Antysemityzm w Europie

Antysemityzm (pisany również jako antysemityzm) — uprzedzenia , nienawiść lub dyskryminacja Żydów — miał długą historię wyrażania się od czasów starożytnych cywilizacji, a większość z nich wywodzi się z chrześcijańskich i przedchrześcijańskich cywilizacji Europy .

Chociaż cytowano, że zostało to wyrażone w intelektualnych i politycznych centrach starożytnej Grecji i Cesarstwa Rzymskiego , zjawisko to zyskało większą instytucjonalizację w europejskim chrześcijaństwie po rozwiązaniu starożytnego centrum kultury żydowskiej, Jerozolimie , co doprowadziło do przymusowej segregacji Ludność żydowska i ograniczenia jej udziału w życiu publicznym społeczeństwa europejskiego w czasach.

W XX wieku antysemityzm w Europie, zwłaszcza za panowania nazistowskich Niemiec , doprowadził do Holokaustu , programu systematycznych mordów i przesiedleń większości europejskiej populacji żydowskiej.

Imperium Rzymskie

Dalsze informacje: Historia antysemityzmu § Cesarstwo Rzymskie i Historia antysemityzmu § Późne Cesarstwo Rzymskie

Średniowiecze

Dalsze informacje: Średniowieczny antysemityzm

Obraz w kościele Świętej Trójcy w Loddon w Norfolk, przedstawiający pierwszy znany przypadek zniesławienia krwi , datowany na 1144 rok.

Na antysemityzm w Europie w średniowieczu duży wpływ miało chrześcijańskie przekonanie, że naród żydowski był zbiorowo odpowiedzialny za śmierć Jezusa, poprzez tak zwane przekleństwo krwi Poncjusza Piłata w Ewangeliach.

Prześladowania Żydów były powszechne podczas wypraw krzyżowych , począwszy od 1095 r., kiedy to dokonano masakry wielu społeczności, zwłaszcza we Francji i Nadrenii .

Wielokrotnie oskarżano Żydów o mord rytualny na dzieciach chrześcijańskich w ramach tak zwanych oszczerstw rytualnych . Pierwszym znanym zniesławieniem krwi była historia Wilhelma z Norwich (zm. 1144), którego zabójstwo wywołało oskarżenia miejscowych Żydów o mord rytualny i tortury.

Czarna śmierć , która spustoszyła Europę w XIV wieku, również doprowadziła do powszechnych prześladowań. W obliczu przerażającej szerzącej się zarazy Żydzi stali się kozłami ofiarnymi i zostali oskarżeni o zatruwanie studni . W rezultacie wiele społeczności żydowskich w Europie Zachodniej i Środkowej zostało zniszczonych podczas fali przemocy między 1348 a 1350 rokiem. Na przykład około dwóch tysięcy Żydów zostało zmasakrowanych przez spalenie w Strasburgu w lutym 1349 r. Decyzją rady miejskiej , zanim zaraza dotarła do miasta. W landach niemieckich w tym okresie zniszczono w sumie około 300 gmin żydowskich z powodu zabójstw lub wypędzeń Żydów.

Innym aspektem średniowiecznego antysemityzmu były liczne ograniczenia nałożone na Żydów. Wykluczono ich z wielu zawodów z obawy przed konkurencją z miejscową ludnością. W większości nie mogli posiadać ziemi, ponieważ w systemie feudalnym przyrzeczenie lojalności wymagane od wasala przy wywłaszczeniu ziemi miało formę przysięgi chrześcijańskiej; były jednak wyjątki. Ich pobyt w miastach był często ograniczony do określonych obszarów zwanych gettami. Po IV Soborze Laterańskim w 1215 r. Żydom nakazano także noszenie charakterystycznego ubioru, w niektórych przypadkach okrągłej odznaki. Niektórym Żydom udało się uniknąć upokarzającego wymogu noszenia odznaki, przekupując miejscowe władze.

W późniejszym średniowieczu Żydzi byli wypędzani z mniejszych i większych regionów Europy Zachodniej, a także ziem niemieckich, w tym wypędzenia całej monarchii z Anglii w 1290 r . I Francji w 1306 i 1394 r . Największe wypędzenia Żydów miały miejsce w Hiszpanii (1492) i Portugalii (1496), gdzie nakazano Żydom nawrócenie się na chrześcijaństwo lub opuszczenie kraju odpowiednio w ciągu sześciu lub jedenastu miesięcy.

Reformacja protestancka przyniosła wzrost antysemityzmu wraz z dziełem Marcina Lutra O Żydach i ich kłamstwach . Marcin Luter i antysemityzm dowiodły, że kościół protestancki będzie zjadliwy dla Żydów.

XVI do XVIII wieku

Epoki renesansu , oświecenia i imperializmu doprowadziły do ​​serii coraz bardziej ksenofobicznych i niereligijnych przejawów antysemickich fobii i oburzeń, mimo że znaczna część kontynentu doświadczyła znaczących reform politycznych.

W Europie Zachodniej Żydzi byli w dużej mierze ograniczani przez lokalnych monarchów, zwłaszcza w konsekwencji narastającego strachu przed konkurencją ze strony miejscowych kupców z uwagi na fakt, że głównym zajęciem Żydów był handel i bankowość. Godnymi uwagi przykładami są ograniczenia liczby Żydów dopuszczonych do osiedlania się we Wrocławiu wydane przez Fryderyka II Pruskiego w 1744 r. kraj.

w niektórych państwach Europy Zachodniej zaczęto używać terminu „ Żyd nadworny ” Nadworni Żydzi byli biznesmenami i bankierami, którzy otrzymali przywileje od władcy i pełnili funkcję jego skarbników i poborców podatkowych.

W wielu przypadkach nadworni Żydzi uzyskiwali znaczącą władzę jako „prawa ręka” władcy; w innych przypadkach obwiniano dworskich Żydów za problemy finansowe państwa lub utratę władzy przez władcę. Jednym z godnych uwagi nadwornych Żydów był Joseph Süß Oppenheimer (1698–1738), planista finansowy księcia Karola Aleksandra Wirtembergii w Stuttgarcie. Oppenheimer został stracony po śmierci księcia, a jego historię wykorzystała nazistowska propaganda.

Większość ludności żydowskiej w Europie była skoncentrowana w Europie Środkowej i Wschodniej w granicach Rzeczypospolitej Obojga Narodów . Żydzi polscy uzyskali bezprecedensowy stopień autonomii religijnej i kulturowej od czasu Statutu Kaliskiego z 1264 r., ratyfikowanego przez kolejnych królów Polski i Rzeczypospolitej. Niemniej jednak powstanie kozackie Bohdana Chmielnickiego na kontrolowanej przez Polskę Ukrainie (1648) spustoszyło wiele społeczności żydowskich, a dziesiątki tysięcy Żydów zostało zmasakrowanych, wypędzonych lub sprzedanych jako niewolnicy przez tatarskich sojuszników Chmielnickiego. W latach 1648-1656 powstańcy zabili dziesiątki tysięcy Żydów – ze względu na brak wiarygodnych danych nie można ustalić dokładniejszych danych – i do dziś powstanie Chmielnickiego uważane jest przez Żydów za jedno z najbardziej traumatyczne wydarzenia w ich historii.

Po rozbiorach Polski dokonanych przez Rosję, Prusy i Austrię pod koniec XVIII wieku większość polskich Żydów znalazła się pod panowaniem rosyjskim. Aby uniemożliwić Żydom rozprzestrzenianie się po całym Imperium Rosyjskim i chronić rosyjskich kupców przed konkurencją, w 1772 r . liczba Żydów, którzy otrzymali pozwolenie na zamieszkanie w dużych miastach, takich jak Kijów i Moskwa.

XIX i początek XX wieku

Antysemiccy agitatorzy w Paryżu palą kukłę Mathieu Dreyfusa podczas afery Dreyfusa

Uważa się, że zdjęcie przedstawia ofiary, głównie dzieci żydowskie, pogromu w Jekaterynosławiu (dzisiejszy Dniepr ) w 1905 roku.

Pod koniec XIX wieku w Europie zaczął się rozwijać nowy typ antysemityzmu, antysemityzm rasowy . Zaczęło się jako część szerszego rasistowskiego światopoglądu i przekonania o wyższości „białej rasy” nad innymi „rasami”, podczas gdy istniejące uprzedzenia były wspierane przez pseudonaukowe teorie, takie jak darwinizm społeczny .

Główną ideą antysemityzmu rasowego, przedstawioną przez teoretyków rasowych, takich jak Joseph Arthur de Gobineau , jest to, że Żydzi są odrębną i gorszą rasą w porównaniu z narodami europejskimi. Nacisk położono na pozaeuropejskie pochodzenie i kulturę Żydów, co oznaczało, że nie można ich było odkupić, nawet jeśli nawrócili się na chrześcijaństwo . Ten współczesny antysemityzm kładł nacisk na nienawiść do Żydów jako rasy, a nie tylko z powodu ich żydowskiej religii.

Powstanie współczesnego antysemityzmu wraz z powstaniem nacjonalizmu i państwa narodowego przyniosło falę antysemityzmu, gdy Żydzi walczyli o uzyskanie swoich praw jako równych obywateli. W Niemczech wywołało to zamieszki Hep-Hep w 1819 r., Kiedy Żydzi w Bawarii zostali zaatakowani za domaganie się praw obywatelskich.

Jednym z najsłynniejszych przykładów XIX wieku była sprawa Dreyfusa , kiedy to francuski oficer pochodzenia żydowskiego, Alfred Dreyfus , został oskarżony o zdradę stanu w 1894 roku. Proces wywołał falę antysemityzmu we Francji: ostatecznie Dreyfusa uznano za niewinnego oskarżenia w 1906 r. Afera ta bardzo zainspirowała Theodora Herzla .

W Europie Wschodniej antysemityzm religijny pozostał wpływowy, ponieważ rewolucja przemysłowa w mniejszym stopniu dotknęła te obszary. W XIX wieku i na początku XX wieku w Rosji doszło do wielu pogromów , wywołanych różnymi zmiennymi, takimi jak antysemickie ruchy polityczne, zabójstwo cara Aleksandra II w 1881 r. I zniesławienia krwi dotyczące Żydów zabijających chrześcijańskie dzieci. Najbardziej znanym zniesławieniem krwi był proces Bejlisa , który miał miejsce w Kijowie w 1903 roku, kiedy miejscowy Żyd został uniewinniony od zarzutów zabicia chrześcijańskiego chłopca.

Innym przykładem współczesnego antysemityzmu w Europie była spiskowa teoria żydowskiej dominacji gospodarczej nad światem, przedstawiona w mistyfikacji Protokoły mędrców Syjonu, która została po raz pierwszy opublikowana w Rosji w 1903 r. i stała się znana poza Rosją po rewolucji rosyjskiej w 1917 r . Teorię tę wzmocniła wiodąca rola Żydów, takich jak rodzina Rothschildów, w europejskim systemie bankowym.

Pogromy w 1881 r. i po pierwszej rewolucji rosyjskiej 1905 r. kosztowały życie tysięcy Żydów, a ponad milion wyemigrowało do Ameryki . Druga rewolucja rosyjska i wojna domowa, która nastąpiła później, wywołały nową falę pogromów Żydów, gdy nacjonalistyczne bojówki i regularne armie walczyły o kontrolę nad krajem. Ofiary pogromów oszacowano na dziesiątki tysięcy zabitych.

Holokaust

Główny artykuł: Holokaust

Wagon pełen zwłok przed krematorium w nowo wyzwolonym obozie koncentracyjnym Buchenwald , 1945 r.

Holokaust był jednym z najważniejszych wydarzeń we współczesnej historii Żydów i jednym z największych ludobójstw w historii świata . Około sześciu milionów Żydów zostało zamordowanych przez nazistów, co stanowi około 2/3 wszystkich europejskich Żydów.

Na początku XX wieku Żydzi niemieccy byli najbardziej zintegrowanymi Żydami w Europie. Ich sytuacja zmieniła się na początku lat 30. XX wieku po klęsce Niemiec w I wojnie światowej i kryzysie gospodarczym 1929 r. , który doprowadził do powstania nazistów i ich jawnie antysemickiego programu. Mowa nienawiści , która odnosiła się do obywateli żydowskich jako „brudnych Żydów”, stała się powszechna w antysemickich broszurach i gazetach, takich jak Völkischer Beobachter i Der Stürmer . Ponadto obwiniano Żydów za spowodowanie klęski Niemiec w I wojnie światowej (patrz Dolchstosslegende ).

Nazistowski program antysemicki szybko rozszerzył się poza zwykłe przemówienia. Począwszy od 1933 r. Przeciwko Żydom wydawano represyjne prawa, których kulminacją były ustawy norymberskie z 1935 r., Które odebrały Żydom większość praw obywatelskich, stosując definicję rasową opartą na pochodzeniu, a nie definicję opartą na religii . Sporadyczna przemoc wobec Żydów stała się powszechna podczas Nocy Kryształowej w 1938 r., które wymierzone były w żydowskie domy, firmy i miejsca kultu, zabijając 91 osób w całych Niemczech i Austrii .

Wraz z inwazją hitlerowców na Polskę w 1939 r. i początkiem II wojny światowej naziści rozpoczęli eksterminację Żydów w Europie. Żydów koncentrowano w gettach , a następnie wysyłano ich do obozów koncentracyjnych i obozów zagłady , gdzie byli natychmiast lub ostatecznie mordowani. Na okupowanych terenach ZSRR Żydów mordowały szwadrony śmierci , czasem przy pomocy lokalnie rekrutowanych oddziałów . Praktykę tę zastąpiono później gazowaniem Żydów w obozach zagłady; największym z nich był Auschwitz .

po 1945 r

Wraz z końcem II wojny światowej w 1945 r. Żydzi, którzy przeżyli, zaczęli wracać do swoich domów, chociaż wielu zdecydowało się na emigrację do Stanów Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii i kontrolowanej przez Brytyjczyków Palestyny. Do pewnego stopnia antysemityzm reżimu nazistowskiego trwał w różnych postaciach. Roszczenia o zniesławienie krwi i prześladowania Żydów trwały, po części z powodu obawy, że powracający Żydzi będą próbowali odzyskać mienie skradzione podczas Holokaustu lub ujawnić pomoc udzieloną przez elementy miejscowej ludności na terytoriach okupowanych wcześniej przez nazistów. Przykładem był pogrom kielecki , który miał miejsce w 1946 roku w Polsce, kiedy obywatele brutalnie zaatakowali Żydów na podstawie fałszywego oskarżenia o porwanie chrześcijańskiego dziecka.

W okresie powojennym w ZSRR nasiliły się także prześladowania na tle antysemickim. W 1948 roku Stalin rozpoczął kampanię przeciwko „ kosmopolicie bez korzeni ”, w wyniku której zabito lub aresztowano wielu poetów, pisarzy, malarzy i rzeźbiarzy posługujących się językiem jidysz. Skończyło się to spiskiem lekarskim , wydanym w latach 1952-1953, podczas którego aresztowano wielu żydowskich lekarzy i oskarżono o usiłowanie zabójstwa czołowych przywódców partii. Współczesny historyk Edvard Radzinsky zasugerował również, że Stalin planował deportację ludności żydowskiej ZSRR na zesłanie do Kazachstanu lub na Syberię.

21. Wiek

Zobacz też: Antysemityzm we Francji XXI wieku , Antysemityzm we Włoszech XXI wieku i Antysemityzm w Wielkiej Brytanii XXI wieku

Antysemityzm znacznie wzrósł w Europie od 2000 r., wraz ze wzrostem ataków słownych i aktów wandalizmu, takich jak graffiti, bombardowania żydowskich szkół oraz profanacja synagog i cmentarzy. Incydenty te miały miejsce nie tylko we Francji i Niemczech , ale także w Belgii , Austrii i Wielkiej Brytanii . W tych krajach znacznie wzrosła liczba fizycznych napaści na Żydów, w tym pobić, pchnięć nożem i innych aktów przemocy, które w wielu przypadkach kończyły się poważnymi obrażeniami, a nawet śmiercią. Co więcej, Holandia i Szwecja również odnotowują niezmiennie wysokie wskaźniki antysemickich ataków od 2000 r. W raporcie Departamentu Stanu USA z 2015 r. na temat wolności religijnej stwierdzono, że „europejskie nastroje antyizraelskie przekroczyły granicę antysemityzmu”.

Ten wzrost antysemickich ataków jest związany z jednej strony z antysemityzmem muzułmańskim (opisanym poniżej), a z drugiej z rozwojem skrajnie prawicowych partii politycznych w wyniku kryzysu gospodarczego 2008 roku. Liczba antysemickich partii politycznych w W 2012 r. liczba parlamentów europejskich wzrosła z jednego do trzech, a badanie przeprowadzone w dziesięciu krajach europejskich ujawniło wysoki poziom postaw antysemickich. Grecka neonazistowska partia Złoty Świt zdobyła 21 mandatów w parlamencie, chociaż wszystkie one zostały utracone do 2019 r.

W Europie Wschodniej antysemityzm w XXI wieku utrzymywał się na podobnym poziomie jak w latach 90. Rozpad Związku Sowieckiego i niestabilność nowych państw przyniosły powstanie ruchów nacjonalistycznych i oskarżeń Żydów o odpowiedzialność za kryzys gospodarczy, kontrolowanie lokalnych przedsiębiorstw i przekupywanie rządu, obok tradycyjnych i religijnych motywów antysemityzmu (zniesławianie krwi za przykład). Większość antysemickich incydentów dotyczy żydowskich cmentarzy i budynków (domy kultury i synagogi). Niemniej jednak w 2006 roku w Moskwie doszło do kilku brutalnych ataków na Żydów, kiedy to neonazista zadźgał nożem dziewięć osób w synagodze Bolszaja Bronnaja, nieudany zamach bombowy na tę samą synagogę w 1999 roku, groźby pod adresem żydowskich pielgrzymów w Humaniu na Ukrainie oraz atak przeciwko menorze ekstremistycznej organizacji chrześcijańskiej w Mołdawii w 2009 roku. W 2008 roku radykalna partia Swoboda (Wolność) Ukrainy zdobyła ponad 10% głosów, udzielając poparcia wyborczego partii dobrze znanej z antysemickiej retoryki. Weszli w szeregi Jobbik w węgierskim parlamencie. Ten wzrost poparcia dla skrajnie prawicowych idei w Europie Zachodniej i Wschodniej spowodował wzrost aktów antysemickich, głównie ataków na żydowskie pomniki, synagogi i cmentarze, ale także szereg fizycznych ataków na Żydów.

Muzułmańscy Europejczycy

Francuskie badanie z 2005 roku wykazało, że uprzedzenia antyżydowskie były bardziej rozpowszechnione wśród religijnych muzułmanów niż wśród niereligijnych; 46% wyrażało nastroje antysemickie w porównaniu z 30% niepraktykujących muzułmanów we Francji. Stwierdzono, że tylko 28% religijnych muzułmanów jest całkowicie pozbawionych takich uprzedzeń. Nieliczne dostępne badania przeprowadzone wśród muzułmańskiej młodzieży w różnych krajach Europy Zachodniej wykazały podobne wyniki. roku przez belgijskiego socjologa wśród uczniów szkół podstawowych w niderlandzkojęzycznych szkołach w Brukseli wykazało, że około 50 procent muzułmańskich uczniów drugiej i trzeciej klasy można uznać za antysemitów, w porównaniu do 10 procent pozostałych. Również w 2011 roku Gunther Jikeli opublikował wyniki 117 wywiadów z 19-letnią młodzieżą muzułmańską w Berlinie , Paryżu i Londynie , z których większość wyrażała antysemickie uczucia.

Uczestnikami antysemickich zamieszek przed ambasadą Izraela w 2009 roku miała być głównie młodzież muzułmańska, wspierana przez lewicowych autonomicznych działaczy Blitz .

Terroryści brali udział w brutalnych atakach na Żydów. W 2012 roku w Tuluzie uzbrojony terrorysta Mohammed Merah , dziecko muzułmańskich rodziców z Algierii, zamordował czterech Żydów. Merah wcześniej atakował żołnierzy armii francuskiej. Brat strzelca, Abdelghani Merah, powiedział, że on i jego rodzeństwo zostali wychowani w antysemickich poglądach wyznawanych przez ich rodziców.

Sondaże opinii publicznej

W podsumowaniu sondażu przeprowadzonego w 2004 roku przez „ Pew Global Attitudes Project ” zauważono: „Pomimo obaw o rosnący antysemityzm w Europie, nic nie wskazuje na to, by nastroje antyżydowskie wzrosły w ciągu ostatniej dekady. Korzystne oceny Żydów są obecnie wyższe w Francja, Niemcy i Rosja niż w 1991 roku. Niemniej jednak Żydzi są bardziej lubiani w USA niż w Niemczech i Rosji”.

Według wyników ankiety przeprowadzonej w 2005 roku przez Anti-Defamation League postawy antysemickie są nadal powszechne w Europie. Ponad 30% ankietowanych uważa, że ​​Żydzi mają zbyt dużą władzę w biznesie, przy czym odpowiedzi wahają się od najniższych 11% w Danii i 14% w Anglii do najwyższych 66% na Węgrzech i ponad 40% w Polsce i Hiszpanii . Wyniki antysemityzmu religijnego również się utrzymują i ponad 20% europejskich respondentów zgodziło się, że Żydzi byli odpowiedzialni za śmierć Jezusa , przy czym Francja ma najniższy odsetek (13%), a Polska ma najwyższy odsetek zgadzających się (39%).

Badanie przeprowadzone w 2006 roku w Journal of Conflict Resolution wykazało, że chociaż prawie żaden respondent w krajach Unii Europejskiej nie uważał się za antysemitę, postawy antysemickie korelowały z opiniami antyizraelskimi. Analizując populacje w 10 krajach europejskich, Charles A. Small i Edward H. Kaplan przeprowadzili ankietę wśród 5000 respondentów, pytając ich o działania Izraela i klasyczne antysemickie stereotypy. Ankiety zawierały pytania o to, czy ludzie myślą, że IDF celowo bierze na cel dzieci lub zatruwa palestyńskie źródła wody. Badanie wykazało, że „ludzie, którzy wierzyli w antyizraelskie mitologie, również wierzyli, że Żydzi nie są uczciwi w biznesie, mają podwójną lojalność, kontrolują rząd i gospodarkę i tym podobne”. Badanie wykazało, że antyizraelscy respondenci byli o 56% bardziej skłonni do bycia antysemitami niż przeciętny Europejczyk.

Według sondażu przeprowadzonego przez Anti-Defamation League (ADL) w 2012 r., nastroje antysemickie w dziesięciu krajach europejskich utrzymują się na „niepokojąco wysokim poziomie”, osiągając szczyt w Europie Wschodniej i Hiszpanii, przy czym duże połacie populacji wyznają klasyczne poglądy antysemickie, takie jak jako Żydzi mający zbyt dużą władzę w biznesie, bardziej lojalni wobec Izraela niż własnego kraju lub „za dużo gadający” o tym, co wydarzyło się podczas Holokaustu. W porównaniu z podobnym ADL przeprowadzonym w 2009 roku, kilka krajów wykazało wysoki poziom ogólnego poziomu antysemityzmu, podczas gdy inne kraje odnotowały skromniejszy wzrost:

• Austria: Odnotowano niewielki spadek do 28 procent z 30 procent w 2009 roku.
• Francja: Ogólny poziom antysemityzmu wzrósł do 24 procent populacji, z 20 procent w 2009 roku.
• Niemcy: antysemityzm wzrósł o jeden punkt procentowy, do 21 procent populacji.
• Węgry: Poziom ten wzrósł do 63 procent populacji, w porównaniu z 47 procentami w 2009 roku.
• Polska: liczba pozostała niezmieniona, a 48 procent populacji wykazuje głęboko zakorzenione postawy antysemickie.
• Hiszpania: Pięćdziesiąt trzy procent (53%) populacji, w porównaniu z 48 procentami w 2009 roku.
• Wielka Brytania: postawy antysemickie wzrosły do ​​17 procent populacji, w porównaniu z 10 procentami w 2009 roku.

W styczniu 2019 r. Komisja Europejska opublikowała badanie przeprowadzone w 28 krajach, które wykazało dużą rozbieżność w postrzeganiu Żydów i nie-Żydów w Europie. 89% ankietowanych Żydów uważało, że antysemityzm „znacząco wzrósł” w ciągu ostatnich pięciu lat, podczas gdy tylko 36% nie-Żydów uważało tak samo.

Europa Wschodnia i Środkowa

Dane sondażowe zebrane w latach 2015-2016 pokazują następujące wyniki dotyczące proporcji chrześcijan w następujących krajach, którzy odrzuciliby Żydów jako członków rodziny, sąsiadów lub obywateli.

Odrzucenie Żydów wśród chrześcijan w określonych relacjach społecznych w Europie Wschodniej (źródło: Pew 2017, dane z lat 2015-2016)

Kraj	% Odrzuć Żydów jako członków rodziny (na poziomie ufności 95%)		% Odrzuć Żydów jako sąsiadów (na poziomie ufności 95%)		% Odrzuć Żydów jako obywateli narodowych (przy poziomie ufności 95%)
Armenia	66	66	33	33	33	33
Białoruś ogólnie	-	-	-	-	13	13
Białoruś, prawosławni	32	32	17	17	11	11
Białoruś, katolik	37	37	16	16	16	16
Bośnia ogólnie	-	-	-	-	8	8
Bośnia, prawosławny	39	39	9	9	6	6
Bośnia, katolik	39	39	12	12	9	9
Bułgaria	31	31	9	9	7	7
Chorwacja	26	26	12	12	9	9
Czechy (tylko katolicy)	35	35	18	18	15	15
Estonii ogólnie	-	-	-	-	10	10
Estonia, prawosławny	25	25	10	10	5	5
Gruzja	62	62	18	18	12	12
Grecja	52	52	22	22	17	17
Węgry	24	24	15	15	14	14
Łotwa ogólnie	-	-	-	-	9	9
Łotwa, prawosławny	25	25	9	9	8	8
Łotwa, katolik	29	29	11	11	8	8
Litwa	50	50	24	24	23	23
Moldova	49	49	21	21	13	13
Polska	31	31	21	21	19	19
Rumunia	54	54	30	30	23	23
Rosja	37	37	19	19	13	13
Serbia	30	30	10	10	8	8
Ukraina	29	29	13	13	5	5

Według kraju

Armenia

Głównym źródłem antysemityzmu w Armenii są silne stosunki Izraela i sprzedaż broni do Azerbejdżanu . Podczas wojny o Górski Karabach w 2020 r . Prezydent Górskiego Karabachu Arayik Harutyunyan oskarżył Izrael o współudział w „ludobójstwie” Ormian. Ormianie w Libanie spalili izraelską flagę wraz z flagami Turcji i Azerbejdżanu podczas protestu podczas tej wojny.

W kwietniu 1998 r. Igor Muradyan , słynny ormiański politolog i ekonomista, opublikował antysemicki artykuł w jednej z czołowych armeńskich gazet Voice of Armenia . Muradyan twierdził, że historia stosunków ormiańsko-żydowskich była pełna przejawów konfliktu „Aryjczycy kontra Semici”. Oskarżył Żydów o podżeganie do konfliktów etnicznych, w tym sporu o Górski Karabach , oraz wyraził troskę o bezpieczeństwo Armenii w świetle dobrych stosunków Izraela z Turcją .

W 2002 roku książka zatytułowana System narodowy (napisana przez Romena Yepiskoposyana po ormiańsku i rosyjsku ) została wydrukowana i zaprezentowana w Związku Pisarzy Armenii . W tej książce Żydzi (wraz z Turkami) są identyfikowani jako wrogowie numer jeden Ormian i są opisani jako „niszczyciel narodu z misją zniszczenia i rozkładu”. Część książki zatytułowana The Greatest Falsification of the 20th Century zaprzecza Holokaustowi , twierdząc, że jest to mit stworzony przez syjonistów w celu zdyskredytowania „Aryjczyków”: „Największym fałszerstwem w historii ludzkości jest mit o Holokauście… nikt zginął w komorach gazowych. Nie było komór gazowych”.

Podobne zarzuty wysunął Armen Avetissian, lider małej ultranacjonalistycznej partii Ormiański Zakon Aryjski (AAO), 11 lutego 2002 r., wzywając jednocześnie ambasadora Izraela Rivkę Kohena do uznania go za persona non-grata w Armenii za Odmowa Izraela nadania masakrom Ormian z 1915 r. równego statusu Holokaustowi. Ponadto stwierdził, że liczba ofiar Holokaustu została zawyżona. W 2004 roku Armen Avetissian wyrażał ekstremistyczne uwagi pod adresem Żydów w kilku numerach wydawanej przez AAO The Armeno-Aryan , a także podczas wielu spotkań i konferencji prasowych. W rezultacie jego partia została wykluczona z Armeńskiego Frontu Nacjonalistycznego. Został aresztowany w styczniu 2005 roku pod zarzutem podżegania do nienawiści etnicznej.

Wkrótce potem, podczas talk-show w czasie największej oglądalności, lider Partii Ludowej i właściciel kanału telewizyjnego ALM, Tigran Karapetyan , oskarżył Żydów o pomoc władzom osmańskim w ludobójstwie Ormian w 1915 roku. Jego rozmówca, Armen Avetissian, stwierdził, że „Ormiańscy Aryjczycy zamierzają walczyć z agresją żydowsko- masońską i zrobią wszystko, co konieczne, aby stłumić zło we własnym gnieździe”. Mówiąc o społeczności żydowskiej w Armenii, Avetissian powiedział, że składa się ona z „700 tych, którzy identyfikują się jako Żydzi i 50 000 tych, których Aryjczycy wkrótce ujawnią podczas oczyszczania kraju z żydowskiego zła”. Rada Żydowska Armenii skierowała swoje obawy do rządu i różnych organizacji praw człowieka, domagając się zaprzestania szerzenia nienawiści etnicznej i zakazania ALM. Jednak żądania te były w większości ignorowane.

W dniu 23 października 2004 r. szef Departamentu ds. Mniejszości Etnicznych i Religijnych Hranoush Kharatyan publicznie wypowiedział się na temat tzw. „judaistycznej” ksenofobii w Armenii. Powiedziała: „Dlaczego nie reagujemy na fakt, że na swoich piątkowych spotkaniach judaiści nadal propagują nienawiść do wszystkich nie-judaistów, porównując ich do bydła i propagując plucie na nie?” Kharatyan oskarżył także miejscowych Żydów o nawoływanie do „działań antychrześcijańskich”.

Rada Żydowska Armenii wysłała list otwarty do prezydenta Roberta Koczariana, wyrażając głębokie zaniepokojenie niedawnym wzrostem antysemityzmu. Armen Avetissian odpowiedział na to, publikując kolejny antysemicki artykuł w Iravunq , w którym stwierdził: „Każdy kraj, w którym jest mniejszość żydowska, jest poważnie zagrożony pod względem stabilności”. Później podczas spotkania z przewodniczącym Zgromadzenia Narodowego Armenii Arturem Baghdasarianem , przewodniczący Rady Żydowskiej Armenii Rima Varzhapetian nalegał, aby rząd podjął kroki w celu zapobieżenia dalszym aktom antysemityzmu. Avetissian został aresztowany 24 stycznia 2005 r. Kilka wybitnych postaci akademickich, takich jak Levon Ananyan (przewodniczący związku pisarzy Armenii ) i kompozytor Ruben Hakhverdian poparło Avetissiana i wezwało władze do jego uwolnienia. Do żądań jego uwolnienia dołączyli posłowie opozycji i rzecznik praw obywatelskich Larisa Alaverdyan , ponieważ władze aresztowały go za wystąpienia polityczne.

We wrześniu 2006 r., krytykując amerykańską korporację Global Gold , armeński minister środowiska Vardan Ayvazyan powiedział podczas konferencji prasowej: „Czy wiesz, kogo bronisz? za tą firmą i czy powinniśmy pozwolić im tu przyjechać!” Po protestach Rimmy Varzhapetian Aivazian twierdził, że nie chciał urazić Żydów i że taka krytyka była skierowana wyłącznie do firmy Global Gold .

W dniu 23 grudnia 2007 r. Nieznane osoby zdewastowały Żydowski Pomnik Holokaustu w centrum Erewania. Nazistowski swastyki był porysowany , a na prostym kamieniu poplamiona była czarna farba. Po powiadomieniu lokalnej policji rabin Gershon Burshtein, emisariusz Chabadu , który służy jako naczelny rabin maleńkiej społeczności żydowskiej w kraju, powiedział: „Któregoś dnia odwiedziłem pomnik i wszystko było w porządku. To okropne, ponieważ między Żydami istnieją doskonałe stosunki i Ormian”. Pomnik był w przeszłości wielokrotnie niszczony i przewracany. Znajduje się w miejskim parku Aragast, kilka przecznic na północ od centralnie położonego Placu Republiki, na którym znajduje się wiele budynków rządowych.

12 lutego 2021 r. po raz kolejny zdewastowano Pomnik Holokaustu w Erywaniu.

Austria

Główne artykuły: Antysemityzm we współczesnej Austrii i Historia Żydów w Austrii § Holokaust w Austrii

Domowy film z Wiednia nakręcony tuż po Nocy Kryształowej w 1938 roku.

Antysemityzm ma w Austrii długą historię i zazwyczaj koncentruje się na dużej obecności Żydów w Wiedniu. Żydzi byli systematycznie niszczeni w latach 1938–1945.

Dowody obecności społeczności żydowskich na obszarze geograficznym dzisiejszej Austrii sięgają XII wieku. W 1848 r. Żydzi uzyskali prawa obywatelskie i prawo do utworzenia samodzielnej gminy wyznaniowej, ale pełne prawa obywatelskie uzyskali dopiero w 1867 r. W atmosferze wolności gospodarczej, religijnej i społecznej liczba ludności żydowskiej wzrosła z 6 tys. w 1860 r. do prawie 185 tys. w 1938 r. W marcu 1938 r. Austria została zaanektowana przez nazistowskie Niemcy, a tysiące austriackich Żydów wysłano do obozów koncentracyjnych. Z 65 000 wiedeńskich Żydów deportowanych do obozów koncentracyjnych przeżyło tylko około 2000, podczas gdy około 800 przeżyło II wojnę światową w ukryciu. W imperium Habsburgów ruch antysemicki był silnie skoncentrowany w Wiedniu.

Antysemityzm nie przestał istnieć w następstwie II wojny światowej i nadal był częścią austriackiego życia politycznego i kultury, z najsilniejszą pozycją w partiach politycznych i mediach. Bernd Marin , austriacki socjolog, scharakteryzował antysemityzm w Austrii po 1945 roku jako „antysemityzm bez Żydów”, ponieważ Żydzi stanowili zaledwie 0,1 procenta ludności Austrii. Antysemityzm był silniejszy na terenach, na których Żydzi już nie mieszkali i gdzie wcześniej praktycznie ich nie było, oraz wśród osób, które nie miały ani nie mają osobistego kontaktu z Żydami.

Ponieważ powojenne uprzedzenia wobec Żydów zostały publicznie zakazane i objęte tabu, antysemityzm był w rzeczywistości „antysemityzmem bez antysemitów”, ale w polityce austriackiej można było znaleźć różne jego przejawy. W latach 80. tabu przeciwko otwartemu wyrażaniu jawnie antysemickich przekonań pozostało, ale sposoby językowego obchodzenia go rozszerzyły jego granice w taki sposób, że wydaje się, że samo tabu straciło część swojego znaczenia. Antyżydowskie uprzedzenia, które pozostawały ukryte, zaczęły się ujawniać i coraz częściej pojawiały się w miejscach publicznych. Tak więc werbalny antysemityzm rzadko był wyrażany bezpośrednio, ale raczej używano zakodowanych wyrażeń, które odzwierciedlały jedną z głównych cech tego kraju – ambiwalencję i niejednoznaczność wobec jego przeszłości.

Obecnie społeczność żydowska Austrii liczy około 8000 osób.

Serfaus donosił o współczesnym antysemityzmie. Kilka hoteli i apartamentów w renomowanym kurorcie potwierdziło politykę zakazu wpuszczania Żydów na swoje tereny. Próbuje się wykryć rezerwacje z wyprzedzeniem na podstawie profili rasowych i odmawia się ich potencjalnym ortodoksyjnym Żydom .

Belgia

Dalsze informacje: Współczesny antysemityzm w Belgii , Historia Żydów w Belgii , Atak na obóz letni w Antwerpii w 1980 r . I zamach bombowy w Antwerpii w 1981 r.

Belgii odnotowano ponad sto antysemickich ataków , co stanowi 100% wzrost w porównaniu z rokiem poprzednim. Sprawcami byli zazwyczaj młodzi mężczyźni muzułmańskiego pochodzenia imigranckiego z Bliskiego Wschodu . W 2009 r. belgijska Antwerpia , często nazywana ostatnim sztetlem w Europie, doświadczyła gwałtownego wzrostu antysemickiej przemocy. Bloeme Evers-Emden , mieszkanka Amsterdamu i ocalała z Auschwitz , została zacytowana w gazecie Aftenposten w 2010 roku: „Antysemityzm jest teraz jeszcze gorszy niż przed Holokaustem. Antysemityzm stał się bardziej brutalny. Teraz grożą nam śmiercią”.

Zachowanie wywołane wyborami samorządowymi w 2012 roku w gminie Schaarbeek skłoniło przewodniczącego Komitetu Koordynacyjnego Organizacji Żydowskich w Belgii, Maurice'a Sosnowskiego, do stwierdzenia, że ​​„„kandydaci należący do gminy żydowskiej byli atakowani za przynależność”, a gmina widział „kampanię nienawiści pod pretekstem antysyjonizmu”. Kilka innych incydentów miało miejsce w 2012 roku - w listopadzie Demonstranci na antyizraelskim wiecu w Antwerpii skandowali „Hamas, Hamas, wszyscy Żydzi do gazu”. W październiku synagoga w Brukseli została zdewastowana przez dwóch niezidentyfikowanych sprawców płci męskiej, którzy namalowali sprejem napisy „śmierć Żydom” i „bum” na ścianie.

Zwiększona częstotliwość ataków antysemickich rozpoczęła się w maju 2014 r., kiedy cztery osoby zginęły w strzelaninie w Belgijskim Muzeum Żydowskim w Brukseli. Dwa dni później młody muzułmanin wszedł do CCU (Centrum Kultury Żydowskiej) podczas imprezy i wykrzykiwał rasistowskie obelgi. Miesiąc później grupa muzułmańskich nastolatków obrzuciła kamieniami autobus szkolny w Antwerpii, którym jechały pięcioletnie żydowskie dzieci. Pod koniec sierpnia 2014 r. 75-letnia Żydówka została uderzona i powalona na ziemię z powodu jej żydowsko brzmiącego nazwiska.

W 2020 roku Izrael poprosił o odwołanie parady karnawałowej w Aalst z powodu antysemityzmu.

Bułgaria

Antysemityzm stał się siłą polityczną w Bułgarii pod koniec XIX wieku. Podczas II wojny światowej około 50-tysięczna społeczność była w dużej mierze chroniona, gdy król Borys III odmówił wydania Żydów nazistom. Po wojnie większość wyjechała do Izraela.

Obecnie w Bułgarii nadal mieszka około 2000 Żydów. Na początku 2019 roku w Bułgarii doszło do incydentu, kiedy w synagogę w Sofii , stolicy Bułgarii, rzucono kamieniami . Chociaż nikt nie został ranny, incydent miał miejsce krótko po znalezieniu antysemickiego graffiti na pomniku ofiar bułgarskiego reżimu komunistycznego , który rządził Bułgarią od 1945 do 1989 roku.

Republika Czeska

Czeskie ziemie są znane z tego, że mają mniej antysemityzmu niż sąsiednie kraje, pomimo sporadycznych jego wybuchów, takich jak afera Hilsnera z 1899 roku . Pod koniec XIX wieku czescy nacjonaliści ostro krytykowali konserwatywnych Żydów, którzy popierali niemiecki rząd z siedzibą w Wiedniu, a także radykalnych Żydów, którzy zorganizowali partię socjalistyczną w Pradze. Po 1919 Tomáš Garrigue Masaryk , pierwszy prezydent Czechosłowacji, zdecydowanie sprzeciwiał się antysemityzmowi. Opuścił urząd w 1935 roku, a później narastała wrogość.

W 2019 roku Associated Press poinformowało, że narastał antysemityzm, zwłaszcza ze strony skrajnie prawicowych, prorosyjskich elementów: zgłoszono dwa ataki fizyczne i trzy przypadki wandalizmu.

Dania

Dalsze informacje: Historia Żydów w Danii

1819 zamieszki antyżydowskie w Kopenhadze

Antysemityzm w Danii nie był tak rozpowszechniony jak w innych krajach. Początkowo Żydzi byli zakazani, podobnie jak w innych krajach Europy, ale od XVII wieku Żydzi mogli swobodnie mieszkać w Danii, w przeciwieństwie do innych krajów europejskich, gdzie byli zmuszani do życia w gettach.

W 1819 r. seria antyżydowskich zamieszek w Niemczech rozprzestrzeniła się na kilka sąsiednich krajów, w tym Danię, co doprowadziło do ataków tłumu na Żydów w Kopenhadze i wielu prowincjonalnych miastach. Te zamieszki były znane jako Hep! Hej! Zamieszki , od uwłaczającego okrzyku protestacyjnego przeciwko Żydom w Niemczech. Zamieszki trwały pięć miesięcy, podczas których wybijano witryny sklepowe, rabowano sklepy, atakowano domy i maltretowano Żydów.

W latach 2011, 2012 i 2013 dochodziło średnio do około 43 incydentów antysemickich rocznie, które obejmowały napaść i nękanie fizyczne, groźby, wypowiedzi antysemickie i wandalizm. W lipcu 2014 r., podczas wojny w Strefie Gazy , nastąpił wzrost retoryki antysemickiej, gdy grożono śmiercią Żydom w Danii. W sierpniu 2014 r. Carolineskolen , żydowską szkołę, przedszkole i żłobek w Kopenhadze, wybito niektóre okna, a na ścianach szkoły namalowano graffiti, które nawiązywało do trwającego konfliktu między izraelskim wojskiem a bojownikiem Hamas . W lutym 2015 roku podczas strzelaniny przed główną synagogą w Kopenhadze zginął Żyd, a dwóch policjantów zostało rannych .

W 2017 r. imam w Kopenhadze wezwał podczas piątkowych modlitw do wymordowania wszystkich Żydów , powołując się na hadis . Middle East Media Research Institute przetłumaczył fragmenty jego przemówienia, ostrzegając społeczność żydowską w Danii, która zgłosiła imama duńskiej policji.

Niedawne próby zakazania obrzezania niemowląt z powodów niemedycznych zostały scharakteryzowane jako motywowane ogólnie ksenofobią lub antysemityzmem w szczególności. Jonatan Cohn, lider AKVAH (Departament Mapowania i Dzielenia się Wiedzą o Zdarzeniach Antysemickich, departament Jødisk Samfund ), opisuje tę propozycję jako główną rzecz, która „niszczy nocny sen żydowskich Duńczyków”, bardziej niż antysemityzm wśród „młodych muzułmanów” i dalej to mówi

Oprócz niepokojącego aspektu wielu półprawd, dezinformacji i często raczej wrogiego tonu, który charakteryzuje debatę o obrzezaniu, rodzi ona szereg nieprzyjemnych pytań dla wielu duńskich Żydów: czy kryminalizacja tak centralnej części żydowskiej religii i kultura rzeczywiście miała zostać przekazana, jak długo można w takim razie dalej egzystować w Danii? (...) Arabskim tyranom jak dotąd nie udało się wywołać wśród duńskich Żydów tak trwałego i powszechnego niepokoju, aby można było potrzebować opuścić ojczyznę, ponieważ chce się dalej praktykować swoją religię. Ten wątpliwy zaszczyt należy wyłącznie do Jyllandsposten i jej przyjaciół w debacie na temat obrzezania.

—Jonatan Cohn

Iman Diab i Güray Baba, członkowie Intact Denmark z samozwańczymi „pochodzeniem mniejszościowym”, donoszą, że są oskarżani o bycie „antysemitami, zdrajcami, prześladowcami rodziców z mniejszości” z powodu ich zaangażowania w debatę na temat obrzezania.

Estonia

Dalsze informacje: Historia Żydów w Estonii

Francja

Główny artykuł: Antysemityzm we Francji

Dalsze informacje: Historia Żydów we Francji

Francja XXI wieku

Główny artykuł: Antysemityzm we Francji XXI wieku

Trendy

Pomimo faktu, że zdecydowana większość Francuzów ma przychylny stosunek do Żydów, akty przemocy wobec Żydów, niszczenie mienia i rasistowski język są poważnym powodem do niepokoju. Większość zgłoszonych przestępstw z nienawiści we Francji to przestępstwa z nienawiści na tle antysemickim. Według francuskiego premiera Manuela Vallsa : „Mamy stary antysemityzm… który pochodzi ze skrajnej prawicy, ale nowy antysemityzm pochodzi z trudnych dzielnic, od imigrantów z Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej. " Najbardziej intensywne akty antysemityzmu są popełniane przez muzułmanów pochodzenia arabskiego lub afrykańskiego .

Według sondażu przeprowadzonego w 2006 roku przez Pew Global Attitudes Project, 71% francuskich muzułmanów pozytywnie ocenia Żydów, co stanowi najwyższy odsetek na świecie. Według Krajowego Komitetu Doradczego ds. Praw Człowieka akty antysemickie stanowią większość — łącznie 72% w 2003 r. — aktów rasistowskich we Francji. 40% rasistowskiej przemocy, której dopuszczono się we Francji w 2013 r., było wymierzone w mniejszość żydowską, mimo że Żydzi stanowią mniej niż 1% francuskiej populacji.

Wraz z początkiem drugiej intifady we Francji nasiliły się incydenty antysemickie. W 2002 r. Commission nationale Consultative des droits de l'homme (Komisja Praw Człowieka) zgłosiła sześć razy więcej incydentów antysemickich niż w 2001 r. (193 incydenty w 2002 r.). Statystyki komisji wykazały, że akty antysemickie stanowiły 62% wszystkich aktów rasistowskich w kraju (w porównaniu z 45% w 2001 r. i 80% w 2000 r.). W raporcie udokumentowano 313 aktów przemocy wobec ludzi lub mienia, w tym 38 obrażeń i zabójstwa osoby maghrebińskiego przez skrajnie prawicowych skinheadów .

Około 7 000 francuskich Żydów przeniosło się do Izraela w 2014 roku. Był to 1% całej francuskiej populacji żydowskiej i rekordowa liczba od czasów II wojny światowej. Rozmowy w europejskiej społeczności żydowskiej wskazują, że antysemickie ataki we Francji są impulsem do wysokiej emigracji. Francuski premier Manuel Valls wyraził zaniepokojenie tą tendencją: „Gdyby 100 000 Francuzów pochodzenia hiszpańskiego miało wyjechać, nigdy nie powiedziałbym, że Francja nie jest już Francją. Ale jeśli 100 000 Żydów odejdzie, Francja nie będzie już Francją. Republika zostanie uznana za porażkę”. Tendencja do zwiększonej emigracji utrzymywała się do 2015 roku ze względu na wzrost napaści i zastraszania przez muzułmańskich ekstremistów. Poziom emigracji spadał każdego roku od 2015 do 2020 roku.

Incydenty

Ilan Halimi (1982 - 13 lutego 2006) był młodym francuskim Żydem (pochodzącym z Maroka ) porwanym 21 stycznia 2006 roku przez grupę młodzieży zwaną Gangiem Barbarzyńców , a następnie torturowanym na śmierć przez okres trzech tygodni. Morderstwo, wśród którego motywów władze wymieniają antysemityzm, wywołało publiczne oburzenie we Francji już naznaczonej intensywnymi publicznymi kontrowersjami na temat roli dzieci imigrantów w jej społeczeństwie.

W dniu 19 marca 2012 r. Mohammed Merah zastrzelił troje żydowskich dzieci i rabina w szkole Ozar Hatorah w Tuluzie we Francji. Później został zabity podczas nalotu francuskiej policji na jego dom. Merah był również inspirowany przez Al-Kaidę. Po morderstwach szkoła Ozar Hatorah stała się celem antysemickich listów i telefonów z nienawiścią.

W lipcu 2012 r. francuski nastolatek żydowski noszący „charakterystyczny symbol religijny” padł ofiarą brutalnego antysemickiego ataku na pociąg jadący między Tuluzą a Lyonem. Nastolatek był najpierw nękany słownie, a później pobity przez dwóch napastników. Francuska żydowska grupa patronacka CRIF nazwała atak „kolejnym rozwinięciem niepokojącego trendu antysemityzmu w naszym kraju”.

Inny incydent w lipcu 2012 roku dotyczył wandalizmu synagogi Noisy-le-Grand w dzielnicy Seine-Saint-Denis w Paryżu . Synagoga została zdewastowana trzykrotnie w ciągu dziesięciu dni. Modlitwy i szale rzucono na podłogę, wybito okna, splądrowano szuflady, zdewastowano ściany, stoły, zegary i podłogi. Władze zostały zaalarmowane o incydentach przez Bureau National de Vigilance Contr L'Antisemtisme (BNVCA), francuską grupę nadzorującą antysemityzm, która wezwała do podjęcia dalszych działań w celu zapobiegania przyszłym przestępstwom z nienawiści. Prezes BNVCA Sammy Ghozlan stwierdził, że „Pomimo podjętych środków sytuacja się utrzymuje i myślę, że potrzebujemy dodatkowych przepisów, ponieważ społeczność żydowska jest zirytowana”.

W czerwcu 2014 r., w związku z zagrożeniami dla Żydów we Francji, zwłaszcza ze strony urodzonych we Francji dżihadystów powracających po walkach w wojnie domowej w Syrii, prezydent Francji Francois Hollande spotkał się z międzynarodową delegacją przywódców żydowskich. Prezydent Francji przedstawił kroki, jakie zostały podjęte w celu ochrony społeczności żydowskiej, zwłaszcza szkół żydowskich, przed atakami i narastającym antysemityzmem. Cytowano go, mówiącego, że: „Chcielibyśmy dać światu przykład w walce z antysemityzmem”, powiedział, ale przyznał, że obecna sytuacja – po morderczym ataku urodzonego we Francji terrorysty w Belgii – stworzyła „nową ciężki kontekst”.

W lipcu 2014 r. dziesiątki młodych mężczyzn protestujących przeciwko działaniom Izraela w Gazie (po operacji wojskowej Protective Edge ) na krótko oblegały paryską synagogę i starły się z siłami bezpieczeństwa. Co najmniej trzech Żydów zostało zabranych do szpitala w wyniku starć, które wybuchły między protestującymi a młodymi Żydami, którzy strzegli synagogi Don Isaac Abravanel w Paryżu, powiedział JTA świadek. Napastnicy rozbili antyizraelską demonstrację i ruszyli w stronę pełnej synagogi. Kiedy demonstranci dotarli do synagogi w centrum Paryża, pięciu policjantów na straży zablokowało wejście, gdy protestujący skandowali antysemickie hasła i rzucali przedmiotami w synagogę i strażników. Wewnątrz znajdowało się prawie 200 wiernych. Tłum był powstrzymywany przez mężczyzn z żydowskiej jednostki bezpieczeństwa SPCJ, Żydowskiej Ligi Obrony i Beitaru, którzy zaangażowali napastników w bójkę uliczną. Później, gdy uczestnikom zamieszek nie udało się spalić synagogi, zamiast tego spalili samochody i zniszczyli należące do Żydów nieruchomości w przeważnie żydowskiej dzielnicy Sarcelles.

W grudniu 2014 r. uzbrojeni napastnicy włamali się do rezydencji żydowskiej pary na przedmieściach Paryża, zgwałcili kobietę, podczas gdy jej mąż był trzymany na dystans, i obrabowali parę. Według znajomego ofiar, jeden z napastników powiedział kobiecie podczas napadu: „Powiedz nam, gdzie chowasz pieniądze. Wy, Żydzi, zawsze macie pieniądze”. Premier Francji Manuel Valls potępił atak jako podły i powiedział, że pokazał, że walka z antysemityzmem to codzienna walka. Valls wyraził również wsparcie dla rodzin ofiar. Minister spraw wewnętrznych Bernard Cazeneuve powiedział w oświadczeniu, że „antysemicki charakter ataku wydaje się udowodniony”, mówiąc, że napastnicy „zaczęli od idei, że bycie Żydem oznacza posiadanie pieniędzy”.

W styczniu 2015 roku przyjaciel sprawców strzelaniny w redakcji Charlie Hebdo zaatakował koszerny targ w żydowskiej dzielnicy Paryża i wziął ich jako zakładników. Zabił czterech zakładników. CRIF odpowiedział: „Ci obywatele francuscy zostali zabici z zimną krwią i bezlitośnie, ponieważ byli Żydami” .

W październiku 2015 r. rabin i dwóch żydowskich wiernych zostało dźgniętych nożem podczas ataku przed synagogą w Marsylii. W listopadzie nauczycielka żydowskiej szkoły w tym mieście została pchnięta nożem przez trzy osoby wyznające poparcie dla ISIS .

Niemcy

Dalsze informacje: Historia Żydów w Niemczech

Nocy Kryształowej sklepu żydowskiego , Magdeburg , 1938 r.

Od wczesnego średniowiecza do XVIII wieku Żydzi w Niemczech byli poddawani wielu prześladowaniom, ale cieszyli się też krótkimi okresami tolerancji. Chociaż XIX wiek rozpoczął się serią zamieszek i pogromów przeciwko Żydom, w 1848 r. nastąpiła emancypacja , tak że na początku XX wieku Żydzi w Niemczech byli najbardziej zintegrowanymi Żydami w Europie. Sytuacja zmieniła się na początku lat trzydziestych wraz z powstaniem nazistów i ich jawnie antysemickim programem. Mowa nienawiści , która odnosiła się do obywateli żydowskich jako „brudnych Żydów”, stała się powszechna w antysemickich broszurach i gazetach, takich jak Völkischer Beobachter i Der Stürmer . Dodatkowo obarczono Żydów winą za spowodowanie klęski Niemiec w I wojnie światowej (patrz Dolchstosslegende ).

Szybko rozwijała się antyżydowska propaganda. Nazistowskie karykatury przedstawiające „brudnych Żydów” często przedstawiały brudnego, nieatrakcyjnego fizycznie i źle ubranego „ talmudycznego ” Żyda w tradycyjnych strojach religijnych podobnych do tych, które noszą chasydzi . Artykuły atakujące Żydów, koncentrujące się na działalności handlowej i politycznej wybitnych Żydów, często atakowały ich również w oparciu o dogmaty religijne, takie jak zniesławienie krwi .

nazistowskie Niemcy

Zobacz też: Holokaust i polityka rasowa nazistowskich Niemiec

Nazistowski program antysemicki szybko rozszerzył się poza zwykłe przemówienia. Począwszy od 1933 r., uchwalono represyjne prawa przeciwko Żydom, których kulminacją były ustawy norymberskie , które pozbawiły Żydów większości praw obywatelskich, stosując definicję rasową opartą na pochodzeniu, a nie definicję religijną określającą, kto jest Żydem . Sporadyczna przemoc wobec Żydów stała się powszechna podczas Nocy Kryształowej , które wymierzone były w żydowskie domy, firmy i miejsca kultu, zabijając setki osób w całych Niemczech i Austrii. Punktem kulminacyjnym antysemickiego programu było ludobójstwo Żydów w Europie, znane jako Holokaust.

W 1998 roku Ignatz Bubis powiedział, że Żydzi nie mogą swobodnie mieszkać w Niemczech. W 2002 roku historyk Julius Schoeps powiedział, że „rezolucje niemieckiego parlamentu o odrzuceniu antysemityzmu to bzdury najgorszego rodzaju”, a „wszystkie te nieskuteczne działania są przedstawiane światu jako silna obrona przed zarzutem antysemityzmu. Prawda jest taka: nikt tak naprawdę nie interesuje się tymi sprawami. Nikogo tak naprawdę to nie obchodzi”.

Sprawcy antysemickiego nękania słownego i napaści fizycznej. Napastnicy charakteryzowani przez ofiarę. Atakujący może należeć do więcej niż 1 grupy.

Niemcy XXI wieku

Główny artykuł: Antysemityzm w Niemczech XXI wieku

Ankieta przeprowadzona w 2012 roku wykazała, że ​​18% Turków w Niemczech uważa Żydów za gorsze istoty ludzkie. Podobne badanie wykazało, że większość muzułmańskiej młodzieży urodzonej w Niemczech i dzieci imigrantów ma poglądy antysemickie.

W 2014 roku antysemickie działania w Niemczech skłoniły kanclerz Niemiec Angelę Merkel do poprowadzenia w Berlinie wiecu przeciwko antysemityzmowi w Niemczech. W tym samym roku około 3500 osób zgromadziło się przed ratuszem we Frankfurcie, aby zaprotestować przeciwko fali antysemickich incydentów w Niemczech. Kilkuset protestujących pochodziło ze Stowarzyszenia Przyjaźni Kurdyjsko-Izraelskiej. Według JTA „Merkel wyraziła swoje poparcie dla wydarzenia w liście”.

Antysemicki demonstrant w Berlinie z nazistowskimi tatuażami na ramieniu

W maju 2016 r. Na konferencji International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) w Berlinie uzgodniono nową definicję antysemityzmu, w której stwierdzono, że „zbiorowa odpowiedzialność Żydów za działania państwa Izrael” jest antysemicka.

W styczniu 2017 roku niemiecki sąd w mieście Wuppertal podtrzymał decyzję sądu niższej instancji z 2015 roku, który uznał próbę spalenia synagogi przez trzech muzułmańskich napastników (niemieckich Palestyńczyków) w 2014 roku (w rocznicę Nocy Kryształowej) za środek „zwrócenia uwagi na konflikt w Gazie” z Izraelem, mimo że ataki na Żydów i instytucje żydowskie w wyniku działań państwa Izrael są równoznaczne z karą zbiorową i formą antysemityzmu. Sprawcy nie trafili do więzienia. Niemiecki sąd okręgowy orzekł, że działania trzech sprawców rządziły antyizraelizmem, a nie antysemityzmem, a napastnicy otrzymali wyroki w zawieszeniu.

Poseł Partii Zielonych, Volker Beck, zaprotestował przeciwko orzeczeniu, mówiąc: „To jest decyzja, jeśli chodzi o motywy sprawców. Co Żydzi w Niemczech mają wspólnego z konfliktem na Bliskim Wschodzie? W każdym calu jak chrześcijanie, nie- osoby religijne, czy muzułmanie w Niemczech, czyli absolutnie nic. Ignorancja wymiaru sprawiedliwości wobec antysemityzmu jest dla wielu Żydów w Niemczech szczególnie niepokojąca”. Dr Moshe Kantor, przewodniczący Europejskiego Kongresu Żydów (EJC), powiedział: „To niewiarygodne, że próby spalenia synagogi zostały zrównane z niezadowoleniem z polityki izraelskiego rządu”. „Dało to teraz carte blanche antysemitom w całych Niemczech do atakowania Żydów, ponieważ niemiecki sąd dał im gotowe uzasadnienie”.

Badanie przeprowadzone w 2017 r. na temat żydowskich perspektyw antysemityzmu w Niemczech przeprowadzone przez Uniwersytet Bielefeld wykazało, że osoby i grupy należące do skrajnej prawicy i skrajnej lewicy były w równym stopniu reprezentowane jako sprawcy antysemickiego nękania i napaści, podczas gdy duża część ataków została popełniona przez muzułmańskich napastników. Badanie wykazało również, że 70% uczestników obawiało się wzrostu antysemityzmu z powodu imigracji, powołując się na antysemickie poglądy uchodźców.

W lutym 2019 r. dane dotyczące przestępczości opublikowane przez rząd za 2018 r. i opublikowane w Der Tagesspiegel wykazały roczny wzrost o 10%, z 1646 przestępstwami związanymi z nienawiścią do Żydów w 2018 r., przy czym suma nie została jeszcze sfinalizowana. Liczba ataków fizycznych wzrosła o 60% (62 brutalne incydenty w porównaniu z 37 w 2017 r.).

9 października 2019 r. neonazistowski bandyta próbował wejść do synagogi w Halle podczas nabożeństw Jom Kippur. Chociaż napastnikowi się nie udało, zastrzelił dwie osoby w pobliżu. Incydent był transmitowany na żywo.

Od 2020 roku przestępstwa antysemickie w Niemczech osiągnęły najwyższy poziom, odkąd Niemcy zaczęły prowadzić statystyki.

Oskarżenia antysemickie można również wykazać w kontekście inwestycji. Badanie wykazało, że inwestorzy o niemieckim nazwisku postrzegani jako Żydzi są oceniani jako znacznie bardziej niemoralni niż osoby o niemieckim nazwisku postrzegane jako nie-Żydzi.

Grecja

Główny artykuł: Antysemityzm w Grecji

Antysemityzm pozostaje poważnym problemem w Grecji. Grecki kryzys gospodarczy był jednym z głównych czynników wzrostu skali incydentów antysemickich i powstania greckiej neonazistowskiej partii Złoty Świt , która w 2012 roku zdobyła 21 mandatów w parlamencie.

W ostatnich latach na terenie całego kraju doszło do wielu aktów wandalizmu – w latach 2002, 2003 i 2010 zdewastowano pomnik Holokaustu w Salonikach, w 2009 kilkakrotnie napadnięto na cmentarz żydowski w Janinie, a w tym samym roku cmentarz żydowski Atakowano także cmentarz w Atenach. W 2012 roku na Rodos pomnik Holokaustu został pomalowany sprayem ze swastykami.

Węgry

Dalsze informacje: Historia Żydów na Węgrzech i antysemityzm we współczesnych Węgrzech

Węgierscy Żydzi na Judenrampe (rampa żydowska) w Auschwitz II-Birkenau w okupowanej przez Niemców Polsce , ok. Maj 1944, po wyjściu z pociągów transportowych . Do wysłania rechts! – w prawo – oznaczało pracę; spinki do mankietów! – po lewej – komory gazowe . Zdjęcie z Albumu Oświęcimskiego (maj 1944).

Węgry były pierwszym krajem po nazistowskich Niemczech , który uchwalił ustawy antyżydowskie. W 1939 r. zarejestrowano wszystkich węgierskich Żydów. W czerwcu 1944 r. policja węgierska deportowała blisko 440 000 Żydów w ponad 145 pociągach, głównie do Auschwitz .

Antysemityzm na Węgrzech przejawia się głównie w skrajnie prawicowych publikacjach i demonstracjach. Zwolennicy węgierskiej Partii Sprawiedliwości i Życia kontynuowali swoją tradycję wykrzykiwania antysemickich haseł i rozdzierania flagi Stanów Zjednoczonych na dorocznych wiecach w Budapeszcie w marcu 2003 i 2004 r., upamiętniających rewolucję 1848–1849. Ponadto podczas demonstracji zorganizowanych z okazji rocznicy powstania 1956 r., postkomunistycznej tradycji celebrowanej przez lewicę i prawicę politycznego spektrum, z prawicy dobiegały antysemickie i antyizraelskie hasła, takie jak oskarżanie Izraela o wojnę zbrodnie. Centroprawica tradycyjnie trzyma się z daleka od prawicowych demonstracji prowadzonych przez Csurkę i innych skrajnie prawicowych demonstracji.

W 2012 roku badanie przeprowadzone przez Anti-Defamation League wykazało, że 63% populacji Węgier ma postawy antysemickie.

Irlandia

Dwuletni bojkot społeczności żydowskiej Limerick został zainicjowany przez księdza katolickiego Johna Creagha w 1904 r., Który twierdził, że Żydzi „przybyli na naszą ziemię, aby przyczepić się do nas jak pijawki i wysysać naszą krew”.

Badanie z 2007 roku wykazało, że 20% Irlandczyków chciało, aby Izraelczycy nie mogli zostać naturalizowanymi obywatelami Irlandii, podczas gdy 11% było przeciwnych naturalizacji Żydów. Sprzeciw wobec przyjęcia Żyda do rodziny był nieco silniejszy wśród osób w wieku od 18 do 25 lat.

Włochy

Dalsze informacje: Antysemityzm we Włoszech XXI wieku i Historia Żydów we Włoszech § Żydzi w czasach faszyzmu

Badanie antysemityzmu przeprowadzone w 2012 r. przez Anti-Defamation League (ADL) w pięciu krajach europejskich obejmowało Włochy. Spośród ankietowanych:

• 23% Włochów ma silne poglądy antysemickie
• 58% Włochów uważa, że ​​włoscy Żydzi są bardziej lojalni wobec Izraela niż Włochy.
• 40% uważa, że ​​Żydzi mają zbyt dużą władzę na międzynarodowych rynkach finansowych, co jest również definiowane przez Unię Europejską jako antysemityzm.
• 29% twierdzi, że Żydom nie zależy na nikim poza ich własnym gatunkiem.
• 27% Włochów twierdzi, że Żydzi chętniej niż inni stosują podejrzane praktyki, aby uzyskać to, czego chcą.
• 43% uważa, że ​​Żydzi wciąż zbyt dużo mówią o Holokauście.

15 marca 2012 r. włoska policja aresztowała muzułmanina pochodzenia marokańskiego, który próbował wysadzić synagogę. Według ANSA English:

„Policja aresztowała podejrzanego o terroryzm, który ich zdaniem mógł planować atak na synagogę w Mediolanie.

Policja poinformowała, że ​​znalazła w komputerze mężczyzny dowód na to, że przeprowadził szczegółową inspekcję synagogi w Mediolanie, z informacjami o zastosowanych środkach bezpieczeństwa i policji, która pilnuje budynku. Śledczy dodali, że przechwycili wiadomości, w których mężczyzna mówił o „misji dżihadu”. Powiedzieli, że został zidentyfikowany jako podejrzany o terroryzm podczas monitorowania stron internetowych, które zawierają fora i publikują dokumenty dotyczące „dżihadu”.

W dniu 12 listopada 2015 r. Żyd został wielokrotnie dźgnięty nożem w pobliżu pizzerii w Mediolanie przez arabskiego napastnika.

Łotwa

Łotewski plakat: owce Goy Land na święto wybranych.

Dalsze informacje: Historia Żydów na Łotwie

dwóch profanacji pomników Holokaustu w Jełgawie iw Lesie Biķernieckim. Delegaci Światowego Kongresu Żydów Łotewskich, którzy przybyli do Biķerniek, aby upamiętnić 46 500 rozstrzelanych tam Żydów, byli wstrząśnięci widokiem swastyk i słowa Judenfrei namalowany na pomniku. Ponadto w łotewskiej prasie nacjonalistycznej pojawiły się artykuły o treściach antysemickich. Głównymi tematami tych artykułów była kolaboracja Żydów z komunistami w okresie sowieckim, Żydzi szargający dobre imię Łotwy na Zachodzie oraz dążenie żydowskich biznesmenów do kontrolowania łotewskiej gospodarki.

Holandia

Dalsze informacje: Historia Żydów w Holandii

Holandia zajmuje drugie miejsce pod względem częstości incydentów antysemickich w Unii Europejskiej. Jednak trudno jest uzyskać dokładne liczby, ponieważ konkretne grupy, przeciwko którym przeprowadzane są ataki, nie są wyraźnie określone w raportach policyjnych, a analizy danych policyjnych pod kątem antysemityzmu opierają się na wyszukiwaniu słów kluczowych, np. Żyd lub Izrael . Według Centre for Information and Documentation on Israel (CIDI), proizraelskiej grupy lobbystycznej w Holandii, liczba incydentów antysemickich zgłoszonych w całej Holandii wyniosła 108 w 2008 r., 93 w 2009 r. i 124 w 2010 r. Niektórzy dwie trzecie z tego to akty agresji. Istnieje około 52 000 holenderskich Żydów .

Według gazety NRC Handelsblad liczba incydentów antysemickich w Amsterdamie wyniosła 14 w 2008 r. i 30 w 2009 r. W 2010 r. Raphaël Evers, ortodoksyjny rabin Amsterdamu , powiedział norweskiej gazecie Aftenposten , że Żydzi nie mogą już być bezpieczni w mieście już ze względu na ryzyko brutalnych ataków. „My, Żydzi, nie czujemy się już jak w domu w Holandii. Wiele osób mówi o przeprowadzce do Izraela” – powiedział. W 2013 roku Holenderskie Centrum Raportów o Dyskryminacji (CIDI) zauważyło, że w Internecie jest więcej antysemityzmu niż kiedykolwiek wcześniej w jego 17-letniej historii.

We wrześniu 2013 r. holenderski polityk Robbert Baruch został oskarżony o stosowanie „żydowskich sztuczek” w swojej kampanii do Parlamentu Europejskiego . We wrześniu 2014 roku wrogi motocyklista prawie potrącił holenderskiego Żyda idącego ulicą w Hadze, ponieważ otwarcie nosił jarmułkę ( kippah ), podczas gdy inni muzułmańscy przechodnie nazywali go „rakiem”. W październiku 2014 r. władze w Hadze poradziły pewnemu Żydowi, aby nie organizował szaczki we własnym domu podczas żydowskiego święta Sukkot , ponieważ obraziłoby to muzułmanów i przyciągnęłoby wandalizm. Mieszkał w dzielnicy Hagi, która obecnie ma dużą populację islamską, chociaż pierwotnie była to dzielnica żydowska. Żyd był obrażany słownie, kiedy publicznie nosił jarmułkę.

W marcu 2015 roku poinformowano, że holenderska szkoła nie uczy już o Holokauście ze względu na dużą liczbę muzułmańskich uczniów, którzy odmówili nauczania tego przedmiotu. Podczas dyskusji okrągłego stołu z nauczycielami i innymi edukatorami zorganizowanej przez Christian Union , Arie Slob , parlamentarny lider partii, stwierdził, że osoby, które przeżyły Holokaust, nie są już proszone o przemawianie w wielu holenderskich szkołach, dodając jednocześnie, że „jestem tym przerażony. jest nie do przyjęcia, że ​​70 lat po Holokauście antysemityzm w Holandii rośnie”. Wissam Feriani, nauczyciel nauk społecznych (który sam jest muzułmaninem), opowiedział swoje doświadczenia: „Nauczyciel mówi, że Żydzi, uczniowie, że Gaza. Nauczyciel, że Holokaust, uczniowie, że to wszystko bzdury… To zawsze wina Żydów Niektórzy uczniowie mówią, że oni [Żydzi] nie należą. To trudne”.

W kwietniu 2019 r. w Amsterdamie pobito proizraelskiego demonstranta stojącego w pobliżu antyizraelskiego wiecu.

Norwegia

Co roku społeczność żydowska Norwegii upamiętnia Henrika Wergelanda , który był siłą napędową uchylenia konstytucyjnego zakazu wjazdu Żydów do Norwegii.

Dalsze informacje: Historia Żydów w Norwegii i Holokaust w Norwegii

Żydom zakazano mieszkać lub wjeżdżać do Norwegii na mocy paragrafu 2 (znanego jako klauzula żydowska w Norwegii) Konstytucji z 1814 r., który pierwotnie brzmiał: „Religia ewangelicko-luterańska pozostaje religią publiczną państwa. Ci mieszkańcy, którzy się do niej wyznają, są zobowiązani do wychowywania swoich dzieci do tego samego. Jezuici i zakony nie mają pozwolenia. Żydom nadal nie wolno wjeżdżać do Królestwa”. W 1851 r. wykreślono ostatnie zdanie. Zakonnicy otrzymali zezwolenie w 1897 r., a jezuici dopiero w 1956 r .

Klauzula Żydowska została przywrócona 13 marca 1942 r. Przez Vidkuna Quislinga podczas niemieckiej okupacji Norwegii, ale została cofnięta, gdy Norwegia została wyzwolona w maju 1945 r. Przed deportacją duńskich Żydów w Norwegii było 2173 Żydów, z których co najmniej 775 zostało aresztowanych, zatrzymany i/lub deportowany; 765 zmarło bezpośrednio w wyniku Holokaustu . Po wojnie i po czystce prawnej Quisling został skazany za zdradę stanu (w tym bezprawną zmianę konstytucji) i rozstrzelany.

W 2010 roku Norwegian Broadcasting Corporation po roku badań ujawniła, że ​​wśród norweskich muzułmanów powszechny jest antysemityzm. Nauczyciele w szkołach z dużą liczbą muzułmanów ujawnili, że muzułmańscy uczniowie często „chwalą lub podziwiają Adolfa Hitlera za zabijanie Żydów”, że „nienawiść do Żydów jest uzasadniona w ogromnych grupach muzułmańskich uczniów” i że „muzułmanie śmieją się lub rozkazują [nauczycielom] przestać próbować edukować o Holokauście”.

Koran mówi, że będziecie zabijać Żydów , wszyscy prawdziwi muzułmanie nienawidzą Żydów”. Mówi się, że większość z tych uczniów urodziła się i wychowała w Norwegii. Jeden żydowski ojciec powiedział również, że jego dziecko po szkole zostało zabrane przez muzułmański tłum (choć udało mu się uciec), podobno „w celu wywiezienia do lasu i powieszenia , ponieważ był Żydem”.

W kwietniu 2012 roku ujawniono, że Johan Galtung , norweski socjolog, który był pionierem w dziedzinie badań nad pokojem i rozwiązywaniem konfliktów , wygłaszał antysemickie komentarze podczas publicznych przemówień i wykładów. Galtung twierdził, że istnieje możliwy związek między Mossadem a Andersem Behringiem Breivikiem . Twierdził również, że sześć żydowskich firm kontroluje 96% mediów w Stanach Zjednoczonych, co jest częstym stwierdzeniem antysemitów. Galtung twierdził również, że 70% profesorów na 20 najważniejszych amerykańskich uniwersytetach to Żydzi i zalecał, aby ludzie czytali oszukańczy antysemicki manuskrypt Protokoły mędrców Syjonu .

Polska

Dalsze informacje: Historia Żydów w Polsce

Na początku XVII wieku tolerancja zaczęła ustępować miejsca wzmożonemu antysemityzmowi. Wybrany na tron ​​polski król Zygmunt III z rodu szwedzkiego Wazów , zdecydowany zwolennik kontrreformacji , zaczął podważać zasady Konfederacji Warszawskiej i tolerancję religijną w Rzeczypospolitej Obojga Narodów , znosząc i ograniczając przywileje wszystkich wyznań niekatolickich. W 1628 r. zakazał wydawania hebrajskich , w tym Talmudu . Uznany XX-wieczny historyk Simon Dubnow w swoim opus magnum Historia Żydów w Polsce i Rosji szczegółowo opisał:

„Pod koniec XVI wieku i później nie było roku bez procesu o zniesławienie Żydów w Polsce, procesów, które zawsze kończyły się haniebną egzekucją ofiar żydowskich…” (tamże, tom 6) , Rozdział 4).

W latach pięćdziesiątych XVII wieku najazd szwedzki na Rzeczpospolitą ( Potop ) i powstanie Kozaków Chmielnickiego spowodowały ogromne wyludnienie Rzeczypospolitej, ponieważ ponad 30% z około 10 milionów ludności zginęło lub wyemigrowało. W związanych z tym pogromach 1648–1655 prowadzonych przez powstanie ukraińskie przeciw polskiej szlachcie ( szlachcie ), podczas których wymordowano około 100 tys . Oblężona szlachta , zdziesiątkowana również na terenach, na których doszło do powstania, zazwyczaj porzucała lojalnych chłopów, mieszczan i Żydów dzierżawiących ich ziemię, łamiąc umowy „dzierżawy”.

W następstwie potopu i powstania Chmielnickiego wielu Żydów uciekło do mniej burzliwych Niderlandów, które w 1619 r. nadały im przywilej ochronny. Od tego czasu aż do nazistowskich deportacji w 1942 r. , przekraczając tolerancję obowiązującą we wszystkich innych krajach europejskich w tamtym czasie i stając się jednym z nielicznych żydowskich rajów aż do XIX-wiecznych reform społecznych i politycznych w większości Europy. Wielu Żydów uciekło także do Anglii, otwartej dla Żydów od połowy XVII wieku, w której Żydzi byli zasadniczo ignorowani i nie byli typowo prześladowani. Historyk Berel Wein zauważa:

„W odwróceniu ról, które jest powszechne w historii Żydów, zwycięscy Polacy wyładowali teraz swój gniew na nieszczęsnych Żydach w okolicy, oskarżając ich o kolaborację z kozackim najeźdźcą!… Żydzi, chwiejąc się po prawie pięciu latach nieustannej piekło, porzucili swoje polskie środowiska i instytucje…” ( Triumph of Survival , 1990).

W XVI-XVIII wieku wielu szlachciców maltretowało chłopów, mieszczan i Żydów. Zagrożenie przemocą tłumu było widmem nad społecznościami żydowskimi w ówczesnej Rzeczypospolitej Obojga Narodów . Pewnego razu w 1696 r. tłum zagroził masakrą społeczności żydowskiej w Posinie w Witebsku . Tłum oskarżył Żydów o zamordowanie Polaka. W ostatniej chwili pojawiła się wieśniaczka z ubraniem ofiary i przyznała się do zabójstwa. Godnym uwagi przykładem rzeczywistych zamieszek przeciwko polskim Żydom są zamieszki z 1716 r., Podczas których wielu Żydów straciło życie. Później, w 1723 r., rzymskokatolicki biskup gdański doprowadził do masakry setek Żydów.

Z drugiej strony, pomimo wspomnianych incydentów, Rzeczpospolita Obojga Narodów była względną przystanią dla Żydów w porównaniu z okresem rozbiorów Polski i zniszczenia PLC w 1795 r. (Patrz Cesarska Rosja i Związek Radziecki poniżej).

Po zamachu na Aleksandra III w Rosji , w latach 80. XIX wieku rosyjskie siły cesarskie zaczęły osiedlać rosyjskojęzycznych Żydów litewskich na terenach polskojęzycznych. Powstał konflikt kulturowy między rosyjskojęzycznymi Żydami, wspieranymi finansowo i politycznie przez Imperium Rosyjskie, a Polakami.

Leon Chazanowicz, przywódca Poalej Syjon , udokumentował pogromy i prześladowania Żydów w 105 miastach i wsiach w Polsce w okresie od listopada do grudnia 1918 r.

Nastroje antyżydowskie utrzymywały się w Polsce nawet po odzyskaniu niepodległości. Godnym uwagi przejawem tych postaw są zasady numerus clausus narzucone przez prawie wszystkie polskie uczelnie w 1937 roku . of Modern History (lipiec 1996): 1-31 , szczegóły:

„W Polsce na wpół dyktatorski rząd Piłsudskiego i jego następców, pod presją coraz głośniejszej opozycji ze strony radykalnej i faszystowskiej prawicy, realizował wiele antysemickich polityk zmierzających w podobnym kierunku, podczas gdy jeszcze inne były na oficjalnej i półoficjalnej agendzie podczas wojny zstąpił w 1939... W latach 30-tych sfera oficjalnej i półoficjalnej dyskryminacji rozszerzyła się, obejmując ograniczenia dla żydowskich firm eksportowych... i, w coraz większym stopniu, samego wstępu na uniwersytety. W latach 1921-22 około 25 procent polskich studentów było Żydami, ale w latach 1938-39 ich odsetek spadł do 8 procent”.

Chociaż istnieje wiele przykładów polskiego wsparcia i pomocy dla Żydów w czasie II wojny światowej i Holokaustu, jest też wiele przykładów incydentów antysemickich, a ludność żydowska była pewna obojętności wobec swojego losu ze strony chrześcijańskich Polaków. Polski Instytut Pamięci Narodowej zidentyfikował dwadzieścia cztery pogromy Żydów podczas II wojny światowej, z których najbardziej znaczący miał miejsce we wsi Jedwabne w 1941 r. (patrz masakra w Jedwabnem ).

Po zakończeniu II wojny światowej pozostałe nastroje antyżydowskie były umiejętnie wykorzystywane w pewnych momentach przez partię komunistyczną lub poszczególnych polityków do realizacji zakładanych celów politycznych, czego szczytem były wydarzenia marca 1968 roku .

„W latach 1968-1971 kraj opuściło 12 927 bezpaństwowych Polaków narodowości żydowskiej (emigracja automatycznie pozbawiła ich polskiego obywatelstwa). Ich oficjalnym miejscem docelowym był Izrael. Państwo zezwoliło im na wyjazd tylko wtedy, gdy jako miejsce docelowe wybrali Izrael … Jednak w rzeczywistości pojechało tam tylko 28 proc. Większe grupy zabrały też Szwecja, Dania i Stany Zjednoczone, a mniejsze liczby osób pojechały do ​​Włoch, Francji, Niemiec i Wielkiej Brytanii”.

Nastroje te zaczęły słabnąć dopiero wraz z upadkiem rządów komunistycznych w Polsce w 1989 r., co zaowocowało ponownym zbadaniem wydarzeń między Żydami a rdzennymi chrześcijańskimi Polakami, a szereg incydentów, takich jak masakra w Jedwabnem, zostało otwarcie omówionych przez pierwszy raz. Gwałtowny antysemityzm w Polsce w XXI wieku jest marginalny w porównaniu z innymi krajami, ale w Polsce pozostało bardzo niewielu Żydów. Mimo to, zgodnie z wynikami badań przeprowadzonych 7 czerwca 2005 roku przez B'nai Brith 's Anti-Defamation League , Polska pozostała wśród krajów europejskich (obok Włoch, Hiszpanii i Niemiec) o największym odsetku osób o poglądach antysemickich.

Antysemici w Polsce zostali powołani na kluczowe stanowiska rządowe i medialne. Były wiceprezes Telewizji Polskiej, Piotr Farfal , jest polskim faszystą, „skrajnie prawicowym działaczem politycznym i byłym redaktorem naczelnym polskiego magazynu skinheadów Front , który otwarcie popiera antysemityzm”. Były wicepremier i minister edukacji Roman Giertych , który poparł nominację Farfala, jest także liderem skrajnie prawicowej i antysemickiej Ligi Polskich Rodzin .

27 maja 2006 r. Michael Schudrich , naczelny rabin Polski, stał się ofiarą antysemickiego ataku, kiedy został napadnięty w centrum Warszawy przez 33-letniego polskiego faszystę, który przyznał się do napaści na żydowskiego przywódcę czymś, co wyglądało na gaz pieprzowy. Według policji sprawca miał powiązania z organizacjami nazistowskimi i historię chuligaństwa związanego z piłką nożną .

Rosja i Związek Sowiecki

Dalsze informacje: Historia Żydów w Rosji i Historia Żydów w Związku Radzieckim

Zobacz też: Antysemityzm w Imperium Rosyjskim , Antysemityzm w Związku Radzieckim i Pogrom

Demonstracja w Rosji. Antysemickie hasła cytują Henry'ego Forda i cesarzową Elżbietę .

Strefa Osiedlenia była zachodnim regionem carskiej Rosji , do którego Żydów ograniczała carska ukaza z 1792 r. Składała się z terenów dawnej Rzeczypospolitej , anektowanych z istniejącą liczną ludnością żydowską oraz Krymu ( który później wycięty z Bladości). W latach 1881–1884, 1903–1906 i 1914–1921 fale antysemickich pogromów przetoczyły się przez rosyjskie społeczności żydowskie. Uważa się, że przynajmniej niektóre pogromy były zorganizowane lub wspierane przez rosyjską Ochranę . Chociaż nie ma na to twardych dowodów, rosyjska policja i wojsko generalnie wykazywały obojętność wobec pogromów, na przykład podczas trzydniowego pierwszego pogromu w Kiszyniowie w 1903 roku.

W tym okresie wprowadzono także w życie ustawy majowe , zakazujące Żydom wstępu na wieś i do miast oraz ustalające ścisłe limity liczby Żydów dopuszczanych do szkolnictwa wyższego i wielu zawodów. Połączenie represyjnego ustawodawstwa i pogromów spowodowało masową emigrację Żydów, a do 1920 r. wyemigrowało ponad dwa miliony rosyjskich Żydów, w większości do Stanów Zjednoczonych, podczas gdy niektórzy dokonali aliji do Ziemi Izraela .

Jednym z najbardziej niesławnych traktatów antysemickich była rosyjska mistyfikacja literacka Ochrany , Protokoły mędrców Syjonu , stworzona w celu obwiniania Żydów za problemy Rosji w okresie działalności rewolucyjnej.

Chociaż wielu starych bolszewików było etnicznie Żydami, starali się oni wykorzenić judaizm i syjonizm i założyli Jewsekcję , aby osiągnąć ten cel. Do końca lat czterdziestych komunistyczne kierownictwo byłego ZSRR zlikwidowało prawie wszystkie organizacje żydowskie, w tym Jewsektsję.

Józefa Stalina z lat 1948-1953 przeciwko tak zwanym „ kosmopolitom bez korzeni ”, zniszczenie Żydowskiego Komitetu Antyfaszystowskiego , sfabrykowanie „ spisku lekarzy ”, powstanie „ syjonologii ” i późniejsza działalność oficjalnych organizacji takie jak Komitet Antysyjonistyczny społeczeństwa sowieckiego były oficjalnie prowadzone pod hasłem „antysyjonizmu”, ale użycie tego terminu nie mogło przesłonić antysemickiej treści tych kampanii, a do połowy lat pięćdziesiątych prześladowania państwowe sowieckich Żydów stała się głównym problemem praw człowieka na Zachodzie i w kraju. Zobacz także: poprawka Jacksona-Vanika , Refusenik , Pamyat .

Stalin starał się segregować rosyjskich Żydów na „sowiecki Syjon” z pomocą Komzetu i OZET w 1928 . Żydowski Obwód Autonomiczny z centrum w Birobidżanie na rosyjskim Dalekim Wschodzie przyciągał tylko ograniczone osadnictwo i nigdy nie osiągnął celu Stalina wewnętrznego wygnania narodu żydowskiego.

Dziś antysemickie wypowiedzi, przemówienia i artykuły są powszechne w Rosji, a w republikach byłego Związku Radzieckiego istnieje wiele antysemickich grup neonazistowskich, co skłoniło Prawdę do ogłoszenia w 2002 r., że „antysemityzm kwitnie w Rosji . " W ciągu ostatnich kilku lat pod antysemickimi znakami umieszczano również bomby, najwyraźniej wymierzone w Żydów, i odnotowano inne brutalne incydenty, w tym dźgnięcia nożem. Antysemickie teorie spiskowe były nadal szeroko rozpowszechnione w rosyjskich mediach również do 2019 roku.

Słowacja

Nagłówek publikacji ministerstwa propagandy z 21 września 1941 r.: „Z Żydami mieliśmy do czynienia; najsurowszym prawem antyżydowskim jest Słowacja”

Po emancypacji Żydów w 1896 r. wielu Żydów na Słowacji (wówczas Górne Węgry , część Królestwa Węgier ) przyjęło węgierski język i zwyczaje, aby się rozwijać. Wielu Żydów przeniosło się do miast i przystąpiło do zawodów; inni pozostali na wsi, głównie pracując jako rzemieślnicy, kupcy i sklepikarze. Ich wielojęzyczność pomogła im awansować w biznesie, ale postawiła wielu Żydów w konflikcie ze słowackim odrodzeniem narodowym . Przywódca słowackiego odrodzenia narodowego Ľudovít Štúr uważał, że słowackim Żydom brakuje wspólnej historii, kultury i społeczeństwa ze Słowakami. Do tradycyjnego antysemityzmu religijnego dołączył stereotypowy pogląd na Żydów jako wyzyskiwaczy biednych Słowaków ( antysemityzm ekonomiczny ) oraz forma „antysemityzmu narodowego” oskarżająca Żydów o węgierski irredentyzm , a później czechosłowacki jako Żydów zaczęto kojarzyć z państwem czechosłowackim . W połowie lat trzydziestych XX wieku w społeczeństwie słowackim pojawił się szeroki konsensus co do antysemityzmu.

Antysemityzm na Słowacji spadł od połowy XX wieku, kiedy to większość słowackich Żydów została deportowana i zamordowana przez rząd Słowackiej Partii Ludowej kierowany przez Jozefa Tiso . Antysemityzm po wojnie przejawił się w wydarzeniach takich jak pogrom w Topoľčanach we wrześniu 1945 r. Niedawno polityk Marian Kotleba propagował teorię spiskową syjonistycznego rządu okupacyjnego i opisywał Żydów jako „diabłów w ludzkiej skórze”.

Słowenia

Zobacz też: Historia Żydów w Słowenii

Graffiti na synagodze w Mariborze , styczeń 2009.

Maksymiliana I wypędzono całą społeczność żydowską na terenie Karyntii i Styrii . Był pod silną presją miejscowej szlachty . Ostatnia z tych eksmisji została wydana w 1828 r., Ale ograniczenia dotyczące osiedlania się i prowadzenia działalności gospodarczej obowiązywały do ​​1861 r.

Współczesny antysemityzm pojawił się w Słowenii pod koniec XIX wieku, najpierw wśród ultratradycjonalistycznych katolików, takich jak biskup Anton Mahnič . Jednak nadal był to antysemityzm kulturowy i religijny, a nie rasistowski. Rasowy antysemityzm został po raz pierwszy rozwinięty w Słowenii przez niektórych liberalnych nacjonalistów, takich jak Josip Vošnjak . Na przełomie XIX i XX wieku antysemityzm rozprzestrzenił się szeroko pod wpływem austriackiego Chrześcijańskiego Ruchu Społecznego . Założyciel słoweńskiego chrześcijańskiego socjalizmu, Janez Evangelist Krek , był zaciekłym antysemitą, chociaż wielu jego zwolenników nim nie było. Jednak antysemityzm pozostawał rozpoznawalną cechą konserwatywnych, ultra-katolickich i skrajnie prawicowych grup w Słowenii do 1945 roku.

Przed masowymi wywózkami do obozów koncentracyjnych w 1941 r. na terenach słoweńskich mieszkało około 4500 Żydów. Wielu z nich było uchodźcami z sąsiedniej Austrii , podczas gdy liczba Żydów słoweńskich z obywatelstwem jugosłowiańskim była znacznie mniejsza. Według spisu ludności z 1931 r. społeczność żydowska w Drava Banovina (jednostka administracyjna odpowiadająca jugosłowiańskiej części Słowenii) liczyła mniej niż 1000 członków, głównie w najbardziej wysuniętym na wschód słoweńskim regionie Prekmurje . Pod koniec lat 30. antyżydowskie ustawodawstwo przyjął proniemiecki reżim premiera Jugosławii Milana Stojadinovicia , wspierany także przez największą partię polityczną w Słowenii, konserwatywną Słoweńską Partię Ludową . Lider partii, dr Anton Korošec , miał silny dyskurs antysemicki i odegrał kluczową rolę we wprowadzeniu numerus clausus na wszystkich jugosłowiańskich uniwersytetach w 1938 roku.

Zdecydowana większość słoweńskich Żydów została zamordowana w Auschwitz i innych obozach zagłady. Naziści kontynuowali deportację słoweńskich Żydów do 1945 roku. Niegdyś zauważalna społeczność żydowska Prekmurja zniknęła. Wróciły tylko osoby; wielu wyemigrowało do Izraela wkrótce po 1945 roku.

W 1954 r. miejscowa partia komunistyczna zniszczyła ostatnią zachowaną synagogę w Słowenii – synagogę Murskiej Soboty , która przetrwała dwa lata okupacji hitlerowskiej w latach 1944-1945. Przed ostatecznym zniszczeniem synagoga została ograbiona i spalona przez członków impreza.

Po powrocie z obozów koncentracyjnych wielu Żydów zdało sobie sprawę, że zostali wywłaszczeni przez nowy rząd komunistyczny. Ludność żydowska została automatycznie oznaczona jako klasa wyższa, chociaż hitlerowcy zajęli większość majątku. Żydom posiadającym jeszcze domy lub większe mieszkania pozwolono mieszkać w jednym pokoju; reszta ich majątku była własnością partii komunistycznej. Niektórym Żydom, którzy sprzeciwiali się tej polityce, powiedziano, że „w każdej chwili mogą wyjechać”. Żydom powiedziano też, że lepiej dla nich, żeby wyjechali, jeśli chcą pokoju z OZNA .

W okresie socjalizmu jugosłowiańskiego Żydom pozwolono wyjechać do Izraela. Jeśli jednak zdecydowali się wyjechać, wszystkie ich majątki i wszelkie mienie były automatycznie przejmowane przez partię komunistyczną bez możliwości zwrotu. Po rozpadzie Jugosławii zwrócono im część majątku. Wielu Żydów, którzy wyemigrowali ze Słowenii do Izraela, powiedziało, że są już za starzy i zbyt zmęczeni, by rozpocząć proces powrotu.

W latach 90. i 2000. antysemityzm odrodził się w Słowenii, głównie w związku z ruchami antyglobalistycznymi i skrajnie lewicowymi . Od 1990 r. dyskurs antysemicki w Słowenii był głównie powiązany z lewicą politycznego spektrum, podczas gdy był w większości nieobecny w retoryce prawicowej. Słoweńska Partia Narodowa , którą wielu określa jako szowinistyczną, nie była antysemicka. Z drugiej strony antysemickie wypowiedzi były częste wśród lewicowych działaczy i komentatorów, a także wśród pozaparlamentarnych ugrupowań skrajnie prawicowych.

W styczniu 2009 roku, podczas wojny w Gazie , zewnętrzna część synagogi został zniszczony antysemickim graffiti, w tym Juden raus i Gaza . Chociaż synagoga jest chroniona przez kamery bezpieczeństwa, sprawców nigdy nie znaleziono.

15 kwietnia 2009 r. Publiczny nadawca RTV Slovenija opublikował artykuł o Adolfie Hitlerze , w którym napisali: „… 17 milionów ludzi zginęło automatycznie, w tym prawdopodobnie 6 milionów Żydów…” Po tym, jak został skrytykowany za zaprzeczanie liczbie Żydowskie ofiary, zmienili artykuł. RTV nie złożyło oficjalnego oświadczenia ani wyjaśnienia.

31 stycznia RTV ponownie wygłosiło w wiadomościach kontrowersyjne wypowiedzi na temat Holokaustu i Izraela. Po pokazaniu filmu z wyzwolenia Auschwitz reporter telewizyjny nazwał ocalałych Żydów „następcą terroru, który z nadmierną brutalnością znęca się nad niewinnymi ludźmi w getcie zwanym Gazą ”. Zakończyli artykuł stwierdzeniem „kiedy ofiara staje się przestępcą”. Stwierdzili również, że Żydzi nadużywają znaczenia Holokaustu z powodów politycznych.

Hiszpania

Główne artykuły: Antysemityzm w Hiszpanii , hiszpańska inkwizycja i historia Żydów w Hiszpanii

Wypędzenia Żydów w Europie od 1100 do 1600 roku

Żydzi w okupowanej przez islamistów Hiszpanii, Al-Andalus , byli dhimmi drugiej kategorii , którzy byli celem pogromów , takich jak masakra w Granadzie w 1066 roku . W 1492 roku na mocy dekretu z Alhambry król Ferdynand i królowa Izabela nakazali wypędzenie około 800 000 Żydów z kraju, kładąc w ten sposób kres największej i najwybitniejszej społeczności żydowskiej w Europie. Przymusowe chrzty doprowadziły ostatecznie do powstania zjawiska conversos ( marranos ), inkwizycji i statutów „czystości krwi” na pięć wieków przed wprowadzeniem praw rasowych w nazistowskich Niemczech . Od końca XIX wieku Żydzi byli postrzegani jako spiskowcy, obok idei powszechnego żydowskiego spisku mającego na celu kontrolę nad światem. Po rewolucji sowieckiej i założeniu Hiszpańskiej Partii Komunistycznej w 1920 r., takie „siły antyhiszpańskie” utożsamiano przede wszystkim z „niszczycielskim wirusem komunistycznym”, często uważanym za kierowanego przez Żydów.

Podczas hiszpańskiej wojny domowej sojusz między frakcją Franco a nazistowskimi Niemcami otworzył drogę do pojawienia się antysemityzmu na hiszpańskiej prawicy. W latach 60. pojawiły się pierwsze hiszpańskie neofaszystowskie i neonazistowskie , takie jak CEDADE . Później hiszpańscy neonaziści próbowali wykorzystać antysemicki dyskurs do wyjaśnienia politycznego przejścia do demokracji (1976–1982) po śmierci generała Franco . Opierał się na tych samych ideach, które zostały wyrażone w 1931 r., Kiedy Drugą Republikę Hiszpańską - że polityczne zwroty można wytłumaczyć wynikiem różnych „intryg”. Od 1948 do 1986 Izrael nie był uznawany przez Hiszpanię, a Izrael i Hiszpania nie miały powiązań dyplomatycznych. W 1978 r. Żydzi zostali uznani za pełnoprawnych obywateli Hiszpanii, a dziś populacja żydowska liczy około 40 000 – 1 procent ludności Hiszpanii, z czego 20 000 jest zarejestrowanych w gminach żydowskich. Większość mieszka w większych miastach Hiszpanii na Półwyspie Iberyjskim , w Afryce Północnej lub na wyspach.

Wiele uprzedzeń kultywowanych w czasach Franco utrzymuje się w XXI wieku. Według niektórych, wywodząca się z faktu, że prawie wszyscy Hiszpanie są katolikami, a Hiszpania pozostaje do dziś jednym z najbardziej jednorodnych krajów zachodnich, hiszpańska judeofobia odzwierciedla narodową obsesję na punkcie jedności religijnej i etnicznej, która opiera się na koncepcji wyimaginowanego „ wróg wewnętrzny”, planujący upadek religii katolickiej i tradycyjnego porządku społecznego. Jednak to założenie kłóci się z faktem, że Hiszpania XXI wieku jest jednym z najbardziej zsekularyzowanych krajów w Europie, gdzie tylko 3% Hiszpanów uważa religię za jedną z trzech najważniejszych wartości i tym samym nie wiąże jej ze swoją tożsamością narodową lub osobistą . Co więcej, we współczesnej Hiszpanii nie ma strachu przed „wrogiem wewnętrznym”, ale w skrajnie prawicowych kręgach, które są częściej skupione na muzułmańskiej , a także katalońskim i baskijskim separatyzmie , zjawisko jest znacznie bardziej widoczne. Współczesne postawy podobne do antysemickich w Hiszpanii są w rzeczywistości związane z postrzeganą nadużyciami polityki państwa Izrael wobec Palestyńczyków i na arenie międzynarodowej, a nie z jakimkolwiek rodzajem obsesji religijnej lub tożsamościowej, i zostało zdefiniowane przez żydowskich autorów jako „antysemityzm bez antysemitów”.

Pablo Iglesias, założyciel hiszpańskiej partii politycznej Unidas Podemos , ma historię antysemickich uwag, w tym: „Holokaust był zwykłym problemem biurokratycznym”, „wielkie firmy z Wall Street są praktycznie wszystkie w rękach Żydów” oraz „ Żydowskie lobby popiera inicjatywy przeciwko narodom świata” m.in.

Szwecja

Główny artykuł: Antysemityzm w Szwecji

Po Niemczech i Austrii Szwecja ma najwyższy wskaźnik incydentów antysemickich w Europie, chociaż Holandia odnotowuje wyższy wskaźnik antysemityzmu w niektórych latach. Badanie rządowe przeprowadzone w 2006 roku oszacowało, że 15% Szwedów zgadza się ze stwierdzeniem: „Żydzi mają zbyt duży wpływ na dzisiejszy świat”. 5% całej dorosłej populacji i 39% dorosłych muzułmanów „ma systematyczne poglądy antysemickie”. Były premier Göran Persson określił te wyniki jako „zaskakujące i przerażające”. Jednak rabin ortodoksyjnej społeczności żydowskiej w Sztokholmie, Meir Horden, powiedział: „Nie jest prawdą stwierdzenie, że Szwedzi są antysemitami. Niektórzy z nich są wrogo nastawieni do Izraela, ponieważ wspierają słabą stronę, którą postrzegają Palestyńczycy być ”.

W październiku 2010 r. The Forward informował o obecnym stanie Żydów i poziomie antysemityzmu w Szwecji. Henrik Bachner, pisarz i profesor historii na Uniwersytecie w Lund, twierdził, że członkowie szwedzkiego parlamentu uczestniczyli w antyizraelskich wiecach, podczas których palono izraelską flagę, powiewając flagami Hamasu i Hezbollahu, a retoryka była często antysemicki – nie tylko antyizraelski. Ale taka publiczna retoryka nie jest piętnowana jako nienawistna i potępiana.

Charles Small, dyrektor Yale University Initiative for the Study of antysemitism, stwierdził, że „Szwecja jest mikrokosmosem współczesnego antysemityzmu. Jest to forma przyzwolenia na radykalny islam, który jest diametralnie przeciwny wszystkiemu, za czym opowiada się Szwecja”. Per Gudmundson, główny redaktor Svenska Dagbladet , ostro skrytykował polityków, którzy, jak twierdzi, stanowią „słabe wymówki” dla muzułmanów oskarżonych o zbrodnie antysemickie. „Politycy mówią, że te dzieci są biedne i uciskane, a my sprawiliśmy, że ich nienawidzą. W efekcie mówią, że zachowanie tych dzieci jest w jakiś sposób naszą winą”.

Dwa filmy dokumentalne, jeden wyprodukowany w 2013 r., a drugi w 2015 r., potajemnie sfilmowały reporterów spacerujących po Malmö w jarmułkach . W filmie dokumentalnym z 2013 roku reporter otrzymał tylko dziwne spojrzenia i chichoty, ale w filmie dokumentalnym z 2015 roku, w głównie muzułmańskiej Rosengård , reporter został fizycznie i słownie napadnięty i musiał uciekać. Fred Kahn, lider lokalnej społeczności żydowskiej, twierdził, że większość incydentów jest popełniana przez muzułmanów lub Arabów.

Szwajcaria

• Historia Żydów w Szwajcarii#Antysemityzm w Szwajcarii

Indyk

Główny artykuł: Antysemityzm w Turcji

Ukraina

Główny artykuł: Antysemityzm na Ukrainie

Żydzi byli na Ukrainie odkąd greckie kolonie na wybrzeżu Morza Czarnego miały swoich żydowskich kupców. Antysemityzm istniał co najmniej od czasów Kroniki Ruskiej . Liderzy ukraińskich nacjonalistów z OUN (b) uczestniczyli w Holokauście podczas II wojny światowej . Na Ukrainie przemoc wobec Żydów i antysemickie graffiti pozostają. Antysemityzm spadł od czasu uzyskania przez Ukrainę niepodległości w 1991 roku.

Zjednoczone Królestwo

Główny artykuł: Antysemityzm w Wielkiej Brytanii

W 2004 r. członkowie brytyjskiego parlamentu wszczęli dochodzenie w sprawie antysemityzmu, którego wyniki opublikowano w 2006 r. W dochodzeniu stwierdzono, że „do niedawna dominująca opinia zarówno w społeczności żydowskiej, jak i poza nią [była], że antysemityzm cofnął się do podkreślić, że istniała tylko na marginesie społeczeństwa”. Stwierdzono odwrócenie tego postępu od 2000 r. Miało ono na celu zbadanie problemu, wskazanie źródeł współczesnego antysemityzmu i sformułowanie zaleceń mających na celu poprawę sytuacji. Od 2014 roku 9 procent populacji Wielkiej Brytanii miało negatywny stosunek do Żydów.

Zobacz też

• Geografia antysemityzmu
• Sprawa Hilsnera
• Historia Żydów w Europie
• Prawa człowieka na Białorusi
• Neo-nazizm w Europie
• orientalizm
• Ksenofobia

Dalsza lektura

•   Hauser, Jakub; Janáčová, Eva, wyd. (2021). Wizualny antysemityzm w Europie Środkowej: obrazy nienawiści . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-061641-5 .

Linki zewnętrzne

• „Raport roczny USCIRF 2020:„ Rosnący antysemityzm w Europie i innych miejscach ”” ( PDF) . Uscirf.gov . Washington, DC : Komisja Stanów Zjednoczonych ds. Międzynarodowej Wolności Religijnej . kwiecień 2020 r. s. 87–88. Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 28 kwietnia 2020 r . Źródło 30 września 2020 r .
• Europejskie Forum Antysemityzmu