Odmowa
Refusenik ( rosyjski : отказник , zlatynizowany : otkaznik , od отказ ( otkaz ) „odmowa”; alternatywnie pisane refusnik ) był nieoficjalnym terminem określającym osoby - zazwyczaj, ale nie wyłącznie, sowieckich Żydów - którym odmówiono pozwolenia na emigrację , głównie do Izraela , przez władze Związku Sowieckiego i innych krajów bloku wschodniego . Termin odmówca wywodzi się z „odmowy” przekazywanej potencjalnemu emigrantowi przez władze sowieckie.
Oprócz Żydów szersze kategorie obejmowały:
- Inne grupy etniczne, takie jak Niemcy z Wołgi próbujący wyjechać do Niemiec , Ormianie chcący dołączyć do swojej diaspory oraz Grecy przymusowo wywiezieni przez Stalina z Krymu i innych ziem południowych na Syberię.
- Członkowie prześladowanych grup religijnych , takich jak Ukraińska Cerkiew Greckokatolicka , baptyści i inne grupy protestanckie , Świadkowie Jehowy i rosyjscy menonici .
Typową podstawą zaprzeczania emigracji był rzekomy związek z sowiecką tajemnicą państwową . Niektóre osoby zostały oznaczone jako zagraniczni szpiedzy lub potencjalni buntownicy , którzy rzekomo chcieli nadużyć izraelskiej aliji i prawa powrotu ( prawa do powrotu ) jako sposobu na uniknięcie kary za zdradę stanu lub bunt z zagranicy.
Ubieganie się o wizę wyjazdową było krokiem odnotowanym przez KGB, co mogło zagrozić perspektywom przyszłej kariery, zawsze niepewnej dla sowieckich Żydów. Z reguły radzieccy dysydenci i odmawiający byli zwalniani z miejsc pracy i odmawiano im zatrudnienia zgodnie z ich główną specjalnością. W rezultacie musieli znaleźć podrzędną pracę, taką jak zamiatanie ulic, lub groziło im więzienie pod zarzutem pasożytnictwa społecznego .
Zakaz imigracji Żydów do Izraela został zniesiony w 1971 roku, co doprowadziło do aliji Związku Radzieckiego w latach 70. XX wieku . Dojście do władzy Michaiła Gorbaczowa w Związku Radzieckim w połowie lat 80. i jego polityka głasnosti i pierestrojki , a także chęć poprawy stosunków z Zachodem doprowadziły do poważnych zmian, a większości odmawiających zezwolono na emigrację.
Z biegiem czasu „refusenik” weszło do potocznego języka angielskiego dla osoby, która odmawia zrobienia czegoś, zwłaszcza w ramach protestu.
Historia żydowskich odmawiaczy
Duża liczba sowieckich Żydów ubiegała się o wizy wyjazdowe w celu opuszczenia Związku Radzieckiego, zwłaszcza w okresie po wojnie sześciodniowej 1967 r . Podczas gdy niektórym pozwolono wyjechać, wielu odmówiono pozwolenia na emigrację, natychmiast lub po tym, jak ich sprawy przeciągały się przez lata w OVIR ( ОВиР, Отдел Виз и Регистрации , Otdel Viz i Registratsii ) lub Urzędzie Wiz i Rejestracji, MVD (radzieckie Ministerstwo Spraw Wewnętrznych) departament odpowiedzialny za wizy wyjazdowe. W wielu przypadkach powodem odmowy był fakt, że osoby te miały dostęp na pewnym etapie swojej kariery do informacji istotnych dla sowieckiego bezpieczeństwa narodowego i nie mogły teraz wyjechać.
Podczas zimnej wojny sowieccy Żydzi byli uważani za zagrożenie dla bezpieczeństwa lub za potencjalnych zdrajców. Aby ubiegać się o wizę wyjazdową, wnioskodawcy (a często całe ich rodziny) musieliby zrezygnować z pracy, co z kolei naraziłoby ich na oskarżenie o pasożytnictwo społeczne , które jest przestępstwem.
Wielu Żydów spotkało się z systematycznym, instytucjonalnym antysemityzmem co blokowało im możliwości awansu. Niektóre sektory rządowe były prawie całkowicie niedostępne dla Żydów. Ponadto sowieckie ograniczenia dotyczące nauczania i wyrażania religii uniemożliwiały Żydom angażowanie się w żydowskie życie kulturalne i religijne. Chociaż te ograniczenia skłoniły wielu Żydów do szukania emigracji, prośba o wizę wyjazdową sama w sobie była postrzegana przez władze sowieckie jako akt zdrady. Przyszli emigranci prosili więc o pozwolenie na emigrację z dużym ryzykiem osobistym, wiedząc, że oficjalnej odmowie często towarzyszyć będzie zwolnienie z pracy i inne formy ostracyzmu społecznego i presji ekonomicznej. [ potrzebne źródło ] Jednocześnie silne potępienia międzynarodowe spowodowały, że władze sowieckie znacznie zwiększyły limit emigracyjny. W latach 1960-1970 z ZSRR wyemigrowało (legalnie) zaledwie 4000 osób. W następnej dekadzie liczba ta wzrosła do 250 000, by ponownie spaść do 1980 roku.
Incydent z porwaniem
W 1970 roku grupa szesnastu odmawiających (w tym dwóch nie-Żydów), zorganizowana przez dysydenta Eduarda Kuzniecowa (odsiedział już siedem lat w sowieckich więzieniach), spiskowała, by kupić wszystkie miejsca na lokalny lot Leningrad - Priozersk , pod pozorem wyjazdu na wesele, na małym 12-osobowym samolocie Antonow An-2 (potocznie zwanym кукурузник , kukuruznik ), wyrzucić pilotów przed startem z pośredniego przystanku i polecieć nim do Szwecji, wiedząc, że grozi im ogromne ryzyko schwytania lub zestrzelenia. Jeden z uczestników, Mark Dymshits, był byłym pilotem wojskowym.
15 czerwca 1970 r., po przybyciu na lotnisko Smolnoje (później Rzewka) pod Leningradem, cała grupa „gości weselnych” została aresztowana przez MWD .
Oskarżeni zostali oskarżeni o zdradę stanu , za którą grozi kara śmierci z artykułu 64 Kodeksu karnego RFSRR. Mark Dymshits i Eduard Kuzniecow zostali skazani na karę śmierci , ale po międzynarodowych protestach odwołano się i zastąpiono ją 15 latami więzienia; Josef Mendelewicz i Jurij Fiodorow: 15 lat; Aleksiej Murżenko: 14 lat; Sylva Zalmanson (żona Kuzniecowa i jedyna kobieta sądzona): 10 lat; Arie (Lejb) Knoch: 13 lat; Anatoli Altmann: 12 lat; Borys Penson: 10 lat; Izrael Zalmanson: 8 lat; Wolf Zalmanson (brat Sylvy i Izraela): 10 lat; Mendel Bodnia: 4 lata. [ potrzebne źródło ]
Rozprawa z aktywizmem odmawiającym i jego rozwojem
Po aferze nastąpiła rozprawa z ruchem żydowskim i dysydenckim w całym ZSRR. [ potrzebne źródło ] Aresztowano aktywistów, zamknięto prowizoryczne ośrodki nauki języka hebrajskiego i Tory , po czym nastąpiły kolejne procesy. Jednocześnie silne potępienia międzynarodowe spowodowały, że władze sowieckie znacznie zwiększyły limit emigracyjny. W latach 1960-1970 tylko około 3000 sowieckich Żydów wyemigrowało (legalnie) z ZSRR; po procesie, w okresie od 1971 do 1980 roku wizy na wyjazd z ZSRR otrzymało 347,1 tys. osób, w tym 245,951 Żydów.
Czołowym orędownikiem i rzecznikiem praw odmawiających w połowie lat 70. był Natan Sharansky . Zaangażowanie Sharansky'ego w Moskiewską Grupę Helsińską pomogło ustalić walkę o prawa emigracyjne w szerszym kontekście ruchu na rzecz praw człowieka w ZSRR. Jego aresztowanie pod zarzutem szpiegostwa i zdrady oraz późniejszy proces przyczyniły się do międzynarodowego poparcia dla sprawy odmawiających. [ potrzebne źródło ]
Presja międzynarodowa
18 października 1976 r. 13 żydowskich odmawiaczy przybyło do Prezydium Rady Najwyższej z prośbą o wyjaśnienie odmowy im prawa do emigracji z ZSRR, zgodnie z Aktem Końcowym z Helsinek. Nie otrzymawszy żadnej odpowiedzi, następnego dnia zebrali się w sali przyjęć Prezydium. Po kilkugodzinnym oczekiwaniu zostali zatrzymani przez policję , wywiezieni poza granice miasta i pobici. Dwóch z nich trafiło do policyjnego aresztu.
W następnym tygodniu, po nieudanym spotkaniu przywódców działaczy z sowieckim ministrem spraw wewnętrznych, generałem Nikołajem Szczelokowem , te nadużycia prawa stały się inspiracją dla kilku demonstracji w sowieckiej stolicy. W poniedziałek 25 października 1976 r. w Moskwie aresztowano 22 działaczy, w tym Marka Azbela , Feliksa Kandela , Aleksandra Lernera , Idę Nudela , Anatolija Szczeranskiego , Władimira Slepaka i Michała Zelenego, udających się na kolejną demonstrację. Zostali skazani za chuligaństwo i osadzony w areszcie śledczym Beryozka i innych zakładach karnych w Moskwie i okolicach. Niespokrewniona strona, artysta Wiktor Motko, aresztowany na Placu Dzierżyńskiego , został zatrzymany wraz z protestującymi w uznaniu jego wcześniejszych prób emigracji z ZSRR. Wydarzenia te zostały opisane przez kilku brytyjskich i amerykańskich dziennikarzy, w tym Davida K. Shiplera , Craiga R. Whitneya i Christophera S. Wrena. Październikowe demonstracje i aresztowania zbiegły się w czasie z zakończeniem wyborów prezydenckich w Stanach Zjednoczonych w 1976 roku . 25 października kandydat na prezydenta USA Jimmy Carter wyraził poparcie dla protestujących w telegramie wysłanym do Scharansky'ego i wezwał władze sowieckie do ich uwolnienia. (Patrz Léopold Unger, Christian Jelen, Le grand retour , A. Michel 1977; Феликс Кандель, Зона отдыха, или Пятнадцать суток на размышление , Типографи я Ольшанский Лтд, Иерусалим, 1979; Феликс Кандель, Врата исхода нашего: Девять страниц истории , Effect Publications, Tel-Aviv, 1980.) 9 listopada 1976 r., tydzień po zwycięstwie Cartera w wyborach prezydenckich, władze sowieckie uwolniły wszystkich aresztowanych wcześniej demonstrantów z wyjątkiem dwóch. Kilku innych zostało następnie ponownie aresztowanych i uwięzionych lub zesłanych na Syberię.
1 czerwca 1978 r. odmawiacze Władimir i Maria Ślepacy stanęli na balkonie ósmego piętra swojego apartamentowca. Do tego czasu odmówiono im pozwolenia na emigrację przez ponad 8 lat. Vladimir wywiesił transparent z napisem „Chodźmy do naszego syna w Izraelu ”. Jego żona Maria trzymała transparent z napisem „Wiza dla mojego syna”. Koleżanka odmawiająca i aktywistka z Helsinek, Ida Nudel, zorganizowała podobny pokaz na balkonie własnego mieszkania. Wszyscy zostali aresztowani i oskarżeni o złośliwy chuligaństwo z naruszeniem art. 206 ust. 2 Kodeksu karnego Związku Radzieckiego . Moskiewska Grupa Helsińska protestowała przeciwko ich aresztowaniom w okólnikach z dnia 5 i 15 czerwca tego roku. Vladimir Slepak i Ida Nudel zostali skazani za wszystkie zarzuty. Służyli 5 i 4 lata na syberyjskim zesłaniu.
Różne organizacje aktywistyczne tworzyły sowiecki ruch żydowski . Organizacje praw człowieka obejmowały Radę Cleveland ds. Sowieckiego Antysemityzmu (1963), Studencką Walkę o Radzieckie Żydostwo (1964), [ potrzebne lepsze źródło ] Rada Obszaru Zatoki dla Żydów Radzieckich (1967), Związek Rad dla Żydów Radzieckich (1970) i Narodowa Koalicja Wspierająca Żydostwo Radzieckie (1971).
Innym ważnym źródłem nacisków na rzecz praw odmawiających była poprawka Jacksona-Vanika do ustawy o handlu z 1974 r . Jackson-Vanik wpłynął na stosunki handlowe USA z krajami o gospodarkach nierynkowych (pierwotnie krajami bloku komunistycznego), które ograniczały swobodę emigracji Żydów i inne prawa człowieka. Jako taki został zastosowany do ZSRR. Według Marka E. Talismana skorzystali na tym żydowscy śmieciarze ze Związku Radzieckiego, a także Węgrzy, Rumuni i inni obywatele, którzy chcieli wyemigrować ze swoich narodów.
Refusenik jako słowo
Chociaż Refusenik pierwotnie miał precyzyjne znaczenie – ci, którym odmówiono wyjścia ze Związku Radzieckiego – jego znaczenie czasami odbiegało od tego sensu. Zaczęto go używać w znaczeniu „osoby z zewnątrz” dla grup innych niż rosyjscy Żydzi, a później w znaczeniu „tych, którzy odmawiają”, a nie w pierwotnym znaczeniu „tych, którym odmawia się”.
W 1992 roku Michaił Gorbaczow nazwał siebie pierwszym politycznym „odmówcą Rosji”, po tym, jak budynki Fundacji Gorbaczowa zostały przejęte przez rosyjski rząd, a sąd najwyższy kraju zażądał, aby Gorbaczow miał zakaz opuszczania kraju.
Jest czasami używane w Wielkiej Brytanii w znaczeniu „ci, którzy odmawiają przestrzegania”, a także w Stanach Zjednoczonych, gdzie wiele osób, które go używają, nie zdaje sobie sprawy z pochodzenia tego słowa.
Jednak oryginalne znaczenie jest zachowane i używane równolegle, szczególnie w izraelskich i żydowskich artykułach o wydarzeniach historycznych, z których się wyłoniło.
Filmy dokumentalne
- W 2008 roku reżyserka Laura Bialis wydała film dokumentalny Refusenik , będący kroniką walki o prawa człowieka sowieckich odmówców.
- Operation Wedding : film dokumentalny reżysera Anata Zalmansona-Kuzniecowa z 2016 r., O historii jej rodziców, Sylvy Zalmanson i Eduarda Kuzniecowa , głównych postaci w aferze porwania Dymszitsa-Kuzniecowa - brawurowej próbie ucieczki z ZSRR w 1970 r., Która zapoczątkowała sowiecki ruch żydowski.
Zobacz też
- Alija
- Ausreiseantrag
- Balseros , obywatele Kuby, którym nie wolno legalnie migrować i którzy płyną na Florydę w zaimprowizowanych łodziach
- Zdrada
- Emigracja i dezercja bloku wschodniego
- Hermana Branovera
- Józef Rozpoczęty
- Liszkat Hakesher
- Poprawka Jacksona-Vanika
- Ruch na rzecz Wolnego Radzieckiego Żydostwa
- Więzień Syjonu
- Dyplomacja migracyjna
- Uchodźcy jako broń
- Emigracja Żydów z komunistycznej Rumunii
przypisy
Dalsza lektura
Książki i artykuły
- Pauline Peretz, Let My People Go: ponadnarodowa polityka sowieckiej emigracji żydowskiej podczas zimnej wojny . Ethan Rundell, tłum. Piscataway, NJ: Wydawcy transakcji, 2015.
- „Sowieckie represje wobec naukowców odmawiających nie słabną. Aresztowanie chemika Jurija Tarnopolskiego wskazuje na ciągłą trudną sytuację naukowców odmawiających w Związku Radzieckim pod jego nowym przywództwem”. Wiadomości chemiczne i inżynieryjne . 61 (20): 45–47. 15 maja 1983. doi : 10.1021/cen-v061n020.p045 .
- Galina Niżnikow, Pod mur Kremla . Relacja uczestnika sowieckiego ruchu kobiet żydowskich z lat 70. oraz wydarzeń towarzyszących aresztowaniu i uwięzieniu Idy Nudel.
- Aba Taratuta, Wesołe wspomnienia / niespokojne lata: historia rodziny odmawiającego w Leningradzie i jej walki o imigrację do Izraela .
Pamiętniki
- Natan Sharansky, Nie bój się zła : klasyczne wspomnienie triumfu jednego człowieka nad państwem policyjnym . ISBN 1-891620-02-9 .
- Chaim Potok , Listopadowe wrota: Kroniki rodu Ślepaków . ISBN 0-394-58867-3 .
- Jurij Tarnopolski, Wspomnienia z 1984 roku . ISBN 0-8191-9198-1 , ISBN 0-8191-9197-3 .
Fikcja
- David Shrayer-Petrov ( rosyjski : Шраер-Петров, Давид ), Herbert and Nelly (powieść w języku rosyjskim, skrócona 1986; kompletna 1992, 2006). Saga o rodzinie odmawiaczy, której akcja toczy się w Moskwie lat 80.
Linki zewnętrzne
Media związane z Refuseniks w Wikimedia Commons
- Oś czasu: 30 głównych wydarzeń: walka Żydów sowieckich
- „Oś czasu ruchu żydowskiego w Związku Radzieckim” . Projekt do badania dysydencji i samizdatu . Uniwersytet w Toronto.
- * Let My People Go – bezpłatne zasoby edukacyjne w języku angielskim i hebrajskim