dzielnicy żydowskiej , spalił synagogę i zniszczył zwoje Tory . Jest to znane jako incydent Allahdad . Zginęło od 30 do 40 osób, a masakry na dużą skalę udało się uniknąć tylko dzięki przymusowemu nawróceniu.

1920 i 1921 r. doszło do zamieszek i pogromów Żydów . Napięcia wokół Ściany Płaczu w Jerozolimie doprowadziły do ​​zamieszek w Palestynie w 1929 roku , których głównymi ofiarami była starożytna społeczność żydowska w Hebronie.

W 1941 r., po pro- osiowym zamachu stanu Rashida Alego , w Bagdadzie wybuchły zamieszki znane jako Farhud , w których zginęło około 180 Żydów, a około 240 zostało rannych, splądrowano 586 żydowskich firm i zniszczono 99 żydowskich domów.

Straż graniczna odkryła 2 marca 1974 r. Ciała (zgodnie z ruchem wskazówek zegara, od góry po lewej): Fara Zeibak, Mazal Zeibak, Eva Saad i Lulu Zeibak w jaskini w górach Zabdani .

Podczas Holokaustu na Bliskim Wschodzie panował chaos. Wielka Brytania zakazała żydowskiej imigracji do Brytyjskiego Mandatu Palestyny . W Kairze żydowski Lehi , znany również jako Gang Sterna, zamordował Lorda Moyne'a w 1944 roku, walcząc w ramach swojej kampanii przeciwko brytyjskiemu zamknięciu Palestyny ​​dla żydowskiej imigracji, komplikując stosunki brytyjsko-arabsko-żydowskie. Podczas gdy alianci i państwa Osi walczyli o bogaty w ropę region, mufti Jerozolimy Amin al-Husayni dokonał pro-nazistowskiego zamachu stanu w Iraku i zorganizował pogrom Farhud , który był punktem zwrotnym dla około 150 000 irackich Żydów, którzy po tym wydarzeniu i działaniach wojennych wywołanych wojną z Izraelem w 1948 r . stali się celem przemocy, prześladowań , bojkoty, konfiskaty i prawie całkowite wypędzenie w 1951 r.

Zamach nie powiódł się i mufti uciekł do Berlina , gdzie aktywnie wspierał Hitlera . W Egipcie , gdzie ludność żydowska liczyła około 75 000, młody Anwar Sadat został uwięziony za spisek z nazistami i obiecał im, że „żaden brytyjski żołnierz nie opuści Egiptu żywy” ( zob . region bezbronny. Na francuskich Vichy w Algierii i Syrii sporządzono plany likwidacji ludności żydowskiej w przypadku zwycięstwa państw Osi .

Napięcia wywołane konfliktem arabsko-izraelskim przyczyniły się do wzrostu niechęci do narodu żydowskiego na całym Bliskim Wschodzie, ponieważ setki tysięcy Żydów uciekło jako uchodźcy , a główne fale uciekły wkrótce po wojnach 1948 i 1956 roku. W reakcji na kryzys sueski w 1956 r. Rząd egipski wydalił prawie 25 000 egipskich Żydów i skonfiskował ich majątek, a około 1000 kolejnych Żydów wysłał do więzień i obozów internowania. Populacja społeczności żydowskich na muzułmańskim Bliskim Wschodzie iw Afryce Północnej zmniejszyła się z około 900 000 w 1948 r. do mniej niż 8 000 obecnie.

Straż graniczna odkryła ciała czterech syryjskich żydowskich dziewcząt w jaskini w górach Zabdani na północny zachód od Damaszku. 24-letnia Fara Zeibak, jej siostry, 23-letnia Lulu Zeibak, 22-letnia Mazal Zeibak i ich kuzynka, 18-letnia Eva Saad, zawarły z bandą przemytników kontrakt na ucieczkę z Syrii do Libanu i ostatecznie do Izraela. Ciała dziewcząt zostały znalezione zgwałcone, zamordowane i okaleczone. Policja znalazła także szczątki dwóch żydowskich chłopców, Natana Shaya 18 i Kassem Abadi 20, ofiar wcześniejszej masakry. Władze syryjskie złożyły ciała całej szóstki w workach przed domami ich rodziców w żydowskim getcie w Damaszku.

Kalifat Almohadów

Almohadowie dokonali ogromnych zniszczeń wśród ludności żydowskiej i chrześcijańskiej w Hiszpanii i Afryce Północnej. Tę dewastację, masakrę, niewolę i przymusowe nawrócenie opisali żydowski kronikarz Abraham Ibn Daud i poeta Abraham Ibn Ezra. Podejrzewając szczerość żydowskich konwertytów na islam, muzułmańscy „inkwizytorzy” zabierali dzieci z ich rodzin i umieszczali je pod opieką muzułmańskich wychowawców.

Majmonides , który wraz z rodziną musiał uciekać z kontrolowanej przez Almohadów Iberii, powiedział: „Bóg rzucił nas pośród tego ludu, Arabów, którzy surowo nas prześladowali i uchwalili przeciwko nam zgubne i dyskryminujące ustawodawstwo. molestują, poniżają, poniżają i nienawidzą nas tak samo jak oni”.

Imperium Osmańskie

Żydzi ucierpieli podczas podbojów osmańskich oraz polityki kolonizacji i przesiedleń ludności (system surgun). Spowodowało to zniknięcie kilku gmin żydowskich, w tym Salonik, i zastąpienie ich żydowskimi uchodźcami z Hiszpanii. Joseph R. Hacker zauważa:

Posiadamy listy pisane o losach Żydów, którzy przeżyli ten czy inny podbój osmański. W jednym z listów, które powstały przed 1470 r., znajduje się opis losów takiego Żyda i jego społeczności, według którego opis, spisany na Rodos i wysłany na Kretę, los Żydów nie różnił się od losu Chrześcijanie. Wielu zostało zabitych; inni zostali wzięci do niewoli, a dzieci [zniewolone, przymusowo nawrócone na islam i] ​​przywiezione do Devshirme ... Niektóre listy opisują przewożenie pojmanych Żydów do Stambułu i są pełne nastrojów antyosmańskich. Ponadto mamy opis losów żydowskiego lekarza i kaznodziei z Veroia (Kara-Ferya), który uciekł do Negroponte, gdy jego społeczność została wygnana w 1455 r. Dostarczył nam opis zesłańców i ich przymusowej podróży do Stambułu . Później znajdujemy go w samym Stambule, gdzie w homilii wygłoszonej w 1468 r. otwarcie wyraził swoje antyosmańskie uczucia. Mamy również pewne dowody na to, że Żydzi w Konstantynopolu ucierpieli w wyniku podboju miasta i że kilku zostało sprzedanych w niewolę.

Hacker konkluduje, że przyjazna polityka Mehmeda i dobre przyjęcie hiszpańskich Żydów przez Bajazyda II prawdopodobnie spowodowały, że XVI-wieczni pisarze żydowscy przeoczyli zarówno zniszczenia bizantyjskich Żydów, jakich doznali podczas podbojów osmańskich, jak i późniejsze wybuchy ucisku za Bajazyda II i Selima I.

Sułtan Murad IV obawiał się, że upadek osmański był karą od Allaha za niedbałość w egzekwowaniu szariatu. W 1631 r. wydał dekret ponownie wprowadzający ograniczenia dotyczące ubioru dhimmi, aby upewnić się, że „czują się ujarzmieni” (Koran 9:29):

Obrażać i upokarzać niewiernych w ubiorze, ubraniu i sposobie ubierania się zgodnie z prawem muzułmańskim i statutem cesarskim. Odtąd nie pozwalajcie im wsiadać na konia, nosić futra soboli, czapek z futra soboli, atłasu i aksamitu jedwabnego. Nie pozwalajcie ich kobietom nosić moherowych czepków owiniętych w sukno i sukno „paryskie”. Nie pozwalajcie niewiernym i Żydom chodzić w muzułmańskich manierach i szatach. Utrudniać i usuwać te rodzaje. Nie traćcie ani minuty na wykonanie rozkazu, który ogłosiłem w ten sposób.

Kiedy pożar spustoszył znaczną część Konstantynopola w 1660 r., Turcy obwinili Żydów i wypędzili ich z miasta. W królewskim meczecie w Konstantynopolu wyryto wzmiankę o wypędzeniu Żydów z Medyny przez proroka Mahometa; akt darowizny meczetu zawiera wzmiankę o „Żydach, którzy są wrogami islamu”.

Tudor Parfitt poczynił następujące obserwacje w swoich badaniach nad Żydami pod panowaniem Osmanów w 19. Palestynie:

W miastach Żydzi i inni dhimmi byli często atakowani, ranni, a nawet zabijani przez miejscowych muzułmanów i żołnierzy tureckich. Takie ataki były często z trywialnych powodów: Wilson [w korespondencji z brytyjskim Foreign Office] wspominał, że spotkał Żyda, który został ciężko ranny przez tureckiego żołnierza za to, że nie zsiadł natychmiast, gdy kazano mu oddać osła żołnierzowi sułtana. Wielu Żydów zginęło za mniej. Od czasu do czasu władze próbowały uzyskać jakąś formę zadośćuczynienia, ale bynajmniej nie zawsze tak było: czasami same władze tureckie były odpowiedzialne za pobicie Żydów na śmierć za jakiś nieudowodniony zarzut. Dobrze pokazuje, że nie bez powodu biedny Żyd, nawet w XIX wieku, żyje z dnia na dzień w strachu przed swoim życiem.

W niektórych opiniach prawnych ( fatwach ) prawnicy wymagali od dhimmi chodzenia ze spuszczonymi oczami podczas przechodzenia na lewą stronę - nieczystą stronę - muzułmanów, których zachęcano do odpychania ich na bok. W obecności muzułmanina dhimmi musiał stać w pokornej i pełnej szacunku postawie, mówiąc cicho tylko wtedy, gdy otrzymał pozwolenie. Żydzi i chrześcijanie byli poniżani i maltretowani na ulicach Jerozolimy, Hebronu, Tyberiady i Safedu aż do połowy XIX wieku.

Na początku XX wieku Nahum Slousch zauważył w Bu Zein, w Jabal Gharian w Libii, że muzułmańskie dzieci miały zwyczaj rzucania kamieniami w żydowskich przechodniów.

nazizm

Główny artykuł: Holokaust

Pogrom w Kownie na okupowanej przez Niemców Litwie , czerwiec 1941 r

Prześladowania Żydów osiągnęły najbardziej niszczycielską formę w polityce nazistowskich Niemiec , które uczyniły zniszczenie Żydów wysokim priorytetem, poczynając od prześladowań Żydów , a kończąc na zabiciu około 6 000 000 Żydów podczas II wojny światowej i Holokaustu od 1941 r . do 1945 roku . Pierwotnie naziści używali szwadronów śmierci , Einsatzgruppen , do przeprowadzania masowych mordów pod gołym niebem Żydów mieszkających na podbitych przez nich terytoriach. Do 1942 roku przywódcy nazistowscy postanowili wprowadzić w życie „ ostateczne rozwiązanie” , ludobójstwo Żydów w Europie i przyspieszyć Holokaust, tworząc obozy zagłady w celu zabijania Żydów, a także innych niepożądanych osób, takich jak ludzie, którzy otwarcie sprzeciwiali się Hitlera .

To była przemysłowa metoda ludobójstwa . Miliony Żydów zamkniętych w nękanych chorobami i masowo przeludnionych gettach wywożono (często koleją ) do obozów zagłady , gdzie część z nich zapędzono w określone miejsce (często do komory gazowej ), a następnie zagazowano lub rozstrzelano do śmierci. Inni więźniowie po prostu popełnili samobójstwo , nie mogąc dalej żyć po tym, jak byli świadkami okropności obozowego życia. Później ich ciała były często przeszukiwane w poszukiwaniu cennych lub użytecznych materiałów, takich jak złote plomby lub włosy , a następnie ich szczątki grzebano w masowych grobach lub palono. Inni byli internowani w obozach i podczas ich internowania otrzymywali mało jedzenia i szerzyły się choroby.

Ucieczek z obozów było nielicznych, ale nie były one nieznane. Te nieliczne ucieczki z Auschwitz , które się powiodły, były możliwe dzięki polskiemu podziemiu działającemu wewnątrz obozu i miejscowej ludności mieszkającej na zewnątrz. W 1940 r. komendant Auschwitz donosił, że „miejscowa ludność jest fanatycznie polska i… gotowa do podjęcia wszelkich działań przeciwko znienawidzonemu SS . Każdy więzień, któremu udało się zbiec, może liczyć na pomoc, gdy tylko dotrze do muru pierwszego polskiego zagrody ”.

Rosja i Związek Sowiecki

Główne artykuły: Historia Żydów w Rosji i Historia Żydów w Związku Radzieckim

carska Rosja

Główny artykuł: Antysemityzm w Imperium Rosyjskim

Przez większą część XIX wieku imperialna Rosja , która obejmowała znaczną część Polski , Ukrainy , Mołdawii i krajów bałtyckich , zamieszkiwała największą na świecie populację żydowską. Od Aleksandra III do końca rządów carskich w Rosji wielu Żydów było często ograniczanych do żydowskiej strefy osiedlenia , a także zakazano im wykonywania wielu zawodów i miejsc. Żydzi podlegali rasistowskim prawom, takim jak ustawy majowe , a także byli celem setek gwałtownych antyżydowskich zamieszek, zwanych pogromami , które otrzymały nieoficjalne wsparcie państwa. opublikowano fałszywy dokument, rzekomy globalny spisek żydowski , Protokoły mędrców Syjonu .

Rząd carski realizował politykę zapewniającą Żydom izolację. Rząd tolerował jednak istnienie ich instytucji religijnych i narodowych, a także pozwalał na emigrację. Ograniczenia i dyskryminujące prawa skłoniły wielu rosyjskich Żydów do opowiedzenia się za liberalnymi i socjalistycznymi ideami. Jednak po rewolucji rosyjskiej wielu aktywnych politycznie Żydów utraciło swoją żydowską tożsamość. Według Leona Trockiego „[Żydzi] nie uważali się ani za Żydów, ani za Rosjan, ale za socjalistów. Dla nich Żydzi nie byli narodem, ale klasą wyzyskiwaczy, których przeznaczeniem było rozpuszczenie się i asymilacja”. W następstwie upadku carskiej Rosji Żydzi znaleźli się w tragicznej sytuacji. Konserwatywni Rosjanie postrzegali ich jako element nielojalny i wywrotowy, podczas gdy radykałowie postrzegali Żydów jako skazaną na zagładę klasę społeczną.

związek Radziecki

Główny artykuł: Antysemityzm w Związku Radzieckim

Dalsze informacje: Rasizm w Związku Radzieckim i Żydzi

Chociaż wielu starych bolszewików było etnicznie Żydami, starali się oni wykorzenić judaizm i syjonizm i aby osiągnąć ten cel, założyli Jewsektsję . Do końca lat czterdziestych komunistyczne kierownictwo byłego ZSRR zlikwidowało prawie wszystkie organizacje żydowskie, z wyjątkiem kilku symbolicznych synagog . Synagogi te były następnie umieszczane pod obserwacją policyjną, zarówno jawną, jak i za pośrednictwem informatorów.

Kampania 1948-1953 przeciwko tak zwanym „ kosmopolitom wykorzenionym ”, rzekomy „ spisek lekarski” , powstanie „ syjonologii ” i późniejsza działalność oficjalnych organizacji, takich jak Komitet Antysyjonistyczny społeczeństwa sowieckiego, zostały oficjalnie przeprowadzone pod sztandarem „ antysyjonizmu ”, aw połowie lat pięćdziesiątych prześladowania sowieckich Żydów przez państwo stały się głównym problemem praw człowieka na Zachodzie iw kraju.

Republika Południowej Afryki apartheidu

Główny artykuł: Antysemityzm w Afryce Południowej

Dalsze informacje: Historia Żydów w Afryce Południowej

W latach trzydziestych XX wieku wielu przywódców partii nacjonalistycznych i szerokie kręgi Afrykanerów znalazło się pod silnym wpływem ruchu nazistowskiego, który dominował w Niemczech od 1933 do 1945 roku. Było ku temu wiele powodów. Niemcy były tradycyjnym wrogiem Wielkiej Brytanii , a każdy, kto sprzeciwiał się Wielkiej Brytanii, był postrzegany jako przyjaciel nacjonalistów. Co więcej, wielu nacjonalistów wierzyło, że okazja do przywrócenia utraconej republiki pojawi się wraz z klęską Imperium Brytyjskiego na arenie międzynarodowej. Im bardziej wojowniczy stawał się Hitler, tym większe były nadzieje na nadejście nowej ery Afrykanerów.

Partia Narodowa DF Malan ściśle związała się z polityką nazistów. Imigracja Żydów z Europy Wschodniej była kontrolowana na mocy ustawy o cudzoziemcach i wkrótce dobiegła końca w tym okresie. Chociaż Żydom przyznano status Europejczyków, nie zostali przyjęci do białego społeczeństwa. Wielu Żydów mieszkało na obszarach mieszanych rasowo, takich jak Dystrykt Szósty, skąd zostali siłą usunięci, aby zrobić miejsce dla zabudowy przeznaczonej wyłącznie dla białych.

W latach trzydziestych nacjonaliści znaleźli wiele wspólnego z „Południowoafrykańskim Ruchem Narodowo-Socjalistycznym Gojów”, kierowanym przez Johannesa von Straussa von Moltke, którego celem było zwalczanie i niszczenie rzekomego „perwersyjnego wpływu Żydów na gospodarkę, kulturę , religię ” . , etyki i sztuki rządzenia państwem oraz przywrócenia europejskiej kontroli aryjskiej w Afryce Południowej dla dobra chrześcijańskich ludów Republiki Południowej Afryki”.

W latach sześćdziesiątych Oswald Mosley , brytyjski przywódca faszystowski, był częstym gościem w Afryce Południowej, gdzie przyjmowany był przez premiera i innych członków gabinetu. W pewnym momencie Mosley miał dwa działające oddziały swojej organizacji w Afryce Południowej, a jeden z jego zwolenników, Derek Alexander, stacjonował w Johannesburgu jako jego główny agent.

zabójstwie Verwoerda w 1966 roku, BJ Vorster został wybrany przez Partię Narodową na jego miejsce. Chociaż Vorster był zwolennikiem Hitlera podczas II wojny światowej, jego politykę wobec Żydów we własnym kraju można jednak najlepiej określić jako ambiwalentną.

W latach 80. powstały skrajnie prawicowe grupy neonazistowskie , takie jak Afrikaner Weerstandsbeweging pod przywództwem Eugene Terreblanche . AWB wzorowała się na Narodowej Partii Socjalistycznej Hitlera, przepełnionej faszystowskimi regaliami i godłem przypominającym swastykę .

Bibliografia

•   Lewis, Bernard (1984) Żydzi islamu . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-00807-8

Linki zewnętrzne

• Media związane z prześladowaniami Żydów w Wikimedia Commons