Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów

Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów
Організація українських націоналістів
Po lewej: Godło OUN-M / Po prawej: Godło OUN-B
Lider	Andrij Melnyk (umiarkowany) Stepan Bandera (wojownik)
Fundacja	1929 ( 1929 )
Ideologia	Integralny nacjonalizm Korporacyjny etatyzm ukraiński irredentyzm Faszyzm (opinie różnią się w jakim stopniu) Frakcja wewnętrzna : banderowcy (od lutego 1940)
Pozycja polityczna	Skrajna prawica
Hasło reklamowe	" Slava Ukraini! Heroiam slava! " " Marsz Ukraińskich Nacjonalistów " (hymn)
Godne uwagi ataki	Zabójstwo Bronisława Pierackiego Masakry Polaków na Wołyniu iw Galicji Wschodniej
Rozmiar	20 000 ( szac. 1939 )
Część	Antybolszewicki Blok Narodów
Sojusznicy	Ukraińska Powstańcza Armia (skrzydło paramilitarne)
Flaga

Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów ( OUN , ukr . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ prawicy nacjonalistycznej grupy. Istnieje współczesna organizacja, która twierdzi, że jest tą samą Organizacją Ukraińskich Nacjonalistów, która nadal działa na Ukrainie. OUN była największą i jedną z najważniejszych skrajnie prawicowych organizacji ukraińskich działających na terenie II RP w okresie międzywojennym.

Działająca głównie w okresie poprzedzającym, w trakcie i bezpośrednio po drugiej wojnie światowej , ideologia OUN została opisana jako wpływ dzieł Dmytra Doncowa , od 1929 roku włoskiego faszyzmu i od jesieni 1930 roku niemieckiego nazizmu . OUN starała się infiltrować legalne partie polityczne, uniwersytety oraz inne struktury i instytucje polityczne. Organizacja oparła się na przemocy, terroryzmie i zabójstwach, aby osiągnąć swój cel, jakim jest jednorodne etnicznie i totalitarne państwo ukraińskie.

Podczas II wojny światowej , w 1940 roku, OUN podzieliła się na dwie części. Starsi, bardziej umiarkowani członkowie wspierali Andrija Melnyka i OUN-M , podczas gdy młodsi i bardziej radykalni członkowie popierali OUN-B Stepana Bandery . Po rozpoczęciu inwazji państw Osi na Związek Sowiecki 22 czerwca 1941 r. OUN-B w osobie Jarosława Stetsko ogłosiła 30 czerwca 1941 r . niepodległe państwo ukraińskie w okupowanym Lwowie , podczas gdy region znajdował się pod kontrolą nazistowskie Niemcy , zobowiązując się do ścisłej współpracy z Niemcami, co było przedstawiane jako wyzwalanie Ukraińców spod sowieckiej opresji. W odpowiedzi władze nazistowskie stłumiły kierownictwo OUN. Członkowie OUN w służbie niemieckiej brali czynny udział w ludobójstwie Żydów na Ukrainie iw Polsce. W październiku 1942 roku OUN-B utworzyła Ukraińską Powstańczą Armię (UPA). W latach 1943–1944, aby uniemożliwić polskim staraniom o przywrócenie przedwojennych granic, oddziały bojowe UPA przeprowadziły zakrojone na szeroką skalę czystki etniczne na ludności polskiej . Historycy szacują, że na Wołyniu zamordowano od 50 do 130 tys. polskich cywilów i Galicji Wschodniej .

W toku wojny, wraz ze zbliżającą się klęską nazistowskich Niemiec, OUN-B zmieniła, przynajmniej w oficjalnych wypowiedziach, swój polityczny wizerunek. Odchodził od faszystowskiej symboliki i totalitaryzmu w kierunku haseł demokratycznych. Zaprzeczanie OUN jej roli w Holokauście zaczęło się w 1943 roku, kiedy stało się oczywiste, że Niemcy przegrają wojnę. Wybielanie trwało po wojnie, a propaganda OUN opisywała jego dziedzictwo jako „heroiczny ukraiński opór przeciwko nazistom i komunistom ” .

Po II wojnie światowej UPA walczyła z sowieckimi i polskimi siłami rządowymi. Podczas akcji Wisła w 1947 r. polski rząd deportował z Polski 140 tys. ukraińskich cywilów w celu usunięcia bazy wsparcia UPA. W walce siły radzieckie zabiły 153 000, aresztowały 134 000 i deportowały 203 000 członków UPA, ich rodzin i zwolenników. Podczas zimnej wojny i po jej zakończeniu zachodnie agencje wywiadowcze, w tym CIA , potajemnie wspierały OUN.

Historia

Tło i tworzenie

Dalsze informacje: Ukraińska Organizacja Wojskowa

Jewhen Konowalec , przywódca OUN w latach 1929-1938

W 1919 r., wraz z zakończeniem wojny polsko-ukraińskiej , II Rzeczpospolita przejęła większość terytorium Zachodnioukraińskiej Republiki Ludowej , a resztę wchłonął Związek Radziecki. Rok później zesłani ukraińscy oficerowie, w większości byli strzelcy siczowi , założyli Ukraińską Organizację Wojskową (ukr. niepodległą Ukrainę. UVO było ściśle organizacją wojskową z wojskową strukturą dowodzenia. Pierwotnie UVO działało pod zwierzchnictwem rządu na wygnaniu Zachodnioukraińskiej Republiki Ludowej , ale w 1925 roku w wyniku walki o władzę wszyscy zwolennicy wygnanego prezydenta Jewhena Pietruszewycza zostali wydaleni z organizacji.

Szymon Petlura (w środku) i płk Jewhen Konowalec (na prawo od S. Petlury) składający ślubowanie w Szkole Strzelców Siczowych w Starokostiantynowie w 1919 r.

Dowódcą UVO był Jewhen Konowalec , były dowódca elitarnej formacji Strzelców Siczowych . Zachodnioukraińskie partie polityczne potajemnie finansowały organizację. UVO zorganizowało falę akcji sabotażowych w drugiej połowie 1922 r., kiedy to zaatakowano polskich osadników, zniszczono komisariaty policji, dworce kolejowe, słupy telegraficzne i tory kolejowe. Usiłował zamordować Naczelnika Państwa Polskiego Józefa Piłsudskiego w 1921 r. W 1922 r. zorganizowali 17 napadów na polskich urzędników, z których 5 zginęło, oraz 15 napadów na Ukraińców, których uznali za zdrajców, z których 9 zginęło, w tym Sydir Twerdochlib . UVO kontynuowało tego typu działalność, choć na mniejszą skalę także później.

Kiedy Liga Narodów uznała polskie panowanie nad zachodnią Ukrainą w 1923 roku, wielu członków opuściło UVO. Ukraińskie partie prawne zwróciły się przeciwko bojowym działaniom UVO, preferując działanie w ramach polskiego systemu politycznego. W rezultacie UVO zwróciło się do Niemiec i Litwy o wsparcie polityczne i finansowe.

Nawiązał kontakt z bojowymi antypolskimi organizacjami studenckimi, takimi jak Grupa Ukraińskiej Młodzieży Narodowej, Liga Ukraińskich Nacjonalistów i Związek Ukraińskiej Młodzieży Nacjonalistycznej. Po wstępnych spotkaniach w Berlinie w 1927 r. i Pradze w 1928 r., na zjeździe założycielskim w Wiedniu w 1929 r. weterani UVO i bojownicy studenccy spotkali się i zjednoczyli, tworząc Organizację Ukraińskich Nacjonalistów (OUN). Chociaż członkowie składali się głównie z młodzieży galicyjskiej , Jewhen Konowalec był jej pierwszym przywódcą i jej przywódcą Rada Provid składała się głównie z weteranów i miała swoją siedzibę za granicą.

Działalność przedwojenna

Zobacz też: Pacyfikacja Ukraińców w Galicji Wschodniej (1930) i Zabójstwo Bronisława Pierackiego

Przed II wojną światową OUN była mniejsza i mniej wpływowa wśród mniejszości ukraińskiej w Polsce niż umiarkowana partia UNDO .

Ideologia OUN była pod wpływem teoretyków politycznych, takich jak Dmytro Doncow , którego myśl polityczna charakteryzowała się totalitaryzmem, narodowym szowinizmem i antysemityzmem, Mykoła Stsiborskyi i Jewhen Onatsky , a także włoski faszyzm i niemiecki nazizm . Nacjonaliści OUN byli szkoleni przez Mussoliniego na Sycylii wspólnie z ustazami , utrzymywali też biura w Berlinie i Wiedniu . Przed wojną OUN uważała II RP za bezpośredni cel, ale Związek Sowiecki , choć nie działający na jej terytorium, uważała za głównego wroga i największego ciemiężcę narodu ukraińskiego. Jeszcze przed wojną, będąc pod wrażeniem sukcesów faszyzmu, OUN zradykalizowała swoje stanowisko, uznając nazistowskie Niemcy za głównego sojusznika w walce o niepodległość.

W przeciwieństwie do UNDO, OUN zaakceptowała przemoc jako narzędzie polityczne przeciwko zagranicznym i wewnętrznym wrogom ich sprawy. Większość jej działań była skierowana przeciwko polskim politykom i przedstawicielom rządu. Pod dowództwem Zachodnioukraińskiego Zarządu Terytorialnego (powołanego w lutym 1929 r.) OUN dokonała setek aktów sabotażu w Galicji i na Wołyniu , w tym kampanii podpaleń polskich obszarników (która pomogła sprowokować pacyfikację w 1930 r. ), bojkoty szkół państwowych i polskich monopoli tytoniowych i alkoholowych, dziesiątki ataków wywłaszczeniowych na instytucje państwowe w celu pozyskania środków na ich działalność oraz zabójstwa. W latach 1921-1939 UVO i OUN dokonały 63 znanych zamachów: 36 Ukraińców (w tym jeden komunista), 25 Polaków, 1 Rosjanin i 1 Żyd. Liczba ta jest prawdopodobnie niedoszacowana, ponieważ prawdopodobnie doszło do niezarejestrowanych zabójstw w regionach wiejskich.

Zwłoki Bronisława Pierackiego 18 czerwca 1934 r.

Ofiarami OUN w tym okresie byli Tadeusz Hołówko , polski promotor ukraińsko-polskiego kompromisu, Emilian Czechowski, komisarz polskiej policji we Lwowie , Aleksiej Mailow, sowiecki urzędnik konsularny zabity w odwecie za Hołodomor , a przede wszystkim Bronisław Pieracki , polski minister spraw wewnętrznych. OUN zabiła także umiarkowanych Ukraińców, takich jak szanowany nauczyciel (i były oficer Ukraińskiej Armii Galicyjskiej ) Ivan Babij . Większość z tych zabójstw była zorganizowana lokalnie i miała miejsce bez zezwolenia lub wiedzy emigracyjnych przywódców OUN za granicą. W 1930 r. członkowie OUN napadli na szefa Towarzystwa Naukowego im. Szewczenki Kyryla Studyńskiego w jego biurze. Takie czyny potępił zwierzchnik Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego metropolita Andrij Szeptycki , który był szczególnie krytyczny wobec przywództwa OUN na wygnaniu, które inspirowało akty przemocy wśród młodzieży, pisząc, że „wykorzystują nasze dzieci do zabijania swoich rodziców” oraz że „ktokolwiek demoralizuje naszą młodzież, jest przestępcą i wrogiem ludu”. Terrorystyczne metody OUN, fascynacja faszyzmem, odrzuceniem demokracji parlamentarnej i występowanie przeciwko Polsce w imieniu Niemiec nie znalazły poparcia wśród wielu innych organizacji ukraińskich, zwłaszcza wśród tzw. petlurytów, czyli byłych działaczy Ukraińskiej Republiki Ludowej .

Wraz ze wzrostem polskich prześladowań Ukraińców w okresie międzywojennym wielu Ukraińców (zwłaszcza młodzieży, z których wielu uważało, że nie ma przyszłości) straciło wiarę w tradycyjne podejście prawne, w swoich starszych i w zachodnie demokracje, które były postrzegane jako odwracające się plecami na Ukrainie. Młodzież była znacznie bardziej radykalna, nawoływała do stosowania terroru w walce politycznej, ale obie grupy łączył narodowy radykalizm i orędownictwo systemu totalitarnego. Lider „starego” ugrupowania Andrij Melnyk stwierdził w liście skierowanym do ministra spraw zagranicznych Niemiec Joachima von Ribbentropa 2 maja 1938 r., że OUN była ideologicznie pokrewna podobnym ruchom w Europie, zwłaszcza narodowemu socjalizmowi w Niemczech i faszyzmowi we Włoszech . Ten okres rozczarowania zbiegł się ze wzrostem poparcia dla OUN. Szacuje się, że na początku drugiej wojny światowej OUN liczyła 20 000 aktywnych członków i wielokrotnie większą liczbę sympatyków. Rewolucyjne przesłanie OUN przyciągnęło wielu zdolnych studentów, takich jak utalentowani młodzi poeci Bohdan Kravtsiv i Olena Teliha (zamordowani przez nazistów w Babim Jarze ).

Jako sposób na uniezależnienie się od polskiego i sowieckiego ucisku, przed II wojną światową OUN przyjmowała wsparcie materialne i moralne ze strony nazistowskich Niemiec . Niemcy, potrzebujący pomocy Ukrainy przeciwko Związkowi Radzieckiemu, OUN oczekiwali, że będą wspierać cel, jakim jest niepodległość Ukrainy. Chociaż niektóre elementy niemieckiej armii były do ​​tego skłonne, ostatecznie zostały one obalone przez Adolfa Hitlera i jego organizację polityczną, której uprzedzenia rasowe wobec Ukraińców i chęć ekonomicznego wyzysku Ukrainy wykluczały współpracę. Międzywojenny rząd litewski miał szczególnie bliskie związki z OUN.

Podczas II wojny światowej

Zobacz też: Okupacja Polski (1939–1945)

Rozłam w OUN

We wrześniu 1939 r. Polska została najechana i podzielona przez Niemcy i Związek Radziecki. 1 listopada 1939 r. ziemie polskie zaanektowane przez Związek Radziecki (tj. Wołyń i Galicja Wschodnia ) zostały włączone do Ukraińskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej .

Początkowo sowiecka okupacja wschodniej Polski spotkała się z ograniczonym poparciem ze strony etnicznej ludności ukraińskiej. Represje skierowane były głównie przeciwko etnicznym Polakom, a ukrainizacja szkolnictwa, reforma rolna i inne zmiany były popularne wśród Ukraińców. Sytuacja zmieniła się w połowie 1940 r., kiedy kolektywizacja i represje dotknęły ludność ukraińską. Było 2779 Ukraińców aresztowanych w 1939 roku, 15024 w 1940 i 5500 w 1941 roku, aż do niemieckiej inwazji na Związek Radziecki .

Sytuacja etnicznych Ukraińców pod okupacją niemiecką była znacznie lepsza. W Generalnym Gubernatorstwie w okupowanej przez Niemców części Polski mieszkało około 550 000 Ukraińców , którzy byli uprzywilejowani kosztem Polaków. Około 20 tysięcy działaczy ukraińskich uciekło spod okupacji sowieckiej do Warszawy lub Krakowa . Pod koniec 1939 roku nazistowskie Niemcy zakwaterowały przywódców OUN w Krakowie , stolicy Generalnego Gubernatorstwa i zapewnił wsparcie finansowe dla OUN. W Krakowie mieściła się także siedziba KC Ukrainy z Wołodymyrem Kubijowyczem na czele , prawnej reprezentacji społeczności ukraińskiej w strefie nazistowskiej.

Stepana Bandery

Andrij Melnyk

Mimo różnic liderowi OUN Jewhenowi Konowalcowi udało się zachować jedność w organizacji. Konowalec został zamordowany przez sowieckiego agenta Pawła Sudopłatowa w Rotterdamie w maju 1938 r. Jego następcą został Andrij Melnyk , 48-letni były pułkownik armii Ukraińskiej Republiki Ludowej i jeden z założycieli UVO. Został wybrany na przywódcę OUN, mimo że nie był zaangażowany w działalność w latach trzydziestych XX wieku. Melnyk był bardziej przyjazny Kościołowi niż którykolwiek z jego współpracowników (OUN była generalnie antyklerykalna), a nawet został przewodniczącym ukraińskiej katolickiej organizacji młodzieżowej, którą wielu członków OUN uważało za antynacjonalistyczną. Jego wybór był postrzegany przez przywódców jako próba naprawy więzi z Kościołem i stania się bardziej pragmatycznym i umiarkowanym. Kierunek ten był jednak odwrotny do trendu panującego na samej zachodniej Ukrainie.

Okładka rezolucji Konferencji Bandery OUN II, które legalizują istnienie OUN Bandery. Lider OUN Andrij Melnyk nazwał to „sabotażystą” . Kwiecień 1941 Generalne Gubernatorstwo .

W Krakowie 10 lutego 1940 r. wyłoniła się rewolucyjna frakcja OUN, zwana OUN-R lub, od nazwiska jej przywódcy Stepana Bandery , OUN-B ( banderowcy ). Obecne kierownictwo organizacji sprzeciwiło się temu, więc podzieliło się, a stara grupa została nazwana OUN-M na cześć przywódcy Andrija Melnyka (Melnykitów). OUN-M zdominowała emigrację ukraińską i Bukowinę , ale na samej Ukrainie banderowcy uzyskali zdecydowaną przewagę (60% siatki agentów na Wołyniu i 80% w Galicji Wschodniej). Przywódca polityczny Zakarpackich Ukraińców Awgustyn Wołoszyn wychwalał Melnyka jako chrześcijanina kultury europejskiej, w przeciwieństwie do wielu nacjonalistów, którzy stawiali naród ponad Bogiem. Kierownictwo OUN-M było bardziej doświadczone i miało ograniczone kontakty we wschodniej Ukrainie; utrzymywała również kontakt z wywiadem niemieckim i armią niemiecką. OUN-B składała się głównie z młodzieży galicyjskiej, która wcześniej była odsunięta od kierownictwa. Miała silną sieć oddanych zwolenników i była potężnie wspierana przez Mykołę Łebeda , który zaczął organizować budzącą postrach Sluzhba Bezpeky lub SB, tajną policję wzorowaną na Czeka z reputacją bezwzględności.

Wczesne lata wojny i działania na Ukrainie Środkowej i Wschodniej

Ulotka OUN-B z czasów II wojny światowej.

25 lutego 1941 r. szef Abwehry Wilhelm Franz Canaris zatwierdził utworzenie „Legionu Ukraińskiego”. Ukraińskie bataliony Nachtigall i Roland zostały utworzone pod niemieckim dowództwem i liczyły około 800 żołnierzy. OUN-B spodziewała się, że stanie się trzonem przyszłej armii ukraińskiej.

OUN-B już w 1940 roku rozpoczęła przygotowania do powstania antyradzieckiego. Jednak represje sowieckie opóźniły te plany i do poważniejszych walk doszło dopiero po niemieckiej inwazji na ZSRR w lipcu 1941 r. Według raportów OUN-B mieli wtedy około 20 000 ludzi zgrupowanych w 3300 miejscach na Zachodniej Ukrainie. NKWD było zdeterminowane, by zlikwidować ukraińskie podziemie, według raportów sowieckich od października 1939 do grudnia 1940 aresztowano 4435 członków. Odbyły się publiczne procesy i wykonano wyroki śmierci. W pierwszej połowie 1941 r. z Galicji Wschodniej i Wołynia wywieziono 3073 rodziny (11329 osób) członków polskiego i ukraińskiego podziemia. Represje sowieckie zmusiły około tysiąca członków ukraińskiego podziemia do podjęcia działalności partyzanckiej jeszcze przed inwazją niemiecką.

Po inwazji Niemiec na ZSRR 30 czerwca 1941 r. OUN zajęła około 213 wiosek i zorganizowała dywersję na tyłach Armii Czerwonej. Straciła przy tym 2100 żołnierzy, a 900 zostało rannych. OUN-B utworzyła ukraińską milicję , która z wyjątkowym okrucieństwem dokonywała antysemickich pogromów i masakr Żydów. Największe pogromy przeprowadzone przez ukraińskich nacjonalistów miały miejsce we Lwowie, w wyniku których wymordowano 6000 polskich Żydów . Zaangażowanie OUN-B jest niejasne, ale z pewnością propaganda OUN-B podsycała antysemityzm. Zdecydowana większość pogromów dokonanych przez banderowców miała miejsce w Galicji Wschodniej i na Wołyniu .

Osiem dni po inwazji Niemiec na ZSRR , 30 czerwca 1941 r., OUN-B proklamowała utworzenie we Lwowie Państwa Ukraińskiego , którego premierem został Jarosław Stećko .

Jedna z wersji „Aktu Proklamacji Państwa Ukraińskiego” podpisanego przez Stepana Banderę

W odpowiedzi na deklarację przywódcy i współpracownicy OUN-B zostali aresztowani i uwięzieni przez gestapo ( ok. 1500 osób). Wielu członków OUN-B zginęło na miejscu lub zginęło w więzieniach i obozach koncentracyjnych (obaj bracia Bandery zostali ostatecznie zamordowani w Auschwitz). 18 września 1941 r. Bandera i Stetsko zostali wysłani do obozu koncentracyjnego Sachsenhausen w „bunkrze Zellenbau”. Bandera był więziony wraz z niektórymi z najważniejszych więźniów III Rzeszy, takimi jak były premier Francji Léon Blum i były kanclerz Austrii Kurt Schuschnigg . Więźniowie Zellenbau otrzymywali pomoc Czerwonego Krzyża w przeciwieństwie do zwykłych więźniów obozów koncentracyjnych i mogli wysyłać i odbierać paczki od swoich bliskich. Bandera otrzymał również pomoc od OUN-B, w tym pomoc finansową. Niemcy pozwolili ukraińskim nacjonalistom opuścić bunkier na ważne spotkanie z przedstawicielami OUN w oddalonym o 200 metrów od Sachsenhausen zamku Fridental, gdzie byli przetrzymywani do września 1944 roku.

W wyniku niemieckiej rozprawy z OUN-B frakcja kontrolowana przez Melnyka miała przewagę nad rywalem i była w stanie zajmować wiele stanowisk w administracji cywilnej byłej sowieckiej Ukrainy w pierwszych miesiącach niemieckiej okupacji. Pierwszym miastem, którym zarządzał, był Żytomierz , pierwsze duże miasto po drugiej stronie dawnej granicy sowiecko-polskiej. Tutaj OUN-M pomogła stymulować rozwój Prosvity stowarzyszeń, pojawienie się lokalnych artystów w audycjach ukraińskojęzycznych, otwarcie dwóch nowych szkół średnich i instytutu pedagogicznego oraz powołanie szkolnej administracji. Wielu miejscowych zostało zwerbowanych do OUN-M. OUN-M zorganizowała również siły policyjne, rekrutowane spośród sowieckich jeńców wojennych. dwóch starszych członków jej kierownictwa, czyli Prowid . Jednak pod koniec sierpnia 1941 r. obaj zostali zastrzeleni, rzekomo przez OUN-B, która uzasadniała zamach w swojej literaturze i wydała tajne zarządzenie (o którym wspominał Andrij Melnyk jako „wyrok śmierci”), aby uniemożliwić przywódcom OUN-M dotarcie do stolicy Ukraińskiej SRR , Kijowa (obecnie Kijów , Ukraina ). W odwecie władze niemieckie, często ostrzegane przez członków OUN-M, rozpoczęły masowe aresztowania i egzekucje członków OUN-B, eliminując je w dużej mierze na znacznej części środkowej i wschodniej Ukrainy.

Gdy Wehrmacht ruszył na wschód, OUN-M przejęła kontrolę nad administracją cywilną Kijowa; burmistrz tego miasta od października 1941 do stycznia 1942, Volodymyr Bahaziy , należał do OUN-M i wykorzystywał swoją pozycję do kierowania do niej pieniędzy i pomagania OUN-M w przejęciu kontroli nad kijowską policją. OUN-M zainicjowała także utworzenie w Kijowie Ukraińskiej Rady Narodowej, która miała stać się podstawą przyszłego rządu ukraińskiego. W tym czasie OUN-M przejęła również kontrolę nad największą gazetą w Kijowie i była w stanie przyciągnąć wielu zwolenników ze środkowej i wschodniej inteligencji ukraińskiej . Zaalarmowane rosnącą siłą OUN-M w centralnej i wschodniej Ukrainie, niemieckie władze nazistowskie szybko i brutalnie rozprawiły się z nią, aresztując i wykonując egzekucje na wielu jej członkach na początku 1942 r . kierował Ligą Pisarzy Ukraińskich w Kijowie. Chociaż w tym czasie elementy Wehrmachtu bezskutecznie próbowały chronić członków OUN-M, organizacja została w dużej mierze zniszczona w środkowej i wschodniej Ukrainie.

Walka OUN-B o dominację na zachodniej Ukrainie

Gdy OUN-M była niszczona w regionach centralnej i zachodniej Ukrainy, które znajdowały się na wschód od dawnej granicy polsko-sowieckiej, na Wołyniu OUN-B, mając łatwy dostęp ze swojej bazy w Galicji , zaczęła tworzyć i konsolidować kontrolę nad ruchem nacjonalistycznym i znaczną częścią wsi. Nie chcąc i nie mogąc otwarcie stawić oporu Niemcom na początku 1942 r., metodycznie zabrał się do tworzenia tajnej organizacji, angażowania się w działalność propagandową i gromadzenia zapasów broni. Głównym aspektem jej programu była infiltracja lokalnej policji; OUN-B była w stanie ustanowić kontrolę nad akademią policyjną w Równe . Robiąc to, OUN-B miała nadzieję, że ostatecznie przytłoczy niemieckie władze okupacyjne („Gdyby na pięciu Niemców było pięćdziesięciu policjantów, kto wtedy sprawowałby władzę?”). Pełniąc swoją rolę w policji, siły Bandery brały udział w eksterminacji żydowskiej ludności cywilnej i oczyszczaniu żydowskich gett, co przyczyniło się do zwiększenia zapasów broni OUN-B. Ponadto szantażowanie Żydów służyło jako źródło dodatkowych środków finansowych. W czasie, gdy OUN-B na Wołyniu unikała konfliktu z władzami niemieckimi i współpracowała z nimi, opór wobec Niemców ograniczał się do sowieckich partyzantów na skrajnie północnym krańcu regionu, do małych grup bojowników OUN-M i do grupy partyzantów znanych jako UPA lub tzw Sicz Poleski , niezwiązany z OUN-B i kierowany przez Tarasa Bulbę-Borowca z wygnanej Ukraińskiej Republiki Ludowej .

Pod koniec 1942 roku status quo dla OUN-B stawał się coraz trudniejszy. Władze niemieckie stawały się coraz bardziej represyjne wobec ludności ukraińskiej, a ukraińska policja niechętnie brała udział w takich akcjach. Co więcej, radziecka działalność partyzancka groziła, że ​​stanie się głównym rynkiem zbytu dla antyniemieckiego oporu wśród zachodnich Ukraińców. Do marca 1943 r. kierownictwo OUN-B wydało tajne instrukcje nakazujące swoim członkom, którzy w latach 1941–1942 wstąpili do niemieckiej policji, w liczbie od 4000 do 5000 wyszkolonych i uzbrojonych żołnierzy, dezerterować z bronią i dołączyć do oddziałów OUN-B. B na Wołyniu. Borovets próbował zjednoczyć swoją UPA, mniejsze OUN-M i inne bandy nacjonalistyczne oraz podziemie OUN-B w ogólnopartyjny front. OUN-M zgodziła się, podczas gdy OUN-B odmówiła, częściowo z powodu nalegań OUN-B, aby ich przywódcy sprawowali kontrolę nad organizacją.

Po niepowodzeniu negocjacji dowódca OUN Dmytro Klyachkivsky przejął nazwę organizacji Borowca, UPA, i postanowił siłą dokonać tego, czego nie można było osiągnąć w drodze negocjacji: zjednoczenia ukraińskich sił nacjonalistycznych pod kontrolą OUN-B. 6 lipca duża grupa OUN-M została otoczona i poddana, a wkrótce potem większość niezależnych grup zniknęła; albo zostali zniszczeni przez partyzantów komunistycznych, albo OUN-B, albo dołączyli do tych drugich. 18 sierpnia 1943 r. Taras Bulba-Borowiec i jego kwatera główna zostały otoczone w niespodziewanym ataku przez siły OUN-B składające się z kilku batalionów. Część jego sił, w tym jego żona, została schwytana, a pięciu jego oficerów zginęło. Borowec uciekł, ale odmówił złożenia listu oskarżającego OUN-B m.in. o: bandytyzm; chęci ustanowienia państwa jednopartyjnego; i walki nie dla ludu, ale po to, by ludem rządzić. W odwecie jego żona została zamordowana po dwóch tygodniach tortur z rąk SB OUN-B. W październiku 1943 r. Bulba-Borovets w dużej mierze rozwiązał swoje wyczerpane siły, aby zakończyć dalszy rozlew krwi. W walce o dominację na Wołyniu banderowcy wymordowali dziesiątki tysięcy Ukraińców za powiązania z Bulbą-Borowcem lub Melnykiem.

Walka OUN-B z Niemcami, Związkiem Radzieckim i Polską

Dalsze informacje: Ukraińska Powstańcza Armia

Dalsze informacje: Masakry Polaków na Wołyniu iw Galicji Wschodniej

Do jesieni 1943 roku siły OUN-B przejęły kontrolę nad znaczną częścią obszarów wiejskich Wołynia i południowo-zachodniego Polesia . Podczas gdy Niemcy kontrolowali duże miasta i główne drogi, tak duży obszar na wschód od Równego znalazł się pod kontrolą OUN-B, że była w stanie stworzyć system „państwowy” ze szkołami wojskowymi, szpitalami i szkołą system, w który zaangażowane są dziesiątki tysięcy pracowników. Jego organizacja bojowa, UPA, która znalazła się pod dowództwem Romana Szucheewicza w sierpniu 1943 r. prowadził jedynie ograniczone potyczki i akcje obronne przeciwko Niemcom. Za głównego wroga uznano ZSRR, a walka z Sowietami trwała do połowy lat pięćdziesiątych. Odegrałby również ważną rolę w masakrach Polaków na Wołyniu i Galicji Wschodniej z zachodniej Ukrainy.

Pod koniec wojny

Uważa się, że OUN nakazała zabójstwo ukraińskiego pisarza Jarosława Halana w 1949 roku, który był bardzo krytyczny wobec organizacji.

Po drugiej wojnie światowej

Zobacz też: Kongres Ukraińskich Nacjonalistów

Po wojnie OUN we wschodniej i południowej Ukrainie kontynuowała walkę z Sowietami; Rok 1958 był ostatnim rokiem aresztowania członka OUN w Doniecku. Obie gałęzie OUN nadal były dość wpływowe w diasporze ukraińskiej . OUN-B została utworzona w 1943 roku przez organizację o nazwie Antybolszewicki Blok Narodów (kierowany przez Jarosława Stetsko). Antybolszewicki Blok Narodów tworzyły i kierowały w różnym czasie organizacje emigracyjne z prawie wszystkich krajów Europy Wschodniej z wyjątkiem Polski: Chorwacji, krajów bałtyckich Estonii, Łotwy i Litwy, antykomunistycznych emigracyjnych Kozaków, Węgier, Gruzji, Czech i Moraw ( dziś Czechy) i Słowację. W latach 70. do ABN dołączyły antykomunistyczne organizacje wietnamskie i kubańskie. Partyzanci litewscy mieli szczególnie bliskie związki z OUN.

W 1956 roku OUN Bandery podzieliła się na dwie części, bardziej umiarkowaną OUN (z) kierowaną przez Lwa Rebeta i Zinoviya Matlę oraz bardziej konserwatywną OUN kierowaną przez Stepana Banderę .

Euromajdan w Kijowie , grudzień 2013. Protestujący z flagą OUN-B.

Po rozpadzie Związku Radzieckiego obie frakcje OUN wznowiły działalność na Ukrainie. Frakcja Melnyka wspierała wówczas Ukraińską Partię Republikańską , na której czele stał Lewko Łukjanenko . OUN-B zreorganizowała się na Ukrainie jako Kongres Ukraińskich Nacjonalistów (KUN) (zarejestrowana jako partia polityczna w styczniu 1993 r.). Jej konspiracyjni przywódcy w diasporze nie chcieli otwarcie wchodzić w ukraińską politykę i próbowali nasycić tej partii demokratyczną, umiarkowaną fasadę. Jednak na Ukrainie projekt przyciągnął bardziej prymitywnych nacjonalistów, którzy skierowali partię na prawicę. Do jej śmierci w 2003 r. na czele KUN stanęła Slava Stetsko, wdowa po Jarosławie Stetsko, który jednocześnie stał na czele OUN i Antybolszewickiego Bloku Narodów.

9 marca 2010 r. OUN odrzuciła wezwania Julii Tymoszenko do zjednoczenia „wszystkich narodowo-patriotycznych sił” kierowanych przez Blok Julii Tymoszenko przeciwko prezydentowi Wiktorowi Janukowyczowi . OUN domagała się, aby Janukowycz odrzucił pomysł zniesienia Bohatera Ukrainy nadanego Stepanowi Banderze i Romanowi Szuchewyczowi , Janukowycz powinien kontynuować praktykę uznawania bojowników o niepodległość Ukrainy, zapoczątkowaną przez (jego poprzednika) Wiktora Juszczenkę oraz pośmiertnie nadać tytuły Bohatera Ukrainy Symonowi Petlurze i Jewhenowi Konowalcowi .

19 listopada 2018 r. Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów i inne ukraińskie nacjonalistyczne organizacje polityczne Kongres Ukraińskich Nacjonalistów , Prawy Sektor i C14 poparły kandydaturę Rusłana Koszułyńskiego w wyborach prezydenckich na Ukrainie w 2019 r . W wyborach Koszułyński otrzymał 1,6% głosów.

Organizacja

Na czele OUN stał Wożd , czyli Najwyższy Przywódca. Pierwotnie Wożdem był Jewhen Konowalec ; po jego zamachu zastąpił go Andrij Melnyk, co doprowadziło do rozłamu, w którym galicyjska młodzież podążyła za swoim własnym Wożdem , Stepanem Banderą . Pod Wożdem znajdował się Prowid , czyli dyrekcja. Na początku drugiej wojny światowej kierownictwo OUN składało się z Wożda , Andrii Melnyk i ośmiu członków Provid. Członkami Providu byli: generałowie Kurmanowycz i Kapustiansky (obaj generałowie z czasów rewolucji ukraińskiej 1918–1920); Jarosław Baranowski, student prawa; Dmytro Andriievsky, umiarkowany politycznie były dyplomata rządu rewolucyjnego ze wschodniej Ukrainy; Richard Yary , były oficer armii austriackiej i galicyjskiej, który służył jako łącznik z niemieckim wywiadem Abwehrą ; pułkownik Roman Sushko, inny były oficer austriacki i galicyjski; Mykoła Stsyborski , syn carskiego oficera z Żytomierz , który był oficjalnym teoretykiem OUN; oraz Omelian Senyk, organizator partii i weteran armii austriackiej i galicyjskiej, który w latach 40. przez najmłodsze pokolenie galicyjskiej młodzieży uważany był za zbyt umiarkowanego i zbyt konserwatywnego. Yary byłby jedynym członkiem oryginalnego Providu , który dołączył do Bandery po rozpadzie OUN.

Ideologia

OUN powstała z UVO i kilku skrajnie prawicowych organizacji, w tym Ukraińskiego Stowarzyszenia Narodowego , Związku Ukraińskich Faszystów i Związku Wyzwolenia Ukrainy . Początkowo kierowali nią weterani wojenni, którym w latach 1917–1920 nie udało się stworzyć państwa ukraińskiego. Według Pera Andersa Rudlinga na ideologię organizacji duży wpływ miała filozofia Nietzschego, niemiecki narodowy socjalizm i włoski faszyzm; łącząc skrajny nacjonalizm z terroryzmem, korporacjonizmem i antysemityzmem. Heorhii Kasyanov napisał, że przejawiała ona typowe cechy antydemokratyczne.

Zgodnie ze swoją pierwotną deklaracją, nadrzędnym celem OUN było utworzenie niepodległego i czystego etnicznie państwa ukraińskiego. Cel ten miał zostać osiągnięty przez narodową rewolucję, która miała wyprzeć wszelki obcy element i ustanowić autorytarne państwo kierowane przez silnego człowieka. Kierownictwo OUN uważało, że dotychczasowe próby zapewnienia niepodległości nie powiodły się ze względu na wartości demokratyczne w społeczeństwie, słabą dyscyplinę partyjną i ugodową postawę wobec tradycyjnych wrogów Ukrainy. Jej ideologia odrzucała socjalistyczne idee wspierane przez Petlurę [ oraz kompromisy tradycyjnej elity Galicji. Zamiast tego OUN, a zwłaszcza jej młodsi członkowie, przyjęli ideologię Dmytra Doncowa , emigranta ze wschodniej Ukrainy.

Integralny nacjonalizm

Ukraiński nacjonalizm XIX i początku XX wieku był w dużej mierze liberalny lub socjalistyczny, łączący ukraińską świadomość narodową z patriotyzmem i wartościami humanistycznymi. Natomiast nacjonaliści, którzy pojawili się w Galicji po pierwszej wojnie światowej, podobnie jak w pozostałej części Europy, przyjęli formę nacjonalizmu znaną jako nacjonalizm integralny . Zgodnie z tą ideologią naród miał najwyższą wartość absolutną, ważniejszą niż klasa społeczna, regiony, jednostka, religia itp. W tym celu wezwano członków OUN do „przebicia się we wszystkie obszary narodowej życia”, takich jak instytucje, społeczeństwa, wsie i rodziny. Polityka była postrzegana jako darwinowska walka między narodami o przetrwanie, czyniąca konflikt nieuniknionym i usprawiedliwiająca wszelkie środki prowadzące do zwycięstwa jednego narodu nad innymi. W tym kontekście siła woli była postrzegana jako ważniejsza niż rozsądek, a wojnę gloryfikowano jako wyraz narodowej żywotności.

Integralny nacjonalizm stał się potężną siłą w dużej części Europy w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku. Konceptualizacja tego pomysłu przez OUN była szczególna pod kilkoma względami. Ponieważ Ukraina była bezpaństwowa i otoczona potężniejszymi sąsiadami, nacisk na siłę i działania wojenne miał wyrażać się raczej w aktach terroryzmu niż w otwartej wojnie, a bezprawność była gloryfikowana. Ponieważ Ukraińcy nie mieli państwa, które mogliby gloryfikować lub służyć, nacisk położono raczej na „czysty” język i kulturę narodową niż na państwo. Był szczep fantastycznego romantyzmu , w którym nieskomplikowane ukraińskie odrzucenie rozumu było bardziej spontaniczne i szczere niż cyniczne odrzucenie rozumu przez niemieckich czy włoskich integralnych nacjonalistów.

OUN postrzegała Ukraiński Kościół Greckokatolicki jako rywala i potępiała przywódców katolickich jako informatorów policyjnych lub potencjalnych informatorów; Kościół odrzucił integralny nacjonalizm jako niezgodny z etyką chrześcijańską. Konflikt między OUN a Kościołem osłabł pod koniec lat trzydziestych.

Mit i nacjonalizm czynu

Dmytro Doncow twierdził, że w XX wieku nastąpi „zmierzch bogów, do których modlił się wiek XIX” i że trzeba stworzyć nowego człowieka, z „ogniem fanatycznego zaangażowania” i „żelazną siłą entuzjazmu”, i że jedyną drogą naprzód było „zorganizowanie nowej przemocy”. Tą nową doktryną był nacjonalizm chynnyi – „nacjonalizm czynu”. Aby udramatyzować i rozpowszechnić takie poglądy, literatura OUN zmitologizowała kult walki, poświęcenia i podkreśliła bohaterów narodowych.

OUN, a zwłaszcza Bandera, miała romantyczny pogląd na ukraińskie chłopstwo, gloryfikowała chłopów jako nosicieli kultury ukraińskiej i wiązała ich z czynami i wyczynami ukraińskich Kozaków z poprzednich stuleci. OUN wierzyła, że ​​celem zawodowych rewolucjonistów było, poprzez rewolucyjne akty, przebudzenie mas. Pod tym względem OUN miała wiele wspólnego z XIX-wiecznymi rosyjskimi narodnikami .

Związek z faszyzmem

Historyk Per Anders Rudling opisał OUN jako mającą „faszystowskie cechy antyliberalizmu, antykonserwatyzmu i antykomunizmu, partię zbrojną, totalitaryzm, antysemityzm,„ Führerprinzip ”i przyjęcie faszystowskich pozdrowień. Jej przywódcy chętnie podkreślali Hitlerowi i Ribbentropowi że podzielali nazistowski „Weltanschauung” i zaangażowanie w faszystowską Nową Europę”. Opisał go jako „typowy ruch faszystowski” i napisał, że „kultywował bliskie stosunki z faszystowskimi Włochami, nazistowskimi Niemcami, hiszpańską Falangą i chorwackimi ustaszami”.

Według politologa Ivana Gomzy „strukturę morfologiczną” ideologii OUN w latach trzydziestych i wczesnych czterdziestych można określić jako faszystowską, ponieważ opierała się na następujących zasadach:

(1) Odrodzenie wspólnoty narodowej

(2) Poszukiwanie jakiejś nowej formy organizacji politycznej i gospodarczej, która wykracza poza liberalną demokrację i kolektywistyczny komunizm

(3) Stosowanie gróźb i przemocy podczas walki politycznej.

Gomza napisał, że pisarze OUN odrzucili zarówno sowiecki komunizm, jak i liberalną demokrację i chcieli zaszczepić państwo jednopartyjne, żyjące w niezrealizowanej chwale przeszłych bitew i system gospodarczy, który miał na celu uniknięcie konfliktu klasowego. Twierdził również, że przemoc była zjawiskiem „rozległym, powszechnym i częstym” i zajmowała centralne miejsce w ideologii i polityce grupy; grupa wykorzystała chaos wojenny do likwidacji grup działaczy polskich, moskiewskich i żydowskich. Napisał jednak, że po 1943 r. Niektóre „peryferyjne koncepcje” zastąpiły faszystowski rdzeń, co doprowadziło do rozłamu w OUN i późniejszej demokratyzacji jednej z jej frakcji.

Politolog Ivan Katchanovski opisał ją jako „półtotalitarną organizację, która łączyła elementy skrajnego nacjonalizmu i faszyzmu”. Historyk Grzegorz Rossoliński-Liebe napisał, że OUN „stworzyła własną formę faszyzmu” i „próbowała stać się ruchem masowym i ustanowić jednorodne etnicznie państwo ukraińskie. Postrzegała i stosowała masową przemoc jako cel polityczny i zabijała cywilów masowo ” Napisał również, że członkowie ruchu „twierdzili, że są związani z ruchami takimi jak włoscy faszyści, niemieccy naziści, ustasowie i żelazna gwardia”.

Marples opisał, jak niektórzy pisarze w tradycji OUN, a także niektórzy późniejsi pisarze ukraińscy, „oszukiwali samych siebie”, podkreślając brak rasizmu w ideologii OUN, bagatelizując jego związek z zachodnioeuropejskim faszyzmem i sugerując, że ukraińska marka nacjonalizmu był produktem rozwoju wewnętrznego.

Politolog Alexander J. Motyl uważał, że OUN ma faszystowskie skłonności, ale uważał ją za rodzaj ruchu nacjonalistycznego, z różnicami w stosunku do faszyzmu wynikającymi z celu nacjonalistów, jakim jest tworzenie narodów, a nie kierowanie istniejącymi narodami. Porównywał go w swoim charakterze do innych ruchów narodowo-wyzwoleńczych, które miały autorytarne skłonności, silnych przywódców i angażowały się w przemoc i terroryzm, takich jak Algierski Front Wyzwolenia Narodowego czy Organizacja Wyzwolenia Palestyny . Według historyka Stanleya Payne'a „w [OUN] były elementy, które sprzyjały faszyzmowi, ale był to nie tyle ruch rewolucyjny, ile złożony radykalny nacjonalizm”. Powiedział, że było to „wysoce autorytarne i brutalnie antysemickie”, ale powiedział, że było to „raczej powszechne w ówczesnej polityce Europy Wschodniej”. Według niego był to „skrajny koniec radykalnej prawicy, ale nie do końca faszystowski”, a ideologia była porównywalna z putinizmem, mówiąc, że jedyną różnicą między nimi jest antysemityzm.

Metamorfoza po II wojnie światowej

Wielu ukraińskich historyków, takich jak Peter Potichnyj, argumentowało, że od 1941 r., a zwłaszcza po wojnie, OUN rozwijała się w kierunku prodemokratycznym i antyhitlerowskim. Po drugiej wojnie światowej emigranci z OUN i członkowie UPA zaczęli tworzyć dokumenty, które podkreślały tę zmianę i bagatelizowały kontrowersyjne aspekty organizacji. Na przykład publikowali antyhitlerowskie teksty działaczy OUN. Z niektórych dokumentów usunięto wypowiedzi odnoszące się do faszyzmu lub Holokaustu lub przedrukowano uchwałę II Wielkiego Zjazdu OUN z kwietnia 1941 r . krzycząc „ Chwała Ukrainie! Chwała Bohaterom! ”.

W 1943 roku OUN opracowała nowy program polityczny, który skupiał się na „nowym porządku wolnej jednostki. Wolna wola człowieka powinna ożywiać życie społeczne”. Grupa zaakceptowała również, co następuje: „(1) OUN wyrzekła się zasad centralizmu gospodarczego i przyjęła ideę gospodarki rynkowej (Zakordonni chastyny ​​Orhanizatsiyi Ukrayinskykh Natsionalistiv, 1955, 261; Iarlan, 1986, 159) (2) odrzuciła agresywną retorykę wobec mniejszości narodowych i głosił, że „musimy porzucić szowinizm i politykę asymilacyjną wobec mniejszości i stworzyć optymalne warunki dla tolerancji narodowej i kulturowej” (Stiepanow 1946, 113e114)

(3) idea unikalnego związku zawodowego została odrzucona (Uchwały III Nadzwyczajnej Wielkiej Rady OUN, 1943, 231) ( 4) OUN przyjęła centralne polityczne ideały liberalnej demokracji, głosząc „opowiadanie się za prawdziwą demokracją, wolnością słowa, wolności zgromadzeń i wolności sumienia, ale przeciw wszelkiego rodzaju dyktaturze i totalitaryzmowi” (Połtawa, 1950, 18).

Chociaż grupy zdały sobie sprawę z wierności tym zmianom i historycy dyskutują, czy grupa może faktycznie usunąć się z etykiety faszyzmu, wynik tych zmian doprowadził do rozłamu, który podzielił frakcję na dwie grupy, faszystów i liberałowie. Walki wewnętrzne tych grup ograniczały się do społeczności diasporycznych w USA, Kanadzie i Niemczech. w szczególności frakcja liberalna stała się potężniejsza dzięki wsparciu rządu Stanów Zjednoczonych, który finansował wiele thinktanków, w tym Prolog Research and Publishing Company.

Autorytaryzm

Naród miał być zjednoczony w ramach jednej partii kierowanej przez hierarchię sprawdzonych bojowników. Na szczycie miał być Najwyższy Przywódca czyli Wożd. Pod pewnymi względami credo OUN było podobne do wyznania innych wschodnioeuropejskich, radykalnych prawicowych ruchów agrarnych, takich jak Rumuński Legion Michała Archanioła (bardziej znany jako Żelazna Gwardia ), chorwaccy ustasze , węgierska Partia Strzałokrzyżowców. i podobne grupy na Słowacji iw Polsce. Były jednak znaczące różnice w OUN dotyczące jej stosunku do faszyzmu. Bardziej umiarkowani przywódcy żyjący na wygnaniu podziwiali niektóre aspekty faszyzmu Benito Mussoliniego , ale potępiali nazizm , podczas gdy młodsi, bardziej radykalni członkowie mieszkający na Ukrainie podziwiali faszystowskie idee i metody stosowane przez nazistów. Frakcyjna zagranica opowiadała się za zbliżeniem z ukraińskim Kościołem katolickim, podczas gdy młodsi radykałowie byli antyklerykalni i uważali, że nieuważanie Narodu za Absolut jest oznaką słabości.

Każda z dwóch frakcji OUN miała własne rozumienie natury przywódcy. Frakcja Melnyków uważała przywódcę za dyrektora Prowidu iw swoich pismach podkreślała militarne podporządkowanie hierarchicznym zwierzchnikom Prowidu . Był bardziej autokratyczny niż totalitarny. Z kolei frakcja Bandery kładła nacisk na całkowite poddanie się woli najwyższego przywódcy.

Na kongresie partii w sierpniu 1943 r. OUN-B odrzuciła większość swojej faszystowskiej ideologii na rzecz modelu socjaldemokratycznego, zachowując jednocześnie swoją hierarchiczną strukturę. Zmianę tę można częściowo przypisać wpływom kierownictwa Romana Szuchewycza , nowego przywódcy UPA. , który był bardziej skoncentrowany na sprawach wojskowych niż na ideologii i był bardziej otwarty na różne tematy ideologiczne niż fanatyczni przywódcy polityczni OUN-B oraz był zainteresowany zdobyciem i utrzymaniem poparcia dezerterów lub innych osób ze wschodniej Ukrainy. Podczas tego kongresu OUN-B wycofała się ze swojego zaangażowania w prywatną własność ziemi, zwiększenie udziału robotników w zarządzaniu przemysłem, równouprawnienie kobiet, bezpłatną opiekę zdrowotną i emerytury dla osób starszych oraz bezpłatną edukację. Niektóre punkty programu odnosiły się do praw mniejszości narodowych i gwarantowały wolność słowa, religii i prasy oraz odrzucały oficjalny status jakiejkolwiek doktryny. Niemniej jednak elementy autorytarne nie zostały całkowicie odrzucone i znalazły odzwierciedlenie w ciągłym nacisku na „ducha heroizmu” oraz „solidarności społecznej, przyjaźni i dyscypliny”.

Na wygnaniu ideologia OUN koncentrowała się na sprzeciwie wobec komunizmu.

Leczenie nie-Ukraińców

Według Timothy'ego Snydera OUN zamierzała stworzyć państwo ukraińskie z szeroko pojętymi terytoriami ukraińskimi, ale zamieszkałymi przez ludność wąsko rozumianą Ukraińską . Jej pierwszy kongres w 1929 roku zdecydował, że „Tylko całkowite usunięcie wszystkich okupantów z ziem ukraińskich pozwoli na ogólny rozwój Narodu Ukraińskiego w ramach własnego państwa”. „Dziesięć Przykazań” OUN głosiło: „Dąż do rozszerzenia siły, bogactwa i rozmiaru państwa ukraińskiego nawet poprzez zniewolenie cudzoziemców” lub „Będziesz walczył o chwałę, wielkość, potęgę i przestrzeń państwa ukraińskiego przez zniewolenie obcy". Sformułowanie to zostało zmodyfikowane przez teoretyków OUN w latach pięćdziesiątych XX wieku i skrócone do „Będziesz walczył o chwałę, wielkość, potęgę i przestrzeń państwa ukraińskiego”.

Według Door Karela C. Berkhoffa, w związku z wpływem Romana Szuchewycza na OUN , organizacja w październiku 1943 r. wydała komunikat (tylko w języku ukraińskim ), w którym potępiła „wzajemne masowe mordy” Ukraińców i Polaków .

OUN i antysemityzm

Antysemityzm był wspólną cechą agrarnych radykalnie prawicowych organizacji wschodnioeuropejskich, takich jak chorwaccy ustasze , jugosłowiański Zbor i rumuńska Żelazna Gwardia . Z drugiej strony ideologia OUN nie kładła nacisku na antysemityzm i rasizm, pomimo obecności niektórych pism antysemickich. Rzeczywiście, trzech jej przywódców, generał Mykoła Kapustiansky , Rico Yary (sam pochodzenia węgiersko-żydowskiego) i Mykoła Stsyborsky (główny teoretyk OUN), byli żonaci z żydowskimi kobietami, a Żydzi należeli do podziemnego ruchu OUN.

OUN na początku lat trzydziestych XX wieku uważała, że ​​głównymi wrogami Ukrainy są Polacy i Rosjanie, a Żydzi odgrywali drugorzędną rolę lub nie byli uważani za wrogów. Artykuł opublikowany w 1930 r. Przez przywódcę OUN Mykołę Stsyborskiego potępił antyżydowskie pogromy z 1918 r., Stwierdzając, że większość jego ofiar była raczej niewinna niż bolszewików. Stsyborsky pisał, że należy szanować prawa Żydów, że OUN powinna przekonywać Żydów, że ich organizacja nie jest dla nich zagrożeniem, a Ukraińcy powinni utrzymywać bliskie kontakty z Żydami w kraju i za granicą. Trzy lata później artykuł w czasopiśmie OUN Rozbudova Natsii („Rozwój narodu”), pomimo skupienia się na rzekomym wykorzystywaniu ukraińskich chłopów przez Żydów, stwierdził również, że Żydzi, podobnie jak Ukraińcy, byli ofiarami sowieckiej polityki. Evhen Onatsky, pisząc w oficjalnym dzienniku OUN w 1934 r., potępił niemiecki narodowy socjalizm jako imperialistyczny, rasistowski i antychrześcijański.

Pod koniec lat trzydziestych stosunek OUN do Żydów stał się bardziej negatywny. Żydzi byli opisywani w publikacjach OUN jako pasożyty, których należy odseparować od Ukraińców. Na przykład artykuł zatytułowany „Problem żydowski na Ukrainie” opublikowany w 1938 wzywał do całkowitej kulturowej, ekonomicznej i politycznej izolacji Żydów od Ukraińców, odrzucając przymusową asymilację Żydów, ale przyznając, że powinni oni cieszyć się takimi samymi prawami jak Ukraińcy . Pomimo coraz bardziej negatywnego przedstawiania Żydów, pomimo całej swojej gloryfikacji przemocy, ukraińska literatura nacjonalistyczna generalnie wykazywała niewielkie zainteresowanie nazistowskim antysemityzmem w latach trzydziestych XX wieku.

Niemieckie dokumenty z początku lat czterdziestych sprawiają wrażenie, że skrajni ukraińscy nacjonaliści byli obojętni na los Żydów; byli gotowi albo ich zabić, albo pomóc im, w zależności od tego, co było bardziej odpowiednie, dla ich celów politycznych. Ambiwalentny wojenny stosunek OUN-B do Żydów został podkreślony podczas II Kongresu Generalnego OUN-B (kwiecień 1941 r., Kraków), na którym OUN-B potępiła antyżydowskie pogromy. i szczególnie ostrzegał przed pogromowym nastawieniem jako użytecznym tylko dla moskiewskiej propagandy. Na tej konferencji OUN-B oświadczyła: „Żydzi w ZSRR stanowią najwierniejsze wsparcie rządzącego reżimu bolszewickiego i awangardę moskiewskiego imperializmu na Ukrainie. Rząd moskiewski-bolszewicki wykorzystuje antyżydowskie nastroje mas ukraińskich, aby odwrócić odwrócić ich uwagę od prawdziwej przyczyny ich nieszczęścia i skierować ich w czasie frustracji na pogromy Żydów.OUN walczy z Żydami jako podporą reżimu moskiewsko-bolszewickiego, a jednocześnie uświadamia masom, że główny wrogiem jest Moskwa”.

Z drugiej strony OUN była gotowa wspierać nazistowską antysemicką politykę, jeśli pomogłoby to ich sprawie. OUN zabiegała o niemieckie uznanie niepodległego państwa ukraińskiego. Pomimo zadeklarowanego potępienia pogromów w kwietniu 1941 r., Kiedy niemiecki urzędnik Reinhard Heydrich zażądał „akcji samooczyszczających” w czerwcu tego roku, OUN zorganizowała milicje, które wkrótce potem zabiły kilka tysięcy Żydów na zachodniej Ukrainie. Podczas niemieckiej inwazji na ZSRR Jarosław Stetsko stwierdził w raporcie dla Bandery: „Powolimy milicję, która będzie pomagać w eksterminacji Żydów… Jestem zdania, że ​​Żydów należy unicestwić metodami niemieckimi zagłady na Ukrainie”. The Ukraińska Milicja Ludowa pod dowództwem OUN doprowadziła do pogromów, które doprowadziły do ​​masakry 6000 Żydów we Lwowie wkrótce po upadku tego miasta przez wojska niemieckie. Członkowie OUN szerzą propagandę nakłaniającą ludzi do udziału w pogromach. Hasło wysunięte przez Bandery i zapisane w raporcie Einsatzgruppen z 16 lipca 1941 r. brzmiało: „Niech żyje Ukraina bez Żydów, Polaków i Niemców; Polacy za Sanem, Niemcy do Berlina, a Żydzi na szubienicę”. W instrukcjach dla swoich członków, jak OUN powinna zachowywać się w czasie wojny, deklarowała, że ​​„w czasach chaosu… , mówiąc o Rosjanach, Polakach i Żydach, „wyniszczyć w walce, zwłaszcza przeciwnych reżimowi, przez: wysiedlenie ich na własne ziemie, wytępienie ich inteligencji, której nie wolno dopuścić do żadnych stanowisk rządowych, oraz ogólnie uniemożliwiając tworzenie się tej inteligencji (np. dostępu do edukacji itp.) ... Żydzi mają być izolowani, usuwani ze stanowisk rządowych, aby zapobiec sabotażowi ... Ci, którzy zostaną uznani za niezbędnych, mogą pracować tylko pod ścisłym nadzorem i usuwani ze swoich stanowiska za najmniejsze przewinienie… Asymilacja Żydów nie jest możliwa”. Iwan Kłymiw, przywódca OUN-B na Wołyniu, napisał w sierpniu 1941 roku dyrektywę wzywającą OUN-B do „zgładzenia Polaków, Żydów, profesorów, oficerów, przywódców i wszystkich ustalonych wrogich elementów Ukrainy i Niemiec”. Członkowie OUN, którzy przeniknęli do niemieckiej policji, byli zaangażowani w oczyszczanie gett i pomaganie Niemcom w realizacji tzw Ostateczne rozwiązanie . Chociaż większość Żydów została faktycznie zabita przez Niemców, pracująca dla nich policja OUN odegrała kluczową rolę wspierającą w likwidacji 200 000 Żydów na Wołyniu na początku wojny. Bandy OUN zabijały także Żydów, którzy uciekli do lasów przed Niemcami. Jeden z przywódców UPA podobno porównał masakry Polaków dokonane przez OUN do ostatecznego rozwiązania : "Jeśli chodzi o kwestię polską, to nie jest to kwestia militarna, ale mniejszościowa. Rozwiążemy ją tak, jak Hitler rozwiązał kwestię żydowską." OUN pomogła niektórym Żydom w ucieczce w pojedynczych przypadkach. Według raportu szefa Policji Bezpieczeństwa w Berlinie z dnia 30 marca 1942 r. „… zostało jasno ustalone, że ruch banderowski dostarczał fałszywych paszportów nie tylko swoim członkom, ale także Żydom”.

Kiedy OUN była w stanie wojny z Niemcami, wystąpienia antyżydowskie zmniejszyły się, ale nigdy nie ustały. Według dokumentów wydanych przez Służbę Bezpieczeństwa Ukrainy OUN nie tylko nigdy nie porzuciła swojej antysemickiej ideologii i zawsze kojarzyła Żydów z komunistami. Wśród ujawnionych dokumentów był ten, dający wyraźny dowód ciągłego antysemityzmu.

„Mniejszości narodowe dzielą się na a/ przyjaznych nam… b/ wrogich nam Moskali, Polaków, Żydów… a/ Mają takie same prawa jak Ukraińcy, pozwalamy im wrócić do ojczyzny. b/ Zagłada w walki, w szczególności tych, które będą walczyć z reżimem, eksterminacja głównie inteligencji, która nie ma swobody wstępu do żadnego rządu iw ogóle uniemożliwia wytwarzanie inteligencji, czyli dostęp do szkół itp. Np. tzw. asymilować polskich chłopów, uświadamiając im, że są Ukraińcami, tylko obrządku łacińskiego… Niszczyć przywódców, izolować Żydów, odsuwać się od rządów, by uniknąć sabotażu, zwłaszcza Moskali i Polaków. trzeba zostawić Żyda w aparacie domowym, postawić naszego policjanta nad głową i wyeliminować go za najdrobniejsze przewinienie. Tylko Ukraińcy mogą być przywódcami poszczególnych sfer życia, a nie cudzoziemcy - wrogami. Nasz rząd musi być straszny dla swoich przeciwników. Terror za obcych wrogów i zdrajców. /Арх.спр. № 376, w.6, ark.294-302/.

— Notatka Służby Bezpieczeństwa Ukrainy nr 113 „O działalności OUN-UPA” z dnia 30.07.1993 r.

Dziedzictwo

Szereg współczesnych skrajnie prawicowych ukraińskich organizacji politycznych twierdzi, że są spadkobiercami tradycji politycznych OUN, w tym Swoboda , Prawy Sektor , Ukraińskie Zgromadzenie Narodowe - Ukraińska Samoobrona Narodowa oraz Kongres Ukraińskich Nacjonalistów . Według historyka Pera Andersa Rudlinga , jednym z powodów, dla których rola OUN pozostaje kwestionowana w historiografii , jest fakt, że niektórzy z tych późniejszych spadkobierców politycznych opracowali literaturę usprawiedliwiającą lub zaprzeczającą faszystowskiej organizacji. dziedzictwo polityczne i współpraca z nazistowskimi Niemcami .

Symbolika

Flaga OUN

Symbole organizacji powstały w 1932 roku i zostały opublikowane w czasopiśmie „Budowanie Narodu” ( ukr . Розбудова Нації , Rozbudova Natsii ). Autorem emblematu OUN ze stylizowanym trójzębem był Robert Lisowski . Hymn organizacji „ Urodziliśmy się w wielkiej godzinie ” (ukr. Зродились ми великої години ) został ukończony w 1934 roku i również został opublikowany w tym samym czasopiśmie. Jej teksty napisał Oles Babiy, a muzykę kompozytor Omelian Nyzhankivsky.

Przez długi czas OUN oficjalnie nie miała własnej flagi. Jednak podczas węgierskiej kampanii przeciwko Republice Zakarpackiej Ukrainy w 1939 r. Sicz Karpacka , zmilitaryzowane skrzydło OUN, przyjęła swoją flagę z godła OUN – złotego nacjonalistycznego trójzębu na niebieskim tle. Flaga została sfinalizowana i oficjalnie przyjęta przez organizację dopiero w 1964 roku na V Zgromadzeniu Ukraińskich Nacjonalistów.

Kiedy organizacja rozpadła się w 1941 roku, OUN-r odmówiła przyjęcia nacjonalistycznego trójzębu jako symbolu i wymyśliła własną heraldykę. Lisowski stworzył również emblemat organizacyjny OUN-r. Centralnym elementem nowego godła był stylizowany krzyż wpisany w trójkąt. Według Bohdana Hoszowskiego zestawienie kolorów czerwieni i czerni zostało oparte na koncepcji ideologa OUN i weterana Ukraińskiej Armii Galicyjskiej Juliana Waranasiego.

Kolory czerwony i czarny, powszechne w ukraińskim hafcie, reprezentują krew i czarną ziemię Ukrainy. Natalia Khanenko-Friesen, dyrektorka Kanadyjskiego Instytutu Studiów Ukraińskich (i badaczka ukraińskiego folkloru) wyjaśniła, że ​​czerwień jest tradycyjnie synonimem „życia”, a nie przemocy. „Krew jako życie, jako kwiat, a nie jako krew utracona w bitwach”.

Oficjalny status weterana 2019

Pod koniec marca 2019 r. byłym kombatantom OUN (oraz innym żyjącym byłym członkom nieregularnych ukraińskich ugrupowań nacjonalistycznych działających w czasie II wojny światowej i pierwszej dekady po wojnie) oficjalnie przyznano status weteranów. Oznaczało to, że po raz pierwszy mogli otrzymywać świadczenia kombatanckie, w tym bezpłatny transport publiczny, dotowane usługi medyczne, coroczną pomoc pieniężną i zniżki na usługi komunalne (i będą cieszyć się takimi samymi świadczeniami socjalnymi, jak byli żołnierze ukraińscy Armia Czerwona Związku Radzieckiego ) .

Było kilka wcześniejszych prób nadania byłym ukraińskim bojownikom nacjonalistycznym oficjalnego statusu weterana, zwłaszcza w okresie administracji prezydenta Wiktora Juszczenki w latach 2005–2009 , ale wszystkie zakończyły się niepowodzeniem.

Liderzy

Wczesna OUN

NIE.	Zdjęcie	Imię (narodziny – śmierć)	Czas w biurze	Obywatelstwo/Sojusz
1		Jewhen Konowalec (1891–1938)	1929–1938	Austro-Węgry Ukraińska Republika Ludowa
2		Andrij Melnyk (1899–1964)	1938–1940	Austro-Węgry Ukraińska Republika Ludowa

OUN (Melnyk)

• Andrij Melnyk (1940–1964)
• Ołeh Sztul (1964–1977)
• Denys Kvitkovskyi (1977–1979)
• Mykoła Pławiuk (1979–2012)
• Bohdan Czerwak (2012 – obecnie)

OUN (Bandera)

• Stepan Bandera (1940–1959)
• Stepan Lenkawski (1959–1968)
• Jarosław Stetsko (1968–1986)
• Wasyl Olesków (1986–1991)
• Sława Stetsko (1991–2001)
• Andrij Hajdamacha (2001–2009)
• Stefan Romaniw (2009–2022)
• Oleh Medunica (2022 – obecnie)

OUN (za granicą)

• Zenon Matla (1954–1956)
• Lew Rebet (1956–1957)
• Roman Ilnytskyi (1957–?)
• Bohdan Kordiuk (? –1979)
• Daria Rebet (1979–1991)
• Anatol Kamiński (1991 – obecnie)

Zobacz też

• Proces Warszawski

Bibliografia

• Johna Armstronga (1963). Ukraiński nacjonalizm . Nowy Jork: Columbia University Press.
• Gomza, I. (2015). Nieuchwytny Proteus: studium ideologicznej morfologii Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów . Studia komunistyczne i postkomunistyczne , 48 (2/3), 195–207.
• Jonathan Levy, Międzymorze: Wilson, Madison i federalizm z Europy Środkowo-Wschodniej.
•   Paul Robert Magocsi (1989), Moralność i rzeczywistość: życie i czasy Andrieja Szeptyckiego , Edmonton Alberta: Kanadyjski Instytut Studiów Ukraińskich, University of Alberta, ISBN 0-920862-68-3 .
• Motyka, Grzegorz (2006). Ukraińska partyzantka 1942-1960. Działalność Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów i Ukraińskiej Powstańczej Armii [ Partyzanci ukraińscy 1942-1960. Działalność Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów i Ukraińskiej Powstańczej Armii ] (w języku polskim). Warszawa.
•   Grzegorz Motyka (2005), Służby bezpieczeństwa Polski i Czechosłowacji wobec Ukraińców (1945–1989) , Instytut Pamięci Narodowej , Warszawa, ISBN 83-89078-86-4 . (po polsku)
•   Rossoliński-Liebe, Grzegorz (2014). Stepan Bandera: Życie i życie pozagrobowe ukraińskiego nacjonalisty: faszyzm, ludobójstwo i kult . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN 978-3838266848 .
• Rossoliński-Liebe, G. (2019). Konflikty międzyfaszystowskie w Europie Środkowo-Wschodniej: naziści, „austrofaszyści”, Żelazna Gwardia i Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów . W G. Rossoliński-Liebe & A. Bauerkämper (red.), Faszyzm bez granic: ponadnarodowe powiązania i współpraca między ruchami i reżimami w Europie od 1918 do 1945 (wyd. 1, s. 168–191). Książki Berghahna.
• Shkandrij, M. (2015). Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów . W ukraińskim nacjonalizmie: polityka, ideologia i literatura, 1929-1956 (s. 101–132). Wydawnictwo Uniwersytetu Yale.
•   Władysław Siemaszko , Ewa Siemaszko (2000), Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludność polską Wołynia 1939–1945 , Kancelaria Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej, Warszawa , tom I i II, 1433 strony, zdjęcia, quelle, ISBN 83-87689-34-3 . (po polsku)
• Snyder, Tymoteusz (2003). „Przyczyny ukraińsko-polskiej czystki etnicznej 1943” (PDF) . Przeszłość i teraźniejszość . 179 : 197–234. doi : 10.1093/przeszłość/179.1.197 .
•   Orest Subtelny, Ukraina: historia , Toronto: University of Toronto Press, 1988, ISBN 0-8020-5808-6 .
•   Andrew Wilson, Ukraińcy: Nieoczekiwany naród , New Haven: Yale University Press, 2000, ISBN 0-300-08355-6 .
• Антонюк Ярослав Діяльність, "СБ ОУН на Волині". Луцьк : «Волинська книга», 2007. – 176 с.
• Антонюк Ярослав Діяльність, "СБ ОУН (б) на Волині таЗахідному Поліссі (1946–1951)": Монографія. – Луцьк: «Надстир'я-Ключі», 2013. – 228 с.

Linki zewnętrzne

• Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów w języku ukraińskim
•   Petelycky, Stefan (1999). Do Auschwitz, dla Ukrainy (PDF) . Kasztańska prasa . ISBN 978-1-896354-16-3 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 4 marca 2016 r . Źródło 4 stycznia 2021 r . Wspomnienia wojenne weterana OUN.