Kevin MacDonald (psycholog ewolucyjny)

Kevin MacDonald
MacDonald na konferencji American Freedom Party 2013
Urodzić się	( 1944-01-24 ) 24 stycznia 1944 Oshkosh, Wisconsin , USA
Narodowość	amerykański
Edukacja	University of Wisconsin-Madison ( licencjat ) University of Connecticut ( mgr ) University of Connecticut ( doktorat )
zawód (-y)	Profesor psychologii na California State University Redaktor The Occidental Observer
Znany z	Strategia ewolucyjna grupy
Godna uwagi praca	Seria Kultura krytyki
Strona internetowa	Osobista strona MacDonalda

Kevin B. MacDonald (ur. 24 stycznia 1944) to amerykański antysemicki teoretyk spiskowy , zwolennik białej supremacji i emerytowany profesor psychologii ewolucyjnej na California State University w Long Beach (CSULB). W 2008 roku senat akademicki CSULB głosował za odcięciem się od pracy MacDonalda.

MacDonald jest znany ze swojego promowania antysemickiej teorii, najbardziej widocznej w serii The Culture of Critique , zgodnie z którą zachodni Żydzi byli politycznie liberalni i zaangażowani w transgresyjne politycznie lub seksualnie ruchy społeczne, filozoficzne i artystyczne, ponieważ Żydzi mają biologicznie ewoluowały, aby osłabić społeczeństwa, w których żyją. Krótko mówiąc, MacDonald twierdzi, że Żydzi ewoluowali, by być wysoce etnocentrycznymi i wrogo nastawionymi do interesów białych ludzi . W rozmowie z tabletem w 2020 roku MacDonald powiedział: „Żydzi po prostu całkowicie zniszczą białą siłę i zniszczą Amerykę jako biały kraj”.

Uczeni charakteryzują teorię MacDonalda jako tendencyjną formę wnioskowania okrężnego , która zakłada, że ​​jej wniosek jest prawdziwy niezależnie od dowodów empirycznych. Teoria nie zdaje podstawowego testu każdej teorii naukowej, kryterium falsyfikowalności , ponieważ MacDonald odmawia przedstawienia lub uznania jakiegokolwiek faktycznego wzorca zachowania Żydów, który mógłby obalić jego pogląd, że Żydzi ewoluowali w stronę etnocentryzmu i anty-białości. Inni uczeni z jego dziedziny odrzucają tę teorię jako pseudonaukę , analogiczną do starszych teorii spiskowych o żydowskim spisku mającym na celu podważenie cywilizacji europejskiej.

Teorie MacDonalda zyskały poparcie antysemickich teoretyków spiskowych i grup neonazistowskich . Jest redaktorem The Occidental Observer , który, jak mówi, obejmuje „białą tożsamość, białe interesy i kulturę Zachodu”. Został opisany przez Anti-Defamation League jako „główny głos antysemityzmu ze strony skrajnie prawicowych intelektualistów”, a przez Southern Poverty Law Center jako „ulubiony naukowiec ruchu neonazistowskiego”. Został opisany jako członek alt-right ruch. Do 2010 roku MacDonald był jednym z ośmiu członków rady dyrektorów nowo powstałej American Third Position (znanej od 2013 roku jako American Freedom Party ), organizacji stwierdzającej, że „istnieje, by reprezentować interesy polityczne Białych Amerykanów”.

MacDonald twierdzi, że zestaw cech, które przypisuje Żydom , w tym ponadprzeciętna inteligencja werbalna i etnocentryzm , ewoluował kulturowo, aby zwiększyć ich zdolność do konkurowania z nie-Żydami o zasoby. MacDonald uważa, że ​​Żydzi wykorzystali tę rzekomą przewagę do spisku mającego na celu wspieranie interesów grup żydowskich i położenie kresu potencjalnemu antysemityzmowi poprzez celowe lub nieumyślne podważanie potęgi wywodzącej się z Europy chrześcijańskiej większości w świecie zachodnim.

Wczesne lata

MacDonald urodził się w Oshkosh w stanie Wisconsin w rodzinie rzymskokatolickiej . Jego ojciec był policjantem, a matka sekretarką. Uczęszczał do katolickich szkół parafialnych i grał w koszykówkę w liceum. Wstąpił na University of Wisconsin-Madison jako specjalizacja z filozofii i zaangażował się w ruch antywojenny , co doprowadziło go do kontaktu z żydowskimi działaczami studenckimi.

W latach 1970-1974 starał się zostać pianistą jazzowym, spędzając dwa lata na Jamajce, gdzie uczył w szkole średniej. Pod koniec lat 70. porzucił tę karierę.

Zawodowe doświadczenie

MacDonald jest autorem siedmiu książek na temat teorii ewolucji i rozwoju dziecka oraz autorem lub redaktorem ponad 30 artykułów naukowych w recenzowanych czasopismach. Uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie Wisconsin-Madison w 1966 r., a tytuł magistra biologii na Uniwersytecie Connecticut w 1976 r. W 1981 r. uzyskał stopień doktora nauk biobehawioralnych na Uniwersytecie Connecticut, gdzie jego doradcą był Benson Ginsburg , twórca współczesnej genetyki behawioralnej . Jego praca magisterska dotyczyła rozwoju behawioralnego wilków i zaowocowała dwiema publikacjami.

MacDonald odbył staż podoktorancki u Rossa Parke'a na wydziale psychologii Uniwersytetu Illinois w Urbana-Champaign w 1983 roku. Praca MacDonalda i Parke'a zaowocowała tam trzema publikacjami.

MacDonald dołączył do Wydziału Psychologii na California State University w Long Beach (CSU-LB) w 1985 roku i został profesorem zwyczajnym w 1995 roku. Pod koniec 2014 roku ogłosił przejście na emeryturę.

MacDonald był sekretarzem-archiwistą Human Behaviour and Evolution Society i został wybrany na członka zarządu w latach 1995-2001. Był redaktorem Population and Environment w latach 1999-2004, współpracując z Virginią Abernethy , poprzednią redaktorką, która przekonał do wstąpienia do redakcji wraz z J. Philippe'em Rushtonem , obaj "intelektualnymi sojusznikami" według SPLC. Jest współredaktorem czasopisma Sexuality & Culture i okazjonalnie udziela się w VDARE , strona internetowa skupiająca się na sprzeciwie wobec imigracji do Stanów Zjednoczonych i sklasyfikowana jako grupa nienawiści przez Southern Poverty Law Center .

Pracuj nad pochodzeniem etnicznym

Judaizm i kultura żydowska

Główny artykuł: seria Kultura krytyki

MacDonald napisał trylogię książek analizujących judaizm i świecką kulturę żydowską z perspektywy psychologii ewolucyjnej : A People That Shall Dwell Alone (1994), Separation and Its Discontents (1998) oraz The Culture of Critique (1998). Proponuje, że judaizm jest grupową strategią ewolucyjną aby zwiększyć zdolność Żydów do konkurowania z nie-Żydami o zasoby. Używając terminu „żydowski etnocentryzm”, argumentuje, że judaizm pielęgnuje u Żydów szereg wyraźnych cech genetycznych, w tym ponadprzeciętną inteligencję werbalną i silną tendencję do zachowań kolektywistycznych, co przejawia się w szeregu wpływowych ruchów intelektualnych. MacDonald mówi, że nie wszyscy Żydzi we wszystkich okolicznościach wykazują cechy, które identyfikuje. Separacja i jej niezadowolenie zawiera rozdział zatytułowany „Narodowy socjalizm jako strategia ewolucyjna grupy antyżydowskiej”. Heidi Beirich z SPLC w 2007 roku napisała, że ​​MacDonald twierdzi, że nazizm pojawił się jako sposób przeciwstawienia się, używając jego terminu, „judaizmowi jako grupowej strategii ewolucyjnej”. Twierdzi, że żydowskie „zachowanie grupowe” stworzyło zrozumiałą nienawiść do Żydów. Tak więc, zdaniem MacDonalda, pisze Beirich:

„antysemityzm, a nie irracjonalna nienawiść do Żydów, jest właściwie logiczną reakcją na żydowski sukces. Innymi słowy, naziści, podobnie jak wielu innych antysemitów, byli antysemitami tylko dlatego, że przeciwdziałali prawdziwemu żydowskiemu zagrożeniu dla ich dobra”.

MacDonald opublikował serię trzech artykułów w The Occidental Quarterly na temat rzekomych podobieństw między neokonserwatyzmem a innymi ruchami, które, jak twierdzi, są zdominowane przez Żydów. Twierdzi, że „jako całość neokonserwatyzm jest doskonałą ilustracją kluczowych cech sukcesu żydowskiego aktywizmu: etnocentryzmu , inteligencji i bogactwa, intensywności psychologicznej i agresywności”.

Przyjęcie

Proces o zniesławienie Irvinga przeciwko Lipstadt (2000)

MacDonald zeznawał w nieudanym procesie o zniesławienie wniesionym przez zaprzeczającego Holokaustowi Davida Irvinga przeciwko amerykańskiej historyk Deborah Lipstadt , jedynemu świadkowi Irvinga, który dobrowolnie przemawiał w jego imieniu. Irving powiedział, że MacDonald będzie musiał być na miejscu dla świadków przez trzy dni, ale jego zeznania trwały tylko kilka godzin. MacDonald został zapytany przez Irvinga, który był jego własnym obrońcą, czy on (Irving) jest antysemitą, co MacDonald odrzucił: „Odbyłem z tobą sporo dyskusji i prawie nigdy nie wspomniałeś o Żydach – nigdy w ogólnie negatywny sposób”. Powód zapytał go, czy „postrzega społeczność żydowską jako działającą w określony sposób w celu stłumienia pewnej książki” i odpowiedział twierdząco, twierdząc, że istnieje „kilka taktyk stosowanych przez organizacje żydowskie”. Cytowano, że MacDonald powiedział, że jest „agnostykiem” w odniesieniu do Holokaustu, chociaż zaprzeczył trafności cytatu.

Prawnik Deborah Lipstadt, Richard Rampton, uważał, że zeznania MacDonalda w imieniu Irvinga były tak niezadowalające, że nie przesłuchał go. MacDonald skomentował później w artykule dla Journal of Historical Review , opublikowanym przez Institute for Historical Review , organizację zaprzeczającą Holokaustowi , że Lipstadt i grupy żydowskie próbowały ograniczyć dostęp do pracy Irvinga, ponieważ było to sprzeczne z żydowskimi interesami i agendą. O Holokauście MacDonald powiedział później, że „nigdy nie wątpił, że Holokaust miał miejsce, ale ponieważ [d] nie studiował jego historii, opisał siebie jako„ agnostyka ”w tej sprawie”.

Recepcja akademicka

Zobacz także: Seria Kultura krytyki § Odpowiedź akademicka

W momencie premiery A People That Shall Dwell Alone otrzymał mieszane recenzje od uczonych, chociaż jego kolejne książki zostały gorzej przyjęte.

John Tooby , założyciel dziedziny psychologii ewolucyjnej MacDonalda, skrytykował MacDonalda w artykule dla Salon w 2000 roku. Napisał: „Idee MacDonalda - nie tylko dotyczące Żydów - naruszają podstawowe zasady tej dziedziny”. Tooby twierdzi, że MacDonald nie jest psychologiem ewolucyjnym.

MacDonald został oskarżony przez niektórych naukowców w Policing the National Body: Sex, Race, and Criminalization o stosowanie rasowych „technik szukania kozła ofiarnego [które] mogły ewoluować pod względem złożoności z klasycznego nazistowskiego faszyzmu, ale podobieństwa są dalekie od odległych”.

Steven Pinker , profesor psychologii Johnstone Family na Uniwersytecie Harvarda, napisał, że praca MacDonalda nie przechodzi „podstawowych testów wiarygodności naukowej”. Pinker, przyznając, że „nie przeorał trylogii MacDonalda i dlatego ponosi dodatkowe ryzyko bycia niesprawiedliwym w stosunku do jego argumentów i nie obalenia ich wystarczająco głośno, aby zdystansować ich od moich własnych poglądów na temat psychologii ewolucyjnej”, stwierdza, że ​​tezy MacDonalda są nie są w stanie przekroczyć progu godności uwagi lub aprobaty rówieśników i zawierają „konsekwentnie złośliwy portret Żydów, sformułowany w wartościowym, dyskredytującym języku”.

Przeglądając Separację MacDonalda i jej niezadowolenie w 2000 r., Katedra Studiów Żydowskich Zev Garber pisze, że MacDonald wychodzi z założenia, że ​​podwójna Tora jest planem ostatecznego żydowskiego panowania nad światem i że widzi współczesny antysemityzm, Holokaust, oraz ataki na Izrael jako „sprowokowane przez samych Żydów”. Garber konkluduje, że „włóczęga MacDonalda, kto-jest-kim-nie jest łapanką Żydów odpowiedzialnych za„ problem żydowski ”, graniczy z irracjonalnością i sprzyja wprowadzaniu w błąd”.

W 2001 roku David Lieberman, badacz Holokaustu na Brandeis University , napisał „Stypendium jako ćwiczenie w strategii retorycznej: studium przypadku technik badawczych Kevina MacDonalda”, artykuł, w którym zauważa, że ​​jedno ze źródeł MacDonalda, Jaff Schatz, sprzeciwił się sposobowi, w jaki MacDonald wykorzystywał swoje pisma do wspierania swojej przesłanki, że żydowskie „ja” -tożsamość uprawomocnia antysemickie nastroje i działania. „Kwestią sporną nie jest jednak jakość badań Schatza, ale wykorzystanie ich przez MacDonalda, dyskusja, która w mniejszym stopniu opiera się na aktualnej wiedzy specjalistycznej, niż na chęci przeprowadzenia dokładnych odczytów porównawczych” - napisał Lieberman. Lieberman oskarżył MacDonalda o nieuczciwe wykorzystanie wersetów z pracy zaprzeczającego Holokaustowi Davida Irvinga. Powołując się na Irvinga Uprising , opublikowanej w 1981 roku z okazji 25. rocznicy nieudanej rewolucji antykomunistycznej na Węgrzech w 1956 roku , MacDonald stwierdził w Culture of Critique :

Wydaje się zatem, że dominacja węgierskiej komunistycznej biurokracji żydowskiej miała podtekst seksualnej i reprodukcyjnej dominacji gojów, w której żydowscy mężczyźni mieli nieproporcjonalny dostęp seksualny do gojowskich kobiet.

Lieberman, który powiedział, że MacDonald nie jest historykiem, obalił te twierdzenia, stwierdzając, że „(T) ten fragment nie dostarcza ani cienia dowodu na to, że, jak chciałby MacDonald,„ żydowscy mężczyźni cieszyli się nieproporcjonalnym dostępem seksualnym do gojowskich kobiet.

Podczas gdy większość naukowców nie zaangażowała MacDonalda w jego poglądy na temat judaizmu, Nathan Cofnas z University of Oxford opublikował negatywną krytykę MacDonalda w czasopiśmie Human Nature w 2018 roku. Cofnas argumentował w przeciwieństwie do Pinkera, że ​​​​uczeni muszą krytycznie zaangażować się w pracę MacDonalda, po części ponieważ okazał się „ogromnie” wpływowy wśród antysemitów. Cofnas doszedł do wniosku, że praca MacDonalda opierała się na „fałszywie przedstawionych źródłach i wyselekcjonowanych faktach” oraz że „dowody w rzeczywistości przemawiają za prostszym wyjaśnieniem nadreprezentacji Żydów w ruchach intelektualnych obejmujących żydowską inteligencję i rozmieszczenie geograficzne”.

W komentarzu z kwietnia 2018 r. w The Wall Street Journal politolog Abraham Miller napisał, że teorie MacDonalda na temat Żydów były „filozoficzną i teoretyczną inspiracją” stojącą za hasłem „Żydzi nas nie zastąpią” używanym na wiecu białej supremacji Unite the Right w 2017 r .

Krytyka ze strony ADL i SPLC

Mark Potok z Southern Poverty Law Center (SPLC) twierdzi, że MacDonald „umieścił antysemityzm pod pozorem pracy naukowej… Praca Kevina MacDonalda to nic innego jak wystrojony antysemityzm. chcą nas przeprowadzić przez swój program… Jego praca jest przechwytywana przez prawie każdą grupę neonazistowską w Ameryce”.

Anti-Defamation League (ADL) umieszcza MacDonalda na swojej liście amerykańskich ekstremistów „Ekstremizm w Ameryce” i napisała raport na temat poglądów i powiązań MacDonalda. Według ADL jego poglądy na temat Żydów naśladują poglądy antysemitów z przełomu XIX i XX wieku.

Heidi Beirich napisała w raporcie wywiadowczym SPLC w kwietniu 2007 roku:

Mein Kampf Hitlera antysemici nie mieli tak obszernego przewodnika po tym , co jest„ nie tak z Żydami ”. Jego prace są szeroko reklamowane i reklamowane na stronach internetowych poświęconych białej supremacji oraz sprzedawane przez neonazistowskie organizacje, takie jak National Vanguard Books, która uważa je za „najważniejsze książki ostatnich 100 lat”.

MacDonald twierdzi, że SPLC fałszywie przedstawiło i zniekształciło jego pracę.

Komentarze CSULB

Rzeczniczka California State University (CSULB) stwierdziła: „Uniwersytet będzie wspierać wolność akademicką i wolność słowa MacDonalda”. MacDonald był początkowo naciskany, aby zamieścił na swojej stronie internetowej oświadczenie: „nic na tej stronie nie powinno być interpretowane jako sugerujące, że akceptuję wyższość rasy białej, ludobójstwo, nazizm lub negowanie Holokaustu. Nie opowiadam się za żadnym z nich i zdecydowanie dystansuję się i swoją pracę od grupy, które to robią. Moje opinie nie powinny też być wykorzystywane do wspierania dyskryminacji Żydów lub jakiejkolwiek innej grupy”. Od tego czasu usunął to zastrzeżenie. Ponadto Wydział Psychologii wydał w 2006 roku trzy oświadczenia: „Oświadczenie w sprawie wolności akademickiej i odpowiedzialności w badaniach”, „Oświadczenie w sprawie różnorodności” oraz „Oświadczenie w sprawie niewłaściwego wykorzystania pracy psychologów”.

Rzeczniczka CSULB powiedziała, że ​​co najmniej dwa zajęcia rocznie prowadzone przez wszystkich profesorów - w tym MacDonalda - podlegają ocenie studentów, a niektóre pytania dotyczące tych ocen są otwarte, co pozwala studentom poruszyć dowolny problem. „Nic nie przeszło”, co sugerowałoby stronniczość w klasie, powiedziała. „Nie widzimy tego”. Jonathan Knight, który zajmuje się kwestiami wolności akademickiej dla Amerykańskiego Stowarzyszenia Profesorów Uniwersyteckich, powiedział, że jeśli nic nie wskazuje na to, że MacDonald podziela jego poglądy na zajęciach, „nie widzę podstaw do dochodzenia” w sprawie tego, co dzieje się na jego kursach.

CSULB odcina się od poglądów MacDonalda

Pod koniec 2006 roku raport wydany przez Southern Poverty Law Center po dochodzeniu na terenie kampusu określił jego pracę jako propagandę antysemicką i neonazistowską oraz opisał rosnące zaniepokojenie poglądami Macdonalda ze strony członków wydziału CSULB. Pod koniec 2007 roku Wydział Psychologii California State University – Long Beach rozpoczął proces formalnego odcinania się od poglądów MacDonalda na temat judaizmu, które w niektórych przypadkach są „wykorzystywane przez publikacje uważane za rozpowszechnianie ideologii neonazistowskiej i białej supremacji”. Posunięcie departamentu nastąpiło po dyskusji na temat grudniowej prezentacji MacDonalda na forum na spotkaniu komitetu doradczego departamentu, która dotyczyła jego etyki i metodologii.

W kwietniu 2007 roku kolega MacDonalda, Martin Fiebert, skrytykował MacDonalda za „bigoterię i niewrażliwość kulturową” i nazwał „niepokojącym”, że prace MacDonalda były cytowane przez organizacje białej supremacji i neonazistów.

W e-mailu wysłanym do kolegium Daily Forty-Niner gazecie MacDonald powiedział, że już zobowiązał się nie uczyć o różnicach rasowych w inteligencji jako wymogu nauczania na jego zajęciach z psychologii i wyraził, że „nie jest zadowolony” z powodu odłączenia. Gazeta poinformowała, że ​​w e-mailu MacDonald potwierdził, że jego książki zawierały to, co gazeta określiła jako „jego twierdzenia, że ​​rasa żydowska ma negatywny wpływ na zachodnią cywilizację”. Powiedział w wywiadzie opublikowanym na swojej stronie internetowej w lutym 2008 r., Że padł ofiarą „wydziałowych wojen e-mailowych” i „próbował się bronić, pokazując, że to, co robię, jest naukowe, racjonalne i rozsądne - a ludzie nie odpowiedzieli ”.

Wydział Psychologii głosował za wydaniem 23 kwietnia 2008 r. Oświadczenia, w którym napisano: „Szanujemy i bronimy jego prawa do wyrażania swoich poglądów, ale potwierdzamy, że należą one wyłącznie do niego i nie są w żaden sposób popierane przez Departament”. Departament wyraził szczególne zaniepokojenie, że „badania dr MacDonalda nad kulturą żydowską nie są zgodne z wyraźnie określonymi wartościami Departamentu”.

5 maja senat akademicki szkoły wydał wspólne oświadczenie, w którym odciął szkołę od antysemickich poglądów MacDonalda, w tym konkretne oświadczenia wydziału psychologii, wydziału historii, wydziału antropologii, programu judaistyki i wydziału lingwistyki. Oświadczenie kończy się następująco: „Chociaż Senat Akademicki broni wolności akademickiej i wolności słowa dr Kevina MacDonalda, tak jak wszystkich wykładowców, stanowczo i jednoznacznie dystansuje się od antysemickich i białych etnocentrycznych poglądów, które on wyrażał”.

Senat rozważał, ale odrzucił użycie słowa „potępia” w oświadczeniu.

Afiliacje pozaakademickie

The Occidental Quarterly i NPI

wielokrotnie współtworzył The Occidental Quarterly , publikację National Policy Institute , think tanku zajmującego się białą supremacją. The Occidental Quarterly został opisany przez Anti-Defamation League w 2012 roku jako „rasistowska publikacja drukowana, która naśladuje wygląd i styl czasopism akademickich”. The Occidental Quarterly opublikował monografię MacDonalda, Understanding Jewish Influence: A Study in Ethnic Activism , w 2004 roku. Dziennikarz Max Blumenthal doniósł w artykule z 2006 roku dla The Nation że praca „zmieniła MacDonalda w celebrytę w kręgach białych nacjonalistów i neonazistów”.

W październiku 2004 roku MacDonald przyjął nagrodę literacką Jacka Londona w wysokości 10 000 dolarów od The Occidental Quarterly ; SPLC twierdzi, że jest organizacją białej supremacji. W swoim przemówieniu akceptacyjnym wyraził opinię: „Najlepszym sposobem zachowania interesów etnicznych jest obrona etnopaństwa - narodu, który wyraźnie ma na celu ochronę interesów etnicznych swoich obywateli”. Według MacDonalda jedną z funkcji takiego państwa byłoby wykluczenie imigrantów spoza Europy, których przyciąga do państwa bogactwo i dobrobyt. Na zakończenie swojego wystąpienia zauważył:

Alternatywą, przed którą stają Europejczycy w całym zachodnim świecie, jest postawienie się w sytuacji ogromnej bezbronności, w której ich losy będą determinowane przez inne narody, z których wielu żywi do nich głęboką, historycznie uwarunkowaną nienawiść. Promowanie przez Europejczyków własnego przesiedlenia jest najwyższą głupotą – historycznym błędem o katastrofalnych proporcjach.

W listopadzie 2016 roku MacDonald był głównym mówcą na wydarzeniu zorganizowanym w Waszyngtonie przez National Policy Institute , który NPR określił jako „biały nacjonalistyczny think tank” kierowany przez Richarda B. Spencera . Wydarzenie zakończyło się, gdy Spencer poprowadził skandację „Hail Trump , witaj nasz lud, witaj zwycięstwo”.

Dawid Duke

Były przywódca Ku Klux Klanu, David Duke, pochwalił pracę MacDonalda na swojej stronie internetowej. MacDonald wielokrotnie pojawiał się w programie radiowym Duke'a, mówiąc, że zgadza się z „zdecydowaną większością” wypowiedzi Duke'a.

Kiedy MacDonald zdobył nagrodę The Occidental Quarterly , w ceremonii wziął udział David Duke; Don Black , założyciel strony białej supremacji Stormfront ; Jamie Kelso , starszy moderator w Stormfront; oraz szef neonazistowskiej National Vanguard , Kevin Alfred Strom . W 2005 roku Kelso powiedział The Occidental Report , że spotyka się z MacDonaldem w celu prowadzenia interesów. MacDonald pojawia się w antyimigracyjnym filmie członka Stormfront, Briana Josta, The Line in the Sand , gdzie „obwinia Żydów za zniszczenie Ameryki poprzez wspieranie imigracji z krajów rozwijających się”.

Amerykańska Partia Wolności

W styczniu 2010 roku okazało się, że MacDonald przyjął stanowisko jednego z ośmiu członków rady dyrektorów nowo powstałej amerykańskiej Trzeciej Pozycji (znanej od 2013 roku jako American Freedom Party), która stwierdza, że ​​„istnieje po to, by reprezentować interesy polityczne Białych Amerykanów”. Oświadczenie na ich stronie internetowej brzmi: „Jeśli obecne trendy demograficzne utrzymają się, Europejczycy-Amerykanie staną się mniejszością w Ameryce w ciągu zaledwie kilku dekad. Amerykańska trzecia pozycja nie pozwoli na to. Aby chronić naszą tożsamość i kulturę oraz aby zabezpieczyć amerykańską przyszłość dla naszego narodu, natychmiast wprowadzimy bezterminowe moratorium na wszelką imigrację”.

Bibliografia

Dalsze informacje: Seria Kultura krytyki

• MacDonald, KB Indywidualizm i zachodnia tradycja liberalna: ewolucyjne pochodzenie, historia i perspektywy na przyszłość (publikacja własna)
•   MacDonald, KB Understanding Jewish Influence: A Study in Ethnic Activism , ze wstępem Samuela T. Francisa ( Occidental Quarterly , listopad 2004); ISBN 1-59368-017-1 Wprowadzenie w Internecie
•   Burgess, Robert L. and MacDonald, KB (red.) Evolutionary Perspectives on Human Development , wyd. 2, (Sage 2004); ISBN 0-7619-2790-5
•   MacDonald, KB Kultura krytyki: ewolucyjna analiza zaangażowania Żydów w XX-wieczne ruchy intelektualne i polityczne (Praeger 1998); ISBN 0-275-96113-3 ( Przedmowa online )
•   MacDonald, separacja KB i jej niezadowolenie w kierunku ewolucyjnej teorii antysemityzmu (Praeger 1998); ISBN 0-275-94870-6
•   MacDonald, KB Lud, który będzie mieszkał samotnie: judaizm jako strategia ewolucyjna grupy, z ludami diaspory (Praeger 1994); ISBN 0-595-22838-0
• MacDonald, KB (red.), Zabawa rodzic-dziecko: opisy i implikacje (State University of New York Press, 1993)
• MacDonald, KB (red.) Socjobiologiczne perspektywy rozwoju człowieka (Springer-Verlag, 1988)
• MacDonald, KB Rozwój społeczny i osobowości: synteza ewolucyjna (Plenum, 1988)

Linki zewnętrzne

• Archiwum artykułów MacDonalda na blogu Occidental Observer
• Dokumenty Kevina MacDonalda