Symon Petlura

W tym imieniu, które jest zgodne ze wschodniosłowiańską konwencją nazewnictwa , patronimem jest Wasylowicz , a nazwisko rodowe to Petlura .

Symon Petlura
Симон Петлюра
Naczelny Otaman Symon Petlura
2. Przewodniczący Dyrekcji Pełniący
urząd 11 lutego 1919 – 25 maja 1926
Poprzedzony	Wołodymyr Wynnyczenko
zastąpiony przez	Andrij Liwicki 1
Sekretarz Spraw Wojskowych
Pełniący urząd 28 czerwca 1917 - 6 stycznia 1918
Premier	Wołodymyr Wynnyczenko
Poprzedzony	utworzone stanowisko
zastąpiony przez	Mykoła Porsz
Dane osobowe
Urodzić się	Symon Wasiljowycz Petlura ( 1879-05-22 ) 22 maja 1879 Połtawa , gubernia połtawska , Imperium Rosyjskie
Zmarł	25 maja 1926 (25.05.1926) (w wieku 47) Paryż , Francja
Narodowość	ukraiński
Partia polityczna	RUP (1900–1905) USDLP (1905–1919)
Współmałżonek	Olha Petlura (1885–1959, m.1910)
Dzieci	Lesia (1911–1941)
Alma Mater	Seminarium prawosławne w Połtawie
Zawód	Polityk i mąż stanu
Podpis
Służba wojskowa
Wierność	Ukraińska Republika Ludowa
Oddział/usługa	Ukraińska Armia Ludowa
Lata służby	1914–1922
Ranga	Naczelny Otaman
Polecenia	Kisz Hajdamaka ze Słobodzkiej Ukrainy
Bitwy/wojny	Wojna ukraińsko-radziecka Kijów Powstanie Styczniowe Powstanie Antyhetmańskie Wojna polsko-radziecka
1 Rząd na uchodźstwie

Symon Vasylyovych Petlura ( ukraiński : Симон Васи́льович Петлю́ра ; 22 maja [ OS 10 maja] 1879 - 25 maja 1926) był ukraińskim politykiem i dziennikarzem . Został naczelnym dowódcą Ukraińskiej Armii Ludowej (UPA) i prezydentem Ukraińskiej Republiki Ludowej w okresie krótkotrwałej suwerenności Ukrainy w latach 1918–1921, podczas ukraińskiej wojny o niepodległość i wojny polsko-bolszewickiej po upadku Imperium Rosyjskiego w 1917 roku.

Po zwycięstwie bolszewików w wojnie Petlura udał się na wygnanie. UPA była odpowiedzialna za śmierć dziesiątek tysięcy żydowskich cywilów podczas konfliktu, a Petlura został zamordowany w Paryżu w 1926 roku przez żydowskiego anarchistę Sholema Schwarzbarda , który stracił krewnych w pogromach.

Kariera do 1917 roku

Urodzony 22 maja [ OS 10 maja] 1879 r. Na przedmieściach Połtawy (wówczas część Imperium Rosyjskiego ) Symon Petlura był synem Wasyla Pawłowicza Petlury i Olhy Oleksiyivny (z domu Marchenko), pochodzenia kozackiego . Jego ojciec, mieszkaniec miasta Połtawa, był właścicielem firmy transportowej; jego matka była córką prawosławnego hieromnicha (kapłana-mnicha). Petlura pobierał wstępne wykształcenie w szkołach parafialnych i planował zostać księdzem prawosławnym .

Petlura studiował w Rosyjskim Seminarium Prawosławnym w Połtawie od 1895 do 1901 roku. Tam wstąpił do stowarzyszenia Hromada w 1898 roku. Kiedy w 1901 roku odkryto jego członkostwo w Hromadzie, został wydalony z seminarium. W 1900 Petlura wstąpił do Rewolucyjnej Partii Ukraińskiej (RUP). W 1902 roku pod groźbą aresztowania przeniósł się do Jekaterynodaru na Kubaniu , gdzie pracował przez dwa lata – początkowo jako nauczyciel, a później archiwista Kubańskiej Hostii Kozackiej . pomagając uporządkować ponad 200 000 dokumentów. W grudniu 1903 został aresztowany za zorganizowanie RUP w Jekaterynodarze i publikowanie podżegających antycarskich artykułów w prasie ukraińskiej poza carską Rosją (w kontrolowanym przez Austrię Lwowie w Galicji ). Zwolniony za kaucją w marcu 1904 r. przeniósł się na krótko do Kijowa , a następnie do Lwowa.

We Lwowie Petlura żył pod nazwiskiem Światosław Tagon , współpracując z Iwanem Franko i Wołodymyrem Hnatiukiem jako redaktor czasopisma Literaturno-Naukovyi Vistnyk („Literacki Herald Naukowy”), Towarzystwo Naukowe im. Szewczenki oraz jako współredaktor gazety Volya . Był także autorem licznych artykułów w prasie ukraińskojęzycznej w Galicji .

Pod koniec 1905 roku, po ogłoszeniu przez władze ogólnokrajowej amnestii, Petlura wrócił na krótko do Kijowa , ale wkrótce przeniósł się do stolicy Rosji, Petersburga , aby wydawać socjalistyczno-demokratyczny miesięcznik „Wilna Ukraina” („Wolna Ukraina”). ) wraz z Prokipem Poniatenko i Mykołą Porszem . Po tym, jak rosyjscy cenzorzy zamknęli to pismo w lipcu 1905 r., wrócił do Kijowa, gdzie pracował dla gazety Rada ("Rada"). W latach 1907–09 został redaktorem pisma literackiego „ Słowo” (ukr. Слово , „Słowo”) i współredaktorem „ Ukrainy ” (ukr.

Z powodu zamknięcia tych publikacji przez rosyjskie władze cesarskie Petlura musiał ponownie przenieść się z Kijowa. W 1909 wyjechał do Moskwy , gdzie krótko pracował jako księgowy. Tam w 1910 ożenił się z Olhą Bilską (1885–1959), z którą miał córkę Lesię (1911–1942). Od 1912 do maja 1917 był współredaktorem wpływowego rosyjskojęzycznego czasopisma Ukrajinskaja Żizn (Ukraińskie Życie).

Dziennikarstwo i publikacje

Jako redaktor wielu czasopism i gazet, Petlura opublikował ponad 15 000 krytycznych artykułów, recenzji, opowiadań i wierszy pod około 120 pseudonimami. Jego płodna praca w językach rosyjskim i ukraińskim pomogła ukształtować sposób myślenia ludności ukraińskiej w latach poprzedzających rewolucję zarówno we wschodniej, jak i zachodniej Ukrainie. Jego obfita korespondencja była bardzo korzystna, gdy wybuchła rewolucja w 1917 r., Ponieważ miał kontakty na całej Ukrainie.

Publikacje przed 1914 r

Ponieważ język ukraiński został zdelegalizowany w Imperium Rosyjskim przez Ems Ukaz z 1876 r., Petlura znalazł większą swobodę publikowania artykułów o tematyce ukraińskiej w Sankt Petersburgu niż na Ukrainie. Tam do lipca 1905 r. wydawał czasopismo Vilna Ukrayina ( ukr . Вільна Україна , „Niepodległa Ukraina”). Cenzorzy carscy zamknęli jednak to pismo, a Petlura wrócił do Kijowa.

W Kijowie Petlura najpierw pracował dla Rady . W 1907 został redaktorem pisma literackiego Slovo . Współredagował także pismo „Ukrajina” .

W 1909 roku publikacje te zostały zamknięte przez rosyjską policję cesarską, a Petlura wrócił do Moskwy, aby publikować. Tam był współredaktorem rosyjskojęzycznego czasopisma Ukrajinskaja Żizn , aby zapoznać miejscową ludność z wiadomościami i kulturą tego, co było znane jako Małorosja . Był redaktorem naczelnym tej publikacji od 1912 do 1914. W Moskwie ożenił się w 1915 z Olhą Bilską (później znana była też jako jej mąż pod nazwiskiem Marczenko). Tam w Moskwie urodziła się córka Petlury, Lesia (Olesia).

Publikacje po emigracji

W Paryżu Petlura kontynuował walkę o niepodległość Ukrainy jako publicysta. W 1924 Petlura został redaktorem i wydawcą tygodnika Tryzub („Trójząb”). Przyczynił się do powstania tego czasopisma, używając różnych pseudonimów, w tym V. Marchenko i V. Salevsky.

Rewolucja na Ukrainie

Dojścia do władzy

jako delegat w I Ogólnoukraińskim Zjeździe Delegatów Żołnierskich w Kijowie . 18 maja został wybrany szefem Generalnego Komitetu Wojskowego Ukrainy , dziś postrzeganego jako ostateczny protoplasta nowoczesnego ukraińskiego Ministerstwa Obrony . Wraz z proklamacją Centralnej Rady Ukrainy 28 czerwca 1917 r. Petlura został pierwszym sekretarzem (ministrem) ds. Wojskowych.

Nie zgadzając się z polityką ówczesnego przewodniczącego Sekretariatu Generalnego Wołodymyra Wynnyczenki , Petlura opuścił rząd i został szefem hajdamackiej formacji Kisz, formacji wojskowej Słobodzkiej Ukrainy (w Charkowie ). W okresie styczeń-luty 1918 r. Kisz Hajdamaków został zmuszony do wycofania się, aby chronić Kijów podczas powstania w Kijowskich Zakładach Arsenałowych i zapobiec zajęciu stolicy przez bolszewicką Czerwoną Gwardię .

Po puczu hetmańskim (28 kwietnia 1918 r.) administracja Skoropadskiego aresztowała Petlurę i uwięziła go na cztery miesiące w Białej Cerkwi .

Petlura brał udział w puczu antyhetmańskim w listopadzie 1918 r. i został członkiem Zarządu Ukrainy jako szef Sił Zbrojnych. Po upadku Kijowa (luty 1919) i emigracji Wynnyczenki z Ukrainy Petlura został 11 lutego 1919 r. szefem Zarządu. Jako zwierzchnik armii i państwa kontynuował walkę zarówno z siłami bolszewickimi, jak i białymi w Ukrainie przez następne dziesięć miesięcy.

1919

Zobacz też: Wojna ukraińsko-sowiecka

Wraz z wybuchem działań wojennych między Ukrainą a Rosją Sowiecką w styczniu 1919 r. I emigracją Wynnyczenki Petlura ostatecznie stał się czołową postacią w Zarządzie. Zimą 1919 r. armia Petlury straciła większość Ukrainy (w tym Kijów) na rzecz bolszewików i do 6 marca przeniosła się na Podole . Wiosną 1919 udało mu się stłumić zamach stanu Wołodymyra Oskiłko , który widział Petlurę współpracującego z socjalistami, takimi jak Borys Martos . W ciągu roku Petlura kontynuował obronę raczkującej republiki przed najazdami bolszewicy , Biali Rosjanie Antona Denikina i wojska rumuńsko-polskie. Jesienią 1919 roku większość białoruskich sił Denikina została pokonana — w międzyczasie jednak bolszewicy stali się dominującą siłą na Ukrainie.

Polski generał Antoni Listowski i Symon Petlura w Berdyczowie podczas ofensywy kijowskiej

Józef Piłsudski i Symon Petlura Kijów , maj 1920 r

1920

5 grudnia 1919 Petlura wycofał się do Polski , która wcześniej uznała go za szefa legalnego rządu Ukrainy. W kwietniu 1920 jako przywódca Ukraińskiej Republiki Ludowej podpisał w Warszawie sojusz z rządem polskim, zgadzając się na granicę na rzece Zbrucz i uznając prawo Polski do Galicji w zamian za pomoc wojskową w obaleniu reżimu bolszewickiego . Siły polskie, wzmocnione pozostałymi oddziałami Petlury (około dwóch dywizji), zaatakowały Kijów 7 maja 1920 r., co okazało się punktem zwrotnym wojny polsko-bolszewickiej 1919–21 . Po początkowych sukcesach Piłsudskiego i Petlury musiały wycofać się nad Wisłę i do stolicy Polski, Warszawy . Wojsko Polskie ostatecznie pokonało bolszewickich Rosjan, ale Armia Czerwona pozostała w części Ukrainy i dlatego Ukraińcy nie byli w stanie zapewnić sobie niepodległości. Petlura kierował sprawami ukraińskiego rządu na uchodźstwie z Tarnowa w Małopolsce , a kiedy sowiecki rząd w Moskwie zażądał ekstradycji Petlury z Polski, Polacy zaaranżowali jego „zniknięcie”, potajemnie przenosząc go z Tarnowa do Warszawy.

Po rewolucji

Bolszewicka Rosja uporczywie domagała się wydania Petlury. Chroniony przez kilku polskich przyjaciół i współpracowników, takich jak Henryk Józewski , wraz z powstaniem Związku Radzieckiego 30 grudnia 1922 r., Petlura pod koniec 1923 r. wyjechał z Polski do Budapesztu , następnie do Wiednia , Genewy i ostatecznie osiadł w Paryżu na początku 1924 r. Tutaj założył i redagował ukraińskojęzyczną gazetę „Tryzub” .

Promowanie ukraińskiej tożsamości kulturowej

Pełniąc funkcję lidera Zarządu, Petlura aktywnie wspierał kulturę ukraińską zarówno na Ukrainie, jak iw ukraińskiej diasporze .

Wspieranie kultury na Ukrainie

Petlura wprowadził nadawanie tytułu „ Artysta Ludowy Ukrainy ” artystom, którzy wnieśli znaczący wkład w kulturę ukraińską. Podobna tytułowa nagroda była kontynuowana po znaczącej przerwie w okresie reżimu sowieckiego. Wśród tych, którzy otrzymali tę nagrodę, był niewidomy kobzaista Ivan Kuchuhura-Kucherenko .

Promocja kultury ukraińskiej za granicą

Dostrzegał również wartość zdobywania międzynarodowego poparcia i uznania sztuki ukraińskiej poprzez wymianę kulturalną. Przede wszystkim Petlura aktywnie wspierał pracę liderów kultury, takich jak choreograf Wasyl Awramenko , dyrygent Oleksander Koshetz i bandurzysta Wasyl Jemetz , aby umożliwić im podróże międzynarodowe i promować świadomość kultury ukraińskiej. Koshetz stworzył Ukraińską Republikę Capellę i wyruszył z nią w międzynarodowe tournée, koncertując w Europie i obu Amerykach. Jeden z koncertów Capelli zainspirował George'a Gershwina napisać „ Summertime ”, na podstawie kołysanki „ Oi Khodyt Son Kolo Vikon ” Wszyscy trzej muzycy wyemigrowali później do Stanów Zjednoczonych.

Życie na wygnaniu

W Paryżu Petlura kierował działalnością rządu Ukraińskiej Republiki Narodowej na uchodźstwie. Założył tygodnik Tryzub i nadal redagował i pisał pod różnymi pseudonimami liczne artykuły, z naciskiem na kwestie dotyczące ucisku narodowego na Ukrainie. Artykuły te zostały napisane z literackim zacięciem. Kwestia świadomości narodowej często zajmowała ważne miejsce w jego twórczości literackiej.

Artykuły Petlury wywarły znaczący wpływ na kształtowanie się ukraińskiej świadomości narodowej na początku XX wieku. Publikował artykuły i broszury pod różnymi pseudonimami, m.in. W. Marczenko, W. Salewski, I. Rokytsky, O. Riastr.

Rola w pogromach

Petlura uważany jest za kontrowersyjną postać związaną z pogromami Żydów za jego rządów w Ukraińskiej Republice Narodowej . Według Petera Keneza „przed nadejściem Hitlera największy masowy mord na Żydach miał miejsce na Ukrainie w czasie wojny domowej. Wszyscy uczestnicy konfliktu byli winni mordowania Żydów, nawet bolszewicy; jednak Armia Ochotnicza miał największą liczbę ofiar”. Liczbę Żydów zabitych w tym okresie szacuje się na od 50 000 do 200 000. W latach 1918–1921 na Ukrainie odnotowano łącznie 1236 brutalnych ataków na Żydów. Wśród nich 493 przeprowadzono przez żołnierzy Ukraińskiej Republiki Ludowej pod dowództwem Symona Petlury, 307 przez niezależnych ukraińskich watażków, 213 przez armię Denikina , 106 przez Armię Czerwoną i 32 przez Wojsko Polskie .

Rozkaz wydany przez Dowództwo Główne Armii Ukraińskiej Republiki Narodowej

Czas uświadomić sobie, że światowa populacja żydowska – ich dzieci, ich kobiety – została zniewolona i pozbawiona wolności narodowej, tak jak my. Nie powinno nigdzie się od nas oddalać; żyje z nami od niepamiętnych czasów, dzieląc z nami nasze losy i nieszczęścia.
Stanowczo zarządzam, aby wszyscy, którzy będą podżegać do pogromów, zostali wyrzuceni z naszej armii i osądzeni jako zdrajcy Ojczyzny. Niech sądy sądzą ich za ich czyny, nie oszczędzając przestępcom najsurowszych kar przewidzianych prawem. Rząd UNR, rozumiejąc wszystkie szkody, jakie pogromy wyrządzają państwu, wydał odezwę do całej ludności kraju z apelem o przeciwstawienie się wszelkim działaniom wrogów, które podżegają do pogromów ludności żydowskiej…

Wódz Otaman Petlura, 26 sierpnia 1919 r

Nowo utworzone państwo ukraińskie ( Ukraińska Republika Ludowa ) obiecało Żydom pełną równość i autonomię. Arnold Margolin , żydowski zastępca ministra w rządzie UPR Petlury, oświadczył w maju 1919 r., że rząd ukraiński dał Żydom więcej praw niż w jakimkolwiek innym rządzie europejskim. Jednak po 1918 r. jednostki wojskowe zaangażowały się w pogromy Żydów. Podczas kadencji Petlury jako głowy państwa (1919–2020) na terytorium Ukrainy nadal dochodziło do pogromów.

Rola Petlury w pogromach była przedmiotem sporów od czasu jego zabójstwa w 1926 r. I następującego po nim procesu Schwartzbarda . W 1969 roku czasopismo Jewish Social Studies opublikowało dwa przeciwstawne poglądy uczonych Tarasa Hunczaka i Zosa Szajkowskiego dotyczące odpowiedzialności Petlury za pogromy Żydów podczas jego panowania na Ukrainie . Później Journal opublikował listy od dwóch autorów.

Według Hunczaka Petlura wielokrotnie aktywnie dążył do powstrzymania przemocy wobec Żydów, wprowadzając karę śmierci za dokonywanie pogromów. Z drugiej strony zarzuca się mu, że nie zrobił wystarczająco dużo, aby powstrzymać pogromy i bał się ukarania oficerów i żołnierzy zaangażowanych w zbrodnie przeciwko Żydom z obawy przed utratą ich poparcia.

Zamach

Główny artykuł: proces Schwartzbarda

Prezydent Ukrainy Wiktor Juszczenko i jego żona składają kwiaty na grobie Symona Petlury w Paryżu, 2005

25 maja 1926 roku o godzinie 14:12 obok księgarni Gibert Petlura szedł Rue Racine w pobliżu Boulevard Saint-Michel w Dzielnicy Łacińskiej w Paryżu i podszedł do niego Sholom Schwartzbard . Schwartzbard zapytał go po ukraińsku: „Czy pan Petlura?” Petlura nie odpowiedział, tylko uniósł laskę. Schwartzbard wyciągnął broń i zawołał „brudny pies, zabójco mojego ludu, broń się!” i strzelił do niego pięć razy. Uciekając przed motłochem linczu, który próbował pomścić Petlurę, Schwartzbard oddał się w ręce policji z notatką o następującej treści: „Zabiłem Petlurę, aby pomścić śmierć tysięcy ofiar pogromu na Ukrainie, które zostały zmasakrowane przez siły Petlury bez jego podjęcia jakichkolwiek kroków w celu zapobiec tym masakrom”. Żydowski Biuletyn Codzienny poinformował, że Petlura był odpowiedzialny za zabicie ponad 30 000 Żydów.

Schwartzbard był anarchistą pochodzenia żydowskiego, urodzonym na Ukrainie. Brał udział w żydowskiej samoobronie Balty w 1905 r. Rosyjski rząd carski skazał go na 3 miesiące więzienia za „sprowokowanie” pogromu w Bałcie. Był dwukrotnie skazany za udział w anarchistycznych „wywłaszczeniach” (włamaniach) i napadach na banki w Austro-Węgrzech . Później dołączył do francuskiej Legii Cudzoziemskiej (1914-1917) i został ranny w bitwie nad Sommą . Mówi się, że Schwartzbard powiedział słynnemu koledze anarchistycznemu przywódcy Nestorowi Machno w Paryżu, że jest śmiertelnie chory i spodziewa się śmierci i że zabierze ze sobą Petlurę; Machno zabronił tego Schwartzbardowi.

Rodzice Schwartzbarda byli wśród piętnastu członków jego rodziny zamordowanych w pogromach w Odessie. Podstawową obroną w procesie Schwartzbarda było — jak przedstawił znany prawnik Henri Torres — że pomścił śmierć ponad 50 000 żydowskich ofiar pogromów, podczas gdy prokuratura (zarówno karna, jak i cywilna) starała się wykazać, że Petlura nie był odpowiedzialny za pogromy i że Schwartzbard był sowieckim agentem. Po trwającym osiem dni procesie ława przysięgłych uniewinniła Schwartzbarda.

Według zbiegłego agenta KGB Petera Deriabina , Schwartzbard był sowieckim agentem ( NKWD ) i działał na polecenie byłego przewodniczącego sowieckiego rządu ukraińskiego i obecnego ambasadora sowieckiego we Francji , Christiana Rakowskiego . Specjalna operacja GPU została skonsolidowana przez agenta GPU Michaiła Wołodina, który przybył do Francji 8 sierpnia 1925 roku i który był w bliskim kontakcie ze Schwartzbardem.

Petlura został pochowany wraz z żoną i córką na Cimetière du Montparnasse w Paryżu.

Dwie siostry Petlury, prawosławne zakonnice, które pozostały w Połtawie, zostały w 1928 r. aresztowane i rozstrzelane przez NKWD . Twierdzi się, że w marcu 1926 r. Włas Czubar (przewodniczący Rady Komisarzy Ludowych Ukrainy) w przemówieniu wygłoszonym w Charkowie i powtórzonym w Moskwie ostrzegł przed niebezpieczeństwem, jakie Petlura stanowi dla władzy radzieckiej. To właśnie po tym przemówieniu wydano rzekomo rozkaz zamordowania Petlury.

Dziedzictwo

Ukraina

Popiersie Petlury w Równem

Wraz z rozpadem Związku Radzieckiego w 1991 r., wcześniej zastrzeżone archiwa sowieckie umożliwiły licznym politykom i historykom dokonanie przeglądu roli Petlury w historii Ukrainy. Niektórzy uważają go za bohatera narodowego, który walczył o niepodległość Ukrainy. Kilka miast, w tym Kijów , stolica Ukrainy i Połtawa , miasto jego urodzenia, wzniosło pomniki Petlury, aw Połtawie planowany jest kompleks muzealny. Pomnik Petlury, odsłonięty w Winnicy w październiku 2017 roku, został uznany przez Światowy Kongres Żydów . Aby uczcić 80. rocznicę zamachu, w Kijowie ukazało się dwunastotomowe wydanie jego pism, zawierające artykuły, listy i dokumenty historyczne, wydane przez Uniwersytet im. Tarasa Szewczenki i Archiwum Państwowe Ukrainy . W 1992 roku w Połtawie cykl odczytów znany jako „Petlurivski chytannia” stał się corocznym wydarzeniem, a od 1993 roku odbywają się corocznie na Uniwersytecie Kijowskim .

W czerwcu 2009 r. Rada Miejska Kijowa zmieniła nazwę ulicy Kominternu (znajdującej się w rejonie Szewczenkowskim ) na ulicę Symona Petlury , aby upamiętnić jego 130. rocznicę urodzin.

W obecnej Ukrainie Petlura nie był tak traktowany jak Mychajło Hruszewski (który odegrał znacznie mniejszą rolę w Ukraińskiej Republice Ludowej ), ponieważ Petlura był zbyt blisko związany z przemocą, aby mógł stanowić dobrą postać symboliczną. W ankiecie „Słynni Ukraińcy wszechczasów” z 2008 roku (w której respondenci nie otrzymali żadnych list ani wskazówek) nie wspomniano o Petlurze (Hruszewski zajął w tym sondażu szóste miejsce). W telewizyjnym projekcie z 2008 roku Velyki Ukraïntsi („Wielcy Ukraińcy”) zajął 26. miejsce.

Bratanek Symona Petlury, Stepan Skrypnyk został 6 czerwca 1990 patriarchą Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Mścisławem.

W grudniu 2022 roku niedawno wyzwolone (od sił rosyjskich ) Izium postanowiło zmienić nazwę ulicy Maksyma Gorkiego na ulicę Symona Petlury.

diaspora ukraińska

Dla części zachodnioukraińskiej diaspory Petlura jest pamiętany jako bohater narodowy, bojownik o niepodległość Ukrainy, męczennik, który zainspirował setki tysięcy do walki o niepodległe państwo ukraińskie. Inspirował oryginalną muzykę i organizacje młodzieżowe.

Petlura w ukraińskich pieśniach ludowych

Podczas rewolucji Petlura stał się tematem wielu pieśni ludowych, przede wszystkim jako bohater wzywający swój lud do zjednoczenia się przeciwko obcemu uciskowi. Jego imię stało się synonimem wezwania do wolności. 15 pieśni nagrał etnograf ks. prof. K. Danylewski. W piosenkach Petlura jest przedstawiany jako żołnierz, w sposób podobny do Robin Hooda , kpiący Skoropadskiego i bolszewickiej Czerwonej Gwardii .

Wiadomość o zabójstwie Petlury latem 1926 r. Naznaczona była licznymi powstaniami we wschodniej Ukrainie, zwłaszcza w Boromlii, Żehajiwcach (obwód sumski), Wielkiej Rubliwce, Myloradowie (obwód połtawski), Hnylsku, Bilsku, Kuzemynie i wzdłuż rzeki Worskla od Ochtyrki do Połtawy , Buryni, Niżyna (obwód czernihowski) i innych miast. Bunty te zostały brutalnie spacyfikowane przez administrację sowiecką. Niewidomi kobzarowie Paweł Hasszczenko i Iwan Kuczuhura Kuczerenko utworzyli dumę (poemat epicki) ku pamięci Symona Petlury. Do tej pory Petlura jest jedynym współczesnym ukraińskim politykiem, któremu utworzono i wyśpiewano dumę ku jego pamięci. Duma ta stała się popularna wśród kobzarów lewobrzeżnej Ukrainy, śpiewali ją także Stepan Pasiuha , Petro Drevchenko , Bohushchenko i Czumak.

Sowieci próbowali też swoich sił w artystycznym portretowaniu Petlury, aby zdyskredytować ukraińskiego przywódcę narodowego. Pojawiło się wiele humorystycznych piosenek, w których Petlura jest przedstawiany jako podróżujący żebrak, którego jedynym terytorium jest to, co znajduje się pod jego wagonem. Szereg sztuk, takich jak Republika na kółkach Jakowa Mamontowa i opera Szczors Borysa Liatoszyńskiego i Arsenał Georgy'ego Maiborody przedstawiają Petlurę w negatywnym świetle, jako lokaja, który zaprzedał Polsce zachodnią Ukrainę, często używając tych samych melodii, które stały się popularne podczas walk o niepodległość Ukrainy w 1918 roku.

Petlura nadal jest przedstawiany przez naród ukraiński w swoich pieśniach ludowych w sposób podobny do Tarasa Szewczenki i Bohdana Chmielnickiego . Przyrównany jest do słońca, które nagle przestało świecić.

Zobacz też

• Lista przywódców narodowych Ukrainy
• Ukraińska wojna domowa
• Antona Denikina

Bibliografia

• Danylevskyi/Danylevsky, ks. prof. K. (1947). Petlura v sertsiakh i pisniakh svoho narodu . Regensburg: Nakladom filii Tovarystva ukrayinskykh politychnykh v'iazniv v Regensburzi. str. 11.
• Danylevskyi/Danylevsky, ks. prof. KO (1951). Petlura v sertsiakh i pisniakh svoho narodu . Pittsburgh, USA: Vidbytka z Narodnoho Slova. str. 24.
• Encyklopedia Ukrainy - Paryż-Nowy Jork 1970, tom 6, s. 2029–30.
•   Friedman, Saul S. (1976). Pogromczik: Zabójstwo Simona Petlury . Nowy Jork: Wydawnictwo Hart . ISBN 0805511628 .
• Schwartzbard, Sholom: Przez lata (Inem Loif Fun Yoren). Fragment książki zabójcy Petlury wyjaśniający jego działania.
•   Strauss, Herbert A. , wyd. (1993). Zakładnicy modernizacji: studia nad współczesnym antysemityzmem, 1870-1933/39 . Tom. 2. Berlin: W. de Gruyter. ISBN 3110137151 .

Linki zewnętrzne

język angielski

• (w języku angielskim) Symon Petlura, Jewhen Konowalec , Stepan Bandera - Trzech przywódców Ukraińskiego Ruchu Wyzwoleńczego zamordowanych przez Zakon Moskiewski (audiobook).
• Biografia Petlury na stronie ukraińskiego rządu
• Strona Petlury w Połtawie (dokumenty, artykuły i fotografie)
• „Proces Petlury” . Czas . 7 listopada 1927 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 14 kwietnia 2005 r . Źródło 2008-08-09 . ( Magazyn Time o procesie Petlury)
• Przewracanie stron wstecz... 25 maja 1926 (Tygodnik Ukraiński relacjonuje zastrzelenie Petlury)
• Recenzja książek o Petlurze
• Recenzja książki Henry'ego Abramsona A Prayer for the Government: Ukraińcy i Żydzi w czasach rewolucyjnych
• Odyseja Biblioteki Petlury i Akta Ukraińskiej Republiki Narodowej w czasie II wojny światowej
• „Petlura, Szymon” . Nowa encyklopedia Colliera . 1921.

Nie-angielski

• „Symon Petlura. Fakty kontra mity” Alika Gomelskiego.
• „Nieznany Symon Petlura: historia wywiadu”, Zerkalo Nedeli (Tygodnik Mirror), 7–13 lipca 2001 r. Dostępne online w języku rosyjskim i ukraińskim .
• „A Spóźniony idealista”, Zerkalo Nedeli (Tygodnik Mirror), 22–28 maja 2004. Dostępne online w języku rosyjskim i ukraińskim .
• „Symon Petlura jako przeciwnik pogromów żydowskich”, Zerkalo Nedeli (Tygodnik Mirror), 25–31 lipca 1996. Dostępne online w języku rosyjskim .
• Artykuł opublikowany w „Archiwach SB” na temat Petlury i GPU dotyczy jego zamachu na podstawie niedawno odkrytych materiałów ze skarbców SB w języku ukraińskim.
• Symon Petlura w opozycji do pogromów żydowskich (po rosyjsku)
• Strona internetowa Petlury w Połtawie Strona internetowa zawierająca dokumenty dotyczące Symona Petlury w języku ukraińskim, rosyjskim i angielskim.
• Wycinki z gazet o Symonie Petlurze w 20th Century Archives of the ZBW