Zamieszki Hep-Hep

Zamieszki w Würzburgu w 1819 r., Ze współczesnego ryciny Johanna Michaela Voltza . Po lewej stronie dwie wieśniaczki atakują Żyda widłami i miotłą. Po prawej mężczyzna we fraku i kamizelce zapinanej na sześć guzików, „może aptekarz albo nauczyciel”, trzyma Żyda za gardło i ma zamiar uderzyć go pałką. Domy są plądrowane.

Hep -Hep od sierpnia do października 1819 r. były pogromami Żydów aszkenazyjskich , które rozpoczęły się w Królestwie Bawarii , w okresie emancypacji Żydów w Konfederacji Niemieckiej . Antysemicka przemoc społeczna rozpoczęła się 2 sierpnia 1819 r. W Würzburgu i wkrótce dotarła do zewnętrznych regionów Konfederacji Niemieckiej. Wielu Żydów zostało rannych, a wiele mienia żydowskiego zostało zniszczonych.

Tło historyczne

Zamieszki miały miejsce w okresie wzmożonych napięć politycznych i społecznych, tuż po zakończeniu wojen napoleońskich w 1815 r. i wielkim głodzie lat 1816-17 oraz w przededniu represyjnych dekretów karlowarskich . W wielu niemieckich miastach emancypacja Żydów rozpoczęła się dopiero w ostatnich latach, po stuleciach życia w krajach Europy Środkowej jako nieobywatele z ograniczonymi prawami. Status Żydów był różny w 36 niepodległych państwach niemieckich i wolnych miastach ; niektórzy odwołali niedawne edykty emancypacyjne z epoki napoleońskiej , inni utrzymywali je oficjalnie, ale ignorowali je w praktyce. Na większości terenów niemieckich Żydzi zostali wykluczeni ze stanowisk w administracji państwowej i wojsku oraz zabroniono im zajmowania stanowisk nauczycielskich w szkołach i na uniwersytetach.

Przedstawiciele Żydów formalnie zażądali emancypacji na Kongresie Wiedeńskim (1815), a niemieccy naukowcy i politycy odpowiedzieli zaciekłym sprzeciwem. Żydzi byli przedstawiani opinii publicznej jako „parweniusze”, którzy próbowali przejąć kontrolę nad gospodarką, zwłaszcza sektorem finansowym. W prasie niemieckiej rozpowszechniły się publikacje antysemickie. Pod wpływem Haskali , jak również Rewolucji Francuskiej z jej Deklaracją Praw Człowieka i Obywatela oraz innych postępów w zakresie praw obywatelskich , wielu Żydów i na rzecz równouprawnienia zaczęli domagać się obywatelstwa i równego traktowania. Wraz z emancypacji Żydów niemieccy Żydzi stawali się konkurentami dla chrześcijańskich cechów w gospodarce. Bezpośrednio przed rozpoczęciem zamieszek sejm bawarski zakończył debatę na temat dalszej emancypacji Żydów w całym Królestwie. Amos Elon pisze w swojej książce The Pity of It All: A History of the Jews in Germany, 1743–1933 z 2002 roku :

W niektórych miejscach starano się przywrócić Żydom dawny średniowieczny status. Wolne miasto Frankfurt przywróciło części średniowiecznego statutu, który ograniczał prawa Żydów. Od 1816 roku tylko dwanaście par żydowskich mogło zawierać małżeństwa rocznie. 400 000 guldenów, które gmina zapłaciła władzom miasta w 1811 r. W zamian za emancypację, przepadło. W Nadrenii, która wróciła pod kontrolę pruską, Żydzi utracili prawa obywatelskie, które otrzymali za czasów francuskich, i nie mogli już wykonywać niektórych zawodów. Nielicznych, którzy zostali powołani na urzędy publiczne przed wojną, zwolniono w trybie doraźnym.

Nazwa

okrzykiem bojowym sprawców . Najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem jest to, że opierało się na tradycyjnym okrzyku pasterskim owczarków niemieckich. Inna hipoteza sugeruje, że jest to akronim z łacińskiego „Hierosolyma est perdita” („Jerozolima zaginęła”), o którym mówi się (bez weryfikowalnych dowodów), że był okrzykiem bojowym krzyżowców . „Teorię akronimu” przypisano pojedynczemu listowi opublikowanemu w brytyjskiej gazecie 28 sierpnia 1819 r., Kilka tygodni po zamieszkach. Michael Fontaine z Cornell kwestionuje tę etymologię, dochodząc do wniosku, że „interpretacja akrostych… nie ma podstaw faktycznych”. Ritchie Robertson również kwestionuje „fałszywą etymologię” interpretacji akronimu, powołując się na Katza.

Działania wojenne

Mapa zamieszek Hep-Hep w 1819 r. (Niemiecki)

Zamieszki rozpoczęły się 2 sierpnia 1819 r. w Würzburgu . Po kilku dniach wezwano wojsko. Ludność żydowska uciekła z miasta i spędziła kilka dni w okolicznych namiotach.

Zamieszki przetoczyły się przez inne bawarskie miasta i wsie, a następnie rozprzestrzeniły się na Bamberg , Bayreuth , Darmstadt , Karlsruhe , Mannheim , Frankfurt , Koblencję , Kolonię i inne miasta wzdłuż Renu, a także daleko na północ aż do Bremy , Hamburga i Lubeki .

W niektórych miastach policja pojawiła się zbyt późno lub stała bezczynnie, podczas gdy tłum szalał na ulicach. W miejscowościach, do których milicja przybyła szybko, zamieszki zostały stłumione stosunkowo szybko. W Heidelbergu policja spóźniła się z reakcją, ale dwóch profesorów i ich studenci wzięli sprawy w swoje ręce i zapobiegli krwawemu pogromowi. Obezwładnili sprawców i dokonali aresztowań obywatelskich . Z wyjątkiem Heidelbergu, mieszczanie na ogół pozostawali biernymi obserwatorami.

W kilku miastach wśród inicjatorów byli członkowie burżuazji, studenci, a nawet profesorowie uniwersyteccy. Ludwig Robert , żydowski dramaturg, który niedawno przeszedł na chrześcijaństwo, zeznał naocznym świadkiem zamieszek:

„… przeszedłem całą drogę do Waldhorngasse. Tam zobaczyłem komendanta miasta, gen. nalegają, ale jak tylko zrobią coś głupiego, niech to mają!” Wszyscy w mieście stali przy otwartych oknach, a ja cofałem się powoli, blisko budynków, żeby słyszeć, co się mówi i ocenić nastrój.

Dzieci bawiły się przed progami, śmiejąc się i chichocząc; opowiadali o wydarzeniach dnia z dziecinnym zainteresowaniem. Ale żaden z mężczyzn ani kobiet nie upomniał ich ani nawet nie wciągnął w poważną rozmowę. A jeszcze mniejsze szanse na zobaczenie księdza, chociaż moim zdaniem właśnie tam powinni byli być, jako nauczyciele religii, która tak bardzo ceni miłość”.

„Jak skorumpowani są naprawdę ludzie i jak nieadekwatne jest ich poczucie prawa i sprawiedliwości, nie mówiąc już o ich miłości do ludzkości – wynika jasno z faktu, że nie było oburzenia wyrażonego tymi incydentami, nawet w oficjalnych gazetach…. Mieszkańcy miasta podobno byli źli na Brucknera za to, że natychmiast zamknął tawerny. Grozili, że zrzucą go z konia”.

Po trzech dniach pogromu w Karlsruhe wezwano piechotę i na ulice wysunięto armaty. Ludwig , wielki książę Badenii , okazał swoją solidarność z Żydami ze swojej stolicy, zamieszkawszy w domu prominentnego Żyda z Karlsruhe. Po tym spokój został przywrócony.

Efekty i reakcje

Zamieszki nasiliły istniejące już napięcia między chrześcijanami i Żydami w Niemczech, a także wewnętrzne niezgody i samoanalizę w społeczności niemiecko-żydowskiej.

Wielu zwolenników emancypacji uważało, że aby być traktowanym na równi, niemieccy Żydzi muszą stać się w pełni „niemieccy”, a próby asymilacji i integracji ze świeckim społeczeństwem niemieckim nasiliły się wśród niemieckich Żydów w następstwie działań wojennych.

Inny kierunek proponował ruch Wissenschaft des Judentums . Grupy takie jak Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden (Stowarzyszenie Kultury i Nauki Żydów) próbowały zrównać świecką kulturę żydowską z kulturą zachodnioeuropejską . Założona około 1819 roku przez Eduarda Gansa , Heinricha Heinego , Leopolda Zunza i Michaela Beera była próbą stworzenia konstruktu dla Żydów jako odrębnego narodu i miała na celu potwierdzenie ich świeckich tradycji kulturowych jako równych z tradycjami narodu niemieckiego .

O żydowskiej reakcji Elon pisze:

Żydowskie reakcje na zamieszki były niezwykle powściągliwe. Wielu Żydów było albo zbyt zastraszonych, albo zbyt ufających rządom prawa i porządku. Oderwanie i brak osobistego utożsamiania się z ofiarami ze strony żydowskiej wyższej klasy średniej wskazuje, że bogata iw dużej mierze nawrócona intelektualna elita żydowska odwracała się plecami od biedoty i drobnej burżuazji. Żydowskie czasopismo rodzinne Sulamith w ogóle nie wspomniało o zamieszkach.

Rahel Varnhagen , inna Żydówka nawrócona na chrześcijaństwo, napisała do swojego brata:

„Jest mi nieskończenie smutno z powodu Żydów, w sposób, jakiego nigdy wcześniej nie doświadczyłem… Co ma zrobić ta masa ludzi, wypędzona ze swoich domów? Chcą ich zatrzymać tylko po to, by nimi dalej gardzić i torturować. "

„Znam swój kraj. Niestety. Od trzech lat mówię, że Żydzi będą atakowani. Mam świadków. Niemcy są zuchwali z oburzenia i dlaczego? Bo są najbardziej cywilizowani, miłujący pokój i posłuszni ludzie…. Ich nowo odkryta, obłudna miłość do chrześcijaństwa (niech Bóg wybaczy mi mój grzech) i średniowiecza, z jego poezją, sztuką i okrucieństwami, podżega ludzi do popełnienia jedynego okrucieństwa, do którego mogą jeszcze zostać sprowokowani: atakowania Żydów !... Ich nienawiść nie wynika z gorliwości religijnej: jak mogą nienawidzić innych wyznań, skoro nie kochają nawet swojej?

dekrety karlowarskie

Podczas trwających zamieszek uchwalono dekrety karlowarskie . Miesiąc później zamieszki Hep-Hep dobiegły końca.

Zobacz też

Dalsza lektura

Smith, Helmut Walser (2002). Opowieść rzeźnika: morderstwo i antysemityzm w niemieckim mieście . Nowy Jork: WW Norton. ISBN 0-393-05098-X .

Linki zewnętrzne